프란시스 헤이스팅스 (1610년 사망)

Francis Hastings (died 1610)
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노스캐드베리 법원

프란시스 헤이스팅스 경 (1546년–1610년)은 영국의 청교도 정치인이었다.

헤이스팅스는 능숙한 국회의원이었고 훌륭한 위원회원이었으며 정치적 담론에서 종교의 중요성에 대해 교육을 받았다.출판된 작가인, 매우 총명한 헤이스팅스는 그가 충실하고 순종적인 왕의 하인임을 보여주었다.독단적이고 독단적이며 단호했던 헤이스팅스는 원칙적으로 반대할 수는 있었지만 절대 군주를 배신하지는 않았다.헤이스팅스는 많은 사무실에 요청받은 다산적이고 근면한 하원의원이었고 결코 인기가 없었다.귀족 가문 출신임에도 불구하고 그는 하원의 절차를 생략하고 밀어붙이는 것으로 번창했다; 통찰력 있고 통찰력 있는 그는 힘의 균형을 이루려고 노력했다.

초기 생활

그는 제2대 헌팅돈 백작과 제1대 몬타구 남작 헨리의 딸 캐서린 사이의 다섯째 아들이자 막내였다.그의 형들은 3대 헌팅돈 백작 헨리 헤이스팅스와 4대 헌팅돈 백작 조지 헤이스팅스였다.프랜시스는 그레이스 인에 입학하기 전에 옥스포드 매그달렌 칼리지에서 교육을 받았다; 그는 [1]1574년에 변호사로 불려갔다.

직업

변호사 시절, 그는 마켓 보즈워스에서 살았던 아버지의 레스터셔 카운티의 치안판사로 임명되었습니다.그는 이미 공직 생활에서 경력을 쌓기 위해 1571년부터 1572년까지 레스터셔의 고위 보안관으로 임명되었고, 이는 레스터셔의 국회의원 (MP)[1]로서 첫 당선 직후였다.

그는 시장 보즈워스 부동산을 서머셋에 있는 그의 형의 토지와 교환했고 1581년 서머셋의 노스 캐드베리에 노스 캐드베리 법원을 지었다.5년 후, 그는 그의 형과 자리를 교환했고, 서머셋 (1588년–1593년, 1604년–1611년)과 브리지워터 (1601년) 의원으로 선출되었다.그는 또한 1581년부터 1582년까지 두 번째로 레스터셔의 최고 보안관으로 근무했으며 1589년경 기사 작위를 받았다.

그는 1569년 랄프 롱포드 경의 딸이자 조지 버논 경의 미망인인 모드 버논 부인과 결혼했다.1596년 6월 14일 그녀가 죽자 그는 미들랜즈로 돌아갔다.하지만 그곳에서 아버지의 지배력을 깨닫고 그는 다시 결혼하여 서부 국가로 돌아갔습니다.Mary Watkins는 Holwell, Blackmore 계곡, Devon과의 경계에 있는 재산을 상속받았다.그는 브릿지워터의 하원의원으로 활동했지만 엘리자베스 여왕이 사망했을 때 그는 이미 개신교 신임을 증명했다.공언하고 헌신적인 청교도였던 그는 새로운 제임스 왕이 읽을 수 있도록 그의 칼빈주의 지적 자질을 도용한 파피스트리 사전운명론(1598)에 반대하는 논문을 썼다.워치 워드에 대한 그의 생각은 햄프턴 법원 회의에서 신교도들이 영국의 안보에 대한 위협에 대해 항상 경각심을 갖고 있다는 것을 폐하께 증명하기 위한 것이었다.그러나 그는 천주교 신자들이 왕실에 충성할 여지를 남길 만큼 충분히 예리했다.

의정 활동

그를 비판하는 사람들은 그의 글이 신앙의 교리에서 개신교 교회를 분열시키려는 이단적 비적합성에 가깝다고 생각했다.헤이스팅스는 분열된 의회의 위험을 의식하고 있었다.그러나 그는 성경의 청교도였기 때문에 성경에 대해 복음주의자로 "진리의 말씀"이라고 선전했다.성하는 공직생활에서의 행동에 대한 그의 표어였다.헤이스팅스는 하원을 종교적인 논쟁의 적절한 장소로 보았고, '주권 행정관'의 위엄을 유지했다.

비록 의장직에서 물러났지만, 그는 항상 하원의 지도적 의원이었고, 로버트 브로트 경의 불만 탄원서를 받았고, 1604년 총회에서 판사로 앉아 의회의 권위를 강화하기 위해 자신의 상당한 개인적 능력을 사용했다.그는 하원을 조직하고, 그 특권을 확장하며, 다른 의원들을 빚 때문에 투옥되는 것으로부터 보호했다.하지만 그는 여전히 정부의 하인 이었다.1604년 그는 "청교도 반대" 법안의 초안을 작성했는데, 이 법안에 천주교가 포함되도록 정의하려고 했다.이것은 법적 정의가 아니었기 때문에 그는 대법관 토마스 에거튼의 조언을 구했다.헤이스팅스는 "왕중왕"이 의회에 입성하는 동안 이 절차가 총회를 중단시킬 것을 요구했다고 확신했다.

밴크로프트 대주교가 자신이 임명한 정치 운영자와 협력하기를 거부하자, 헤이스팅스는 "교회의 자유를 침해하지 않았다"고 결심하고 즉시 자신의 의견을 정당화하기 위해 법적 판례에 의존했다.그는 하원이 청교도주의를 위해 교회에 "세례식"을 포기하라고 요구할 수 있다고 다시 확신했다.하지만 방크로프트가 귀족들의 회유를 증명했을 때, 그는 그 문제를 그만두기로 동의했다.그의 절충적이고 회유적인 스타일은 1604년 6월 25일 가톨릭 동료 윌리엄 하워드 경이 귀족 작위를 유지하는 것을 허락받았을 때 지속되었다.헤이스팅스는 하원이자 신임 재무장관인 조지 홈 경에게 새로운 보조금을 타진하도록 설득했을 때 왕과 문제가 생겼다.공급 논의는 헤이스팅스가 왕에게 사과하도록 강요하는 제안을 거부했다.

헤이스팅스는 능숙하고 외교적인 신하이자 정치인이었다.그는 귀족적인 세계에 살고 있었고, 그래서 1604년 주의회 가입을 거부한 노샘프턴셔 장관들을 위해 추밀원 의회에 소환되었다.왕의 평의회는 "반란하고 선동적이며 악의적이고 거짓된..."을 질책했다." 서머셋의 탄원서입니다.헤이스팅스는 질책과 함께 군청에서 해임되었다.웨스트민스터에서 필요했던 그는 1605년 11월 5일 다음날 형법을 다루어야 했다.그는 위기에 훌륭하게 신속하게 대응했고, 즉시 세실에게 "예수회에 대한 시기적절하고 엄격한 절차"를 취할 것을 요청하는 편지를 써서, 새로운 법안에서 캐논에 대한 준수를 강화했다.추밀원은 그를 그들 다음으로 그리고 하원의 첫 번째로 지명했다.

다른 의원들을 다루면서 프란시스 경은 능숙하고 교묘하다는 것을 증명했다.윌리엄 스트로드 경이 장관들의 생계 및 혜택을 박탈하는 것에 대해 주교들을 참여시킬 것을 제안했을 때, 헤이스팅스는 포함을 향해 나아갔다.교구 교회에 직원을 두기 위해 더 많은 청교도들이 필요할 것이다. 그러므로 장로교와 콘벤티클스의 혁신을 수용하라.진짜 위협은 가톨릭 프랑스와 스페인에 의해 제기되었는데, 예수회는 영국에서 가르치는 것을 "정착"시켜서는 안 된다.하원의원들은 1606년 4월 2일 세 번째 독회를 통과하기에 충분히 열중했다.헤이스팅스는 안식일을 안식일처럼 지켰고 교회 출석을 독려했다.이것은 그가 천주교에 관대하지 않았다는 것을 의미하지 않았다.그러나 왕의 연설자는 그 법안을 철회하도록 강요했다; 관용은 분노한 헤이스팅스에게 주요 쟁점이었다.특권위원회의 의장으로서 그는 절차에 대한 막강한 권한을 가지고 있었다. 그럼에도 불구하고 그는 굴욕을 당했고 제임스 왕에게 굽실거리는 사과를 해야 했다.청교도 청원자 중 한 명은 훗날 버킹엄 공작을 살해한 토마스 펠튼으로 예수회에게 처벌을 요구했습니다.헤이스팅스는 유급 스파이이자 정보 제공자인 윌리엄 유베데일의 말에 따라 더 많은 기소를 요구했다.

1607년 6월까지, 헤이스팅스는 왕에게 공급되는 물품에 대한 하원의 거부로 늙고 쇠약해진 것처럼 보인다.토마스 보몬트 경은 왕의 승인과 불평의 만족을 기다리라고 충고했다.1610년 5월 21일 왕은 권리대로 세금을 부과할 권리를 요구했다.헤이스팅스는 하원 헌정대회에서 "폐하께서는 우리의 모든 재산에 권력을 가지고 계십니다."[2]

레퍼런스

  1. ^ a b "HASTINGS, Sir Francis (c.1546-1610), of Holwell, Som.; formerly of Market Bosworth, Leics. and North Cadbury, Som". History of Parliament Trust. Retrieved 2 April 2019.
  2. ^ Commons Journal, vol.i, 페이지 430b

참고 문헌

외부 링크