알렉산더 히슬롭

Alexander Hislop
알렉산더 히슬롭의 초상화

알렉산더 히슬롭(Alexander Hislop, 1807년 – 1865년 3월 13일)은 로마 가톨릭 교회에 대한 비판으로 유명한 스코틀랜드 자유 교회 목사였다. 그는 직업별 석공이자 구원 교회의 장로인 스테판 히슬롭(Stephen Hislop, 1837년 사망)의 아들이었다. 알렉산더의 형도 스테판 히슬롭(Stephen Hislop, 1817–1863년 생)이라는 이름으로 불렸으며, 인도 선교사 및 자연주의자로 활동하던 시절에 잘 알려지게 되었다.[citation needed]

알렉산더는 BerwickshireDuns에서 태어나고 자랐다. 는 케이트니스의 교구 교장이었다. 1831년 그는 제인 피어슨과 결혼했다. 그는 스코틀랜드 가디언 신문의 시간 편집자였다. 보호 관찰자로서 그는 1843년 붕괴 당시 스코틀랜드 자유교회에 가입했다. 1844년 아르브루아스의 동자유교회에서 서품을 받고 1864년 원로목사가 되었다. 그는 약 2년 동안 아프다가 이듬해 아르브루아스에서 중풍으로 사망했다.[citation needed]

그는 몇 권의 책을 썼는데, 그의 가장 유명한 "두 아기자기 예배: 님로드와 그의 아내예배" 증명된 교황 예배였다.[citation needed]

두 아기자기

1853년 팸플릿으로 처음 출판된 이 책은 1858년 크게 개정[citation needed], 확대, 책으로 출간되었다.

이 책에서 히슬롭은 가톨릭 교회가 바빌로니아 신비의 숭배 집단이자 이교도라고 주장했지만 개신교인들은 진정한 예수와 진정한 신을 숭배했다. 그는 로마 카톨릭의 종교적 관습은 콘스탄티누스 통치 기간 동안 진정한 기독교에 접목된 이교도의 관습이라고 믿었다. 그 후 로마 국교와의 합병과 모자에 대한 숭배는 기독교로 옮겨져 기독교의 인물과 이교도 신화를 융합하게 되었다. 여신은 메리로 개명되었고, 예수는 목성-푸어로 개명된 "소년 주피터"이다.

히슬롭은 로마에서 비너스포르투나라고 불리는 이 여신이 이스타의 보다 고대 바빌로니아 숭배 집단의 로마식 이름이라고 믿었는데, 그의 기원은 세미라미스라는 금발머리에 푸른 눈의 여성에서 시작되었다.[citation needed]

히슬롭에 따르면, 세미라미스는 탐무즈라는 이름의 아들을 낳은 대단히 아름다운 여성이었으며, 바빌로니아의 시조 님로드의 아내로서, 그 종교는 사이비 비르긴 탄생으로 완성되었다. 이후 님로드가 살해되었고, 그의 아이를 임신한 세미라미스는 그 아이가 님로드로 다시 태어났다고 주장했다.[citation needed]

히슬롭은 세미라미스에 대한 숭배와 숭배는 세계적으로 퍼져나가는 것을 보여주려 했고, 그녀의 이름은 문화에 따라 바뀌었다. 이집트에서 그녀는 이시스였고, 그리스와 로마에서는 비너스, 다이애나, 아테나, 그리고 다른 이름들의 숙주라고 불렸지만, 항상 바빌로니아 신비 종교에 근거한 신앙을 위해 기도되었고 중심에 있었다. 히슬롭에 따르면, 콘스탄티누스는 기독교로 개종할 것을 주장했지만, 그의 정치적 이익을 위해 두 신앙을 병합하기 위해 기독교 이름으로 신과 여신들의 이름을 바꾸었다.[citation needed]

콘스탄티누스가 그 전통을 지지한 것은 초기 기독교의 전환점이 되었다. 313년 콘스탄티누스는 밀라노 칙령을 발표하여 기독교 예배를 합법화하였다. 황제는 교회의 큰 후원자가 되었고,[citation needed] 교회 내 기독교 황제의 입장과 로마 제국의 주립 교회로서 수 세기 동안 따라올 정통성, 크리스텐덤, 에큐메니컬 공의회의 개념에 대한 선례를 세웠다.

히슬롭의 주장은 역사가들에 의해 확인된 바 없다.

알렉산더 히슬롭의 책

(정보 출처에는 COPAC가 포함된다.)

  • 그리스도의 왕관과 언약: 또는 국가 부흥과 본질적으로 연관된 국가 협약(Arbroath and Edinburgh, 1860)
  • 하나님의 말씀과 신앙고백에 따라 유아세례. "유아 세례: 그 본성과 대상"이라는 논문에서 주창했던 대로, 럼스덴 교수의 새로운 이론의 리뷰가 되는 것 (에딘버그, 1856년)
  • 예언의 빛은 교황청의 어두운 곳에 들여왔다 (2 테스 2: 3–12의 표현) (에딘버그, 1846)
  • 바빌론과 로마의 도덕적 정체성 (런던, 1855년)
  • 붉은 공화국; 또는 대재앙의 주홍색 야수 (Edinburg, 1849년)
  • E.B. 엘리엇과 "붉은 공화국" (Arbroath, 1850년 경)#
  • 엄숙한 동맹과 규약의 원리 : 성공회의 현주소와 관련 있는 (Glasgow, 1858년)
  • 포브스 주교의 재판 (아르브루아스의 이스트 프리 교회에서 행한 강연) (에딘버그, 1860)
  • 진실과 평화 (이레니쿠스의 "자선과 상호 관용"이라는 제목의 팜플렛에 대한 답장으로) (아르브로드, 1858년)
  • 두 아기자기, 또는 교황의 예배는 님로드와 그의 아내에 대한 숭배임이 증명되었다. (에딘버그, 1853년 & 1858)
  • 스코틀랜드 자유교회 총회에 출두: 서명자의 청원서("유아 세례"에 대한 제임스 럼스덴에게 전함): 히슬롭은 이 청원의 수석 서명자였다) (에딘버그, 1860)

참고 문헌 목록

  • 이윙, 윌리엄: 1843–1900년 스코틀랜드 자유교회 연보(Edinburg, 1914년)
  • 스코틀랜드 자유교회의 월간 기록 1865년 4월 1일 부고
  • "Hislop, Stephen" . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  • 스미스, 조지: 스테판 히슬롭, 1844년부터 1863년까지 인도 중부의 개척 선교사 & 자연주의자 (런던, 1888)

참조

외부 링크