라베리아

Labëria
라베리아
라벨
역사 지역
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가장 큰 도시블로러
시간대UTC+1(CET)
• 여름 (DST)UTC+2(CEST)
ISO 3166 코드AL

라베리아는 알바니아 남서부에 대략 위치해 있는 역사적인 지역이다.거주자는 Labs(알바니아어: Lab, pl)로 알려져 있습니다.르베르도 다이얼을 돌려 노래해랍)과 그 경계는 남쪽의 블로러에서 히마라, 사란데르 근처의 그리스 국경까지 뻗어 있으며, 지로카스터르 구의 쿠르벨레시 지역을 통합하고 동쪽으로 테펠레나 시까지 뻗어 있다.

이름.

다음 항목도 참조하십시오.알바니아의 이름

현지명 라베리/-a와 알바니아 하위 그룹의 이름: Lab(또한 라벨, 라비), pl. Leberr는 어근 *arb/*alb(예: 고대 에토닉명 ααβαοανα alb alb, 프톨레마이오스의 알바노이, ααβα αααααααααααααβ)에서 형성된 내명이다.*alb-로 거슬러 올라가는 이 변종 연구소는 일반적인 슬라브어의 메타제스 특성에서 비롯되었으며, 그 형태로 알바니아어로 [1][2]차용되었다.현재 라베리의 변형으로 사용되며 삼각형 안에 펼쳐진 작은 산악 지역을 가리키는 데만 사용되는 지명 아르베리는 다음과 같다.블로러-사란더-테펠레너는 예전에는 일반적으로 알바니아와 알바니아인을 지칭하는 용어가 더 넓었다(arberror, subst.arberresh).Arbéri/Labéri 변형은 연구소가 거주하는 국가를 나타내기 위해 좁게 사용되었다.알바니아인 [2]본연의 모습.

옛 지명과의 연결고리는 테펠레나의 알리 파샤의 궁정 문서와 다른 [3]출판물에 제시된 바와 같이 오스만 시대 후반까지 보존되었다.한(1854)이 보고한 바와 같이, 당시 지명인 아르베리는 블로러 뒤쪽의 고원지대, 즉 쿠르벨레쉬와 라베리아를 나타내는 엄격한 의미로 사용되었지만, 그에 따르면 히마러에서 델비너에 이르는 고대 [4]차오니아에 이르는 넓은 의미로 사용되었다.

오스만 시대에 이 지역은 델비네, 아블로냐, 테페델렌, 쿠룰레스, 에르기리 [5]등으로 터키어로 라플리크라고 알려지게 되었다.그리스 이름은 리아푸리아(Liapouria.[6]

역사

중세에는 동방정교회 신자였지만, 오스만 통치 기간 동안 많은 신자가 이슬람교로 개종했으며, 개종은 18세기에 이루어졌다.러시아 제국과 오스만 제국 사이의 분쟁 기간 동안 개종은 특히 심했는데, 이 기간 동안 오스만 통치자들에 의해 정교회에 대한 약간의 압력이 가해졌고, 심지어 마을의 소규모 강제 개종도 포함되었는데, 이는 기독교인에 [7]대한 오스만 정부의 관용과 배치된다.개종에 대한 추가적인 이유는 오스만 통치자들에 의한 기독교인들의 차별과 착취, 다른 기독교 종파들 사이의 이전 개종 패턴과 그 지역에서 기독교 신앙의 다양한 이전 분포, 그리고 심지어 크리스만이 부과한 투표세였다.티안들은 교회의 가난, 성직자들의 대량 문맹, 그리고 예배의 언어가 알바니아 고유의 [7][8]언어가 아니라는 사실에 대해 대가를 치러야 했다.전통에 따르면 히마라 주교와 델비나 주교가 연구소가 단식을 하지 않고 [9][10]우유를 마시는 것을 거부한 기근에 연구소의 대규모 전환이 이루어졌다고 한다.

많은 연구소는 오스만 야니세리 군단에 의해 모집되었다. 왜냐하면 그들의 호전적인 성격과 발칸 반도 침공 후 알바니아인들을 모집하기 위한 오스만의 초기 선호도 때문이다.1826년 술탄 마흐무드 2세에 의해 얀니세리 군단이 해체된 후, 재니세리의 핵심 기관인 벡타시 기사단의 수피 지부도 해체되어 그 추종자들이 처형되거나 남알바니아로 추방되었다.그 결과 오늘날 대부분의 연구소는 히마라 해안 지역과 지로카스터르, 델바인, 사란데 주변의 블로러 지역 및 남부 및 동부 지역에 거주하는 정통 기독교인들과 함께 벡타시 신앙에 속해 있습니다.

테펠레나 또는 야니나의 알리 파샤, 아스란, 사자, 또는 야니나의 사자 (1740–1822)는 이 지역에서 태어났습니다.그는 야니나의 파샬리크라고도 불리는 오스만 제국의 유럽 영토인 루멜리아 서쪽 지역을 통치했다.그의 궁정은 요안니나에 있었다.알리에게는 세 아들이 있었다.아흐메트 무흐타르 파샤(러시아와의 1809년 전쟁에서 복무), 모레아의 벨리 파샤, 블로러의 살리 파샤.테펠레나의 알리 파샤는 1822년 2월 5일 82세의 나이로 전사했다.

지리

가장 광범위한 정의에서 라베리아는 말라카스트라, 비조사 강에서 사란다에 이르는 모든 것을 포함할 수 있으며, 가장 구체적인 정의에서는 히마라, 테펠레나, 쿠르벨레쉬만을 나타낼 수 있다.보다 광범위한 정의에서는 이들 세 지역 외에 Vjosa 강 남쪽의 Vlore와 그 주변, Lunxheria, Mallakastra, Gjirokasterr와 그 주변, Delviner와 그 주변, 포곤, 드폴, 사란다, 때로는 (매우 드물게) Kélcy Zagori가 포함된다.포곤, 마이제케, 카메리아, 당겔리아, 디슈니카 (그리스와의 국경도 포함)가 국경을 이루고 있다.

문화

호러-브라니쉬트의 힐 포메이션.

라베리아는 전통과 민속에서 알바니아 나머지 지역과 문화적으로 구별된다.연구소는 비잔틴 시대와 오스만 제국의 알바니아 침공 기간 동안 쿠르벨레시, 프로고나트, 블로러 산지에서 주로 살았던 전쟁 같은 목축민이었다.하지만, 제2차 세계대전 이후 도시 지역으로의 대규모 이주로 인해, 인구는 현재 블로러, 테펠레네, 지로카스터, 사란데의 도시에 집중되어 있다.

플레커리슈테는 주로 라베리아에서 볼 수 있는 알바니아 이소다성음악의 한 장르이다

Music of Labs는 다성어이며, 영웅주의에 [11]헌신하는 게그스의 투박한 싱글 보이스 음악보다 더 부드럽고 서정적입니다.다른 종족에 기반을 둔 산악 공동체들과 마찬가지로, 랩스는 관습법 고문서인 라베리아의 카눈(알바니아: 카누니 이 라베리저, 카누니 이 파파 줄리트 또는 카누니 이드리즈 술리트)[12][13][14]을 개발했다.알바니아 [15]남서부의 고립되고 접근할 수 없는 영토에서 비잔틴과 오스만 시대에 살아남은 일련의 전통적인 불문율입니다.

Enver Hoxha 정권 동안 연구소와 Gegs, Tosks는 그들의 [16]정체성을 강조하는 것이 금지되었다.

언어

주요 기사: 랩 알바니아어 방언

라베리아와 관련된 방언은 그 지역에 특화된 랩 방언이다.이 방언은 혁신적이고 오래된 특징을 혼합하고 있으며, 이탈리아의 옛 알바니아 디아스포라, 그리스의 아르바니티카의 아르바니티카, 그리고 참 알바니아어와 밀접한 관련이 있다.

그리스의 히마리오테 방언은 종종 라베리아의 일부로 여겨지는 히마라 지역에서도 사용되며, 다른 그리스 방언들은 나르테와 즈베르넥 마을뿐만 아니라 그 지역의 남쪽 극단에서도 사용된다.일부 지역에 존재하는 아로마족과 로마계 소수민족은 그들의 조상 언어를 사용할 수도 있다.

종교

역사적으로 연구소는 동방 정교회의 신도들이었다.그리스 역사학자 아라바티노스의 문학적 증거에는 그들이 오스만 시대에 큰 기근의 시기에 이슬람교로 개종했다는 기록이 있다.그 이유 중 하나는 기독교 주교들이 금식 [10]기간 동안 우유를 소비하는 것을 허락하지 않았기 때문이다.

주목받는 사람들

이스마일 카다레
무피드 리포호바

「 」를 참조해 주세요.

좌표:40°10ºN 19°50°E/40.167°N 19.833°E/ 40.833; 19.833

레퍼런스

  1. ^ Viereck 1993, 페이지 122. "Die besondere ethnische Stellung der Labe, Labéri, Arbéri hervor, die von der Wurzel *alb-/*arb-gebildet sind and die Selbstbennenung der Albanger."Der Bewohner von Labéri wird auch jetz 연구실, 베스트.라비 게넌트, 에이그'더 알바너'Der Wandel *alb-> 연구실 zeigt die für das Slawische typeische metatheseerscheinung.(라베리의 특정 민족적 지위는 *alb-/*arb- 뿌리에서 알바니아인의 옛 자기 명칭을 형성하고 포함하는 이름 연구실 '라베', 라베리, 아르베리에도 나타난다.)라베리의 주민들도 지금 실험실에 있습니다라비는 진정한 '알바니아인'이라고 불렀죠변경 *alb>lab은 슬라브인의 전형적인 메타세시스를 보여줍니다.]"
  2. ^ a b 데스니카하 1973 페이지 49
  3. ^ Giakoumis, Konstantinos. "Giakoumis K. (2016), "Self-Identifications by Himarriots, 16th to 19th Centuries", Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos, v. 37, pp. 205-246". Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos. 37: 218–222. The validity of Psalidas’ reference to Labëria as Arbër is confirmed by several documents from the archive of Ali Pasha dating from 1802 to 1820 (Panagiotopoulos et al. 2007: doc. 135, vol. 1, pp. 257-60; doc. 204, pp. 392-5; doc. 550, vol. 2, pp. 168-70; doc. 807, pp. 597-600; doc. 1319, vol. 3, pp. 464-5; doc. 1355, pp. 528-30), narrative sources, such as Hadji Shehreti’s Alipashiada (Sathas 1870: passim, e.g. 130, 141 and 338), as well as studies on the local folklore (Veizi 1998: 202-3). (..) While this distinction justifies the very disagreement of early geographers and scholars regarding Himarra’s position in Epiros or Albania, the 19th century account of Athanasios Psalidas, whereby Labëria was called Arbër, may suggest what Meyer attributed to a metastasis from “Labëri” to “Arbëri” (cited in Çabej 1976: 61, 68).
  4. ^ 데미라즈 2006, 페이지 177
  5. ^ Gawrych 2006, 23페이지
  6. ^ Κρέτση, Γεωργία (2003). "ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ". Μνήμων (in Greek). 25: 127. doi:10.12681/mnimon.770. ISSN 2241-7524 – via eJournals.
  7. ^ a b 자쿠미스, 코스타오스만 통치 시절 알바니아의 정교회.8 페이지.
  8. ^ Skendi, "오트만 알바니아의 종교", p319-320
  9. ^ 아라반티노스, 페리그라피티스 에페이로스, pp444-445
  10. ^ a b Schmitt, Oliver Jens (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Peter Lang. p. 88. ISBN 978-3-631-60295-9.
  11. ^ Broughton, Simon (1994). World Music: The Rough Guide. Rough Guides. p. 2. ISBN 978-1-85828-017-2. Gheg music is rugged, heroic and single voiced while Tosk and Lab music is softer, more lyrical and polyphonic.
  12. ^ Boskovic, Aleksandar; Hann, Chris (31 December 2013). The Anthropological Field on the Margins of Europe, 1945-1991. LIT Verlag Münster. p. 180. ISBN 978-3-643-90507-9.
  13. ^ Waal, Clarissa de (17 September 2005). Albania Today: A Portrait of Post-Communist Turbulence. I.B.Tauris. p. 254. ISBN 978-1-85043-859-5.
  14. ^ Martucci, Donato (2017). "I Kanun delle montagne albanesi: fonti, fondamenti e mutazioni del diritto tradizionale albanese". Palaver. 6 (2): 75–76. doi:10.1285/i22804250v6i2p73. ISSN 2280-4250.
  15. ^ Murzaku, Ines Angjeli (2009). Returning Home to Rome: The Basilian Monks of Grottaferrata in Albania. Analekta Kryptoferris. p. 59. ISBN 978-88-89345-04-7.
  16. ^ Mackenzie, Sir Compton; Stone, Christopher (1999). The Gramophone. C. Mackenzie. p. 98. ...the Tosks, Labs and Gegs - all minorities which under Enver Hoxha had been forbidden to flaunt their identity.

참고 문헌