잇세키리어

이츠키리어는 요루보이드어군의^[2] 주요 분파로서, 집단으로서 니제르-콩고어 계열의 아프리카어족 볼타-니거 하위 계열의 핵심 멤버다.이츠키리는 나이지리아에서 거의 90만 명이 모국어로 사용하고, 다른 많은 사람들이 나이지리아 델타 지역과 에도와 온도 일부 지역에서 추가로 사용한다.요루보이드 그룹의 다른 핵심 멤버는 요루바(2200만 명)와 이갈라(180만 명)이며, 베냉과 토고에서 사용되는 다양한 요루바 방언도 있다.^[3]

분류

이츠키리는 나이지리아 서부의 요루바 방언과 가장 밀접하게 연관되어 있는데, 이 방언은 문법, 어휘, 구문에 있어서 밀접한 유사성을 공유한다.잇세키리는 북부 요루바 땅인 오요와 오프라에서 니제르-델타 서쪽 지역까지 이어지는 요루바 방언의 한 끝을 나타낸다.많은 면에서 표준 요루바와 이츠키리는 같은 언어의 공식적인 변형으로 간주될 수 있다.잇세키리와 남동 요루바 방언은 서로 근접성에 따라 서로 다른 정도로 서로 이해할 수 있지만, 요루바 방언 사용자와는 달리 이세키리 원어민은 요루바 표준어를 공식언어로 인식하거나 사용하지 않는다.^[3]이것은 요루바어 사용자들의 연속체로부터 (니제르 델타에 있는) 이세키리 사용자들의 본체를 역사적으로 고립시켰고, 분리되고 뚜렷한 이세키리 사회문화와 국가 정체성을 발전시켜온 수 세기 때문일 것이다.그럼에도 불구하고 언어적 관점에서 이츠키리와 표준 요루바(오요 방언에 근거함)는 모두 본질적으로 동일한 언어인 두 가지 공식 변형을 나타낸다고 볼 수 있는데 하나는 이제부, 온도, 오워의 남요루바 방언 융합이며, 다른 하나는 100만 명 이하에 의해 국어로 사용되는 것이다.o와 에코 방언은 현재 2천만명이 넘는 사람들이 표준어로 사용하고 있다.

잇세키리는 요루바와 이갈라와 가장 밀접한 관련이 있으며 두 언어의 요소를 통합하고 있다.또한 에도(비니), 포르투갈어, 영어 등의 영향을 매우 많이 받았으며, 이웃한 이조와 우르호보 언어로부터 외래어를 받아 들여왔다.그러나 그것의 기본 구조, 문법, 어휘는 요루바 방언의 남동쪽 가족인 이제부, 일라제-이케일, 온도, 아쿠레, 오우 등 요루바 방언의 가장 가까운 친척들이 본질적으로 요루보이드다.그러나 이츠키리어는 이러한 방언들과 매우 유사하지만 북요루바의 요소들, 특히 이페와 오요 방언들이 특징이다.일반적으로 이세키리어는 15세기 이세키리 국가가 형성될 당시 서부 니제르델타에 존재하는 여러 집단이 사용하는 언어의 혼합에서 발전했다고 여겨진다.왜냐하면, 요루바 방언의 본체로부터, 그리고 이갈라 - 잇세키리(Igala - Itsekiri)로부터 멀리 떨어진 니제르-델타의 상대적인 고립에서 발전했기 때문이다(예: 본족 본체로부터 멀어져 발전하는 언어).아이슬란드어)는 원형 요루바-이갈라어, 특히 요루바의 옛 이제부 사투리의 많은 원상/고전적 특징을 보존해 왔다.이세키리가 분리된 언어로 분리되기 전에 한때 요루바-이갈라 언어였을 수 있었던 것의 생존 잔재를 대표할 수도 있다.^{[citation needed]}

잇세키리는 비교언어학에서의 역할과 특히 요루바 언어의 발달에 대한 연구 때문에 오늘날 언어학자와 언어학자들에게 중요하다.요루바, 영어, 피진-영어는 오늘날 잇세키리어의 발달에 중요한 현대적 영향을 끼치고 있다.

역사

잭슨 오마산주아와 이례포주, 플로렌스 에후아란마켈산 이례포주 등에 따르면 이세키리 사람들은 기원전 31년 악티움 전투 이후 이집트에서 나이지리아로 처음 왔다.그들은 기원전 28년경에 현재의 와와르 왕국에 도착하여 정착했다.C는 굴로도, 우레주, 오데 잇세키리에 있다.^[4]

나이지리아에서의 그들의 역사는 15세기경 비니 왕국의 14대 오바 오바(베냉)의 장남인 왕자 이기누와(기누와)로 알려진 뜨거운 피와 자기 의지의 청년으로 시작되었다.왕위에 오른 왕자는 오만함 때문에 족장들 사이에 적이 많았고, 그의 아버지 오바 올루아는 족장들의 장남들과 함께 돌아오지 않는 비밀 항해를 계획했었다.그들이 에티오피아 강둑에 도착하자 왕위에 오른 왕자는 왕위 계승 서열을 갖추어 스스로 왕(왕국 없음)그들은 먼저 으아레긴에 정착한 다음 에푸로크페로 옮겨갔으나 후에 포카도스 강의 높은 파도를 뚫고 새로운 긴 항해를 재개하고 잠시 동안 아마투라고 불리는 아름다움과 경이로움의 작은 정착지에 착륙했지만, 모든 경이로움을 지닌 아마투가 비생산적이기 때문에 광석 비옥한 땅을 향해 나아가야 했다.이번에 그들의 여행은 그들을 오루셀레모라고 불리는 이조족이 살고 있는 보다 비옥한 땅으로 데려갔다.그곳에서 이기누와 왕자도 데루모라는 이름의 이조 여성과 결혼했다.이후 몇 년 후, 이주민과 굴라니(오굴라냐)의 이조족 사이에 폭정이 일어나, 그 결과 왕자는 데루모를 죽였다.왕자는 그런 방주가 다시 시판되어 포카도스와 와와르 강을 지나 훗날 이잘라라 불릴 처녀지까지 항해했으므로 움직이는 것이 더 타당하다고 생각했다.그곳에서 이지옌 왕자와 이라메 왕자의 두 아들을 낳았다.그러나 그들이 위안을 찾은 지 얼마 되지 않아 비니에게 그들의 행방 소식이 전해졌고 예상대로 달려온 왕자와 그의 수행원을 다시 불러들이기 위해 군대가 파견되었다.이 정보는 이잘라에게 전달되었고 이동 왕국은 이전을 준비하기 시작했으며, 이에 따라 이지젠이 이 운동을 주도하였다.^[5]

또 다른 소식통은 비니와 잇세키리 기누와의 역사는 1480년경 베냉의 왕자가 이웨레 왕국을 건국하면서 시작되었다고 밝혔다.17세기 초, 지배하는 올루의 아들이 포르투갈로 보내져 15세기 와르와가 포르투갈인의 방문을 받은 후 포르투갈인 부인과 함께 돌아왔다.그들의 아들 안토니오 도밍고는 1640년대에 와랑의 올루였다.1720년경부터 1800년까지 군림했던 올루 에레주와는 와르와르를 정치 상업적으로 확장하여 포르투갈을 이용하여 와르와르의 베냉 독립과 보다 넓은 지역에 대한 지배권을 확립하였다.^[6]

참조