이우다이오스

이우다이오스(Ancient 그리스어: ἰουδΔαῖς; pl. ἰουΔαῖιι 이우다이오이)^{[n 1][2]}는 고전 및 성서 문학에 사용되는 고대 그리스어 속명으로, 일반적으로 "Jew" 또는 "Judean"^[3][4]으로 번역된다.

번역의 선택은 성경(히브리어 성경과 신약성서 둘 다)의 구절뿐 아니라 요셉푸스, 필로 등 다른 작가들의 작품에도 중심적인 중요성을 감안할 때 빈번한 학문적 논쟁의 대상이다. 그것을 유대인으로 번역하는 것은 사람들의 종교적 신념에 대한 암시를 함축하는 것으로 보여지는 반면, 유대인으로 번역하는 것은 유대의 지정학적 경계 내에 정체성을 가둔다.^[5]

관련 번역 논쟁은 literallyοοαΐεεν ((verb)의 용어를 가리키는데,^[6] 말 그대로 "유대화"(비교유대자)^[7]로 번역한 것과 논란이 있을 정도로 유대교 또는 유대교로 번역된 ἰυδααμόςς(noun)을 말한다.^[8]

어원 및 용법

히브리어 용어 예후디(Yehudi)는יְהו))는 히브리 성경의 마소레틱 본문에서 74회 발생한다. 시리아의 레진 왕이 엘랏에서 '유스'를 몰아낸 2왕 16장 6절의 히브리 성서에서 처음 발생하며, 감옥의 궁정에 앉은 '유스'의 예레미야 32장 12절의 예언자들 가운데 가장 이른 시기에 일어난다." 9월에 이 용어는 Ioudaios로 번역된다.

이우다이스모스

고대 그리스어 용어인 이우다이스모스(Iudaismos, ἰουδαϊμός; ἰουδδ from from from; ουυδ from from from부터 "유다주의" 또는 "주단주의"^[8]로 번역된 "주단파"^[6]를 편들거나 모방하기 위해"는 기원전 2세기 두 개의 Maccabee에서 처음 나타난다. 시대와 시기의 맥락에서 그것은 문화적인 실체의 일부를 추구하거나 형성하는 의미를 지니고 있으며, 헬레니시모스의 반대어 헬레니스모스(그리스어) 문화 규범을 수용한다는 의미(이우다이모스와 헬레니스모스 사이의 갈등은 마카베 반란의 배후에 놓여 있고, 따라서 이우다이모스라는 용어의 발명을 의미한다.^[9] 셰이 J. D. 코헨은 다음과 같이 썼다.

우리는 물론 [이우다이소스]를 "유다이즘"으로 번역해 달라는 유혹을 받지만, 이 번역은 너무 좁다. 왜냐하면 이 용어의 첫 발생에서 이우다이스토스는 아직 종교의 지정으로 전락하지 않았기 때문이다. 그것은 오히려 "유대인들을 유대인(또는 유대인)으로 만드는 그러한 모든 특징의 집합체"를 의미한다. 이러한 특징 가운데 확실히 오늘날 우리가 '종교'라고 부를 만한 관행과 신념이 있지만, 이러한 관행과 신념이 용어의 유일한 내용은 아니다. 따라서 이우다이츠모는 '유다주의'가 아니라 '유대주의'로 번역되어야 한다.^[10]

번역의 의미

위에서 언급했듯이, "Jews"로 번역하는 것은 사람들의 신념에 대한 함의가 있는 반면, "Judeans"로 번역하는 것은 그들의 지리적 기원을 강조한다.

이우다이오이라는 단어는 주로 고대 문학의 3가지 영역에서 사용된다: 히브리 성경 및 제2신전 문학(예: 맥카베의 서적), 신약성서(특히 요한복음 및 사도행전), 요셉푸스, 필로 등 지역의 고전 작가들이다.

이러한 각 분야에 관한 정확한 번역에 대해서는 학문의 견해가 광범위하여, 어떤 학자는 모든 경우에 유태인이나 유대인 중 어느 한 단어를 사용해야 한다고 제안하고, 다른 학자들은 사례별로 정확한 번역이 필요하다고 제안하고 있다.^{[weasel words]}

번역 질문에서 한가지 복잡한 점은 그 단어의 의미가 수세기에 걸쳐 진화했다는 것이다. 예를 들어, 모튼 스미스는 1999년 케임브리지 유대교 역사에서 기원전 100년부터 하스모네안 족의 이우다이오이라는 단어의 의미가 더욱 확대되었다고 말한다.^[11]

명확하게 하기 위해, 우리는 이전의 세 가지 주요 의미가 다음과 같았음을 기억할 수 있다.

(1) 유다 총대주교 유다의 자손 중 하나, 즉 (남행일 경우) 유다 지파의 일원이며,

(2) 유다 태생인 "유대인"

(3) "유" 즉, 야훼가 선택한 사람들의 구성원으로서, 그러한 구성원만 입학한 종교의식에 참여할 수 있는 자격이 있다.

이제 새로운 네 번째 의미가 나타난다.

(4) 유대오-사마리탄-이두마안-이투라안-갈릴레아 동맹의 일원

2001년, 성서 그리스어의 가장 존경받는 사전 중 하나인 바우어 사전 제3판은 다음과 같이 쓰면서 "주단"이라는 용어의 번역을 지지했다.^[12]

많은 독자나 성서 번역의 감사자들이 고대의 상황과 사건을 구분하는데 필요한 역사적 판단을 현대적 의미의 반유대주의가 행해지지 않기 때문에 이루다이오스를 단순히 '유대'로 얼버무림으로써 헤아릴 수 없는 폐해가 발생하였다. 그 용어는 불필요하게 성경 본문을 통해 육성된다.^[13]

In 2006, Amy-Jill Levine took the opposite view in her Misunderstood Jew, writing: "The translation 'Jew', however, signals a number of aspects of Jesus' behavior and that of other 'Jews', whether Judean, Galilean, or from the Diaspora: circumcision, wearing tzitzit, keeping kosher, calling God 'father', attending synagogue gatherings, reading Tora예언자들과 예언자들은 그들이 이방 사람도 사마리아 사람도 아니라는 것을 알고, 안식일을 경외하고, 유월절을 축하하였다. 이 모든 것, 그리고 훨씬 더 많은 것들도 오늘날 전통적인 유대인들의 표식이다. 연속성이 불연속성을 능가한다."^[14]

최근 10~15년 사이 학술 간행물은 유대인보다 유대인이라는 용어를 점점 더 많이 사용하고 있다. 이들 작가 대부분은 스티브 메이슨의 2007년 기사인 "유대인, 유대인, 유대인, 유대인: 고대사 분류의 문제"를 인용한다. 메이슨 등은 '주단'이 '유대'보다 더 정확하고 윤리적인 이우다이오스 번역이라고 주장한다.^[15] 이 논쟁의 상당 부분은 이우다이오스가 종종 부정적인 맥락에서 사용되는 신약성서에서 이 용어를 사용하는 데서 비롯된다. 이우다이오스를 "주단"으로 번역하는 것은 단순히 지리적 지역에 사는 사람들을 의미한 반면, "유대인"이라는 용어를 "유대인"으로 번역하는 것은 후기 기독교 작품에서 "그레이스", "신앙" 그리고 "자유"가 결여된 종교로 특징지어지는 반면에, "유대인"이라는 용어를 "유대인"으로 번역하는 것은 합법적인 종교적, 민족적 요소를 의미한다. 일부 학자들이 고대에 적용할 수 없다고 주장해 온 것은 나중의 이해다. 이들은 기독교가 '유'라는 용어와 결부시켜온 짐을 빼고 신약성서의 본문을 비판적으로 검토할 필요가 있다고 주장한다. 아델 라인하르츠와 같은 다른 사람들은 신약성서 반유다주의가 이후 형태의 반유다주의와 그렇게 깔끔하게 분리될 수 없다고 주장한다.^[16]

언어비교

영어 단어 유태인은 고대 프랑스어 형태인 "기우"와 중세 라틴어 형태인 "아이우"에서 나온 영-프랑스어 "아이우"를 통해 유래되었다. "아이우데우스"에서 문자 "d"^[4]는 그리스어 이우다이오이처럼 유대인과 유대인/유대인 모두를 의미했다.

그러나 대부분의 다른 유럽 언어들은 유대인을 위한 단어로 "d"자를 유지했다. 덴마크어와 노르웨이의 de데, 네덜란드어 jud, 독일어 Jude, 이탈리아어 giudeo, 스페인어 judio 등.

성서 히브리어로 예후딤 번역의 '주단'과 '유대인'의 구별은 성서의 영어 번역과 관련이 있다.

영어	현대 히브리어	모던 스탠다드 아랍어	라틴어	고대 그리스어
유대인	יודי 예후디	يودي 야후디	이우데우스	Ἰουδαῖος 이우다이오스
"유대의" 또는 "주단"	יודי 예후디	يودي 야후디	이우데우스	Ἰουδαῖος 이우다이오스
유대	יודה 예후다	يودةة 야후디야	이우데아	Ἰουδαία 이우다이아

참고 항목

• 예수의 종족
• 누가 유대인인가.
• 유대인(단어)
• 유대인의 왕
• 헬레니즘 유대교
• 유대인
• 산문체
• 로마 제국의 유대인 역사
• 히브리인
• 이스라엘인

참고 및 참조

메모들

참조

외부 링크

일반참조

• Daniel R. Schwartz (2014). Judeans and Jews: Four Faces of Dichotomy in Ancient Jewish History. University of Toronto Press. ISBN 9781442648395.
• Miller, David M. (2012). "Ethnicity Comes of Age: An Overview of Twentieth-Century Terms for Ioudaios". Currents in Biblical Research. 10 (2): 293–311. doi:10.1177/1476993X11428924. S2CID 144331530.
• Garroway, Rabbi Joshua (2011). "Ioudaios". In Amy-Jill Levine; Marc Z. Brettler (eds.). The Jewish Annotated New Testament. Oxford University Press. pp. 524–526. ISBN 9780195297706.
• Miller, David M. (2010). "The Meaning of Ioudaios and its Relationship to Other Group Labels in Ancient 'Judaism'". Currents in Biblical Research. 9 (1): 98–126. doi:10.1177/1476993X09360724. S2CID 144383064. Archived from the original on 2013-02-01.
• Mason, Steve (2007). "Jews, Judaeans, Judaizing, Judaism: Problems of Categorization in Ancient History" (PDF). Journal for the Study of Judaism. 38 (4): 457–512. doi:10.1163/156851507X193108. Archived from the original (PDF) on 2015-03-25.
• Esler, Philip (2003). "Ethnicity Ethnic Conflict and the Ancient Mediterranean World". Conflict and Identity in Romans: The Social Setting of Paul's Letter. Fortress Press. ISBN 9781451416077.
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• Freyne, Sean (2000). "Behind the Names: Samaritans, loudaioi, Galileans". In Stephen G. Wilson; Michel Desjardins (eds.). Text and Artifact in the Religions of Mediterranean Antiquity. Wilfrid Laurier University Press. pp. 389–401. ISBN 0-88920-356-3.
• Cohen, Shaye (1999). "Ioudaios, Iudaeus, Judaean, Jew". The Beginnings of Jewishness. University of California Press. ISBN 9780520211414.
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• Smith, Morton (1987). Palestinian Parties and Politics that shaped the Old Testament. SCM Press. p. 111. ISBN 9780334022381.
• Lowe, Malcolm (1976). "Who Were the Ioudaioi?". Novum Testamentum. 18: 101–130.

요한복음서의 이우다이오이

• Meeks, Wayne (1975). "'Am I A Jew?' Johannine Christianity and Judaism". Christianity, Judaism and Other Greco-Roman Cults.
• Bratcher, Robert (1975). "The Jews in the Gospel of John". The Bible Translator. 26 (4): 401–409. doi:10.1177/026009437502600401. S2CID 164540724.
• Schram, Terry Leonard (1974). The use of Ioudaios in the Fourth Gospel.
• 신약성서에서 이우다이오스의 사용