마드바차랴의 작품 목록

List of works by Madhvacharya
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드바이타
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힌두교 포탈

사르바무라 그란타스로 불리는 드바이타 창시자-철학자 마드바차랴의 현존하는 작품들은 그 수가 많다. 이 작품들은 드바이타 철학에 관한 광범위한 주제들을 포괄한다. 그들은 베다, 우파니샤드, 바하바디타, 브라흐마 수트라스 그리고 다른 작품들에 대한 논평들이다. 작품 목록은 아래에 열거되어 있다.[1]

바가바드 기타에 대한 논평

기타가 우파니샤드나 베다스처럼 종교적인 캐논의 일부분이라는 견해의 마드바는 그것에 대해 두 개의 논평을 썼다. 그의 첫 작품인 기타 바슈카는 전시적인 반면 후자인 기타 타트파리아는 천성적으로 극적이다. 마드바에 따르면, 기타는 우파니샤드(Upanishads)와 판차라트라(Pancharatra)에 표현된 사상의 증류를 포함하고 있으며, 이는 베단타 전통의 중요한 부분이다.[2]

기타 바샤

기타에 대한 이 예비 논평은 마드바 스타일의 가장 초기 사례로, 간결함과 간결함으로 특징지어진다. [3] 그는 다양한 희귀한 출처와 경전을 인용하며, 기타가 단지 몇 구절에만 집중하기 때문에 기타에 대한 철저한 해설은 아니다. 마드바는 이전에 아드바이타에서 각주로 강등되었던 카르마 요가의 중요성이나 의무의 길을 확립한다. [notes 1] 마드바의 견해에 따르면 궁극적인 지식이나 아파로크샤 자나나는 자신의 직무에 대한 분산적인 이행(카르마 요가), 문자적 지식의 습득(쟈나 요가)과 상위 실체에 대한 무조건적인 헌신(바크티 요가)의 결합을 통해 얻을 수 있다. [4] 그러나, 마드바에 따르면, 바크티는 영적인 열망자의 "의식을 고치는 것"에서 초월, 카르마, 그리고 자나나를 돕는 최종적이고 궁극적인 단계를 나타낸다. 그는 또한 그의 시대 특유의 방식으로 베다에서 상으로 규정하는 의식은 문자 그대로 받아들여서는 안 된다는 접근법을 취한다. [5] 그는 그들을 단지 일반 대중에게 끌리는 대상으로만 보고 있으며, 이는 이후에 그들을 의식의 피상적인 수행의 밑바탕에 있는 더 깊은 의미를 향해 나아가게 할 것이다. [notes 2]

기타타트파리아

그의 이 후기 작품은 그의 다른 작품들의 간결함과 격식이 시와 우아함으로 대체된다는 점에서 이전 작품과는 양식적 전환을 나타낸다. [6] 자신의 견해를 입증하기 위해 그는 브라마타카라 불리는 비확장적 문헌을 포함한 다양한 출처에서 인용하여, 그 진위와 존재에 대해 학자들 사이에 상당한 추측을 불러일으켰다. 기타 타트파리아는 전작의 주장을 증폭시키고, 주로 아디 산카라와 바스카라의 사상의 라이벌 학파를 다룬다. 마드바는 프라마나나 또는 "지식 습득의 채널"에 특정 경험의 타당성을 근거로 하여 (아드바이타에서 세계의 환란성에 반대되는) 경험의 실체를 옹호한다고 주장한다. 프라마나 마드바가 받아들이는 프라마나나 마드바는 프라티크샤(직접지각), 아누마나(추론), 사크시(내부 증인)가 궁극적인 결정권자 역할을 하는 샤브다(테스토몬)이다. 자야티르타의 냐야디피카는 기타 타트파리아에게 해설의 역할을 한다. [3]

브라마수트라에 대한 논평

  • ब्रहमतत्ाषष ( ( ( ( ((Brahmasutra Bhashha)
  • अनव्ाख्ा ( ( ( ((아누 브야흐야나)
  • न्ायििव ( ( ((냐야 비바라나)
  • अणुाष्य ((아누 바샤시)

우파니샤드에 대한 논평

베다 작업

폴레마이컬 모노그래프스

이것들은 단편적인 작품인데, 각 작품마다 매우 구체적인 초점을 두고 있다.

  • प्मालक् ( ((프라마날악산암)
  • कथलक्ष ( ((Katha Lakshana)
  • उपधिणणड ( ((우파디 칸다나)
  • प्पप्मथथत्ाुुमाान ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((Prapancha Mithyatva-anumana Khandana)
  • माावदखण ( ( ( ((Mayavada Khandana)
  • ततत्सङ्यय ( ( ( ((타트바삼키야나)
  • ततत्वविव ( ( ((타트바 비베카)
  • ततततवददयो ( ( ((타트보디오타)
  • वि्णुत््वननिर ( ( ( ( ((비슈누 타트바 비니르나야)
  • करमनररण ((Karma Nirnaya)

마하바라타에 관한 연구

  • महभातततप्यनि््ःःःःःःःःःःःःःःःः마하바라타타파랴니르나야[7]
  • भातनि or or or 또는 यका ( ( ( ((야마카바라타)

푸라나스에 대한 작업

스토트라스

  • नरिंनखसत ( ( ( ((나라심하 나카 슈투티)
  • द्ादस्तत् ( ( ( ((Dvadasha stotra)
  • कनदुसस्ु ( ( ((칸두카 슈투티)

기타 작업

  • कृ््मृतमर ( ( ( ( ((Krishnamruta Maharnava)
  • सदाास्मृ ( ( ((사다차라 스므루티)
  • तनत्रारसग् ( ( ( ( ((탄트라 사라상라하)
  • यतप्णवव ( ( ((야티 프라나바 칼파)
  • जय्तनिर ( ( ((Jayanti Nirnaya)
  • न्ासददधध ( ( ((냐사파다티)
  • तििनिर्ण ( ((Tithinirnaya)

메모들

  1. ^ Advaita는 Karma가 Jnana에 의해 좌우된다고 생각한다. 브라만이 지바로부터 분리할 수 없다는 궁극적인 지식이 얻어졌다면 업보 규정도 무시할 수 있다.
  2. ^ 마드바는 끊임없이 이러한 견해들이 자신의 것이 아니라 이미 종교적인 말뭉치에서 언급된 것이라고 주장한다. 그는 그 출처의 인용구로 자신의 주장을 반박한다.

참조

  1. ^ 타트바바다
  2. ^ 1998년 판두랑기 p. ix.
  3. ^ a b 나드카니 2016, 페이지 45.
  4. ^ 샤르마 2000, 페이지 117.
  5. ^ 샤르마 2000, 페이지 119
  6. ^ 샤르마 2000, 페이지 120.
  7. ^ 마하바라타타트파리아 니르나야
  8. ^ 크리슈나무루타 마하르나바

참고 문헌 목록

  • Sharma, B. N. Krishnamurti (2000). A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, 3rd Edition. Motilal Banarsidass (2008 Reprint). ISBN 978-8120815759.
  • Nadkarni, M.V (2016). The Bhagavad-Gita for the Modern Reader: History, interpretations and philosophy. Routledge. ISBN 9781315438986.
  • Pandurangi, K.T (1998). Gita Bhashyam. Poornaprajna Samshodhana Mandira.

외부 링크