마라케시의 일곱 성도

Seven Saints of Marrakesh
2005년 밥 두칼라(메디나의 북동쪽 문) 바로 외곽에 세워진 마라케시 7성인을 기념하는 기념비.

마라케시의 일곱 성도 또는 마라케시의 수호 성도(아랍어: سبعة رجل, 로마자로 표기: 사바투 리자울, 점등. '세븐 맨')은 모로코 마라케시에 묻힌 7명의 역사적 무슬림 인물이다. 그들 각각은 그들의 경건함이나 다른 신비로운 속성으로 존경받는 유명한 이슬람 판사, 학자 또는 수피 성자(왈리)들이었다. 그들의 무덤은 방문객들이 7일 동안 그들의 무덤에서 각각 기도하는 지야라라는 수세기 동안 매년 순례의 기초를 이루고 있다.

역사적 배경

마라케시 7성인의 무덤에 대한 순례 전통, 즉 지야라의 전통은 17세기 후반 알라우이 술탄 물라이 이스마일(재위 1672~1727)의 주도하에 만들어졌다. 이 행위의 동기는 당시 에사우이라 인근 드제벨 알 하디드에서 또 한 번 순례의 근거가 되었던 레그라가 베르베르 일족의 '7성인'의 인기에 대항하기 위한 정치적 욕망이었다.[1]: 571–575 [2] Fes를 포함한 모로코 다른 곳에서도 "세븐 세인츠"의 다른 예가 있었는데, 이는 결국 쿠르안에서 언급된 세븐 슬리퍼의 전설에 선례가 있었을지도 모른다.[1] 새로운 순례지로 선정된 '성인'들이 레그라가가 후원하는 순례의 베르베르 성도들과 반대되는, 대부분 아랍 출신이었다는 점도 의미심장했을 수 있다.[1] Moulay Isma'il은 이 나라의 자위야스를 잘 알고 있는 베르베르 출신 남성인 Abu 'Ali al-Hassan al-Yusi'라고 불리는 영향력 있는 종교인사에게 마라케시에서 순례를 제정하라고 명령했다.[1]

이 순례는 이 도시의 영적 명성을 높이고(이미 이 도시는 많은 다른 아일리아 무덤의 본거지였지만), 경제를 활성화시키기 위해 여행객들을 끌어들이면서 궁극적으로 마라케시에게 유익했다.[1] 너무나 잘 알려져서 "7인" (사바투 리잘)은 마라케쉬 그 자체의 또 다른 이름이 되었다.[1] 심지어 후에 무함마드 이븐 압달라와 같은 술꾼들도 성인의 숭앙과 같은 이단적인 관행에 반대하는 보다 청교도적인 사상의 학교인 와하비즘에 기울어진 것으로 알려졌지만, 그럼에도 불구하고 일곱 성인의 자위야와 무덤을 후원하고 그들의 사당을 확장하거나 복원했다.[1]

오늘날 이러한 관습은 예전처럼 널리 지켜지지는 않지만, 그럼에도 불구하고 이 도시의 무덤과 자위야는 중요한 사당이다.[3] 2005년 마라케시 시장은 일곱 성도를 기념하는 장소 데스셉츠 성인으로 알려진 밥 두칼라(옛 도시의 북동쪽 문) 외곽에 기념비를 세웠다.[4]

순례 설명

마라케시의 가장 중요한 수호성인인 시디 아부 알 압바스 as-Sabti 묘지. 묘지는 구시가지 북쪽에 있는 그에게 바치는 주요 자위야의 일부분이다.

이 순례는 화요일부터 월요일까지 거의 일주일 동안 열린다. 또한 메카에 있는 카바(Kaaba)의 회람을 반시계방향으로 모방하여 남동쪽에서 시작하여 남서쪽에서 마무리하는 등 도시를 중심으로 순환적인 방식으로 진행된다. 매일 순례자들은 다른 무덤에서 멈추고 기도하곤 했다. 첫 번째 방문지는 20일 밥 아그마트(시 남동쪽 문) 인근의 시디 유수프 ibn '알리 산하지' 묘역이었다. 수요일에 그들은 시내로 들어가 카디 '아이야드'의 무덤에 들렀다. 목요일에 그들은 Bab Aylan을 통해 도시를 빠져나와 Bab el-Khemis를 지나 Sidi Bel Abbes as-Sabti의 묘지를 방문했다. On Friday they moved to the mausoleum of Sidi Ben Sliman al-Jazuli, then to the tomb of Sidi Abd al-'Aziz at-Taba'a (a disciple of al-Jazuli) on Saturday, and then to the mausoleum of Sidi Abdallah al-Ghazwani (a disciple of at-Taba'a) on Sunday. 마지막으로 월요일, 그들은 바브 에르 롭 근처 시디 알 수하일리의 무덤에서 끝이 났다.[1][2][3]

일곱 성인과 그들의 사당

마라케시의 일곱 성도는 순례 중 그들의 무덤이 방문되는 순서와 달리, 그들의 죽음에 대한 연대순으로 아래에 열거되어 있다(이전 섹션 참조).[3][1] (아랍어 이름의 다양한 번역으로 인해) 성도 이름에는 대체 철자가 많이 있다는 점에 유의하십시오. 시디라는 이름은 마그레브에서 흔히 볼 수 있는 존칭이다.

  • 카디 '아이야드 이븐 무사(일명 카디 아이야드)'는 1149년 세상을 떠났다.[3] 그는 옛 도시의 서쪽 문 중 하나인 바브 아일란 근처의 묘지에 매장되어 있다.
  • 시디 알 수하일리(이맘 알 수하일리, 알 소힐리 또는 알 수힐리라고도 함)는 1185년 세상을 떠났다.[3][2] 그의 무덤은 Bab er-robb 바로 외곽에 있는 그의 이름을 딴 공동묘지에 위치해 있으며, Bab er-rob는 Bab ash-Sharia로 알려진 옛 시문이 있던 자리에 있다.[5]: 114
  • 시디 유수프 ibn 'Ali as-Sanhaji(시디 유세프 벤 알리라고도 함)가 1196년 사망했다.[3][1]: 271 그는 Bab Aghmat 외곽에서 자신을 위해 바친 자위야에 매장되어 있다.
  • Sidi Abu al-Abbas as-Sabti(일명 Sidi Bel Abbes)는 1204년 사망했다.[3][2] 그는 메디나의 최북단에 있는 시디 벨 압베의 자위야에 매장되어 있다. 그의 무덤은 수피 자위야스의 영향력이 커지기 전 세대인 마라케시에서 가장 일찍부터 인기를 끌었던 주요 자위야스 중 하나이다.[1] 그는 심지어 그 도시의 유대인 거주민들로부터 존경을 받았다.[1]: 274
  • 시디 벤 슬라만 알 자줄리(시디 벤 슬라메네 또는 알 자줄리라고도 알려져 있음)는 1465년에 세상을 떠났다.[3][1] 그는 마라케시 밖에서 죽은 일곱 성도 중 유일한 사람이었고, 처음에는 다른 곳에 묻혔다. 그의 시신은 1523-24년 사아디아인들에 의해 아프리카 마을에서 마라케시로 옮겨졌다.[1]: 351 그의 무덤은 시디 벨 압베의 자위야 남쪽에 위치한 시디 벤 슬림마인의 자위야에서 발견된다.
  • 시디 압드 알-아지즈 앳 타바아(일명 시디 압델라지즈)는 1508년 세상을 떠났다.[3][2][1]: 337 그는 무아신 모스크 북쪽이자 알자줄리의 자위야 남쪽에 있는 시디 압드 엘 아지즈의 자위야에 매장되어 있다.
  • 시디 압달라 알-가즈와니(알-가즈와니 또는 물레이 쿠르라고도 알려져 있음)는 1528년 세상을 떠났다.[3][2]: 107 그는 Jemaaa el-Fnaa 북서쪽에 있는 Zaiya에 묻혔다.

갤러리

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912. Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
  2. ^ a b c d e f Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc. Paris: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
  3. ^ a b c d e f g h i j Allilou, Aziz (2014-12-14). "Who Are the Seven Immortalized "Saints" of Marrakesh?". Morocco World News. Retrieved 2020-05-30.
  4. ^ "Les sept Saints de Marrakech - les sept Tours de Bab Doukkala". Marrakech City Guide (in French). 2012-02-24. Retrieved 2020-05-30.
  5. ^ Allain, Charles; Deverdun, Gaston (1957). "Les portes anciennes de Marrakech". Hespéris. 44: 85–126.