영국 모라비아 교회

영국 지방의 Moravian Church of British(영국과 아일랜드의 Moravian Church)는 세계적인 Moravian Church Unity의 일부입니다.

역사

모라비아 교회(유니타스 프라트룸)는 18세기 초에 영국에 왔고 15세기 보헤미안 형제들의 후예인 고대 개신교 성공회로 의회법(Acta Fratrum 1749)에 의해 인정받았다.독일 귀족인 폰 진젠도르프 백작 니콜라우스 루드비히의 지도 아래, 그는 모라비아 교회의 주교였으며, 18세기의 위대한 복음주의 부흥에 적극적으로 참여했고 현대 개신교 선교(1732년)^[1]의 선구자였다.

조직

본사

Moravian Church House, Muswell Hill 5-7, 영국 런던 N10 3TJ.

구 및 집회

• 동부지구: 베드포드 퀸스 파크 프리처치; 베드포드 세인트.Luke's(Moravian/URC)(폐쇄), London, Fetter Lane, London, Harlesden(Moravian/URC), London, Harold Road, London, Horsey, Priors Marston(폐쇄)Woodford Halse(폐쇄).
• 아일랜드 지구: Ballinderry; Belfast, Cliftonville; Belfast, University Road; Gracehill; Kilwarlin.
• 랭커셔 구:Dukinfield, Fairfield, Salem, Royton(구 Westwood);Wheler Street(폐쇄.
• 미들랜즈 지구: 홀 그린 유나이티드 커뮤니티 교회(구 스파크힐 유나이티드 교회)(모라비안/URC), 레스터, 레오민스터, 옥브룩.
• 서부지구: Bath, Coronation Avenue, Bath, Weston Free Church, Brockweir, Kingswood(Moravian/URC), Malmesbury(폐쇄)Swindon;타이터튼.
• 요크셔 구: Baildon, Fullneck, Gomersal, Horton, Wellhouse, Lower Wyke.

회원가입

1999년에는 2,914명의 회원이 있었다. (콜린 포드모어, 모라비아 성공회: A Personal Response, 378페이지).

34개의 ^[2]집회가 있었던 2003년의 유익한 대화형 지도가 있다.

2016년까지 회원 수는 30개 교단에서 1,200명으로 줄었다.^[3]

사회

Moravian Society는 Moravian 교회의 신도 및 신도들로 구성된 지역 단체로, 신도들을 구성하지는 않지만 Moravian 목사 또는 적법하게 승인된 평신도들의 보살핌을 받고 있습니다.

• Stoke Newington – Hornsey 신도들과 관련되어 있습니다.
• 맨체스터의 모스 사이드.
• Chepstow – Brockweir 회중과 관련되어 있습니다.
• 리즈 – 풀넥 신도들과 관련이 있습니다.

이 섹션의 모든 텍스트는 ^[4]원본에서 가져옵니다.

기타 작업

영국의 디아스포라 활동은 비거주자 및 모라비안 교회의 전 신도들을 서로 연결시키고 교회의 ^[4]삶을 넓히는 것을 추구한다.

예배

모라비안 교회는 예배와 학문의 형태로서 회중 찬송가를 부르는 것을 강하게 강조해 왔다.초기 주교 중 한 명인 프라하의 루크(1460–1528)^[5] 또한 교회가 후스파 교회와 가톨릭 예배법을 사용하여 예배를 ^[6]풍부하게 하도록 장려했다.1720년대에 교회를 개장한 진젠도르프는 개신교에서 ^[7]가장 독창적인 성직자로 묘사되어 왔다.영국의 모라비안 교회는 전례 교회로 존속하면서 동시에 필요에 ^[8]따라 무료 예배를 허용해 왔다.

1960년 모라비안 전례

말씀의 예배

Moravian Liturgy 1960은 현재 주요 공인 서비스 책입니다.말씀의 예배는 6개의 예배에 포함되어 있으며, 각각의 예배는 약 1시간 동안 지속됩니다.소개의 말은 성경의 본문과 교단의 반응으로 구성되어 있습니다.고백과 면죄는 성경을 따르고 십계명, 주의 율법 요약서 또는 율법에 관한 율법을 다루고 있습니다.매그니플랫과 같은 시편과 캔티클의 구호를 위한 조항과 찬송가를 부르는 조항이 있다.캔티클 중에는 1759년 모라비안 전례의 축제용 약학이 있다.많은 기도는 성공회, 스코틀랜드, 자유 교회 본문에서 따온 것이지만, 일부 요소는 독특하게 모라비안이다.퍼스트 오더는 마틴 루터에 의해 편찬되고 1566년 ^[9]형제 찬송가에 인쇄된 리타니에 근거를 두고 있다.여섯 번째 기사단에는 진젠도르프가 작곡한 '크리스티 리타니'가 포함되어 있다.

예배는 또한 사도들과 니케인 종교와 다섯 개의 신앙고백도 포함하고 있다.'고백'의 첫 번째는 ^[10]1720년대 독일에서 일어난 모라비안 재창조의 초기부터 시작되었다.이것은 보통 장례식에서 거행되는 부활절 새벽 예배에 사용된다.모라비안 전례의 니케아 신조는 '필리오케' 조항을 포함하지 않는다. 즉, 동방 정교회처럼, 모라비안들은 성령이 '성부와 아들'이 아니라 성부로부터만 이루어진다고 믿는다.린야드와 토비(1994)는 이에 큰 중요성을 두지 않지만 진젠도르프는 '필리오케'가 상대적으로 늦게 서양에 추가된 것이라는 그리스의 주장을 받아들인 것으로 보인다.

교회 사무실

성서의 교회 사무실에는 성찬, 사랑의 축제, 언약의 잔, 어머니의 추수감사절, 유아 세례, 성인의 세례와 확인, 성인의 영접, 목사 서품, 장례를 포함한다.

성찬식이나 성찬식은 기도가 아버지 신이 아닌 그리스도에게 전달된다는 점에서 모라비아의 특징을 보여준다.성찬식 기도는 성공회와 장로교의 ^[11]소재가 결합된 것이다.이 서비스의 중심에는 루터의 1526년 도이치메세에서 ^[12]따온 구조물이 있다.목사가 주의 말씀을 낭송한 후 성찬 웨이퍼는 자리에 앉은 신도들에게 나눠주고 함께 소비된다.그리고 그리스도의 죽음에 대한 명상의 한 구절이 노래된다.작은 잔에 나눠주는 와인도 같은 순서를 반복한다.포드모어(1998년)는 로마 가톨릭 신자들을 포함한 관측자들이 300명에 이르는 사람들이 엄숙한 침묵 속에서 함께 성찬식에 참석한 후 ^[13]절하는 모습을 보고 얼마나 감명받았는지를 보고한다.찬송가와 감사기도가 끝난 뒤 신도들이 우정의 오른손을 주고받는 언약찬가를 부른다.예배는 아로니아 축복으로 끝난다.영국의 대부분의 모라비안 교회에서는 한 달에 한 번 성찬식이 거행된다.

신약성서에서 러브페스트는 주의 ^[14]만찬을 포함한 일반적인 식사의 일부였다.러브페스트는 1727년 8월 13일 ^[15]작센에 있는 그의 사유지에 있는 베르텔스도르프 교구 교회에서 깊은 감동을 주는 성찬식이 있은 후 진젠도르프 백작이 기도와 노래로 남기를 원하는 사람들을 부양하기 위해 음식을 보내면서 자연스럽게 부활했다.영국의 일부 모라비안 교회는 성찬식을 준비하는 방법으로 간단한 다과와 찬송가 노래로 러브페스트를 기념합니다.

규약의 잔은 특히 모라비안의 관습이다.1729년 해외 선교에 나서는 젊은이들을 위해 술잔을 기울이며 찬송가를 부르고 동료의 ^[16]오른손을 주고받는 방식으로 시작되었다.

목사 서품 의식은 집전 및 노회 서품 및 주교 서품을 위한 규정을 마련한다.모라비안 교회는 초창기부터 3배의 사역 질서를 유지했고 1553년 ^[17]이후 주교들의 연속은 끊기지 않았다.

주목할 점은 공동기도서에서 ^[18]빌린 망자의 명복을 비는 기도문을 담은 것이다.

특별한 계절

Moravian 교회는 교회 연도의 계절을 준수하며 1960년 예배는 크리스마스, 성금요일, 부활절, 휘트순타이드, 트리니티 선데이 예배를 포함한다.

Passion Week는 특히 중요합니다.1783년 크리스찬 그레고르가 쓴 호산나 성가는 팜 선데이 때 남녀가 서로 반대되는 형태로 부른다.이 서비스는 '열정 주간과 부활절' 책자를 낭독하기 위한 일주일간의 회의를 시작하는데, 이 책자에는 모든 복음서에서 인용된 이야기들의 조화가 담겨 있다.목요일에는 성찬식이 있다.성금요일 예배는 책자의 낭독과 찬송가 구절을 부르는 것을 포함한다.부활절 예배는 교회의 오래된 정착지에서 일요일 이른 아침, 그리스도의 부활을 축하하고 죽은 신도들과 끊기지 않은 우정을 위해 기도하며 부활주와의 ^[19]성스러운 교감을 위해 교회에서 끝납니다.

크리스마스는 화신 ^[20]신의 인간성에 특별히 중점을 두는 모라비아인들에게도 중요하다.대림절 선데이에는 호산나 국가가 불려진다.크리스마스에 가까워지면 크리스틴글 예배가 열린다.지금은 많은 종파에서 흔하게 볼 수 있는 이 예배는 1747년 독일 마리엔본에 있는 모라비아 교회에서 처음 열렸다.각 아이들에게 빨간 리본으로 장식된 촛불을 선물하여 '각자의 마음에 불을 지핀' 그리스도의 탄생을 상기시켰다.오늘날 양초는 예수님을 세상의 빛으로 상징하기 위해 프릴과 사탕으로 장식된 오렌지 위에 놓여 있다.촛불의 불빛으로 신도들은 찬송가 45번 '아침별아, 환호하는 ^[21]광경아'를 부른다.

의례 개정

'대체 예배의 기사단'은 1987년에 제작되었다.여기에는 성찬식을 위한 말씀과 성찬의 부처를 통합하는 수도회와 고대 문학의 언어를 현대화한 개정된 퍼스트 수도회가 포함됩니다.지방 당국은 전례서와 ^[22]찬송가를 개정하는 작업을 계속하고 있다.

찬송가

Moravian 찬송가집(1960년)에서 가장 오래된 찬송가는 교회의 통합과 영광을 축하한다: 356번이다: "자, 기쁜 마음으로 우리 모두 일어나자/ 감사와 찬사의 기쁨의 노래" 그리고 보헤미안 형제들이 그들의 사제직을 ^[6]확립하기로 결정한 1467년 로타 시노드를 위해 원래 쓰여진 것을 번역한 것이다.

	우리 모두 기뻐하며 일어나자 (0:39)
이 파일을 재생하는 데 문제가 있습니까?미디어 도움말을 참조하십시오.

모라비안 교회의 정신

Moravian 교회의 정신에 대한 설명은 영국 주교 중 한 명인 C H Shawe에 의해 쓰여졌습니다.펜실베니아 베들레헴에 있는 모라비안 신학대학에서 행한 강연에서 샤웨는 모라비안 교회의 정신에 다섯 가지 특징이 있다고 묘사했다.단순함, 행복함, 무심함, 펠로우십, 서비스의 이상입니다.

단순성은 믿음의 본질에 초점을 맞추고 교리적 정의의 세부에 대한 관심 부족이다.Shawe는 '우리는 예수 그리스도의 은총으로 구원을 얻었다고 믿는다'는 진젠도르프의 말을 인용한다. 만약 내가 그 교리문답만 가르칠 수 있다면 나는 그를 영원히 신학자로 만들었다.^[23]이 단순함에서 진실성과 실용성의 2차적 특성이 나온다.

행복은 신의 자유롭고 은혜로운 구원의 선물에 대한 자연스럽고 자발적인 반응이다.Shawe는 다시 Zinzendorf의 말을 인용한다: '진정한 경건주의자와 진정한 Moravian 사이에는 차이가 있다.피에티스트는 그의 죄를 앞에 두고 예수의 상처를 바라본다; 모라비안은 상처를 앞에 두고 그의 죄를 그들로부터 바라본다.그의 소심함에 있는 경건한 사람은 상처로 위안을 받고, 행복에 빠진 모라비안은 그의 죄로 인해 수치심을 느낀다.^[24]

비신뢰성은 신이 다른 영적 욕구를 충족시키기 위해 다양한 교회의 존재를 긍정적으로 의지할 것이라는 모라비아의 믿음에 기초한다.다른 교회로부터 개종자를 얻을 필요는 없다.기독교 통합의 근원은 법적 형식이 아니라 구세주와의 모든 사람의 마음 관계이다.

펠로우쉽은 이 심장관계에 기초한다.Shawe는 말한다: 'Moravian의 이상은 같은 마음을 모으는 것이었다..."사랑하는 기독교인의 마음"이 있는 곳에서는 지성과 지성의 차이, 생각, 의견, 취향과 견해의 차이에도 불구하고 동료애를 할 수 있다.[진젠도르프 시대] 펠로우십은 신학적 차이뿐만 아니라 사회적 차이도 메우는 것을 의미했다. 장인과 귀족은 형제로서 함께 모여 같은 위원회에 동등한 멤버로 앉게 되었다.^[25]

봉사의 이상에는 행복한 하인의 자세가 수반된다.이것은 부분적으로 교회 신도들 내에서 다양한 역할에서 충실한 봉사를 하고 있지만, 더 중요한 것은 '하나님의 왕국'의 확장에 의해 세계를 위해 봉사를 하고 있다는 것을 보여준다.역사적으로, 이것은 교육적인 일, 특히 선교 활동에서 뚜렷하게 드러났습니다.Shawe는 "헤른후트에 정착함으로써 억압과 ^[26]박해에서 해방된 모라비아 이민자들만큼 자유롭게 복음 전파에 자신을 맡길 수 있는 사람은 없다"고 말한다.

학교

• 웨스트요크셔 퍼시 풀넥 스쿨
• 더비셔 더비 인근 옥브룩 스쿨 2021년 폐교

주 및 참고 자료

참고 문헌

• 영국 Moravian Church(1960년) The Moravian Licturgy, 런던:모라비아 북룸
• 영국 모라비아 교회 주(1969년)Moravian 찬송가집, 런던:모라비아 북룸
• 영국 및 아일랜드의 Church of England & The Moravian Church in Great Britain and Ireland (1996) 성공회-Moravian 대화: 런던, Moravian 및 성공회 역사에 대한 에세이를 포함한 페터 레인 공통 성명:성공회 기독교통합협의회
• 프리먼, 아서(1998) 마음의 에큐메니컬 신학: 니콜라스 루트비히 폰 진젠도르프 백작의 신학, 베들레헴 PA: 모라비아 통신위원회
• Hutton, J E(1909) 런던 모라비아 교회의 역사:모라비아 출판국
• 린야드, 프레드, 토비, 필립(1994) 모라비안 워십, 노팅엄: 그로브 북스
• 포드모어, 콜린(1998) 영국 모라비안 교회 1728-1760, 옥스퍼드: 클라렌던 프레스
• Shawe, C H, DD(1977) The Spirit of the Moravian Church, London:모라비아 북룸

외부 링크

• 영국 모라비아 교회