러시아 세계
Russian world"러시아 세계" (러시아어: рсс" roman roman roman roman roman roman roman, 로마자: 러스키 미르(Russkiy mir, light). '러시아 세계', '러시아 질서', '러시아 공동체', 라틴어: 팍스 로시카, 팍스 루시카)는 러시아 문화와 관련된 사회적 총체성의 개념이다.러시아의 핵심 문화를 구성하는 개념으로 전통, 역사, 러시아어를 통해 러시아의 다양한 문화와 교류하고 있다.그것은 또한 [1][2]세계에서의 영향력을 가진 러시아 디아스포라로 구성되어 있다.이 개념은 "러시아성"이라는 개념에 기초하고 있으며, 둘 다 [3]애매모호하다고 여겨져 왔다."러시아 세계"와 그것에 대한 인식은 러시아 역사를 통해 생겨났고 그 시기에 의해 형성되었다.
역사
러시아 제국 전후
"러시아 세계"라는 용어가 처음 사용된 것은 11세기 키예프 대공 이자슬라프 1세가 교황 클레멘스 2세를 칭송하면서 "로마뿐만 아니라 러시아 세계 어디에서나 주인의 재능을 높여준 충실한 노예에게 감사하며"라고 말한 것으로 알려져 있다.нн 、 оо 、 оо 、 оо 、 ее - рр 、 нр 、 нр : 、 рр 、 нн 、 рни 、 ниниррр : 、 ииии 、 ниии 、 нниннн 、 рннннннннии 、 、 、 、 ннннннннннннннннннннннннннннннооннннн
미하일 티코미로프와 같은 일부 사람들은 15세기 러시아 도시 목록이 러시아 세계 [6]개념의 초기 예를 나타낸다고 주장해왔다.
16세기에 러시아는 자급자족한 세계로서 형성되었다.무의식적으로, 「러시아 세계」는, 「러시아 세계」의 진화의 맥락에서는 경미하지만, 서양과 동양으로부터도 외국의 영향을 흡수했다.17세기와 18세기가 되어서야 차르의 왕좌는 의식적으로 러시아를 [7]유럽화하려고 시도했다.
러시아 제국에서는 "러시아 세계"라는 개념이 보수적인 민족주의 형태였다.비아체슬라프 니코노프 러시아 미르재단 이사장은 "러시아 세계는 러시아 본질을 벗어나지 못했다"고 말했다.그는 2008년 인터뷰에서 "20세기 초 러시아 세계는 러시아 제국과 일치했고 인구는 1억7000만 명에 달했다"고 주장했다.이 행성의 인구는 10억 명에 달했고, 이는 7명 모두가 러시아 제국에 살았다는 것을 의미한다.오늘날 우리의 인구는 1억 4천 2백만 명이고, 세계 인구는 60억 명을 넘었습니다.오늘날 러시아에는 50명 중 1명만이 살고 있다."[8]
1990년대
구소련 이후 러시아에서 이 개념이 부활한 주요 저자에는 표트르 시체로비츠키 예핌 오스트로프스키, 발레리 티슈코프, 비탈리 스크린니크, 타티아나 폴로스코바, 나탈리야 나로치니츠카야 등이 .러시아가 소련에서 여전히 상당한 다민족 다문화 국가로 부상했기 때문에, "러시아 사상"이 통일되기 위해서는, 러시아 제국 후기의 정교, 독재, 국적에 있듯이, 민족 중심적일 수 없었다.2000년, 시체로비츠키는 "러시아 세계와 초국가적 러시아 특성"[9]이라는 기사에서 "러시아 세계" 개념의 주요 아이디어를 제시했는데, 그 중 중요한 [1]것은 러시아어였다.Woodrow Wilson International Center의 Andors Kudors는 Shchedrovitsky의 기사를 분석하면서, 그것은 18세기 철학자 Johann Gottfried Herder가 생각에서 언어가 미치는 영향에 대해 처음 설명한 아이디어를 따른다고 결론지었다: Russi를 말하는 사람들:러시아인이라고 생각하게 되고 결국엔 [1]러시아인처럼 행동하게 되는 거죠
푸틴 시대
결국 러시아 정부는 '러시아 세계'라는 개념을 채택했고, 블라디미르 푸틴은 2007년 정부가 후원하는 '러시아 미르 재단' 설립을 선언했다.
많은 관측통들은 "러시아 세계" 개념의 촉진을 러시아 복원이나 소련과 러시아 [10][11][12]제국의 국경으로 돌아가는 러시아의 영향력에 대한 재탄생 사상의 요소라고 생각한다.
다른 관측통들은 이 개념을 러시아의 소프트 [1]파워를 투영하기 위한 도구라고 설명했다.우크라이나에서는 러시아-우크라이나 [13][14]전쟁과 '러시아 세계'의 진흥이 강하게 관련되어 있다.루스카야 의 파벨 티코미로프 부편집장에 따르면, 끊임없이 증가하는 우크라이나 정치인들의 "러시아 세계"는 오늘날 "단순히 새로운 이름으로 위장된 "신소비에트주의"이다.그는 그것을 러시아 사회 [15]내에서 "러시아 세계"와 소련이 융합된 것으로 화해했다.
정치화
블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 2005년 신타슈타 문화 유적지 아카임을 방문해 고고학자 겐나디 즈다노비치와 직접 [16]면담했다.이번 방문은 러시아 언론의 많은 관심을 받았다.그들은 Arkaim을 "아시아, 그리고 부분적으로 유럽에 있는 대부분의 현대인들의 고향"이라고 표현했다.민족주의자들은 아카임을 "러시아의 영광의 도시" 그리고 "가장 오래된 슬라브-아리안 마을"이라고 불렀다.보도에 따르면, 즈다노비치는 대통령에게 아르카임을 [17]"러시아의 국가 사상"[18]으로 제시했는데, 이는 빅토르 쉬닐만이 "러시아의 사상"이라고 부르는 새로운 문명 사상이다.
러시아 정교회
2009년 11월 3일 제3차 러시아 세계회의에서 모스크바 총대주교 Kirill은 "러시아 세계"를 "동방 정교회, 러시아 문화, 특히 언어와 공통의 역사적 기억이라는 세 가지 기둥 위에 세워진 공통의 문명 공간"으로 정의했다.[19][20]
러스키 [21]미르는 러시아 정교회 지도층의 많은 사람들에 의해 추진된 이념이다.모스크바의 키릴 총대주교 또한 이 이데올로기를 공유한다; 러시아 정교회에 있어서, 러스키 미르는 또한 "영적인 개념이며, 루스의 세례를 통해 신이 이 사람들을 성스러운 [22]루스를 건설하는 일에 바쳤음을 상기시킨다."
접수처
약 500명의 동방 정교회 학자들이 2022년 3월 13일 '러시아 세계' 교육에 관한 선언문에 서명했으며, 이를 "이념", "이단", "성격상 전체주의"[23]인 종교적 근본주의의 한 형태라고 칭했다.그들은 6개의 "의사 신학적인 측면"을 비난했다.그러한 비난은: 신의 왕국을 지상의 왕국으로 대체한다; 신정체제와 카이사로파니즘을 통한 국가의 신격화; 불의에 맞설 수 있는 교회의 자유를 박탈한다; 문화의 분열; 서방에 대한 마니첸의 악마화와 동양 문화의 격상; 진실을 말하고 싶지 않다.한 [24]당사자의 "의도 및 과실"에 대한 인식.
이코노미스트는 "러시아 세계" 개념이 서방의 자유문화에 대한 십자군 원정의 기초가 되었고 이는 "새로운 러시아 전쟁 숭배"로 귀결되었다고 말한다.푸틴 정권은 외설주의, 정교회 교리, 반서방 정서, 민족주의, 음모론, 안보국가 스탈린주의 등이 뒤섞인 러시아 세계관을 특히 훼손했다고 한다.푸틴 대통령이 2022년 러시아 우크라이나 침공 이후 처음으로 러시아군을 찬양하는 연설을 하면서 사랑에 대한 예수의 말을 목숨을 내놓는 것으로 분석한 것이다.그는 또한 핵무장 장거리 폭격기의 정통 수호성인인 제독 표도르 우샤코프를 언급했다.푸틴은 우샤코프의 말을 떠올렸다. "전쟁의 폭풍은 러시아를 미화할 것이다."이코노미스트는 또 키릴 총대주교가 전쟁의 경건함을 선언하고 서방의 퇴폐적인 동성애 문화를 막는 역할을 선언한 것과 우크라이나에서 러시아의 '특별 군사작전'이 세계를 '다이아볼릭 감염'[25]으로부터 정화시키고 있다고 말한 엘리즈바르 오를로프 신부를 지목했다.
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레퍼런스
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원천
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