이븐 알나딤

Ibn al-Nadim
이븐 알 나뎀
태어난~320H(~932 CE)
바그다드, 압바시드 칼리프하테
죽은~385 H (~995 CE)[1]
바그다드, 압바시드 칼리프하테
주목할 만한 작품
키타브알피크리스트
시대중세 시대
(라이터 압바시드 시대)
학교아리스토텔레스주의[1]
주된 관심사
역사, 아랍 문학
영향
개인적인
종교이슬람교
디노미네이션시아[1]
신조무타질라[1]
직업문헌학자, 역사학자

Abū al-Faraj Muḥammad 이븐 Isḥāq al-Nadīm(아랍어:ابو الفرج محمد بن إسحاق النديم), 또한 Abī Ya'qūb Isḥāq 이븐 Muḥammad Isḥāq al-Warrāq 이븐,, 일반적으로에 의해 알려져 ibn은 nasab(아버지의 이름을 딴 이름)이븐 al-Nadīm(아랍어:ابن النديم, 사망 179월 995년이나 모두 998명)는 Arab[2][3][4][5]무슬림 bibliographer과 biographer[6]의 바그다드 사람을 작성했다는 encycl.Kitāb 이상 opedia-Fihrist (책 카탈로그.

전기

알-나딤에 대해 많이 알려진 것은 그의 상술에서 추론된 것이다.'Al-Nadim' (النَّدِيم), 'the Court Companion' and 'al-Warrāq (الْوَرَّاق) 'the copyist of manuscripts'.아마도 바그다드에서 태어났을 것이다. 320/932년 수요일, 그는 그곳에서 사반 A의 20번째 수요일에 죽었다.H. 385. 그는 페르시아인 또는 아마도 아랍인이었다.[2][3]6세부터 그는 마드라사에 참석하여 이슬람학, 역사, 지리학, 비교 종교, 과학, 문법, 수사학, 큐르차닉 해설을 위한 양질의 종합 교육을 받았을 것이다.투라스 알-인사니야의 저자 이브라힘 알-아비야리는 알-나딤이 과학서적 논리학자 겸 번역가인 알-하산 이븐 소와르, 고전 수학서적 번역가인 유누스 알-카스, 그리스 과학학자 아부 알-하산 무함마드 이븐 유수프 알-나킷과 함께 공부했다고 말한다.[7]알-피크리스트의 초기 사본, 아마 역사학자 알-마크리지가 쓴 비문은 알-나딤이 법학자 아부 사이드 알-시라피(d.978/9)와 시인 아부 알-파라지 알-이스파하니, 역사학자 아부 압둘라 알-마르주바니 등의 제자였다는 것과 관련이 있다.알-마크리지의 '그러나 아무도 그를 인용하지 않았다'는 구절은 알-나딤 자신이 가르치지 않았다는 것을 암시할 것이다.[8]10세기 일부 유수의 학자들의 강연에 참석하면서 부친의 직업인 서적 무역에서 견습 생활을 했다.서점 상인이자 번창하는 서점의 주인인 그의 아버지는 알 나딤에게 대리점으로부터 원고를 사도록 의뢰했다.다른 서예가들을 고용한 알 나딤은 고객들을 위해 이 서예들을 베꼈다.습관적으로 높은 층에 있는 그 서점은 지식인들에게 인기 있는 단골집이었을 것이다.[9]

그는 아마 학문적인 자료를 찾아 바스라와 쿠파의 지식인 센터를 방문했을 것이다.그는 세이프 알 다울라의 통치하에 있는 문학과 문화의 중심지인 알레포를 방문했을지도 모른다.모술의 한 도서관에서 그는 유클리드의 책 조각과 시집을 발견했다.알 나딤은 학문을 장려한 모술의 함다니드 통치자 나시르 알 다울라의 '코트 동반자' 역할을 했을지도 모른다.[10]그의 가족은 고학력자였고, 그 또는 그의 조상은 '왕자의 둥근 식탁의 일원'이었을지도 모른다.부이드 칼리프 '아두드 알 다울라(R. 356–367 H)는 예술과 과학의 위대한 친구였고, 시인과 학자들을 사랑했고, 그들에게 월급을 주었으며, 의미 있는 도서관을 설립했다.[11]아마도 무이즈 알 다울라 궁전에서 복무했을 것이고, 나중에 바그다드에 있는 그의 아들 이즈 알 다울라스가 그에게 우승을 안겨주었다.그는 이 책의 편집 기간인 988년 다알럼에서 누군가를 만난 것을 언급한다.[12]그러나 여기서 '다르 알 럼'은 콘스탄티노플이 아닌 바그다드의 그리스 정교회 부문을 가리킬 가능성이 크다.[13]

그의 폭넓은 엘리트 계층 중에는 바누 무나짐의 알리 이븐 하룬 이븐 알 무나짐(963)과 기독교 철학자 이븐 알 캄마르(963)도 있었다.그는 철학, 논리학, 그리스, 페르시아, 인도 과학, 특히 아리스토텔레스에 대한 지식으로 바누 알자라의 '좋은 비지어' 알리 빈 이사(Ali bin Isa)의 아들 아부 술레이만 시즈스타니를 흠모했다.의사 Ibn Abi Uaibia (d. 1273년)는 알 나딤을 13번 언급하고 그를 작가, 또는 아마도 정부 비서라고 부른다.[14]알-나딤의 '아부 알-파라지'는 그가 적어도 한 명의 아들을 둔 결혼했음을 나타낸다.

987년, Ibn al-Nadim은 알-Fihrist (The Catalogue)를 고객들과 책의 거래자들에게 유용한 참고지표로 편찬하기 시작했다.오랜 기간 동안 그는 모술과 다마스쿠스를 포함한 이 지역의 개인 도서 수집가와 도서관을 정기적으로 방문하고 그 기간 동안 바그다드의 활기찬 문학 현장에 적극적으로 참여함으로써 수천 명의 작가들과 그들의 전기 자료, 작품들을 주목했다.

종교

이샤크 알 나딤은 자신의 글에서 종교와 종교 종파에 대한 폭넓은 논의와 그의 설명과 용어의 미묘한 차이 때문에 자신의 종교적 신념과 소속에 대해 의문을 제기했다.알 나딤이 시아였다는 [15]이븐 하자르의 주장은 시아파를 위해 특정인(اخ人), 비시아파를 위해 일반인을, 수니파를 위해 [n 1]peashawḥyya( (شوyyayyaya)라는 경멸적인 용어를 사용한 데 따른 것으로 보인다.Reinforcing this suspicion are references to the Hanbali school as Ahl al-Hadith ("People of the Hadith"), and not Ahl al-Sunna ("People of the Tradition"), use of the supplication of peace be upon him (عليه السلام) after the names of the Ahl al-Bayt (Descendants of Muhammad) and reference to the Shia imam Ali ar-Rida as mawlana (master).그는 알와키디가 타키야(디시뮬레이션)에 의해 시아(siahah)로 은닉했으며, 전통주의자들 대부분이 자이디스였다고 주장한다.Ibn Hajar는 또한 알 나딤이 무우타질라라고 주장했다.이 종파는 알피크리스트 제5장에서 논의되는데, 여기서 그들을 정의의 사람들(أهل الدلل)이라고 부른다.알 나딤은 아샤리인들을 알 무비라 부르며 사비야 교리와 역사를 신랄하게 비판한다.어떤 샤피 학자를 '비밀의 트윌버'로 암시하는 것은 그의 트윌버 소속 가능성을 나타낸다고 한다.그의 서클 안에는 신학자 알 무피드, 다이 이븐 함단, 작가 후슈쿠나나드, 야히아 이븐 아디(d. 363/973) 교사와 이사 빈 알리, 동료 카피스트 겸 서점자(p. t64, 8)가 있었다.알 나딤이 이스마일리였다는 또 다른 근거 없는 주장은 이스마일리 지도자와의 만남에 있다.[9]

알피크리스트

주요 기사:알피크리스트
알피크리스트 원고의 한 페이지

키타브 알-피크리스트(아랍어: كتاب الرست)는 약 1만권의 책과 2,000명의 저자를 참조하는 10세기 이슬람의 지식과 문학의 요약본이다.[16]중세 아랍-이슬람 문학의 결정적인 출처는 다양한 고대 헬레닉과 로마 문명에 의해 알려졌으며, 작가, 책, 그리고 그 밖의 모든 것을 그의 손에서 보존하고 있다.알-피크리스트는 바그다드 지식 엘리트들의 흥미진진한 세련된 환경 속에서 알-나딤이 지식에 목말라하고 있다는 증거다.이슬람 문화를 통해 서양에 전해진 문명화의 기록으로서 독특한 고전적 소재를 제공하고 다른 문명사회와의 연계를 제공한다.[17]

참고 항목

메모들

  1. ^ ḥashawīyya는 알라가 신체적 차원에 국한될 수 있다고 믿는 사람들을 의미한다.

참조

  1. ^ a b c d 퓌크, J.W. 'Ibn Al-Nadīm'이슬람 백과사전에서는 P가 편집한 제2판.베어만, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs, P.J. Bearman (Volumes X, XI, XI), Th. Bianquis(Volumes X, X, XI, XI), 기타 등등.2020년 12월 23일 접속. doi:http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_3317.
  2. ^ a b 니콜슨, 페이지 362. (
  3. ^ a b 회색, 페이지 24.
  4. ^ "Le catalogue". 1900.
  5. ^ "Ibn al-Nadim - LAROUSSE".
  6. ^ anuicaonline. target:
  7. ^ 닷지, 페이지 16i.
  8. ^ Dige, 페이지 xxvi.
  9. ^ a b 닷지, 페이지 16세.
  10. ^ Dige, 페이지 xx.
  11. ^ 헉, 117페이지
  12. ^ Dige, p. xxi. 없음:
  13. ^ 날리노.
  14. ^ 우사이비아 1부, 페이지 57
  15. ^ 하자르, 리산 알-메잔, 5, 페이지 72
  16. ^ 유용한 지식의 확산을 위한 학회 인명사전 제2권 누메로 2, 782쪽
  17. ^ 닷지, 페이지 i. 대상 (

원천