오후즈 카간

오후즈 카간 또는 오후즈 칸(터크멘: 오구즈 한; 터키어: 오후즈 카잔, 아제르바이잔어: 오후즈 샨 또는 오후즈 샤칸)은 투르크 민족의 전설적인 칸이며 오후즈 투르크의 어원적 조상이다.^[1] 일부 투르크 문화권에서는 오구즈 칸의 전설을 그들의 민족적 기원을 묘사하기 위해 사용한다. 많은 서로 다른 원고들로 보존된 서사의 다양한 버전이 아래 참고문헌에 열거된 바와 같이 수많은 언어로 출판되었다. 이 서사는 종종 오구즈나마, 즉 오구즈족의 서사라는 제목이 붙는다.

오구즈 칸의 이름은 마오둔과 연관되어 있다. 그 이유는 히아신스가 처음 주목한 투르코-페르시아 전통의 오후즈 카간 전기와 중국 출처의 마오둔 전기의 현저한 유사성 때문이다.^[2][3]

원천

오구즈 칸의 전설은 중앙아시아의 투르크계 민족들 사이에 유통된 여러 가지 다른 기원 서술 중 하나이다. 그것은 13세기에 처음 기록되었다.

파리에 보존되어 있는 14세기의 익명의 위구르 수직적 대본 서사는 폴 펠리오트가 보여준 것처럼 아마도 몽고 정복의 이야기와 함께 이미 수정되고 있었던 원고일 것이며, 그것은 터키인들의 이슬람교도로서의 오구즈 칸의 후기 의의를 암시하고 있으며, 그 인물은 포함되지 않는다. 오후즈 칸의 조상으로서 모굴(몽골)이다.

아불가졸의 17세기판 샤하라이 타라키마(투르크멘의 게놀로그)는 14세기 초의 라슈드 ad-Dīn의 이미 몽골화된(후-콘퀘스트) 버전을 대략 따른다. 그러나 그의 설명에 따르면 오구즈 칸은 이슬람사와 몽골 전통사에 더 완전하게 통합되어 있다. 이 계정은 아담에서 노아로 내려가는 것으로부터 시작된다. 노아는 홍수로 세 아들을 보내 땅을 다시 채집하게 한 후, 함은 아프리카로, 샘은 이란으로, 야페스는 이틸 강과 야이크 강둑으로 보내졌고, 야페스는 투르크, 카자르, 사클랍, 러스, 명, 친, 케메리, 타리크라는 8명의 아들을 두었다. 그는 죽어가면서 투르크를 후계자로 세웠다.

투르크는 이시크 쿨에 정착하여 네 아들 중 장남인 투테크가 뒤를 이었다. 그의 뒤를 이어 4대째 아들이 셋이 왔다. 왕국을 갈라놓은 타타르와 카라, 모굴(몽골)이 있다. 카라 칸은 오구즈 칸을 애원했다. 사흘 동안 그는 간호하지 않았고 매일 밤 어머니의 꿈에 나타나 어머니에게 무슬림이 되라고 말하거나 젖을 빨지 않을 것이다. 그의 어머니는 개종했고, 아불-가조는 카라칸 시대부터 야페스의 투르크 민족은 무슬림이었으나 신앙을 잃었다고 쓰고 있다. 오후즈 칸은 이슬람 신념을 회복했다.

셀주크스

셀주크는 9세기에 카스피해와 아랄해의 북쪽인 오구즈투르크의 기니크 지부에서 유래한 것으로,^{[4][5][6][7][8]} 오구즈 연합군의 야브후 카가나테에서 이슬람 세계의 변방에 살았다.^[9][10] 11세기에는 셀주크 족장 토굴베크와 차그리베의 지휘 아래 대 셀주크 제국을 세웠다.^[11]

화자미드

1077년부터 1231년까지 중앙아시아의 광대한 지역을 쿠하라젬샤(Khwarazmsshah)라는 칭호를 받으며 통치했던 아누시테기니드 족이 오후즈 투르크의 베길리 부족에서 내려왔다고 진술하는 확실한 역사적 출처가 있다.^[12]

이 왕조는 셀주크 술탄의 투르크계 노예였던 아누시 티긴 가차이 사령관이 세운 왕조로, 후레즈름 총독에 임명되었다. 그의 아들 쿠트브 앗딘 무함마드 1세는 후레즈엠의 첫 세습 샤가 되었다.^[13]

카라 코윤루

카라 코윤루는 현대 아제르바이잔, 아르메니아, 이라크, 이란 북서부와 터키 동부의 영토에 14~15세기에 서아시아에 존재했던 이바의 오구즈 부족 출신의 오구즈 투르크 유목 부족의 부족 연합체였다.^[14]

아크코윤루

아크 코윤루 술탄족은 오후즈 카간의 손자를 통해 바힌디르 칸으로부터 하계를 주장하였다.^[15]

오스만족

15세기 초 야쯔크추을루 알리는 오즈만 족보를 오구즈 카간으로 추적하여, 그의 장남의 장손자를 통해 오스만 술탄에게 터키의 군주들 사이에서 우선을 베풀었다.^[16] 야즈슈쵸을루는 다음과 같은 말을 인용한다.^[17]

케이시 지파 출신 에르투그룰과 그의 아들 오스만 비, 그리고 국경의 비들이 집회를 열었다. 서로 상의하고 오후즈(Khan)의 풍속을 이해하자 오스만 칸을 임명하였다.

바예지드 1세는 오스만 혈통을 폄하한 티무르를 상대로 이 주장을 진전시켰다.^[18]

오스만 역사학자 네오리에 따르면 오스만은 왕의 이름을 가진 할아버지를 두었으며, 오후즈 가문의 원로 지파의 혈통 출신이다.^[19]

예언자들의 기초 지식 전문가들과 의미(인간) 작품의 비밀을 아는 사람들은 (오즈만의 집의) 이 위대한 혈통이 카라 한의 아들 오후즈로부터 온 것이라고 이야기하는데, 그는 불카스의 자녀 중 한 명이고, 야페스의 아들이고, 노아의 아들이고, 노아의 아들이고, 그에게 평화가 있기를! 다음과 같다: 노아의 아들 야페스의 아들 불카스의 아들 카야 알파의 아들 술리만 샤의 아들 에르투그룰.

바예지드 2세의 동생인 젬 술탄은 16세기 이후 합법화의 도구로 널리 보급될 오후즈 카간과 그들의 계보를 연결했다.^[19]

오구즈 칸, 그는 어린 시절에 바른 길(즉 신의 길)에서 보여 '성'이라는 뜻의 이름을 얻었다. 신의 오닌성을 인정했기 때문에 아버지와 싸웠고, 오후즈의 군대는 후자를 죽였다. 이것은 예언자 아브라함 시대에 일어났다.

레전설

투르크 전설에 따르면 오후즈는 중앙아시아에서 투르크 민족의 지도자 카라 칸의 아들로 태어났다. 그는 태어나자마자 말을 시작했다. 그는 처음 마신 뒤 어머니 젖을 마시지 않고 키미즈(마유를 발효시켜 만든 술)와 고기를 달라고 했다. 그 후 그는 초자연적으로 빨리 성장했고 불과 40일 만에 젊은 어른이 되었다. 그가 태어났을 때 투르크 민족의 땅은 키얀트라는 용에 의해 먹잇감이 되었다. 오후즈는 무장을 하고 용을 죽이러 갔다. 갓 죽인 사슴을 나무에 매달아 용의 덫을 놓은 다음, 청동창으로 대룡을 죽이고 강철검으로 그 머리를 잘라냈다.

오후즈가 키얀트를 죽인 후, 그는 인민의 영웅이 되었다. 그는 40명의 투르크계 구걸(주군, 족장)의 사십 명의 아들들로부터 특별한 전사 밴드를 결성하여 일족들을 한데 모았다. 그러나 그의 중국 계모와 왕위 계승자인 이복동생은 그의 권력에 주눅이 들었고 카라 칸에게 오후즈가 자신을 퇴위시킬 계획이라고 확신시켰다. 카라 칸은 사냥 파티에서 오후즈를 암살하기로 결정했다. 오후즈는 이 계획을 알게 되었고 대신 아버지를 죽이고 칸이 되었다. 계모와 이복동생은 중국 땅으로 도망쳤다.

오구즈는 칸이 된 후 혼자서 스텝들에게 가서 텡그리에게 찬송과 기도를 드렸다. 그는 기도를 하던 중 하늘에서 한 줄기 빛이 들어오는 것을 보았고, 그 빛 속에 초자연적으로 아름다운 소녀가 서 있었다. 오후즈는 그 소녀와 사랑에 빠져 그녀와 결혼했다. 그에게는 귄(선), 아이(문), 옌데츠(별)라는 세 아들이 있었다. 나중에, 오후즈는 사냥을 갔고 나무 안에서 또 다른 매혹적인 소녀를 보았다. 그도 그녀와 결혼하여 괴크(스카이), 다우(산), 데니스(터키어로)라는 이름을 가진 아들 셋을 더 두었다.

아들들이 태어난 후, 오구즈 칸은 훌륭한 장난감(맛)을 주고, 그의 간청(주군)을 모두 초대했다. 잔치에서 그는 영주들에게 다음과 같이 명령하였다.

나는 너의 칸이 되었다.
우리 모두 칼과 방패를 들고 가자.
쿠트(divine power)가 우리의 사인이 될 것이다.
회색 늑대는 우리의 천왕성이 될 것이다.
우리의 철제 랜스는 숲이 될 것이다.
훌란은 사냥터를 걸을 것이다.
더 많은 바다와 더 많은 강;
태양은 우리의 깃발이고 하늘은 우리의 텐트다.

그리고 사방의 왕들에게 편지를 보내어 "나는 터키인의 칸이다. 그리고 나는 지구의 네 모퉁이의 칸이 될 것이다. 나는 당신의 복종을 원하오."

땅 오른쪽 구석에 있는 알툰 칸(황금 칸)이 복종을 제출했지만 왼쪽 구석의 칸인 우룸(로마)은 복종을 하지 않았다. 오후즈는 우루무 칸에게 전쟁을 선포하고 군대를 서쪽으로 진군시켰다. 어느 날 밤, 회색 털을 가진 커다란 수컷 늑대가 그의 텐트에 빛의 아우라로 왔다. 그는 "오후즈, 우룸을 상대로 진격하고 싶은가, 나는 당신의 군대보다 먼저 진격하고 싶다"고 했다. 그래서 회색하늘늑대는 투르크군보다 먼저 진군하여 그들을 안내했다. 양군은 이틸 강(볼가) 근처에서 싸웠다. 이 전투에서 오후즈 칸이 승리했다. 그 후, 오후즈와 그의 여섯 아들은 회색 늑대를 가이드로 삼아 투르크스탄, 인도, 이란, 이집트, 이라크, 시리아에서 캠페인을 벌였다. 그는 지구의 네 모퉁이의 칸이 되었다.

노년에 오후즈는 꿈을 보았다. 그는 여섯 아들을 불러 동서남북으로 보냈다. 그의 큰 아들들은 동쪽에서 금빛 활을 발견했다. 그의 어린 아들들은 서쪽에서 세 개의 은색 화살을 발견했다. 오후즈 칸은 금 활을 세 조각으로 쪼개어 큰아들 귄, 아이, 이을드츠에게 각각 나누어 주었다. 큰아들아, 이 활을 들고 이 활처럼 하늘을 향해 화살을 쏘아라." 그는 세 명의 은화살을 어린 아들 괴크, 다우, 데니즈에게 주며, "어린 아들들아, 이 은화살을 받아라. 활이 화살을 쏘면 너는 화살과 같아야 한다.' 그리고 마지막 연회에서 그의 땅을 아들 보석(회색 화살 - 장로 아들)과 위석(삼화살 - 어린 아들)에게 넘겼다. (아불-가쯔는 혈통 상징물, 탐가새, 온곤 정신 지도 새들을 식별하고, 이들 아들들과 그들의 24명의 아들들을 위한 연회에서의 정치적 위계 및 좌석 질서를 명시한다.) 그리고는 이렇게 말했다.

아들들아, 나는 많이 걸었다.
나는 많은 전투를 보았다.
화살과 랜스를 너무 많이 던져서
나는 말을 많이 탔다.
원수들을 울리고
나는 내 친구들을 웃게 만들었다.
나는 텐그리에게 빚을 갚았다.
이제 나는 너에게 내 땅을 주고 있어.

역사적 전조 및 유산

과학 문헌에서 마오둔의 이름은 대개 오후즈 카간과 연관되어 있다. 그 이유는 N이 처음 주목한 투르코-페르시아 필사본(라시드 알딘, 온데미르, 아불가지)의 오구즈-카간 전기와 중국 출처의 마오둔 전기(아버지와 아들의 유착과 전자의 살해, 정복의 방향과 순서 등)가 현저하게 유사하기 때문이다.예. 비추린 (정보 수집, 56~57쪽)^[20][21]

오구즈 칸은 때때로 대부분의 투르크계 민족의 전설적인 창시자, 오구즈 하위 지부의 조상으로 여겨진다. 지금도 오후즈 칸의 전설적인 여섯 아들과 24명의 손자의 순서로 오후즈 칸의 하위 분파가 분류된다. 역사적으로 투르크멘 왕조는 이 부족 분류에서 자신들의 계급이 기존 왕조보다 높다며 반란을 일으키거나 주권을 주장하는 경우가 많았다.

오구즈 칸은 투르크메니스탄 마나트 지폐 100장에 등장한다.^[22]

오주즈와 오주잔은 흔히 남성적인 터키어와 투르크어로 이름이 붙여진 것으로, 오후즈 칸에서 유래한다.

투르크메니스탄에 있는 메리 성의 오구잔 지구는 그의 이름을 따서 지어졌다.^[23]

투르크메니스탄 아시가바트의 국제공항은 오구즈 칸의 이름을 따서 명명되었다.^[24]

각주

참고 항목

• 디데 코르쿠트
• 에르헤네콘

참조

• 1958년 아불 가주 로도슬로브나아 투르크멘. 안드레이 코노노프, 에드 모스크바: 나우카.
• Illker Evrim Binbaş, 이란 백과사전, "Oguz Khan Narratives"[1], 2012년 7월 7일에 접속했다.
• 골든, 피터 B. 1992. 투르크 민족의 역사에 대한 소개. 중세 및 초기 현대 유라시아와 중동에서의 민족생성과 국가형성. 비즈바덴: 하라소위츠죠
• 빛, 네이쓴 족보, 역사, 민족
• 국가별 문서: 민족주의와 민족주의 저널. 제39권, 제1호, 제1호, 제33페이지 – 53페이지.
• 펠리오트, 폴 1930. Sur la légende d'Uγz-khan en écritule. 토웅파오. 두 번째 시리즈. 27: 4-5. 페이지 247–358.
• 라쉬드 아드 딘 Die Geschichte der Oġuzen des Rashīd ad-Dīn. Karl Jan, trans. 비엔나: 1969년
• 셰르박, 알렉산드르 미하슬로비치. 오구즈이름 무하바트 이름. 1959년 모스크바.
• 우즈, 1976년 존 E. Aqquyunlu Clan, Unional, Empire: 15/16세기 투르코-이란 정치학의 연구. 미니애폴리스: 비블리오테카 이슬람교