말라치 2호

말라치 2호
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13세기경에 만들어진 코덱스 기가스의 일부로서 라틴어로 된 말라치 전집.
책	말라치의 책
카테고리	네비임
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	39

말라치 2장은 히브리 성서 또는 기독교 성서의 구약성서에 나오는 말라치 책의 제2장이다.^[1][2]이 책은 예언자 말라치에게 귀속된 예언들을 담고 있으며, 열두 소 예언자의 책에 속한다.^[3][4]

텍스트

원문은 히브리어로 쓰여졌다.이 장은 17절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 《마조레틱 텍스트》(895년), 《예언자의 페테르부르크 코덱스》(916년), 《알레포 코덱스》(10세기), 《코덱스 레닌그라덴시스》(1008년) 등이 있다.^[5]이 장의 일부를 포함한 파편이 사해 두루마리, 즉 4Q76(4QX)에서 발견되었다.II^a; 기원전 150–125년) (기존 구절 10–17).^[6][7][8]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다.그 칠십인 역 성서 버전의Extant 고문서, G. 코덱스 바티카누스(B;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}B;4세기), 세계에서 가장 오래된 신약 성서(오늘반 BHK:G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}S, 4세기), 공전 알렉산드 리누스(A;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}A;5세기)과 코덱스 Marchalianus(Q을 포함한다${\displaystyle {\mathfak{G};$^Q6세기).^[9]

구조

NKJV는 이 장을 다음과 같이 분류한다.

• 말라치 2:1-9 = 타락한 사제들
• 말라치 2:10-17 = 불륜의 배반

7절

제사장의 입술에는 지식이 있어야 한다.

그리고 그들은 그의 입에서 법을 찾아야 한다.

그는 숙주의 전령이기 때문이다.^[10]

• 제사장의 입술에는 지식이 있어야 한다.율법을 연구하고, 에클로스에서 아론(Aaron)에 대해 말한 바와 같이 성실하게 가르치는 것이 제사장의 의무였다.45장 17절, "그는 야곱에게 증언들을 가르치고, 이스라엘에게 그의 율법을 알려야 한다는 그의 계명과 판결의 규례의 권위를 주었다."^[11]

9절

그러므로 내가 너희를 모든 백성 앞에서 멸시하고 근거 있게 하였으니,

주께서 내 길을 지키지 않으셨지만, 율법에 편파적이었습니다.^[12]

• "법률에 있어서 편파적이었다": 그것을 준수하고, 소인을 돌보고, 그것의 무게 있는 문제에 대해 전혀 신경쓰지 않고, 유대인들은 그리스도에 의해 고발당하기 때문에, 그것의 의미를 단지 외부의 행동에만 제한하고, 그들은 비난받았고, Matthew 5:1 또는 "접수한 얼굴들" 또는 "의에서 인정받은 사람들을 받아들인다.법률";^[13] 그들이 염려하는 법률에 관한 문제에서, 그들은 사람들의 사람을 존중하고, 그것에 대한 감각을 부여하고, 어떤 사람들에게는 유리하게, 다른 사람들에게는 편견에 대한 판단을 잘못 발음했다.^[14]

16절

주 이스라엘의 하나님은, 그가 만든 saith를 위하여,

그의 옷으로 폭력을 휘두른 죄로, 주인 여호와께 아뢰었다.

그러므로 주의하십시오.

당신이 배신하지 않는 거래.^[15]

• "그가 치우는 것":이것은 이혼을 반대하는 또 다른 이유인데, 바로 신이 이혼을 싫어한다는 것이다.그것은 그의 원래 제도에 반하며, 오직 남성의 심장의 경도에 대해서만 허용되었다(신체공법 24:1 등 참조).매튜 19:3-9).Septuagint, "그녀를 미워하고 해고한다면" 등벌게이트는 이혼을 부추기는 듯하지만 이혼은 강하게 비난하고 있다.그러므로 제롬은 유대인들이 모세의 율례를 변호하면서 이 말을 그대로 인용하여 말한 것으로 여긴다.다른 사람들은 그들이 비논리적이라고 생각한다. 원한다면 그녀를 치워라. 하지만 당신은 그 결과를 감수해야 한다.^[11]
• "옷으로 폭력을 휘두르다" 또는 "그리고 폭력은 그의 옷을 짓누른다" 또는 같은 의미에서 "그는 그의 옷을 폭력적으로 짓누른다"라고 할 수 있다. 그래서 그것은 숨겨지거나 씻겨지거나 벗겨지지 않고, 그와 그의 옷을 감싸는 것이 아니라, 그의 수치심과 처벌에 대한 것일 수 있다.그것은 시편 73:6에서 아삽이 말하는 "폭력의 겉옷"이나 시편 109:18에서 다윗은 "폭력은 옷처럼 욕설로 자신을 괴롭혔다"는 것과 같이 "폭력의 겉옷"이었다.그것은 마치 불에 태울 정도로 불결하고 부정하며, 부정하게 만드는 "발작 나병"이 있는 옷 같았다.레비티쿠스 13분 47-58.반대로 구원받은 성도들은 요한계시록 7장 14절을 "양들의 피에 예복을 입혀 하얗게 만들었다"고 했다.하나님께서 이 일을 미워하신다고 선언하신 뒤에, 그는 같은 말로, 그러나 더 간단히 요약하여 말한다. "그러므로, 너희는 너희의 영을 경외하고, 배반하지 말아라."^[16]모어는 "그리고 (여호와가 아랍어 관용어로) 자신의 옷을 억지로 입히는 그를 부화시킨다. 창세기 20:16 '그는 너의 눈을 가리는 존재'를 비유한다. 남편은 아내에게, 아내는 남편에게, 루스는 22:30; 루스 3:9; 에즈키엘 16:8) 부상을 입었다"고 번역한다.히브리인은 '가짜'를 선호하며, 다루어진 것을 비난한다(시편 73:6).그들의 "폭행"^[17]은 그들의 아내를 버리는 것이다. 그들이 그것을 덮으려고 하는 "가짜"는 모세의 허락을 구하는 것이다. (중분류 24:1; 매튜 19:6-9)

참고 항목

• 관련 성경 부분: 매튜 5, 매튜 19, 매튜 23, 마크 10, 법전 20

참고 및 참조

원천

• Collins, John J. (2014). Introduction to the Hebrew Scriptures. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Shepherd, Michael (2018). A Commentary on the Book of the Twelve: The Minor Prophets. Kregel Exegetical Library. Kregel Academic. ISBN 978-0825444593.
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

외부 링크

유대인

• 말라치 2 히브리어(병렬 영어)
• 라시의 해설을 곁들인 말라치 2 히브리어

크리스천

• 평행 라틴 벌게이트를 이용한 말라치 2 영어 번역