스메노베코프츠시

Smenovekhovtsy

스메노베호프츠시(러시아어: сееоо,,, IPA: [smʲnəvvʲexexftsɨ])는 1921년 프라하에서 잡지 스메나 베크("시그포스트의 변경")가 발행된 직후 결성된 러시아 에미그레계의 정치 운동이다.[1] 이 출판물은 1909년에 출판된 러시아 철학 간행물 베키("시그널포스트")에서 이름을 따왔다.

스메나 베크 정기 간행물은 화이트 에미그레 독자들에게 다음과 같이 말했다.

"내전은 확실히 패전이다. 오랫동안 러시아는 우리의 길이 아닌 독자적인 길을 걸어왔다." "여러분들의 미움을 받고 있는 이 러시아를 인정하거나, 아니면 당신들의 조리법에 의한 "제3의 러시아"가 존재하지도 않을 것이기 때문에 러시아 없이 지내거나," "소련 정권은 러시아를 구했다. 소련 정권은 반대하는 주장이 아무리 무거워도 정당하다." "M.[소련 정권의 영원한 존재]라는 사실이 그 대중적 성격을 증명하고, 그 독재와 가혹함의 역사적 소속을 증명한다."

이 간행물에 실린 사상은 곧 스메노베호프스트보 운동으로 진화하여 1917년 10월 혁명을 러시아 운명의 자연적이고 대중적인 진보로 받아들이는 개념을 추진하였는데, 레닌주의와의 이데올로기적 양립성이[whose?] 인식되었음에도 불구하고 저항할 수 없는 것이었다. 스메노베호프스트보는 소련이 지속되지 않고 러시아 민족주의의 부활에 길을 내줄 것으로 전망하면서 회원들의 러시아 복귀를 독려했다.[2]

스메노베코프츠시는 소련 국가가 다시 '부르주아 국가'로 진화하기를 바라는 마음에서 소련 정부와의 협력을 지지했다. 러시아 '화이트 디아스포라' 전체에는 300만 명이 포함됐기 때문에 이러한 협력이 소련에게 중요했다.[3] 스메노베키호프스트보의 지도자들은 대부분 멘셰비키 출신, 카데츠 출신, 일부 옥토브리스트 출신들이었다. 니콜라이 우스트릴로프(1890~1937)가 이 단체를 이끌었다.[4] 1922년 3월 26일, 나카누네 1호(러시아어: наааууее, light. '이브에, smenovekhovtsy 신문)'가 발간되었고, 소련이 대외정책에 최초로 성공했다는 찬사를 받았다. 나카누네는 경력 내내 소련 정부로부터 보조금을 받았다. 알렉세이 톨스토이는 1921년 여름에 이 운동에 대해 알게 되었다. 1922년 4월, 그는 에미그레 지도자인 N.V.에게 보내는 공개서한을 발행했다. 차이코프스키는 러시아의 단결을 보장하고 특히 1919-1921년의 폴란드-소비에트 전쟁 동안 인접국들의 공격을 막아낸 것에 대해 소련 정부를 옹호했다.[5][need quotation to verify]

ROVS(1924년 창간) 등 보수적인 에미그레인들은 스메노베크노브스트보 운동에 반대하면서 이를 패배주의와 도덕적 상대주의의 촉진, 볼셰비키에 대한 항복, 새로운 소련 정권과의 타협을 모색하려는 의욕으로 보았다. 스메노베크노브시는 실제로 에미그레 공동체에서 그러한 생각을 홍보하는데 적극적이었던 소비에트 비밀경찰 조직 OGPU와의 유착에 대한 비난을 거듭 받았다. 소련의 지도자 블라디미르 레닌은 1921년 10월 스메노베호프스트보 운동에 대해 "스메노베호프츠는 우리의 신경제정책의 참여자인 수천명의 다양한 부르주아나 소련의 협력자들의 분위기를 표현한다"고 평했다.

소련에 정착한 스메노베코프츠시의 대표들은 1930년대 말 살아남지 못했고, 거의 모든 운동 지도자들이 NKVD에 체포되어 후일에 처형되었다.[6]

스메노베크노프티와 마찬가지로 러시아인 에미그레가 러시아 혁명의 실상을 받아들여야 한다고 주장하는 다른 에미그레 단체도 있었다. 여기에는 젊은 러시아인(MLadorosi)과 유라시아인(Evraziitsi)이 포함되었다. 스메노베호프츠와 마찬가지로 제2차 세계대전 이후 이러한 움직임은 살아남지 못했다.

우크라이나 에미그레스는 또한 소련 정권과의 화해와 고국으로의 복귀를 찬성하는 운동을 전개했다. 여기에는 미카일로 후르셰프스키(1866-1934)와 볼로디미르 빈니첸코(1880-1951) 등 혁명 이전의 가장 저명한 지식인들이 포함되었다. 소비에트 우크라이나 정부는 이러한 경향을 장려하기 위해 우크라이나 이민 저널인 노바 히로마다(Nova Hromada, 1923년 7월 처음 출판)에 자금을 지원했다. 소련은 이 운동을 우크라이나 이민자 중 반대파가 그랬던 것처럼 우크라이나의 스메나 베크(Smena Veckh)라고 지칭했는데, 그는 이를 리틀 러시아 루소필리아의 패배주의적 표현으로 보았다. 이러한 이유로, 이 경향의 실제 지지자들은 스메노베코프츠시의 라벨을 거절했다.[7]

참고 문헌 목록

  • 크리스토퍼 길리, 우크라이나 이민의 '간판 변경' 1920년대 소비에트호필리즘의 역사에 대한 공헌, 슈투트가르트: ibidem, 2009.
  • 힐다 하드맨, 소련 정권과 타협하다 1920년대 초 러시아 에미그레인들 사이의 "변화하는 표지판" 운동, Dekalb: 1994년 노던 일리노이 대학 출판부
  • M.V. 나자로프, 러시아 이민의 미션, 모스크바: 로드니크, 1994. ISBN5-86231-172-6
  • 로버트 C가 1922-1924년 러시아 베를린의 "명소를 바꾸는 것" 윌리엄스 in 슬라브어 리뷰 27권, 4권 (1968년 12월), 페이지 581–593

참고 항목

메모들

  1. ^ "Lenin: Draft Decision for the Politbureau of the C.C., R.C.P.(B.) in Connection with the Genoa Conference". www.marxists.org.
  2. ^ Laqueur, Walter (1996). The Dream that Failed : Reflections on the Soviet Union. USA: Oxford University Press. ISBN 0-19-510282-7. 페이지 188
  3. ^ 1922-1924년 러시아 베를린의 "명소를 바꾸는 것" 로버트 C. 윌리엄 슬라브 리뷰 제27권, 제4권 (1968년 12월), 페이지 581
  4. ^ 1922-1924년 러시아 베를린의 "명소를 바꾸는 것" 로버트 C. 윌리엄 슬라브 리뷰 제27권, 제4권 (1968년 12월), 페이지 584
  5. ^ 1922-1924년 러시아 베를린의 "명소를 바꾸는 것" 로버트 C. 윌리엄 슬라브 리뷰 제27권, 제4권 (1968년 12월), 페이지 591
  6. ^ Jochen., Hellbeck (2009). Revolution on my mind writing a diary under Stalin. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03853-0. OCLC 1162187814.
  7. ^ Gilley, Christopher (2009). The 'Change of Signposts' in the Ukrainian Emigration. A Contribution to the History of Sovietophilism in the 1920s. Soviet and Post-Soviet Politics and Society. 91. Stuttgart: ibidem-Verlag. ISBN 978-3-89821-965-5.