미조 음악

Mizo music

미조람인도에 있는 지역이다.민요는 전통 , , 기타 토속 타악기를 동반한 보컬(노래)으로 구성되어 있다.플룻 연주의 역사가 오래되어 지금은 없어졌다.[citation needed]북은 소가죽으로 만든 막이 달린 속이 빈 나무 줄기로 만들어졌으며 놋쇠로 만든 징은 미얀마에서 발견된 징과 매우 비슷하다.

역사

미조뮤직의 유산의 유래를 추적하고 연대순으로 배열하는 것은 곤란하다.그러나, 몇몇 커플은 서기 1300년에서 1400년 사이에 버마의 탄틀랑 정착지에서 개발되었다.B가 기록한 바와 같이.랄탕리아나, 이 시기에 발달한 민요는 다르할라(징에 붙은 노래)이다.바우훌라(전쟁의 찬가), 훌라도(사냥의 찬가)나우아위흘라 (Cradle songs) AD 15세기 후반에서 17세기 사이에 추정된 버마의 렌틀랑 정착지에서 더 큰 곡의 발전을 볼 수 있다.[1]

미조스는 17세기 후반부터 현재의 미조람을 점령했다.서기 18세기에서 19세기까지의 식민지 이전 시대는 미조 민속 문학사에서 또 하나의 중요한 시대였다.영국 정부의 합병 이전에 미조스는 현재의 미조람을 2세기 동안 점령했다.탄틀랑과 렌틀랑 정착지의 민요에 비해 이 시기의 민요는 그 수, 형태, 내용면에서 더욱 발달되어 있다.언어가 더 세련되고 흐름도 더 좋다.이 시기의 노래들은 대부분 작곡가의 이름을 따서 지은 것이다.

미조인들은 예전의 시대에 박과 대나무로 만든 드럼, 징, 구강 등을 악기로 사용했다.기독교의 채택으로 북 이외의 악기는 매력을 잃었다.미조람에 처음 들어온 악기는 1907년 프레이저 부인이 들여온 구강 기관지였다.유명한 작곡가 반크하마씨미조람에서 기타를 대중화하는데 영향력이 있었다.[2]

분류

미조족은 민요를 분류하는 전통적인 방법을 가지고 있다.그들의 민요에 대한 그들의 분류 체계를 기초로 한 연구는 미조족이 약 100종의 민요를 가지고 있다는 것을 보여준다.[3]그러나 크게 10가지 범주로 분류할 수 있다.

바우훌라

바후할라는 전사들이 라이벌 씨족들의 머리를 잡고 부를 노래다.마을 전체에 악취가 진동하는 잘려진 머리가 어떻게 정복의 트로피인지, 그의 '탕켐'(머리 사냥에 쓰이는 마체)의 도움으로 얻은 상인지에 대해 이야기한다.그 노래는 그의 승리의 증거다.적의 킬러 이외에는 다른 전사는 바흐할라를 외칠 수 없다.

흘라도

사냥에 성공했을 때 사냥꾼들이 제기하는 구호나 외침이다.흐라도를 외치는 것은 그 자리에서, 또는 집으로 돌아가는 길에, 또는 마을로 들어가기 직전에, 또는 축하연에서 행해졌다.그의 성공을 목격한 사람이라면 언제 어디서나 할라도를 외칠 수 있었다.

티암흘라와 다위흘라 (Invocation & incentation)

이 두 구절 형식은 사제들과 마녀가 의식을 거행하면서 외치는 것이다.

고대의 종교 의식 동안, 제사장은 제사를 지낼 제물을 준비하면서 이 노래를 읊곤 했다.크리에이터-시암투 불푸이 '사'는 돼지의 제사를, 프로텍터-크화민 엥카울투는 가얄(미둔)의 제사를 받았다.이 제물은 이후 반화미푸이(하늘의 하숙인)를 달래기 위해 차우누와 차우그파(가치 있는 사람들)로 알려진 참석자들을 위한 위신의 향연으로 준비된다.이 노래는 또한 아이들의 축복, 장수, 풍년, 전투와 사냥에서의 승리, 그리고 한 사람이 차우누와 차우그파(미조 이교도 신앙의 모든 의무를 다한 자)가 될 수 있도록 축복을 주는 선율이기도 하다.이 노래는 기도를 굳건히 하기 위해 고대 미조 종교의 창시자인 후알타나를 불러 일으키며, 또한 소외된 모든 것과 기도 중 어떤 실수라도 대답해 줄 것을 요구한다.

다르훌라

이것들은 악기의 이름을 따서 명명되었다.Dar hla는 '징을 위한 노래'를 의미한다.악기의 이름을 딴 여러 곡이 있지만, 다하라가 가장 인기가 많고 수가 가장 많다.이들 곡의 작곡적 의미는 3개의 미조 다르(Kongs)를 사용하는데, 모두 주요 음계의 서로 다른 간격에 맞춰 튜닝되어 있다-Aw Pui(Do 또는 the I), Aw Lai(Re 또는 II), Aw Te(Mi 또는 III).이 세 음의 멜로디는 미조 민요에서 대중에게 이야기를 들려주는 데 사용되며, 다양한 반복으로 들을 수 있다.

푸이펀흘라

이것들은 즐겁고 축제적인 행사들의 이름을 따서 지은 노래들이다.이 노래들은 민요들 사이에서 가장 인기가 있다.사람들은 즐겁고 축제 때 춤과 함께 노래를 불렀다.

렝젬 자이

이것들은 사랑 노래들이다.그것은 독특한 형태는 없지만 테마의 이름을 따서 명명되었다.이것은 현재 미조 공동체에서 가장 인기 있는 형태의 민속 음악이다.

부족의 이름을 딴 노래들

어떤 운문 형식은 사요 자이, 사이바테 자이 등과 같은 특정 부족의 이름을 따서 명명된다.

마을의 이름을 딴 노래들

럼투이재이, 다르렁재이 등 마을의 이름을 따서 몇 곡의 노래들이 붙여져 있다.

음성 변조에서 이름을 딴 노래

몇 곡의 노래는 가와누자이, 자이네임, 바이자위자이, 푸마자이 등과 같은 목소리나 소리를 변조하여 붙여진 이름이다.예를 들어 카와루는 목소리가 온화하고 낮은 매미의 일종이다.그래서 가와누의 곡조와 닮은 신곡을 가와누 자이라고 부른다.

개인의 이름을 딴 노래

수많은 미조 민요들이 개인의 이름을 따서 붙여졌다.대부분의 곡들은 시조뿐만 아니라 음악의 원곡 작곡가의 이름을 따서 지어졌다.그러나 그 노래들 중 몇몇은 아름다운 여자나 부족의 영웅의 이름을 따서 지어졌다.처음 여섯 명은 그들만의 공통 이름을 가지고 있고, 마지막 네 명은 그러한 공통 이름을 가지고 있지 않다.천궁이 할라.미조 민속촌에 있는 wn그붕기는 이 땅에서 가장 아름다운 소녀 중 한 사람으로, 사운그하라의 다위 자와이디(러브 포티온)의 마법을 받고 있었는데, 이 노래는 그녀의 지참금 부조리에 대해 이야기한다.그녀의 어머니는 너무 귀중해서 혼인의 손아귀에 대한 신부값으로 요구될 수 없다고 여겨져 스스로 조화롭게 울릴 수 있는 귀한 징인 다르 화이(용사의 공)는 혼인의 손아귀에 대한 신부값으로 여겨졌다.그녀는 의무적으로 요구했고 그 후에 그녀의 요구를 받았다.다와이가 춘궁이의 어머니에게 넘겨지면서 전통이 깨지면서 그에 따른 일련의 사건들이 발생했고, 이로 인해 춘붕이가 사망하게 되었다.이어 찬궁이의 어머니와 시댁이 3노트 멜로디 공송을 통해 불멸의 애도의 노래를 불렀다.

인스트루먼트 인스트루먼트

태곳적부터 미조족은 서로 다른 악기를 사용해 왔다.기원을 연대를 할 수는 없지만 AD 10세기 후반에서 13세기까지 카바 계곡의 미조는 오늘날과 마찬가지로 음악을 발전시켰다.[4]미조 전통 악기는 다른 인도 악기에 비해 매우 단순하고 조잡하며 모던 악기에 비해 매우 구식이다.크게 세 가지로 나눌 수 있다.비팅 또는 스트라이크 악기; 관악기 및 현악기.

스트라이킹 인스트루먼트

축제나 춤출 때 사용하는 미조악기는 대부분 쿠앙과 다르, 벵붕, 세키, 탈크황 등 다른 유형의 두드러진 악기들이다.

쿠앙 시

쿠앙(drum)은 미조 토착 악기로서 미조 사회 종교 생활에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다.쿠앙은 모든 경우에 필수적이다.그것은 동물의 가죽으로 양쪽을 싸서 속이 빈 나무로 만들어졌다.미조는 크기와 길이에 따라 다른 이름을 준다.큰 것은 크황푸이(빅북), 중간은 크황라이(크황라이), 작은 것은 크황테(작은 북)라고 한다.길면 카울캉이라고 불렀다.미조의 역사에 관한 한, 미조 선조들이 노래를 부르고 작곡할 때까지만 해도 드럼을 사용하기 시작했다는 것이 보통 결론이다.롄밍탕가는 미조족이 문화적 확산을 통해 중국 문명의 북을 받은 것으로 보고 있다.그러한 문화적 확산의 과정은 AD 9세기 중반부터 AD 13세기 말 파가니아 시기의 말까지 미조 일행이 밀접하게 문화적 접촉을 했던 버마인들을 통과했을지도 모른다.[5]쿠앙은 미조 전통 악기 중 유일하게 20, 21세기에 널리 사용되고 있다.옛날에는 쿠앙이 종교적인 행사에서는 아무런 역할도 하지 않았지만, 오늘날에는 모든 교회 예배에서 드럼의 사용이 필수적이다.

다르 (공)

또 다른 인기 있는 악기는 다양한 크기의 놋쇠 공 비즈 다크황, 다부, 다르망이다.

다크황

다크황은 가장 큰 유형이다.다크황은 매우 비싸고 그들의 가장 귀중한 재산 중 하나이다.옛날에는 교환수단으로 쓰이기도 했고, 때론 신부의 부모가 딸의 값으로 다크후앙을 요구하기도 했다.그러나 이 노래(dar hla)는 다부(darbu)와 함께 연주된다.다크황은 모든 경우에 연주된다.다크황은 또한 사람의 사망을 알리는 데 사용된다.

다르부

다부(多部)는 세 가지 크기의 놋쇠공( set brass)으로 이루어진 세트로, 세 가지 악보를 제작한다.다부는 보통 세 명의 전문가가 맡는다.어떤 전문가들은 두 개의 징을 밧줄로 묶고 왼손에 한 개의 징을 매달아 개별적으로 연주했는데, 동시에 박자를 맞추면서 뚜렷하고 리듬감 있는 음을 세 개 만들어 낸다.다부는 쿠알람이나 다른 전통 단체 춤과 같은 특정한 경우에 의미 있게 사용된다.

다망

다르망(Darmang)은 가장 작은 징의 일종이다.다른 징이나 악기가 없으면 효과가 없으나 전통춤에서는 타이밍을 맞추기 위해 사용한다.이 징들은 모두 기원인 버마족으로 보이며, 따라서 AD 9~13세기 카바우 계곡에서 생활하던 중 미조족이 버마족에서 얻었다고 단정하는 것은 구미가 당기는 일이다.[6]

벵붕

Benhung은 실로폰과 비슷한 또 다른 미조 토착 악기다.납작한 나무막대 시리즈로 구성된 악기로 3개의 악보를 제작한다.벵붕은 여가시간에 주로 여자아이들이 연주한다.

탈취앙

탈취앙을 만드는 과정은 벵붕과 거의 같지만 탈취앙은 벵붕보다 훨씬 크다.나무 세 조각으로 되어 있는데, 곡선의 깊이가 달라서 칠 때 내는 소리가 음이 다르다.그것은 나무 망치로 연주된다.미조들은 마을 입구에 있는 위대한 플랫폼인 Lungdawh를 제외하고는 절대로 탈취앙을 그들의 집이나 그 어디에도 데리고 가지 않을 것이다.그것은 촌장이나 마을이 비석을 세울 때 연주되었다.

세키

세키는 길들여진 미둔의 뿔이다.속이 빈 두 개의 뿔을 두들겨 리드하거나 다부 등과 같은 다른 음악 밴드의 타이밍을 맞추게 한다.그것은 단체 춤이 공연될 때 흔히 사용되었다.

윈드 인스트루먼트

미조에는 라우치헴, 툴피트, 마우타우타로우, 펑라윈그, 부창쿠앙, 흐나툼 등 6종의 관악기가 있다.[7]

라위켐

스코틀랜드의 "백파이퍼" 또는 중국 "스낵"의 일종이다.9개의 작은 대나무 파이프나 속이 빈 갈대, 크기와 길이가 다른 것을 마른 박에 넣는다.파이프 중 하나가 구강 역할을 한다.파이프의 소부분을 삼진하여 계측기가 끊어질 때 소리가 날 수 있도록 한다.악사는 입으로 불어 넣으며, 손가락으로 구멍을 조절함으로써 다양한 악보를 제작할 수 있다.

툴피트

Tumphit는 크기와 길이가 다른 세 개의 작은 대나무로 만들어졌다.종류는 동굴이나 끈으로 일렬로 묶고 도금한다.상단 끝부분을 서로 다른 길이로 잘라내어 각 튜브마다 음이 다르다.선수들은 열린 튜브를 그의 아랫입술에 대고 내리친다.이 악기는 제사를 지낼 때 사용되었고 특히 랄룰람과 꽹과리 축제 때 이 악기의 사용은 필수적이었다.

타우타로우트

이것은 대나무 트럼펫이다.각기 다른 크기의 대나무 관이 잘려나간다.더 작은 튜브는 더 큰 튜브 등에 삽입된다.나팔을 불어야 할 곳에서 집게손가락만한 마지막 관이 될 때까지 많은 대나무 관이 차례로 결합된다.마른 빈 박, 아랫부분을 잘라서 대나무 관의 더 큰 끝으로 잇는다.전체 길이는 5피트 이상일 수 있다.

펑라옹그

대나무로 만든 미조 플루트다.원래, Phunglawng는 세 개의 다른 소리를 내는 세 개의 구멍만 가지고 있었다.플룻은 다른 인디언들 사이에서 인기가 있다.

부창쿠앙

이것은 갈대나 논줄기로 만든 또 다른 피리다.이 간단한 악기는 보통 소녀들이 연주했다.

흐나툼

미조 소년들은 많은 나무의 잎을 단순하지만 토착적인 악기로 능숙하게 바꿀 수 있다.그들은 능숙하게 접은 나뭇잎을 불어서 재미있는 소리를 낼 수 있다.이것은 Hnahtum이라고 불린다.

현악기

미조에는 딩강, 렘라위, 투움다르 등 세 종류의 현악기만 있다.

칭창 시

미조 기타 입니다.미조싱강은 바이올린에 현이 하나밖에 없는 일종의 바이올린이다.박에 대나무 통조림 조각을 고정시켜 말레이사고 손바닥의 섬유인 탕퉁으로 만든 끈을 운반한다.속이 빈 박은 잘려져 있고 동물의 마른 방광으로 덮여 있다.

렘라위

렘로비는 턱하프의 가문이지만 모양과 크기가 다르다.그것은 작은 대나무 조각들로 만들어졌다.장인은 대나무 조각에서 그 끈을 위해 칼로 소량을 꺼냈다.그것이 만들어내는 소리는 입으로 조절된다.

투움다르

이 간단한 악기는 또한 대나무로 만들어졌고 세 개의 다른 음을 내는 세 개의 현을 가지고 있다.대나무 겉덮개부터 현과 같은 지팡이 세 개가 휘어져 있다.그런 다음 대나무 두 조각을 끼워 줄을 올린다.그것은 기타처럼 연주된다.

아티스트

초기 인기 미조 아티스트로는 랄리안마위아 파추아우, CFL 흐밍탕가, 랄랑푸아 토흐혼그, C.랄린마위아, K.랄참리아나, H.랄랴키마, 롄다일로바 캉테 등이 있다.현 세대의 다두이, 롄딩푸이, 캐서린 키앙테, 조람차니, 스피, 마미바르트, 반흘루이, 반랄루아티, C 이 인기 여성 예술가들이다. 루리는 더 많은 선배 예술가로서.인기 있는 남성 아티스트로는 부마, 반랄사일로바, 마이클 M 사케오, 조셉 자이밍탕가, F 등이 있다.Zothlamuana (Atta) Cellevain Mama Chawngthu.[8]

메모들

  1. ^ B. 탄리아나, 미조 문학, 1993, 페이지 76
  2. ^ Pachuau, Joy. The Camera as Witness. Cambridge. p. 37. ISBN 9781107073395.
  3. ^ 랄루앙가, 미조 민속 문학에 관한 연구, 미발표곡.
  4. ^ 버마의 미조 역사, 페이지 71
  5. ^ 롄밍탕가, 미조의 물질문화, 1998, 페이지 30
  6. ^ B. 랄탕리아나, 버마의 미조 역사, 페이지 10
  7. ^ K. 자울라, 미조 피푸테 레 안 탈라테 찬친, p.82
  8. ^ 캐서린 맥켄지, 친룽 매거진, 볼.1986년 2월 19일 페이지.

참조

  • 탄리아나, B, 미조 문학.
  • 랄루앙가, 미조 민속 문학에 관한 연구
  • 자울라, K, 미조 피푸테 탈라테 찬친.
  • 랄탕리아나, B, 버마의 미조 역사.
  • 1998년 미조의 물질문화 롄밍탕가.
  • 탄마위아, B, 미조 앤 뮤직, 미조람 뉴스 매거진, 가을호, 1985년, 페이지 12
  • 맥켄지, 캐스린, 진룽 매거진.

외부 링크

  • [1] 미조람음악의 역사