모아이

Moai
이 기사는 이스터 섬의 일체형 동상에 관한 것이다.그 외의 용도는, Moai(구체적인 설명)를 참조해 주세요.
1990년대 칠레 고고학자 클라우디오 크리스티노가 복원한 아우 통가리키 내륙에 면한 모아이
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모아이 /ˈmoʊa// (듣기) 또는 모아이 (스페인어: moai, 라파누이: moaiai, 라파누이: moaiai)는 1250년에서 [1][2]1500년 사이에 동부 폴리네시아의 이스터 섬에서 라파누이족이 조각한 단일 인간상이다.절반 가까이가 아직 모아이의 주요 채석장인 라노라쿠에 있지만, 수백 명이 그곳에서 수송되어 섬 주변 아후라고 불리는 석조 플랫폼 위에 세워졌습니다.거의 모든 모아이들은 전체 조각상의 8분의 3 크기로 구성된 지나치게 큰 머리를 가지고 있다.모아이는 주로 신격화된 조상들의 살아있는 얼굴이다.[3]1722년 유럽인들이 처음 섬을 방문했을 때, 그 조각상들은 여전히 그들의 씨족 땅을 가로질러 내륙을 바라보았으나, [4]19세기 후반에는 모두 무너져 있었다.모아이는 18세기 말과 19세기 초에 무너졌는데, 아마도 유럽의 접촉이나 내부 부족 전쟁의 [5]결과였을 것이다.

900개가[6][7] 넘는 조각상의 제작과 운송은 놀라운 창조적,[8] 육체적 업적으로 여겨진다.파로라고 불리는 가장 높은 모아이는 높이가 거의 10미터였고 무게는 82톤이었다.[9][10]세워진 가장 무거운 모아이는 86톤(84.6톤)의 Ahu Tongariki에 있는 키가 작지만 무단거주한 모아이였다.만약 완성되었다면, 하나의 미완성 조각은 높이가 약 21m(69ft)이고 무게는 약 145-165톤이 [11]되었을 것이다.

묘사

라노라쿠 언덕을 배경으로 한 모아이

모아이는 단일 조각상이며, 그들의 미니멀리즘 스타일은 폴리네시아 전역에서 볼 수 있는 형태를 반영한다.모아이는 화산재로 조각되어 있다.인간의 형상은 먼저 암벽에 윤곽이 잡혔고, 그 [12]후 이미지만 남을 때까지 조각이 나버렸다.지나치게 큰 머리(머리와 몸통 사이의 3대 5 비율, 주로 머리의 신성함에 대한 폴리네시아인들의 믿음과 일치하는 조각적 특성)는 두꺼운 눈썹과 독특한 물고기 갈고리 모양의 콧구멍을 가진 긴 코를 가지고 있다.입술이 가늘게 튀어나오다코처럼 귀는 길쭉하고 장방형이다.잘려나간 목덜미에 턱선이 튀어나와 있다.비틀림은 무겁고, 때로는 쇄골의 윤곽이 돌로 은은하게 드러나기도 한다.팔은 엉덩이 끝을 따라 다양한 자세, 손, 가늘고 긴 손가락이 놓여져 있으며, 엄지손가락이 배꼽을 가리키기도 한다.일반적으로 등은 해부학적 특징이 세밀하지 않지만 엉덩이나 허리에 링과 거들 모티브가 있는 경우가 있다.무릎을 꿇고 있는 모아이 한 개를 제외하면, 그 조각상들은 다리가 뚜렷하게 보이지 않는다.

라노라쿠의 모아이 채석장

모아이는 전신상이지만, 일부 대중 문헌에서는 종종 "해스터 섬의 머리"[13]로 언급된다.이는 대부분의 모아이 머리들의 크기가 불균형한 탓도 있고, 직립모아이를 보여주는 섬의 상징적 이미지 중 상당수가 라노라쿠의 경사면에 있는 조각상들이기 때문이기도 하다.라노라쿠의 '머리' 중 일부가 발굴되어 시신이 발견되었으며, 매장됨으로써 침식으로부터 보호되어 온 흔적이 관찰되었다.

모아이의 평균 높이는 약 4m(13ft)이며, 바닥의 평균 폭은 약 1.6m(5.2ft)입니다.이 거대한 창조물은 보통 각각 약 12.5톤 (13.8톤)의 무게가 나간다.

지금까지 알려진 900개 이상의 모아이 중 53개를 제외한 모든 것은 라노라쿠에서 나온 응회암(압축 화산재)으로 조각된 것으로, 현재도 다양한 완성 상태의 모아이가 394개 남아 있다.또한 현무암으로 조각된 13개의 모아이, 트라키테에서 조각된 22개, 깨지기 쉬운 붉은 [14]스코리아에서 조각된 17개가 있다.조각의 마지막에, 건축가들은 부두로 조각상을 문지르곤 했다.

특성.

Ahu Tahai에 Tuff Moai를 복원하고 눈을 복제했습니다.

이스터 섬의 조각상들은 직사각형 모양의 귀와 깊은 눈구멍과 함께 크고 넓은 코와 큰 턱으로 알려져 있다.그들의 몸은 보통 쪼그려 앉아 있고, 팔은 다른 자세로 쉬고 다리가 없다.대부분의 아후는 해안을 따라 발견되며 내륙으로 향한다.아후 아키비 등 내륙의 아후도 있습니다.이 모아이들은 지역사회에 면해 있지만 섬의 작은 크기를 감안할 때 [11]해안가에도 면해 있는 것으로 보인다.

눈

1979년, Sergio Rapu Haoa와 고고학자 팀은 반구형 또는 깊은 타원형의 눈알이 검은 흑요석 또는 붉은 색 [15]동공으로 산호 눈을 고정하도록 설계되었다는 것을 발견했습니다.이 발견은 다양한 유적지에서 발견된 부서진 하얀 산호의 파편을 수집하여 재조립함으로써 이루어졌다.그 후, 이스터 섬 박물관에서 이전에 분류되지 않았던 발견물을 다시 검사하고 눈 조각으로 재분류했습니다.눈구멍이 조각된 모아이는 아마 아후와 의식 장소에 할당되었을 것으로 생각되며, 이것은 선택적 라파누이의 위계질서가 탕가타 마누를 중심으로 한 종교의 출현과 함께 사라지기 전까지 모아이 디자인에 기인했음을 시사한다.

상징주의

많은 고고학자들은 "이 조각상들은 종교적, 정치적 권위와 권력의 상징이었다"고 주장한다.하지만 그것들은 단지 상징만이 아니었다.그것을 세우고 사용하는 사람들에게, 그것들은 성령의 실제 보고였다.고대 폴리네시아 종교에서 조각된 돌과 목조물들은 적절하게 만들어지고 의례적으로 준비되면 [16]마력이라고 불리는 마법의 영적인 본질에 의해 충전된다고 믿었습니다."

고고학자들은 이 조각상들이 고대 폴리네시아인들의 조상을 나타낸 것이라고 믿고 있다.모아이 조각상들은 마치 사람들을 지켜보기라도 하듯 바다를 떠나 마을을 향해 있다.예외는 여행객들이 섬을 찾는 것을 돕기 위해 바다를 마주보고 있는 일곱 명의 Ahu Akivi이다.왕이 [17]오기를 기다린 일곱 명의 남자가 있다는 전설이 있다.2019년의 한 연구는 고대인들이 모아이의 채석 작업이 토양 비옥도를 향상시키고 그에 따라 중요한 식량 [18]공급과 관련이 있을 수 있다고 믿었다고 결론지었다.

부카오 상투와 머리 장식

주요 기사:푸카오

최근의 모아이는 두목의 상투를 상징하는 부카오를 머리에 쓰고 있었다.현지 전통에 따르면 머리카락에 마력이 보존되어 있었다고 합니다.푸카오는 푸나포에 있는 채석장에서 나온 매우 가벼운 바위인 붉은 스코리아로 조각되었다.붉은색은 폴리네시아에서 신성한 색으로 여겨진다.추가된 pukao는 [19]moai에 대한 추가 상태를 암시합니다.

마킹

출토된 모아이의 뒷면에 새겨진 암각화.

처음 조각했을 때, 모아이의 표면을 경석으로 문질러 매끄럽게 닦았습니다.그러나, 대부분의 모아이가 조각된 쉽게 가공된 응회암은 쉽게 침식되기 때문에, 표면 디테일을 볼 수 있는 가장 좋은 장소는 현무암으로 조각된 몇 안 되는 모아이 또는 [citation needed]매장된 모아이 표면의 사진과 다른 고고학적 기록입니다.

침식이 덜 된 모아이는 일반적으로 등이나 후면에 무늬가 새겨져 있습니다.1914년의 루트리지 탐험은 이 디자인과 반세기 전에 선교사들에 의해 억압당했던 섬의 전통적인 문신 사이의 문화적[20] 연결을 확립했다.섬 주민들과 그들의 조상들에 대한 현대 DNA 분석이 있기 전까지, 이것은 모아이가 남미에서 [citation needed]분리된 집단이 아니라 라파누이족에 의해 조각되었다는 중요한 과학적 증거였다.

적어도 모아이 중 일부는 그려졌다.메트로폴리탄 미술관 소장품 중 하나는 붉은 [21]안료로 장식되어 있었다.호아하카나나이는 1868년까지 황갈색과 흰색 페인트로 장식되어 있다가 섬에서 철거되었다.[22][23]현재는 런던의 대영박물관에 소장되어 있지만 라파누이에게 [24]반환을 요구하는 목소리가 나오고 있다.

역사

모아이를 이용한 이스터 섬 지도는 다양한 아후들의 위치를 보여준다.

그 조각상들은 섬의 폴리네시아 식민지 [1]개척자들에 의해 대부분 1250년에서 1500년 사이에 조각되었다.죽은 조상을 나타내는 것 외에, 모아이는 일단 아후 위에 세워지면, 강력한 살아있는 혹은 전 족장의 화신이자 중요한 혈통 상태 상징으로 여겨졌을 수도 있다.각각의 모아이들은 "아후 위에 놓인 조각상이 클수록, 그것을 의뢰한 족장은 더 많은 마력을 가졌다."[19]라는 상태를 나타냈다.가장 웅장한 동상을 차지하기 위한 경쟁은 이스터 섬 사람들의 문화에서 그 어느 때보다도 만연했다.그 증거는 모아이의 [19]다양한 크기에서 기인한다.

완성된 조각상들은 대부분 해안가에 있는 아후로 옮겨졌고, 때로는 머리에 붉은 돌 원기둥을 얹고 세워졌습니다.모아이는 제작과 운송에 엄청난 비용이 들었을 것이다; 각 조각상의 실제 조각은 노력과 자원을 필요로 했을 뿐만 아니라, 완성된 제품은 최종 위치로 옮겨져 세워졌다.

채석장의 불완전한 모아이

라노라쿠에 있는 채석장은 석기 한 무더기와 채석장 밖에 있는 완성된 모아이들이 운반을 기다리고 있고, 미완성 조각상들이 아후와 거의 같은 위치에 있는 등 갑자기 버려진 것으로 보인다.19세기에, 이것은 이 섬이 가라앉은 대륙의 잔재이며 대부분의 완성된 모아이가 바다 속에 있다는 추측을 낳게 했다.그 생각은 오랫동안 밝혀져 왔고, 지금은 다음과 같이 이해되고 있다.

  • 어떤 조각상들은 암각이었고 절대 완성될 의도가 없었다.
  • 일부 조각상은 불완전했는데, 그 이유는 포함물이 발견되면 조각가들이 부분 조각상을 버리고 새로운 [25]조각상을 만들기 때문입니다.응회암은 종종 훨씬 더 단단한 바위 덩어리가 포함된 부드러운 바위입니다.
  • 라노라쿠의 완성된 조각상 중 일부는 [26]철거를 기다리며 일시적으로 주차하지 않고 영구히 그곳에 놓여 있었다.
  • 조각상 건립시대가 끝나갈 무렵에는 미완성이었던 것도 있다.

장인

공동체의 어느 집단이 조각상을 조각하는 데 책임이 있었는지는 정확히 알려지지 않았다.구전 전통에 따르면 모아이는 다른 폴리네시아 공예조합의 고위 구성원들과 동등한 지위에 있는 뛰어난 전문 조각가들에 의해 조각되거나 각 씨족의 구성원들에 의해 조각되었다고 한다.구전에 의하면, 라노라쿠 채석장은 종족 마다 다른 영역으로 분할되어 있었다고 한다.

교통.

Ahu Akivi, 모든 Ahu의 가장 먼 내륙

유럽인들이 처음 방문했을 때 이 섬은 나무가 거의 없었기 때문에, 석상의 움직임은 오랫동안 미스터리였다; 꽃가루 분석 결과, 이제 이 섬은 서기 1200년까지 거의 숲이 우거져 있었다는 것이 밝혀졌다.나무 꽃가루는 1650년에 [citation needed]기록에서 사라졌다.

모아이가 어떻게 섬을 가로질러 이동했는지는 정확히 알려지지 않았다.초기 연구자들은 이 과정에서 인간의 에너지, 밧줄, 그리고 나무 썰매(슬레드)나 롤러, 그리고 섬(이스터 섬 도로)을 가로지르는 평평한 선로가 필요하다고 거의 확실히 가정했다.또 다른 이론은 모아이가 통나무 위에 올려져 그들의 [27]목적지로 굴러갔다는 것을 암시한다.만약 그 이론이 맞다면 [citation needed]모아이를 옮기는 데 50-150명이 필요할 것이다.가장 최근의 연구는 고고학 기록의 증거로부터 조각상들이 양쪽에서 밧줄로 묶여 있고 앞으로 [4][7][28][29]당기면서 좌우로 기울여서 "걷게" 만들어졌다는 것을 증명한다.그들은 모아이를 '걷기' 하면서 구호를 사용하기도 했다.협응과 응집력이 필수적이었기 때문에 그들은 리듬이 그들이 [30][better source needed]필요한 정확한 순간에 당길 수 있도록 돕는 구호를 개발했다.

구전 역사에는 다양한 사람들이 어떻게 신의 힘을 사용하여 조각상들에게 걷도록 명령했는지가 나온다.가장 초기의 기록에는 투우쿠이후라는 왕이 메이크메이크 신의 도움으로 그것들을 옮겼다고 전해지고 있으며, 후기에는 산에서 혼자 살던 한 여성이 자신의 뜻에 따라 그것들을 주문했다는 이야기가 전해지고 있다.학자들은 현재 모아이를 썰매 위에 엎드린다면 성공적으로 세워진 가장 큰 모아이를 옮기는 데 약 1500명의 사람들이 필요했을 것이기 때문에 모아이가 수직으로 "걷는" 방식이었다는 이론을 지지하고 있다.1998년, Jo Anne Van Tilburg는 썰매를 윤활 롤러 위에 올려놓으면 그 수가 절반도 안 된다고 제안했습니다.1999년, 그녀는 9톤짜리 모아이를 옮기는 실험을 감독했다.복제품을 롤러에 올려놓은 A자 모양의 썰매에 싣고 60명이 두 차례에 걸쳐 밧줄 여러 개를 끌어당겨 모아이를 견인했다.롤러가 걸려서 첫 번째 시도가 실패했습니다.두 번째 시도는 트랙이 땅에 박혔을 때 성공했다.이것은 평지에 있었고 토종 야자수 [31]대신 유칼립투스 나무를 사용했다.

모아이의 보호 상태를 나타내는 기호

1986년 파벨 파벨, 토르 헤이어달, 콘티키 박물관은 5톤짜리 모아이와 9톤짜리 모아이를 실험했다.작은 조각상에는 8명, 큰 조각상에는 16명의 인부들을 동원해 머리 둘레에 밧줄을 두르고 모아이를 좌우로 흔들며 앞으로 걸어갔지만 조각상 밑부분이 깨지면서 실험이 조기 종료됐다.실험의 조기 종료에도 불구하고, 토르 헤이얼달은 이스터 섬 지형 위에 있는 20톤짜리 조각상에 대해 이 방법이 하루에 320피트(100m)를 허용한다고 추정했다.다른 학자들은 "흔들림"[31][32] 운동으로 인한 기단 손상으로 인해 모아이가 옮겨진 방식이 아닐 것이라고 결론지었다.

비슷한 시기에 고고학자 찰스 러브가 10톤짜리 복제품을 실험했다.그의 첫 번째 실험은 조각상이 걷기에 너무 불안정하다는 것을 발견했습니다.그리고 나서 그는 통나무 롤러 위에 두 명의 썰매 주자 위에 동상을 똑바로 세워 놓고 25명의 남자들이 2분 만에 동상을 150피트(46미터) 움직일 수 있었다는 것을 발견했다.2003년, 이 방법은 아마도 정기적으로 간격을 둔 기둥 구멍(이 주장에 대한 그의 연구는 아직 발표되지 않았다)을 거친 땅 위로 조각상들이 옮겨진 것을 설명할 수 있다는 것을 추가 연구가 보여주었다.그는 이 구멍들이 길 양쪽에 직립된 기둥을 포함하고 있어 조각상이 그 사이를 지날 때 밧줄을 당기는 추가적인 사람들 없이 조각상을 언덕 위로 밀어 올리는 데 도움이 되는 막대기들의 캔틸레버로 사용되었고, 아래로 내려가는 경사면에서도 마찬가지로 느리게 만들었다고 제안했다.폴은 필요할 [33]때 브레이크 역할을 할 수도 있다.

선사시대 도로를 따라 발견된 조각상들에 대한 상세한 연구를 바탕으로, 고고학자 테리 헌트와 칼 리포는 조각상의 파손, 형태, 위치가 [4]운송에 대한 "올바른" 가설과 일치한다는 것을 보여주었다.헌트와 리포는 조각상들이 채석장에서 조각되었을 때, 조각상들은 바닥면을 넓게 남겨두고 앞 가장자리를 따라 곡선을 그렸다고 주장한다.그들은 길을 따라 있는 조각상들이 조각상을 앞으로 기울게 하는 질량 중심을 가지고 있다는 것을 보여주었다.불상이 앞으로 기울어지면서 구부러진 앞 가장자리를 따라 옆으로 흔들리며 발걸음을 내디뎠다.그들은 이 조각상이 길을 따라 "걷고" 설치되면 넓고 구부러진 바닥이 [34]깎였다고 주장한다.이 모든 증거는 올바른 운송 관행을 가리키고 있습니다.

최근의 실험적인 레크리에이션은 모아이가 말 그대로 채석장에서 최종 위치까지 로프를 교묘하게 사용하여 걸어갔을 가능성이 충분히 있다는 것을 증명했습니다.노동자들은 모아이를 앞뒤로 흔들면서 걷는 동작을 만들고 모아이를 똑바로 [28][35]세우려고 노력했을 것이다.맞다면 쓰러진 도로 모아이는 밸런서 팀이 동상을 똑바로 세울 수 없었기 때문에 한 번 [36]쓰러지면 다시 들어올릴 수 없었던 것으로 추측된다.하지만, 논쟁은 [37]계속되고 있다.

버드맨 컬트

주요 기사:탕가타마누

원래, 이스터 섬 사람들은 가장 중요한 지도자 [citation needed]혹은 한 명의 지도자가 있었다.몇 년 동안 권력 수준이 단독 추장에서 마타토사로 알려진 전사 계급으로 바뀌었다.반쪽의 새와 반쪽의 인간으로 이루어진 신적 형상은 마타토사의 상징이었고, 독특한 성격은 오롱고의 신성한 장소를 연결했다.그 새로운 컬트는 조상 숭배를 둘러싼 부족들의 싸움을 촉발시켰다.모아이를 만드는 것은 섬사람들이 그들의 조상을 기리는 방법 중 하나였는데, 버드맨 숭배의 절정기에 모아이의 건설이 중단되었다는 증거가 있다.

달걀을 들고 있는 새의 암각화.

"오롱고에서 가장 매력적인 광경 중 하나는 버드맨과 메이크업 이미지가 새겨진 수백 개의 암각화입니다.단단한 현무암으로 조각되어 오랜 세월 혹독한 날씨에도 버텼다.그 이미지들은 버드맨 대회 우승자들을 나타낸다는 제안이 있었다.섬에서는 [38]주로 오롱고 주변에서 480점이 넘는 새인형 암각화가 발견됐습니다.컬트의 축제 장소인 오롱고는 "한쪽은 바다에 300미터 떨어진 좁은 산등성이와 다른 한쪽은 깊은 분화구 사이의 좁은 산등성이"로 이루어진 위험한 풍경이었다.오롱고의 성지로 여겨지는 마타 은가라우는 버드맨 사제들이 성공적인 계란 사냥을 위해 기도하고 구호를 외치는 장소였다."버드맨 콘테스트의 목적은 앞바다의 섬 모투누이로부터 시즌 첫 달걀을 얻는 것이었습니다.참가자들은 오롱고의 깎아지른 절벽을 내려와 모투누이로 헤엄쳐 가서 새들이 오기를 기다렸다.달걀을 구한 뒤 다시 헤엄쳐 스폰서에게 선물했고 스폰서는 그해 [39]버드맨으로 선정돼 중요한 지위를 차지했다고 말했다.

모아이 카바카바

주요 기사:모아이 카바카바

이 숫자들은 잘 알려진 돌 모아이보다 훨씬 작다.그것들은 나무로 만들어졌고 작고 가느다란 면을 가지고 있어 슬픈 모습을 하고 있다.이 인물들은 라파누이 문명이 멸망하기 시작한 이후에 만들어진 것으로 추정되며,[40] 그렇기 때문에 그들은 더 수척한 모습을 하고 있는 것으로 보인다.

1722년 - 모아이의 붕괴

쓰러진 모아이

1722년 야콥 로게벤이 도착한 후 어느 시점에 아후 위에 세워진 모아이는 모두 무너졌고, 1838년 아벨 오베르 뒤 쁘띠투아르에 의해 마지막으로 입상이 보고되었으며,[41] 1868년에는 라노라쿠의 외곽 경사면에 부분적으로 묻힌 것 외에는 직립상이 없었다.

구전에는 밤에 일족이 모아이를 밀었다는 설도 있지만, 「지진」이라고 하는 설도 있어,[42] 적어도 지진에 의해 쓰러진 흔적이 있다.어떤 모아이는 얼굴을 가릴 정도로 앞으로 쓰러졌고, 종종 목이 부러질 정도로 떨어지기도 했고,[42] 또 어떤 모아이는 플랫폼 뒤에서 떨어지기도 했다.오늘날, 약 50마리의 모아이가 그들의 아우스나 다른 [43]박물관에서 다시 그려졌다.

라파누이 사람들은 1862년 섬에서 시작된 노예 무역으로 인해 황폐해졌다.1년 안에 섬에 남아있던 사람들은 아프고, 다쳤고, 리더십이 부족했다.노예 습격의 생존자들은 상륙 선교사들로부터 새로운 동료를 얻었다.시간이 흐르면서, 남아있는 대중들은 기독교로 개종했다.그들의 문신과 바디 페인트가 새로운 기독교 금지법에 의해 금지되면서 서서히 원주민 이스터 섬 사람들은 동화되기 시작했고, 그 후 그들은 그들 모국의 일부에서 제거되어 섬의 훨씬 작은 부분에 거주하게 되었고, 나머지는 페루 사람들에 의해 농사를 짓는데 사용되었다.

파리 루브르 박물관의 모아이 원본

이스터 섬에서 원래 모아이 제거

주요 기사:모아이의 이전

현재 파리의 루브르 박물관과 런던의 대영 박물관에 전시되어 있는 것을 포함하여 10개 이상의 모아이가 이스터 섬에서 옮겨져 전 세계로 운반되었다.

복제품 및 캐스팅

로스앤젤레스 카운티 자연사 박물관, 오클랜드 박물관,[44] 미국 자연사 [45]박물관, 아메리칸 대학교 [46]캠퍼스를 포함한 몇몇 다른 장소에는 모아이의 복제품(캐스트)이 전시되어 있습니다.

아후타하이

보존 및 복원

1770년 이스터 섬 스페인 지도의 하반부에 그려진 초기 유럽 모아이 그림. 스페인 탐험의 원본 지도는 마드리드 해군 박물관과 잭 도튼 컬렉션에 있습니다.

1955년부터 1978년까지, 미국의 고고학자 윌리엄 멀로이는 이스터 섬의 기념비적인 조각상의 생산, 운송, 건립에 대한 광범위한 조사에 착수했다.뮬로이의 라파누이 프로젝트에는 아키비-바이테카 콤플렉스 조사와 아후 아키비 물리적 복원(1960년), 아후 테 리쿠와 아후 바이 우리, 타하이 의식 콤플렉스 조사와 복원(1970년) 등이 있다.오롱고의 의식 마을(1974년)과 섬 전체의 다른 수많은 고고학적 조사.

라파누이 국립공원과 모아이는 1972년 세계문화자연유산의[citation needed] 보호에 관한 유엔협약에 포함되어 있으며, 그 결과 1995년 유네스코 세계문화유산에 [47]등재되었다.

모아이는 세바스티안 엥글레르트 신부와 칠레 [48][49]연구자들의 노력을 포함한 여러 단체들에 의해 수년간 지도를 만들어 왔다.EISP(Easter Island Stode Project)는 라파누이의 많은 모아이와 해외 박물관에 소장된 유물들에 대한 조사와 문서화를 실시했다.이 프로젝트의 목적은 이 인물의 본래의 용도와 맥락, 의미를 파악하는 것이며, 그 결과를 라파누이 가문과 모아이의 보존과 보존을 책임지는 섬의 공공 기관에 제공하는 것이다.다른 연구에는 Briton Shepardson과[50] Terry L.의 연구가 포함됩니다. 헌트와 칼 P. 리포.[51]

2008년, 한 핀란드 관광객이 한 모아이의 귀를 잘라냈다.이 관광객은 피해액으로 17,000달러의 벌금을 물었고 3년간 [52][53]섬에 출입을 금지당했다.

2020년, 빈 트럭이 모아이로 굴러 들어가 동상을 파괴하고 '무수한 피해'[54]를 입혔다.

  • Tukuturi at Rano Raraku is the only kneeling moai and one of the few made of red scoria.

    Rano Raraku의 Tukuturi는 유일하게 무릎을 꿇고 있는 모아이이며, 붉은 스코리아로 만든 몇 안 되는 것 중 하나입니다.

  • Moai on the Easter Island, a painting by William Hodges, 1775–76

    윌리엄 호지스의 그림, 1775-76년 이스터 섬의 모아이

유니코드 문자

이 섹션에서는 Unicode 이모티콘 또는 이모티콘에 대해 설명합니다.적절한 렌더링을 지원하지 않으면 원하는 문자 대신 물음표, 상자 또는 기타 기호가 표시될 수 있습니다.

2010년에는 코드 포인트 아래에 유니코드 버전 6.0에서 모아이가 "모야이" 이모티콘(🗿)으로 포함되었습니다.U+1F5FF'이스터섬 모아이 같은 일본 석상'[55]이라고 써놨어요.

이 이모티콘의 공식 유니코드 이름은 "moyai"로 표기되어 있는데,[56] 이 이모티콘은 실제로 도쿄 시부야 역 근처에 있는 모야이 동상을 묘사하고 있기 때문이다.모야이상은 이스터 섬 모아이에서 영감을 받아 니이지마(東京에서 163km(101마일)의 섬) 사람들이 선물한 것이다.이 불상의 이름은 모아이와 니지마 일본 사투리 모야이(催島 japanese)에서 '서로 돕는 것'을 합성한 것이다.

1990년대에 유니코드가 [57]일본 이동통신 사업자에 의해 최초로 사용된 전매 이모티콘을 채택함에 따라, 모아이나 모야이 [58]동상을 그린 전매 이모티콘 이미지를 가진 여러 회사가 이 이모티콘에 일관성이 없는 그림을 채택했다.구글과 마이크로소프트의 이모티콘은 처음에는 도쿄의 모야이 동상을 닮았으나 나중에 [58]모아이와 비슷하게 수정되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b 스티븐 R 피셔세상의 끝에 있는 섬.리크션 북스 2005 ISBN1-86189-282-9
  2. ^ 세상의 끝에 있는 섬.리크션 북스 2005 ISBN 1-86189-282-9
  3. ^ Van Tilburg, Jo Anne. "Easter Island Statue Project". Eisp.org. Archived from the original on 7 July 2010. Retrieved 10 March 2014.
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