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리허

Li He
이 중국식 이름에서 성은 리이다.
리허
李賀
Drawing of the Chinese poet Li He.jpg
1743년 《완샤오탕 주황 화주안》에서 묘사된 바와 같이 리허.
태어난790/791
중국 허난시 이창 현
죽은816년(25~26세)
817 (25–26세)
중국 허난시 이양 현
직업시인
한자이름
중국어 번체李賀
중국어 간체李贺
하뉴피닌리허
웨이드-자일스리호34
예의 이름:창지
중국어 번체長吉
중국어 간체长吉
하뉴피닌찬지
닉네임:시구이
중국어 번체詩鬼
중국어 간체诗鬼
문자 그대로의 뜻고스트 오브 시
하뉴피닌쇼구
닉네임:기카이
중국어鬼才
문자 그대로의 뜻스펙트럼 탤런트
하뉴피닌구차이

리허(c.李河, 790–791–816–817)는 당 중기의 중국 시인이다.예명은 창지(長地)로, 구이차이(九ic)와 시구이(詩ui)로도 알려져 있다.

그는 명명 금기로 황실 시험을 보지 못했다.그는 아주 젊은 나이에 세상을 떠났고, 병든 외모로 유명했다.

그는 부지런한 시인으로 낮에는 여행을 나갔다가, 시 한 줄이 그에게 오면 그것을 적어 놓고 저녁에 집에 도착하면 시를 완성했다.그의 시는 귀신같이, 초자연적이고 환상적인 주제를 탐구한 것으로 유명하다.

그의 인기와 중국 문단의 위치는 수세기 동안 요동쳤다.그의 독특한 시풍은 청 시대까지 중국에서 자주 모방되었다.이 시대에는 그의 작품이 특히 영향력 있는 삼백당시에서 제외되는 등 그의 시의 인기는 문학적 취향의 변화로 어려움을 겪었으나, 20세기에는 그에 대한 관심이 되살아났다.그는 마오쩌둥에 의해 가장 존경받는 당 시인들 중 한 명이었다.

원천

당나라[a][1] 고서 137장, 당나라[b] 신서 203장은 각각 리허의 전기를 간략하게 개괄하고 있다.[2]

다음 세대의 시인 리상인도 리허의 단편 전기를 썼다.[3]두무는 831년 리상인이 쓴 애틋한 이야기보다 더 삭제된 리상인의 시집(중국어: 李李集集; pinyin: Li Hezishu)의 서문을 썼으나,[4] 전기적 정보는 거의 제공하지 않고 시인으로서의 호소에 더 중점을 두고 있다.[5]두 공식 역사 모두 이러한 이전 기록에 크게 의존하고 있으며, 특히 리상인의 기록에 크게 의존하고 있다.[4]

이름

그의 예명은 창지(長地)이며,[6] 성(成)과 예명(禮名)인 리창지(李昌之)[7]를 합친 것으로도 알려져 있다.

He was also known as Guicai (鬼才 "devilish talent") by contrast of his morbid poetic style[c] to Li Bai's Tiancai (天才 "heavenly talent") and Bai Juyi's Rencai (人才 "humanly talent").[8]이 칭호는 송학자인 치안 이(zh)가 그의 작품 난부신슈(zh)에서 준 것이다.[9]

그는 '시의 귀신'(詩神)[12]으로도 불렸고,[10][11] 리바이는 '시의 불멸'(詩仙), 두부는 '시의 시대'(詩")로 불렸다.

전기

배경과 초기의 삶

그의 가문은 먼 왕족(당나라의 지배 왕조였던 리씨 가문 출신)[13]이었지만, 일찍부터 지부의 재산이 줄었고, 리허시 무렵에는 지위가 낮았다.[14]두 당나라 역사 모두 그를 '정왕의 후예'라고 칭하지만, 정왕의 정체성에 대해서는 논쟁이 있다.[15]학자들 사이에서 더 많은 지지를 받고 있는 이론은 제1대 당황제인 리위안(李元)[15]의 숙부 정샤오왕량(zh)을 가리킨다는 설이고,[15] 또 다른 설은 리위안(李元)의 13남 정왕위안(鄭王元) 이(zh)를 가리킨다는 설이다.

그는 790년 또는 791년에 태어났다.[d]그의 생존 시 가운데 23여 편이 말을 시인의 상징으로 삼고 있어 말띠일 가능성이 있어 보인다.[13]푸창 현(현대에 허난 성 이양 현 서) 출신으로 [16][e]7세에 시를 쓰기 시작했으며, 15세 무렵에는 유에후 명장 리이와 비교되고 있었다.[14]

정치 경력

20세 때, 그는 황실 시험을 치르려고 했으나, 이름 금기 때문에 금지되었다: 아버지의 주어진 이름(晉肅 진수)의 첫 글자(晉 jin 진수)는 진시(秦時)의 첫 글자(進)의 동음어였고, 합격했다면 그에게 주어졌을 정도의 이름이었다.[17]우에키 외 연구진(1999)은 이것이 그의 시적인 솜씨를 질투한 경쟁자들이 시험장에 앉는 것을 막기 위해 고안한 구실이었다고 추측한다.[18]

그의 시에 감탄한 한유는 희비앙(諱弁)을 써서 시험에 응시하도록 권유했지만, 리는 결국 성공하지 못했다.[14]그는 3년밖에 근무하지 못했는데, 펑릴랑(奉禮郎)[14]의 하급직에서 있다가 고향으로 돌아왔다.[19]

병과 죽음

그는 매우 병든 외모로 묘사된다: 그는 아마도 매우 말랐고, 단발머리를 가지고 있었고, 손톱이 길게 자라도록 내버려두었다.[14]리허는 816년이나 817년,[f] 26세나 27세의 나이로 하급과 가난한 관리가 죽었다.[13][g]리허의 단편 전기는 그가 죽은 시각에 샹디가 시를 쓰기 위해 자신을 천국으로 소환했다는 사실을 알려준 주홍색 인물의 방문을 받았다고 전한다.[20]

시

수집된 리허의 노래와 시

문학사에서 리는 일반적으로 8세기 후반과 9세기 초에 걸친 소위 중당 시대의 시인으로 여겨진다.[21]그의 시적 영향으로는 그의 나이든 동시대의 멍자오와 앞서 말한 한유가 있었다.[22]리의 시에 영향을 미친 것으로 확인된 다른 출처는 추씨( of氏)의 무속적 요소와 리바이(李 li)[22]의 특이적 시였다.

그의 시 중 240여[h] 편이 살아남는다.[23]당나라 신서는 그의 시들 중 이상함과 리의 이른 죽음 때문에 살아남은 것이 거의 없다고 보도하고 있다.[24]타이핑 광지의 일화는 리의 사촌이 그의 시집을 편찬해 달라는 요청을 받았지만, 개인적으로 리의 마음에 들지 않았기 때문에 결국 추석에 수집된 것을 던졌다고 기록하고 있다.[24]

그의 시에는 현존하는 두 개의 시집이 있는데, 이허의 수집된 노래와 시(간편한 중국어: 李贺歌篇篇;; 전통 중국어: 李李歌篇篇篇; pinyin: ǐ h g sh pi pi pi pi pi pi))) 와이지(중국어: 外集;; pinyin: waiji)이다.[1]

리의 단편 전기는 그를 부지런한 시인으로 묘사하고 있는데, 그는 낡은 브로케이드 가방을 메고 다녔고, 시 한 줄이 그에게 오면 그것을 적어 이 가방에 넣곤 했다.[25]집에 돌아온 후, 그는 이 대사들을 시로 배열하곤 했다.[26]

그의 시는 환상적이고 특이한 이미지로 가득 차 있으며, 여기서 그는 "귀차이"(위 참조)라는 별명을 얻게 된다.[27]사실상 그가 남긴 시들 중 규제된 시문은 거의 없으며,[1] 그의 시는 "노화"(중국어: 老; pinyin: lǎo)와 "죽음"(중국어: ;; pinyin: sǐ)과 같은 불미스러운 말을 자주 사용한다.[1]톈상 야오나 멩톈 같은 시에서 그는 신과 부처의 세계를 환기시키는 글을 썼다.[1]

夢天
전통적인[28]		 멩톈
피닌[29]		 "스카이 드림"
영어 번역[30]
老兔寒蟾泣天色，
雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光，
鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，
更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙，
一泓海水杯中瀉。
lo tù ch q q q q ti ti ti n
Yunn Lou Ban Kai Bai Xié Bai.
y l sh sh tu tu tu tu tu tu tu tu tu,
뤄안 팡 팡 팡 팡 팡 밍 lu.
huáng chén qīng shuǐ sān shān xià,
Gng biann 첸니안 루 Zǒu mǎ.
야오 와우 콰우 지우 딘 얀
Y y Hong Hǎi Shuǐ Bēi Zhong Xié.
달의 늙은 토끼와 차가운 두꺼비가 하늘을 물들이고,
루센트 벽이 반쯤 열린 구름 타워를 가로질러 비스듬히 가로지르고 있다.
옥수숫돌은 젖은 빛의 전구에 이슬을 짜낸다.
피닉스 허리 보석은 계피 향이 나는 길 위에서 만난다.
천 년의 변신은 말처럼 질주하고
황사는 곧 변화가 없는 섬 봉우리 아래의 바닷물,
그리고 지금까지 중국이 본 모든 것은 안개 아홉 줄기에 불과하다.
그리고 대양은 한 컵의 엎질러진 물 한 컵에 지나지 않아.

그는 또한 그의 시 "추라이"와 "선셴큐"[1]에서 유령들의 세계를 섬뜩하게 묘사했다.리 씨가 후자 시에 채용한 영적 상징성은 '거의 불가침'[31]으로 불려왔다.

'선산취'는 적어도 육조시대까지 거슬러 올라가는 민요의 이름이었는데, 리의 시는 이 노래의 이름을 빌려 쓴 것이다.[32]이 노래는 난징 지역에서 유래되었는데, 신들의 환심을 사기 위해 종교 의식에서 연주되는 의식의 노래였다.[32]리의 시는 초자연적인 세계를 묘사하고 있지만 원래 민요는 그렇지 않다.[32]

그는 그의 시 "톈상 야오"(위 참조)와 "친왕 음지우"에서 볼 수 있듯이, 그의 시에서 자주 색과 느낌의 이미지를 결합시켰다.[1]

秦王飲酒
전통적인[33]		 첸완옌지
피닌		 "진나라 왕이 포도주를 마신다"
영어 번역[i]
秦王騎虎遊八極，
劍光照空天自碧。
羲和敲日玻璃聲，
劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，
金槽琵琶夜棖棖。
洞庭雨腳來吹笙，
酒酣喝月使倒行。
銀雲櫛櫛瑤殿明，
宮門掌事報一更。
花樓玉鳳聲嬌獰，
海綃紅文香淺清，
黃娥[j]跌舞千年觥。
仙人燭樹蠟煙輕，
青琴[k]醉眼淚泓泓。
qn wanki hou baji,
지안 궈 캉 캉 캉 캉 ji.
x h qi r b b ,,
Jié Huīi Fēi Jnn G g Jnn pinn.
Lung Tou Xié Jio Yao Jiǔ Xngng,
옌까오 팡 캉.
Dngng ting yǔjiǎo lai chuī shēng,
지엔 yu yu yu sh sh x x.
욘 존 존 존 얀 디아인 밍,
Gogn mén zhng shao bao yī gēng.
후아 로우 이앙 팡 지아옹
Hii Xao Hang Wén Xiang Qīn,
huáng é diē wǔ qiān nián gōng.
샨 렝 주 y 라 y q ,,
qng qin zuì yn lei hong.
진의 왕은 타이거백을 타고 코스모스를 여행하고,
맑고 푸른 하늘을 비추는 그의 검의 희미한 빛
시헤가 태양을 가르고 있을 때, 유리는 침울해지고 있다.
불타버린 옛 세계의 잿더미가 흩날리고, 흩날리고, 평화는 영원하다.
용술로 만든 포도주를 마시며, 술의 신을 불러 그와 함께 하게 하고,
그의 금빛 피파 밤중에 땡땡땡이 땡땡땡이
동팅호에서 내리는 빗방울은 피리 부는 소리 같지만
포도주 깊은 곳에서 왕은 달을 향해 소리쳐 방향을 바꾸게 한다.
은빛 구름이 높이 쌓이고, 새벽이 보석으로 덮인 궁전으로 오고,
도어맨이 밤의 시작을 알리다.
꽃궁전에서는 옥색 봉황과 함께 여자의 매력적인 목소리가 울려 퍼진다.
인어공주의 실로 만든 겉옷과 진홍색 무늬로 장식된 옷과, 희미한 향기가 물씬 풍기고,
노란 옷을 입은 서빙 소녀는 왕의 재위 천년을 기원하는 춤을 춘다.
촛불은 가벼운 연기를 태운다.
가장 순수한 물의 눈물로 손녀의 눈시울을 붉혔다.

그의 시풍은 그의 예명을 따서 후기 비평가들에 의해 창지티(간단한 중국어: 长吉体; 전통 중국어: 長吉體; pinyin: changji tǐ)라고 불렸다.[34]송 해설가 옌유는 이를 자주 모방했던 작가 중심의 개별 시풍 중 하나로 꼽았다.[35]

리셉션

A. C. Graham, Naotaro Kudo, J. D를 포함한 몇몇 현대 서양과 일본의 비평가들.프로즈햄은 리의 시가 현대가 되어서야 널리 읽혔다고 주장해 왔지만, 이것이 완전히 정확한 것은 아니다.[24]1994년 조사에서 우치밍은 리빈이 현대화된 중국에 있는 것은 소홀히 하기보다는 모방 대상이 더 많다고 지적했다.[35]

당나라와 송나라

리허, 두무, 리상인의 뒤를 이은 세대의 두 시인은 각각 리의 시집 서문과 리상인의 짧은 전기라는 산문 저술에서 리상용을 추모했다.[36]특히 두무의 서문은 내부 텍스트 증거가 서문을 831년으로 거슬러 올라가기 때문에 [24]리의 시가 사후 수십 년 이내에 편찬되고 편집되고 있었다는 증거로 받아들여진다.[37]당 작가 피 릭시우도 비판작 '류자오치앙베이'(전통 중국어: 劉棗強碑; 간체 중국어: 枣强强;; pinyin: o qi qi qi:::ii)에서 리바이와 함께 리허의 시에 대해 썼다.[38]

또한 저우방옌(1056~1121년) 등 송시대 음악가들의 가사에 자주 인용되는 당나라 시인 그룹 중 한 명이었다.[39]옌유는 칸글랑 시화라는 작품에서 리바이를 이전의 시인 리바이와 대조했다.[l][40]리의 시가 남아 있는 초기의 판본은 남송(南松) 왕조에서 수집하여 주석을 달았다.[24]

원나라와 명나라

원나라의 많은 시인들은 리의 시풍을 모방했다.[41]여기에는 초기의 명 시인 가오치뿐만 아니라 청팅귀([41]淸 tinggui), 양웨이젠([42]楊 we), 구잉(九英) 등이 포함되었다.[43][44]

명학자인 후잉린은 리의 시를 정치적으로 '폐허가 된 국가의 음색'으로 읽고 리의 시체가 여러 왕조 말기에 특히 영향을 미쳤음을 인정했다.[35]

청 왕조

명나라 말기부터 청 중기에 이르기까지 리의 시에 대한 인기가 상승하였다.[35]이 시기에는 새롭게 주석을 단 리의 시집이 많이 등장했고, 그의 시는 널리 모방되었다.[35]학자 왕치[zh]는 그의 시에 대해 5권으로 된 해설을 썼다.[45]

그러나 칭 왕조 중반을 전후하여 리의 시는 문단에 맞지 않게 되기 시작했다.선데키안은 리의 시 10편을 그의 영향력 있는 작품인 탕시 비차이 지[zh][46]에 포함시켰다.심씨는 동시대 사람들이 리의 시를 모방하는 경향에 대해 매우 비판적이었다.[35]리의 시는 청말과 20세기 초의 시적 취향을 결정짓는 삼백당시에도 눈에 띄게 빠져 있었다.[35]

근대

리허는 리바이, 리상인과 함께 마오쩌둥(毛澤東)[47]이 존경하는 '삼리(三里)'의 한 사람이었다.1968년 록 밴드 핑크 플로이드의 로저 워터스(Roger Waters)는 리의 시에서 대사를 차용해 '태양의 심장을 위한 컨트롤스(Set the Controls for the Hart of the Sun)'라는 곡의 가사를 만들었다.[48]

일본의 신학자 후카자와 가즈유키 분카시 다이지텐을 위한 리에 관한 글에서, 그를 "중당파의 대표적인 시인"[m][14]이라고 불렀다.프랑스의 신학자 프랑수아 줄리엔에 따르면, 리허의 시는 19세기 말에 중국 문학의 성전인 "...[when]낭만적인 서양 개념[허용]은 중국이나 그의 시의 상징 마침내,급에 대한 끝없는 탐구에서 그의 상상 속의 세계 자유를 말할 수 있도록 이 시인을 재검토하도록.그 T'ang의"[49]폴 W. 크롤, 컬럼비아사 중국어 문학의 당나라 시에 그의 장에 있어서 불렀다"[t]he 가장 별난 시인이다.아마도 모든 중국 시에서" 그리고 거의 이해할 수 없는 시적 스타일과 이미지의 사용으로 그를 "중국 말랄레"라고 불렀다.[31]

메모들

  1. ^ 李賀，字長吉，宗室鄭王之後。父名晉肅，以是不應進士，韓愈為之作《諱辨》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長於歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數十篇，至於雲韶樂工，無不諷誦。補太常寺協律郎，卒，時年二十四。
  2. ^ 李賀字長吉，系出鄭王後。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然後為詩，如它人牽合程課者。及暮歸，足成之。非大醉、弔喪日率如此。過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：「是兒要嘔出心乃已耳。」以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作諱辨，然卒亦不就舉。辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦逕，當時無能效者。樂府數十篇，雲韶諸工皆合之絃管。為協律郎，卒，年二十七。與游者權璩、楊敬之、王恭元，每譔著，時為所取去。賀亦早世，故其詩歌世傳者鮮焉。
  3. ^ 헌팅턴(2001년, 46항)은 그녀가 '관심적인 재능'을 번역한 모니커를 '불연하고 환상적인 세계의 그의 시'로 돌린다.
  4. ^ Ueki et al. (1999, p. 110) give "790?", Huntington (2001, paragraph 46), Noguchi (1994) and Digital Daijisen give 790, while Arai (1959, p. 5), Fukazawa (2013, p. 1219), Gotō (2002, p. 71), Kai and Higashi (2010, p. 833), Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten, World Encyclopedia and Daijirin give 791.
  5. ^ 노구치(1994년)와 브리타니카 고쿠사이 다이히악카지텐은 고향을 창구(長口)로 바친다.
  6. ^ Ueki et al. (1999, p. 110) give "816?", Huntington (2001, paragraph 46), Noguchi (1994) and Digital Daijisen give 816, while Arai (1959, p. 5), Fukazawa (2013, p. 1219), Gotō (2002, p. 71), Kai and Higashi (2010, p. 833), Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten, World Encyclopedia and Daijirin give 817.
  7. ^ 우에키 외 연구진(1999년, 페이지 111년), 노구치(1994년), 세계백과사전 등은 사망 당시 27세를 나이로 준다.
  8. ^ 후카자와(2013, 페이지 1220)는 244의 수치를 제시한다.
  9. ^ 이 번역은 부분적으로 아라이와 다카하시(1984, 페이지 41–42)에 있는 현대 일본식 시의 광택에 바탕을 두고 있다.
  10. ^ 아라이와 다카하시(1984, 페이지 40-41)가 鵝 에를 서기의 오류로 받아들이면서 본문은 여기서 수정된다.
  11. ^ 본문은 아라이와 다카하시(1984년, 페이지 41년)에 이어 원위안잉화(元元英華)에 따라 여기서 수정된다. 취안탕시는 quan이 있다.
  12. ^ 人言太白仙才、長吉鬼才、不然。太白天仙之詞、長吉鬼仙之詞耳。
  13. ^ 中唐を代表する詩人 (chūtō o daihyō suru shijin).

참조

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인용된 작품

추가 읽기

외부 링크