러시안 소울

Russian soul

문학에서 '러시아의 영혼'(러시아어: русская душа, russkaya dusha)이라는 용어는 러시아 민족 정체성의 특수성을 지칭하는 용어로 사용되어 왔습니다.이 용어는 때때로 "위대한 러시아의 영혼" (러시아어: великая русская душа, 벨리카야 루스카야 두샤), "신비한 러시아의 영혼" (러시아어: загадочная русская душа, 자가도크나야 루스카야 두샤), 또는 "러시아의 정신" (러시아어: русский дух, 루스키 두크)로 표시됩니다.니콜라이 고골, 레오 톨스토이, 표도르 도스토예프스키와 같은 많은 러시아 작가들의 글은 러시아의 영혼에 대한 설명을 제공합니다.

용어

러시아의 영혼이라는 개념은 1840년대에 주로 문학적 현상으로 생겨났습니다.작가 니콜라이 고골과 문학평론가 비사리온 벨린스키가 공동으로 이 용어를 만든 것은 1842년 고골의 걸작 '죽은 영혼들'이 출판되면서부터입니다.당시 토지 소유주들은 회계상으로 농노를 '영혼'이라고 부르는 경우가 많았고, 소설의 제목은 주인공이 죽은 농노에 대한 채권을 매입하는 방식을 의미합니다.그러나 이러한 문자적인 의미와는 별개로, 고골은 농노를 착취하는 데 있어서 지주들의 영혼을 잃는 것을 관찰하기 위한 것으로서 그 칭호를 의도하기도 했습니다.[2]

저명하게 급진적인 비평가인 벨린스키는 고골의 의도를 몇 걸음 더 나아가 소설로부터 정부로부터 떨어져 존재하고 하층민들의 삶 속에 존재하는 국가적 영혼에 대한 새로운 인식을 추론했습니다.실제로 벨린스키는 고골의 작품에 대한 분석에서 '러시아의 영혼'이라는 용어를 여러 차례 사용했고, 거기서부터 이 문구는 두각을 나타내게 되었고, 결국 표도르 도스토예프스키와 같은 작가들의 글을 통해 더욱 명확하게 정의되었습니다.그러나 이 유명한 민족주의 브랜드는 국가 정체성을 정의하려는 러시아의 다양한 계층의 지속적인 노력의 산물이었습니다.[2]도스토옙스키에 따르면, "러시아 국민들의 가장 기본적이고, 가장 기초적인 정신적 필요는 어디에서나, 모든 것에서, 항상 존재하고, 해소할 수 없는, 고통에 대한 필요입니다."[3]

고골과 그의 동시대 사람들은 문학을 러시아가 선택한 새로운 무기로 설정했는데, 이는 문학이 러시아의 위대함을 알리고 세계 지도자로서 러시아의 운명적 위치를 재촉할 수 있는 수단이었습니다.고골은 그런 거창한 개념을 가지고 있지 않았을지 모르지만, 벨린스키의 도움으로 그는 새로운 개념의 러시아 정체성, 즉 위대한 러시아인의 영혼을 위한 길을 닦았습니다.러시아의 과거에 주목했던 이전의 '러시아 정신'(р усский дух)과는 달리 '러시아 영혼'은 낙관의 표현이었습니다.그것은 러시아의 역사적 젊음과 농민의 지혜를 따라 세계의 구세주가 될 수 있는 능력을 강조했습니다.사실, 비록 러시아의 영혼의 개념이 서구의 생각에 기반을 두고 성장했지만, 그것의 옹호자들은 러시아가 그러한 생각들을 자신의 것으로 만들었고 유럽을 자신으로부터 구하기 위해 그것들을 사용할 것이라고 믿었습니다.[2]러시아의 영혼이라는 용어는 러시아의 민속 문화에서도 찾아볼 수 있습니다.[4]

개념의 정점

도스토옙스키

러시아의 영혼은 이후 수십 년 동안 진화했고 서양의 의식으로 들어갔는데, 가장 유명한 것은 표도르 도스토예프스키의 작품을 통해서입니다.그의 소설과 이야기에서 도스토예프스키는 종종 반유럽 민족주의를 보여주었고 "표현되지 않은, 단지 강하게 느껴지는" 무의식적인 생각들에 의해 함께 모인 "사람들의 정신"을 자주 제안했습니다.1881년 도스토옙스키가 사망함으로써, "러시아의 영혼"은 러시아에서 진화를 마쳤습니다.[2]도스토예프스키는 러시아 영혼의 자유와 힘에 대해 다음과 같은 의견을 가지고 있었습니다.[5]

러시아 남자의 영혼이 얼마나 자유로운지, 의지가 얼마나 강한지가 무섭습니다!어느 누구도 가끔 그래야만 했던 것처럼 그의 고향 땅에서 그렇게 많이 떨어져 나간 적이 없었습니다. 그 자신의 믿음을 따라, 그처럼 그렇게 날카롭게 돌아서 간 사람은 없었습니다!

도스토옙스키 이후

1880년부터 1930년까지 도스토옙스키 덕분에 "러시아의 영혼"이라는 개념이 다른 나라들로 퍼졌고 러시아 사람들에 대한 외국인들의 인식에 영향을 미치기 시작했습니다.많은 유럽인들에게 이 생각은 러시아인들을 후진적으로 보는 전형적인 시각에 긍정적인 대안을 제공했고, 대신 러시아 사람들을 서구가 잃은 순수함의 본보기로 묘사했습니다.'러시아 영혼'의 인기는 20세기까지 이어졌지만, 소련의 힘이 높아지면서 사라졌습니다.1930년대에 이르러 이 개념은 모호해졌지만, 그것을 고안한 수많은 작가들의 작품 속에서 살아남았습니다.[2]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "신비한 러시아 영혼의 해독", 2013년 6월 9일 랭커스터 대학교 마이클 휴즈 교수 인터뷰 2017년 7월 4일 웨이백 머신에서 보관
  2. ^ a b c d e Williams, Robert C. (1970). "The Russian Soul: A Study in European Thought and Non-European Nationalism". Journal of the History of Ideas. 31 (4): 573–588. doi:10.2307/2708261. JSTOR 2708261.
  3. ^ 러시안 토크: 페레스트로이카 동안의 문화와 대화, 낸시 리스, 코넬 대학 출판부 (1997), ISBN 0-801-48416-2
  4. ^ Apresjan, Valentina (2009). "The Myth of the "Russian Soul" Through the Mirror of Language". Folklorica. 14. doi:10.17161/folklorica.v14i0.3818. ISSN 1920-0242.
  5. ^ Beyond, Russia (2017-12-29). "10 masterful quotes about the Russian soul that you need to know". www.rbth.com. Retrieved 2020-01-30.