뇨토

Njoto

루크만 뇨토 또는 뇨토(1925~1965)는 인도네시아 공산당(PKI)의 국가 원로 지도자로, 독립 선언 직후 입당했으며, 1965년 쿠데타 시도에 따라 살해되었다.

전기

초년기

Njoto는 1927년 1월 17일 할아버지 Marjono의 집에서 태어났다.[a][2] 뇨토의 부모는 수라카르타 왕가의 후예인 라덴 소스로 하토노와 마살마였다.[3] 그에게는 스리 윈다르티와 이라마니라는 두 여동생이 있었다.[3] 그와 윈다르티는 젬베에 있는 홀랜드 인란체 학교(HIS)에 다녔고, 젬베주 캄풍 템페안에서 외조부모와 함께 살았다.[2] 그들의 아버지는 네덜란드 학교들이 토착 학교들보다 더 잘 조직되어 있기 때문에 그들이 그곳에 등록하기를 원했다.[4] 정규 학교 수업이 끝난 후, 은조토는 메니어 다르모와 함께 저녁에 개인 교습을 받았다.[4]

학교를 졸업한 후, Njoto는 Meer Uitgebreid Lager Onderwijs(MULO) 학교에 입학했다. 결국 일본의 군사 점령 기간 동안 학교 해산되었다. Njoto의 아버지는 그를 솔로에서 다른 MULO로 보냈다.[5] MULO 2학년 때, 급우 사바르 아난타구나에 따르면, 니조토는 젬베로 귀향해야 한다고 말했으나, 사실은 일본 제국군의 군축에 관여하는 수라바야로 가고 있었다.[6] 이 기간 동안, Njoto는 미래의 PKI 리더 D.N. Aidit과 M.H. Lukman을 만났다.[7] 은조토는 영국군과 수라바야 전투에도 관여했다.[1]

PKI 리더

인도네시아 국가 혁명 동안, PKI 반유왕기 지부의 대표로서, Njoto는 새로 독립한 인도네시아의 대통령을 보좌하기 위해 임명된 기구인 중앙 인도네시아 국가 위원회(KNIP)의 회원이 되었다. 당시 뇨토는 요기아카르타 말리오보로의 메르데카 호텔에 살고 있었다.[6] 1947년 3월, KNIP가 말랑에서 회의를 개최한 후, PKI 분율의 회장으로 에이디트가 선출되었고, 바단 페케자 크닙의 회장으로 은조토가 선출되었다.[7] 1948년 초, 뇨토, 에이딧, 루크만은 당으로부터 「공산 선언서」를 번역하라는 명령을 받았다.[8] 1948년 8월 PKI 중앙위원회는 토지 문제에 에이딧, 선동 및 선전 활동에 루크만, 그리고 다른 조직과 관련하여 뇨토 등을 구성하였다.[8] 이 무렵인 1948년 중반, 니조토도 폴리티비로의 일원이었다.[9] 1950년 8월 17일, Njoto는 Aidit, M.S. Ashar, A.S와 함께. 다르타는 문학사회운동인 인민문화연구소(레크라)[10]를 설립했고 템포 줄키플리와 히다닷에 따르면 1951년 네 명이 레크라(Lekra)[11]를 설립했다.

1951년 1월 7일, 은조토는 에이딧, 수디스만, 알리민, 루크만과 함께 중앙위원회에 의해 폴리티비로에 선출되었다.[9] 또한 1951년 1월에는 1950년 8월 15일 처음 발간된 논문 빈탕 메라(레드스타)의 편집진에 은조토, 파르데, 루크만, 에이디트가 임명되었다.[12][13] 1951년 7월, PKI 신문 하리안 락자트(인민일보)의 내용을 감독하기 위해 Njoto를 임명하였다.[14] 1951년 8월 정부는 1948년 마디운 사건이 재연될 것을 우려해 압수수색을 실시하고 PKI 지도자들을 체포하였다. 그러나 뇨토, 루크만, 에이딧 등은 가까스로 체포를 피해 숨었고, 몇 달 동안 공개석상에 모습을 드러내지 않았다.[15] 1953년 10월 중앙위원회 회의 후 세 사람은 당의 지도자가 되었다. 사무총장으로서 에이딧을, 각각 루크만과 니조토를 에이딧의 제1부속과 제2부속대표로 한다.[12][16] 뇨토는 동요와 선전에 대한 책임을 지게 되었다.[17] 1953년, 니조토는 하리안 락자트의 지도부를 이어받아 설립자 시우브 지오크 츠한(Saauw Giok Tjhan)을 대신했다.[18] 하리안 락자트에서 그는 이라마니라는 필명으로 글을 썼고 빈탕 메라에서 쓴 글보다 더 부드럽고 시적인 글씨를 썼다.[17] 니조토도 1954년 임시인민대표회의(임시인민대표회의)에 임명되어 에이디트가 사임한 아버지 압둘라 에이디트를 대신하게 되었다. [19]

1956년 8월 1일, 니조토는 중앙위원들에게 당원의 증가가 현저했기 때문에 당 간부들에게 당 이념에 대해 교육해야 한다고 말했다.[20] 1958년 10월, 뇨토는 가장 중요한 것은 부르주아와 프롤레타리아이트의 단결이라고 주장했지만, 1959년 8월의 한 기사에서 올로안 후타페아는 이 동맹이 당에 중요하다는 견해를 거부했다.[21] 1960년 7월 정부 성과에 대한 PKI의 거센 비난이 있은 후, 니조토와 에이딧은 육군 정보국의 아흐매드 수켄드로 대령으로부터 질문을 받았다.[22] 1960년 8월, 아이다이트와 함께, Njoto는 국민전선 PKI 대표로 임명되었다.[23]

1962년 3월, 뇨토와 에이디트는 구체적인 책임 없이 장관으로 임명되어 조정이나 자문 역할만 했다.[24][25] 1964년 4월 14일에 발표된 PKI 보고서에 따르면, Njoto는 클라텐에서 대규모 농민 모임에 참가하고 있었다. 그는 토지개혁법은 오직 국민의 행동과 애국적이고 민주적인 정부에 의해서만 달성될 수 있다고 말했다.[26] 수카르노가 임시인민회의(MPRS)에 의해 종신 총재로 임명된 후, 1964년 9월, 토지개혁의 감독을 담당하는 드와코라 내각의 국장에 니조토가 임명되었다.[27][28][24]

1963년과 1964년 사이에, Njoto는 PKI와 소련 공산당의 연계를 확립하기 위해 여러 차례 소련을 여행했다.[29] 그는 모스크바에 있는 인도네시아 문학 학생인 리타와 동행했다.[29] 은조토의 부인 소에타니에 따르면 리타는 인도네시아어와 러시아어 사이에서 통역을 맡았다.[30] 1964년 말에 소에타니는 은조토가 리타와 결혼할 것이라는 루머에 대해 우울해 했다.[31] 소에타니는 루머가 시작되었을 때 여섯 번째 아이를 임신하고 있었다.[32] 그녀는 그 소문이 사실이라면 뇨토와 이혼하겠다고 말했다.[32] 조소프 이삭에 따르면, 니조토는 리타를 사랑하게 되었다.[33] 이삭은 소타니가 더 아름답다고 주장했지만, 니조토는 리타가 더 지적이라고 주장했다.[33] 템포의 소식통에 따르면 리타는 KGB 요원이었다.[34] 이 소식통은 소련을 방문하는 사람은 누구나 KGB 요원과 동행할 것이라고 주장했다.[34] 뇨토와 리타의 정사가 당에 알려진 후, 뇨토는 당내의 모든 기능직에서 해임되었다.[35][33] 그러나, Njoto는 여전히 Politbiro가 개최한 것을 제외하고는 파티 회의에 참석했다.[36][37]

1964년 4월, 니조토는 팔렘방에서의 연설에서 '수카르노이즘'이라는 용어를 사용했다.[38] PKI, 특히 에이딧은 뇨토가 이 용어를 사용함으로써 공산주의를 배반했다고 여겼다.[39] 비록 진짜 이유는 뇨토와 리타의 불륜이었지만, 후에 뇨토는 Oloan Hutapea에 의해 선동 및 선전 의장으로 교체되었다.[40][41]

템포 매거진 소식통에 따르면, 제거 후 수카르노는 은조토가 수카르노이즘을 원칙으로 하여 인도네시아 국민당(파르타이 라카트 인도네시아)이라는 신당을 결성하기를 원했으나, 그 생각은 결코 실현되지 않았다. [42]

1965년 6월 초, 니조토와 수반드리오가 칸톤에서 추엔라이와 함께 중-인도네시아 협정 이행을 논의하였다.[43] 니조토는 1965년 8월 17일 독립기념일에 수카르노가 한 연설문을 썼는데, 그것은 부패와 반혁명자들에 관한 것이었다.[44]

9월 30일 운동과 여파

1965년 8월 17일 일주일 전쯤, Njoto는 암스테르담에서 Fokker와 두 나라 사이의 계약을 협상하고 있었다.[45] 이어 공산당 서밋 회의에 참석하기 위해 아디트와 함께 모스크바로 갔다.[46] 니조토는 7월 31일 수바르노가 자신을 찾고 있다는 사실을 수반드리오 외무장관으로부터 통보받은 뒤 8월 9일 인도네시아로 돌아왔다.[46][47] 에이디트는 8월과 10일 각각 중국 의사들과 뇨토에게 대통령의 건강에 대해 얘기했다. 그는 수카르노가 죽거나 곧 활동을 중단할 것이라고 주장했다.[48]

1965년 9월 28일, Njoto는 수반드리오와 함께 수마트라를 여행했다.[49] 9월 30일 운동이 시작되었을 때, 그들은 여전히 지역 혁명 평의회 지부를 설치하기 위해 메단에 있었다.[50][51] 1965년 10월 2일, 니조토는 메단으로부터 돌아온 후, 소에타니, 자녀들과 함께 멘텡의 집을 떠났다.[28] 그는 케바요란의 동료의 집에 가족을 숨겼다.M.H.루크만은 10월 5일 밤, 뇨토와 루크만 등 PKI 지도자들 몇 명이 직접 만나 아디트를 제외한 채 이삭의 집에서 회의를 열어 보고르에서 열리는 특별 각료회의에 앞서 조율을 했다고 주장했다.[28][52] 하리안 락자트 기자 아마르잔 이스마일 하미드는 10월 6일 아침, 니조토와 루크만이 사전에 회담을 논의했다고 말했다. 만약 회의가 나쁘게 진행된다면, 두 사람 모두 반둥으로 갈 것이지만, 회의가 잘 진행된다면 자카르타에 머물 것이다.[28] 템포에 따르면 1965년 10월 6일 이스타나 보고르에서 열린 내각 특별회의에서, 니조토는 수카르노로부터 9월 30일 운동에 대한 질문을 받았다.[53] 니조토는 PKI가 이번 행사에 대한 책임이 없다며 당사자의 개입을 부인했다.[53][54] 육군의 내부 문제였습니다."[b][53]

니조토는 1965년 12월 2일 자카르타에서 아사히 신문과 인터뷰를 하고 6명의 장군 살해에 대해 모른다고 진술했다.[50] 브리티시 컬럼비아 대학의 역사학자인 존 로사에 따르면, 니조토는 아딧으로부터 폴리티비로 회의에 초대받지 못했다고 한다.[36] 로오사가 인용한 이스칸다르 수베크티에 따르면, 아이다이트는 은조토가 공산주의자라기보다는 수카르노이스트라고 여겼다.[55] 한편 다른 쪽지에는 은조토가 아이다이트의 후원자였던 중국보다 소련에 더 가깝다는 내용이 적혀 있었다.[56]

레크라 페칼롱간 전 회장 사르비 모에하디씨에 따르면 운동 몇 달 뒤 은조토가 슬라위에서 회의를 주도했지만 아마잔은 자카르타가 다른 곳보다 안전했고, 은조토는 자카르타에서 이사한 적이 없다는 이유로 이를 거부했다.[57]

Njoto의 체포에는 몇 가지 버전이 있다. 아마잔에 따르면, 뇨토는 멘텡의 토사리에서 체포되었다.[58] 이리나 다야시에 따르면, 니조토는 1965년 12월경 국무부에서 오는 길에 체포되었다.[58] 이라마니에 따르면, 뇨토는 1965년 12월 13일 부디 우토모 군구치소에 수감된 후 탄중 프리옥, 즉 베카시에서 총살되었다.[59] 역사학자 보니 트리아나에 따르면 자카르타에서 뇨토가 살해되고 시신은 칠리웅 강에 던져졌다고 한다.[59]

정치와 이념

MULO에 있는 동안, Njoto는 칼 마르크스, 스탈린, 레닌의 공산주의 책을 읽었다.[60] Joesoef Isak에 따르면, Njoto는 PKI 지도자 중 유일하게 "자유주의적이고 실용적이며 독단적이지 않았다.[46] 이 때문에 수카르노는 그를 좋아했고, 심지어 그를 오히려 더 격식을 차린 붕이라고까지 불렀다.[46] 수카르노도 은조토를 '진정한 마르헤니스트'라고 불렀었다.[c][61] 템포에 따르면, Njoto는 인도네시아의 대부분의 농부들이 마르크스주의라는 용어를 알지 못했기 때문에 "Sakarnoism"이라는 용어를 발명했다.[39]

이완 시마투팡은 뇨토가 "지적·철학적 속물"[d][27]이라고 말했다. 시마투팡은 냐토토가 루크만과 에이딧보다 영향력이 더 컸다고 진술했다.[27] 그는 리바이 아핀, 바스키 레소보우, 헨크 응안퉁크 같은 몇몇 예술가들은 은조토 때문에 공산주의에 가까웠다고 주장했다.[27]

사생활

니조토의 아버지는 아들에게 바이올린을 가르쳤고, 색소폰도 연주할 수 있었다.[62][63] 윈다르티에 따르면, 은조토는 기타와 드럼도 연주할 수 있었고 여러 곡을 작곡했다. 그는 클래식 음악과 재즈를 즐겼다.[64][46][65] 일제 강점기에 Njoto, Windarti, 그리고 세명의 다른 여자들 기타리스트로 성악가와 Njoto로 4명의 여성들과 밴드를, Suara Putri을 형성했다. 이들은 와니타 아시아를 공연했는데, 와니타 아시아는 찾아온 일본인을 찬양하고 즉시 네덜란드인을 추방한 곡이다. 독립 후, 이 노래는 금지되었다.[66] 그의 음악 친구 중 한 명은 잭 레즈마나였다.[67]

문학에서, Njoto는 니콜라이 고골과 도스토예프스키와 같은 러시아인들의 작품을 읽었다.[68] 인도네시아 사람들에게, Njoto는 H.B.를 좋아했다. 재신의 작품들. 함카의 작품에도 찬사를 보냈다.[69] 뇨토는 하리안 락자트에서 '타훈 바루' '카타탄 페킹' '장토' '상하이' '메라 케섬바' '바리아시 하이쿠' '바리아시 카크' '페르테무안 디 파리'[70]라는 제목으로 여러 편의 시를 썼다. 이 시들은 2008년 9월에 '구르 메라: 세힘푸난 푸이시 레크라, 하리안 라켓: 1950-1965'라는 제목의 시들이 출판되었다.[70] 아사한에 따르면 문학에서 뇨토는 더 민주적이고, 더 미적이고, 더 보편적이었다. 함카에 의한 텡게릴라마 카팔 반 데르 바이크의 고발에서 뇨토는 레크라에게 자신을 '파괴하지 말라'고 충고했다.[71] 니조토는 패트리스 루뭄바 사망 후 콩고에 대한 연대의 반작용으로 '메라 케섬바'를 쓰기도 했다.[72]

니조토는 1955년 5월에 소타니와 결혼했다.[73] 그 부부는 7명의 자녀를 두었다. 피델리아 다야툰이라는 여섯 번째 아이는 9월 30일 이전에 태어났다.[74] 일곱째, 부테라고 불리는 것은 소에타니가 숨어 있을 때 태어났다.[75][76] 일곱째는 소타니의 여동생에 의해 입양되었다.[77] 다른 아이들은 일함 다야완, 스베틀라나 다야니, 티무르, 이리나 다야시, 리살리나 다야나였다.[78][79] Njoto의 모든 아이들은 Njoto의 가명인 Kusumo Digdoyo에서 따온 daya라는 단어를 이름에 가지고 있다. 디그도요는 인도네시아어로 다야(daya), 영어로는 "힘"을 의미한다.[75]

메모들

  1. ^ 모티머는 Njoto가 1925년 생가가 동자바일 때 태어났다고 썼는데, 다양한 보고가 그의 생가를 베스키, 젬베, 블리타로 알려주고 있다.[1]
  2. ^ 원문 : "PKI tidak bertangung jawab atas peristiwa G30S. 케자드 이투루 아달라 마살라 내부 앙카탄 다랏."
  3. ^ 원작: "Marhaenis sejati"
  4. ^ 원본 : "... 속 인터렉 단 속 필로소피스."

참조

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