마르바 (라가)

Marva (raga)
마르바 (라가)
타트마르바
시간 오브 데이일몰
아로하나'니 다 니 레' S'
아바로하나 레 니 다 사

마르바 또는 마르와(IAST:Marva)는 육각형 인도 라가이고, 파(제5음)는 생략한다. 마르바는 마르바 타트의 상징적인 라가다.

아로하와 아바로하

아로하나: '니 가 마 레' S.'

키를 C로 유지하면 서양 척도에서 대략 B D-bemol E F-sharp A B D-bemol C로 번역된다.

아바로하나: 레 니 다 사

마족은 실제로 마 티브라타라로 레코말(Sa보다 112센트 높은)보다 완벽한 4위다.[1]

바디와 삼바디

바디는 코말 레이고, 삼바디는 소름끼친다. 이러한 간격은 완벽한 간격을 형성하지 않는다는 점에 유의하십시오. 그래서 V.N.파바르단은 "레와 다를 바디와 사바디로 주는 것이 관례지만, 챠스트라스(치료)의 관점에서 보면 레와 다가 서로 사바디(즉 자음)가 되는 것은 불가능하다"고 말한다. 이 때문에 우리 의견으로는 다도를 바드로, 가를 사바도로 받아들이는 것이 적당하다." 한편 가가 지나치게 강조를 받는다면 라가 푸리야라는[4] 인상을 줄 것이다.

파카드 또는 찰란

Sa는 타안 안에서 생략된다; 그것은 구절의 끝에만 사용될 수 있고 심지어 자주 사용되지 않는다. Bhatkhande gives the pakad as Dha Ma Ga Re, Ga Ma Ga, Re, Sa. Patwardan has shown the mukhya ang as Re Ga Ma Dha, Dha Ma Ga Re, but points out that the raga is also clearly indicated by: 'Ni Re Ga Ma Dha, Dha Ma Ga Re 'Ni Re Sa.[5]

그 Ruckert에 의해 주어지chalan:'Ni 'Dha이 훌륭히 'Ni 'Dha 'Ma 'Ni 'Dha 'Ni 'Dha 사 리가 마 Dha 마 니 Dha 마는 가인 리 사우 'Ni 'Dha이 훌륭히 사[6] 있다.

조직 및 관계

Thaat:Marwa[7]cm이다.

Puriya과 Sohni 같은 성조 천이 나왔어요 Puriya 니가 있으며 특히 가인에서 emphasised 있다.

Marwa의Komal에 약간 Bhairavi[8]의komal 무엇보다 높다.

O에 따르면Thakur[9]Pūrvā Kalyāṇa은 Marwa 아버지와komal 리에 덜 강조한다. R.Jha[10]Marwa과 Maand의 혼합물 Bhaṭiya을 치료한다.[11] 단지 한 작가(은 B형입니다. Subba Rao)라가 Māravā Gaurī Moutal 이것은 스스로가 고려하지 않고 언급하다.[12] Marwa의 측면들이 또한 말리 Gaura[13]에 포함되어 있다.

서양의 청취자들을 위해 어조 물질을 이상하게 느끼게 할 수 있다. 반면 강직성은 기본 음색은 C( 아니라 C단조)A메이저에서 연주하는 것 만한, 느낄 수도 있는 경우 생략됩니다 6로서 emphasised 있다. 만약 음악가를 다시 사에 대한 구절의 끝부분에서 그것이 항상 놀라운 쪽지 같다.

행동

사에 니가 아닌 노트. 왜냐하면 사 니나 Dha(그리고 사우에만)을 보강으로 이어지면,"Ḍ Ṇ rS"또는"rṆ Ḍ S"의 경우 생략됩니다.


사메이(시간)

선셋 오후 5시 30분

라사

보르"영웅적인"로 Marwa의 특징이다.[14] ragamala 그림에서 Malav(역사를 바라보)종종 애호가들은 bed-chamber을 향해 걷는 것만큼 사진을 찍었습니다.

Marwa은 조용하로, 관조, 부드러운 사랑을 나타내는characterised 있다. 는 빠르고 이"불안의 많은 관측통들에 어둠 속 깨어나며 돌진하는 느낌과 엄숙한 기대"를 찾아가Kaufmann[15]에 따르면은 전체적인 기분은 해가 지기 전에 인도에 정의된,.

Puṇḍarika Viṭṭhala[16]다음과 같이:[17]" 전쟁에서 그 왕은 항상 Maravi, 헤어의 긴 삼단 같은 머리 가지고 있는 달과 같은 얼굴이 빛날 숭배에 대해 설명합니다. 촉촉한 눈으로, 희미하게 웃으면서, 그녀는 능숙하게 다양한 병상 달콤한 꽃으로 장식되어 있다. 금과 같은 그녀의 얼굴이 gleams. 그녀는 빨간 색으로 그녀의 눈은 그 새끼 사슴처럼 있게 차려입고 있습니다. 메와르. 그녀는 언니야. 에서 Marwa 니와가 날카로운 사는 graha과 amsa과 리영호와 Dha 있는 nyasa".

기록 정보

마르와의 선구자(마루 또는 마루바)는 16세기 이후 문헌에서 비늘이 다르다. 프라탑 싱(18세기 말)은 마르와가 고대 말라바와 같고, 그 멜로디 윤곽도 오늘날의 마르와와와 매우 유사하다고 쓰고 있다. 또한 자이라즈보이는 로카나말라바가 "현대 말랄바"의 기원일지도 모른다고 보고한다.

중요 기록

참조

  1. ^ 고스바미(1957) 페이지 236 f.
  2. ^ 라그 비잔, 볼 II, 페이지 1
  3. ^ 야이라즈보이(1995) 페이지 44
  4. ^ 보르로114번길
  5. ^ 백치 페이지 318
  6. ^ 백치 페이지 318
  7. ^ 야이라즈보이(1995)
  8. ^ 무케르지 페이지 67
  9. ^ 무탈 p.77
  10. ^ 제1권 제116
  11. ^ 무탈 페이지 207
  12. ^ 무탈 페이지 257
  13. ^ 무탈 페이지 493
  14. ^ 보르(1999년) 페이지 114
  15. ^ 카우프만 페이지 315
  16. ^ 문학을 보다
  17. ^ 카우프만 페이지 315
  18. ^ 보르(1999년)p.114
  19. ^ 야이라즈보이 페이지 94

외부 링크

문학

  • Bagchee, Sandeep (1998), Nād, Understanding Rāga Music, Mumbai: Eshwar (Business Publication Inc.), ISBN 81-86982-07-8
  • Bor, Joep (c. 1997), The Raga Guide, Charlottesville, Virginia: Nimbus Records, archived from the original on 2009-07-15
  • Gosvami, O. (1957), The Story Of Indian Music, Bombay: Asia Publishing House
  • Jairazbhoy, N.A. (1995), The Rags of North Indian Music: Their Structure & Evolution, Bombay: Popular Prakashan
  • Jha, Ramashraya (1968–78), Ābhinava Gītānjali (2 vols), Allahabad: Sangeet Sadan Prakashan
  • Kaufmann, Walter (1968), The Ragas of North India, Calcutta: Oxford & IBH Publishing
  • Moutal, Patrick (1991), A Comparative Study of Selected Hindustāni Rāga-s, New Dheli: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, ISBN 81-215-0526-7
  • Mukherji, Kumar Prasad (2006), The Lost World Of Hindustani Music, New Dheli: Penguin India, ISBN 0-14-306199-2
  • Viṭṭhala, Puṇḍarika (1576), Rāga-Mālā, (Bhandarkar Oriental Institute, Poona MS No. 1062)