기가쿠

Gigaku
일본 궁중음악의 장르는 가가쿠를 참조한다. 당나라에서 채택된 가가쿠 스타일은 도가쿠를 참조한다.

쿠레가쿠( k呉)라고도 알려진 기가쿠( ( gig)[1]는 아스카 시대에 일본으로 수입된, 소멸된 장르의 복면극춤 공연을 말한다.

역사

기록에 따르면, 기가쿠는 삼국 중 하나인 쿠다라 왕국(백제)의 특정 미마지([1][3]ji馬之)에 의해 수이코 황후 20년(612년)[1][2]에 도입되었다고 한다. 회계에 의하면 미마지는 사쿠라이에 도착하여 일본 젊은이들에게 기가쿠를 가르쳤다고 한다.[4] 그는 수이코 시대(593/604–658 AD) 일본 법원이 중국과 한국 문화로부터 큰 영향력을 행사한 것처럼, 우(중국)에서 기가쿠의 기원을 추적할 수 있다는 것을 보여주면서 기가쿠를 연구했다고 한다.[5] 당시 섭정이었던 쇼토쿠는 일본 내에서 불교 문화를 허용하고 확산시키는 데 결정적인 역할을 했는데, 이러한 문화의 확산으로 기가쿠는 종교를 진흥시켰기 때문에 많은 일본 개인들이 공연하고 관람할 수 있게 되었다.[6] 기가쿠는 8세기 전반기에 정점을 찍었으나, 수도에서 멀리 떨어진 지역에서 여전히 공연과 가르침을 받았으며, 14세기까지 일본 오락의 역할을 계속하였음에도 불구하고, 부가쿠가 황궁의 공식 오락으로 자리를 잡으면서 사라지기 시작했다.[7] 이 시기에 많은 나무 기가쿠 가면이 그려졌는데, 대부분은 나라 시대(710~84)에서 유래되었으며, 현재는 호류지와 도다이지 사찰, 황실 보물창고(쇼소인)에 모두 보존되어 있다.[8] 가면은 기가쿠 극장의 필수 요소였으며, 다양한 특징과 속성을 나타냈으며, 이후 일본 극장의 다른 부분에도 영향을 미쳤다.

현존하는 몇 개의 가면 외에는 아시아 본토에서 기가쿠에 대한 기록이 없기 때문에 기가쿠의 역사는 종종 널리 논의되고 있다. 이처럼 강력한 증거가 부족해 기가쿠의 진원지와 그 과정, 등장인물, 줄거리, 퍼포먼스 등을 해독하기 어려운 경우가 많다.

퍼포먼스

기가쿠는 음악의 반주에 맞추어 무언극으로 공연되었다.[1][1] 비록 헤이안 초기(9세기)에 징이 심벌(domb, 도비오시)의 한 종류로 대체되었지만, 피리, 허리 드럼([9]혹은 엉덩이 드럼,[1] 요코)과 징의 일종인 쇼반( shōban)은 나라 시대에 사용된 세 가지 악기였다.[10]

공연에 대한 유일한 묘사는 코마노 치카자네 [ja](1242년 사망)[9]가 저술한 교군쇼의 [ja] 한 부분을 구성하는 음악서적에서 유래한다.[1] 이에 따르면 네토리, 즉 악기 튜닝은 시작을 알리는 신호로 이어지며, 이어 악기 서곡이 이어진다.[9] 그리고 나서 댄서와 기악가 둘 다 출연진 전체의 퍼레이드가 있다.[3] 특히 이 가면이 기가쿠 가면을 보관하고 있는 일부 사찰의 자산대장(시자이초)에 먼저 등재되어 있어 퍼레이드 맨 앞에 치도라는 캐릭터 마스크가 자리를 잡았을 것이라는 추측이 나오고 있다.[11][11] 프로그램은 사자춤(시시마이)으로 시작하며,[9] 우 공작,[9] 레슬링 선수, 새잡이 카루라, 브라만 사제 등의 솔로 댄스를 선보인다.

원형

레슬링 원형의 인물로는 입을 벌린 콩고(金 ()나 '바즈라야끼아'가 있고,[12] 입을 다물고 있는 리키시(力ishi)가 있다.[12][13] 이 두 사람은 니오상이나 수호성 관문상 두 개와 유사하다고 하는데, 이들은 각각 입을 벌리고 닫힌 A운 모양을 형성하고 있다.[12][13] 릿키시와 콘론 마스크는 이목구비가 비슷해 혼용되는 경우가 많으며, 안색이 더 어두워지고, 눈이 퉁퉁 붓고, 입이 크고, 이가 주룩주룩하다.[14] 이 마스크들은 콘론이 리키시보다 공격성이 떨어지기 때문에 얼굴 표정을 통해 구별할 수 있다.


많은 가면들의 과장된 특징으로, 연극의 내용은 익살스러운 것으로 묘사된다.[9] 실제로, 쿠론 (崑 () (또는 콘론; 중국어)의 2부극은 다음과 같다.흑인이나 네그리토[15](Negrito)와 리키시(Wrestler 또는 "Strong Man")를 가리키는 쿤룬누는 노골적인 음탕이다.[9]

리발트 공연에서 음탕한 쿠론은 고조(우녀 또는 중국 처녀)에 대한 욕정에 빠지고, 마라카타(馬ak, phカ()라는 팔릭 소품(八ic)을 들고 손 부채로 두들기며 욕망을 표현한다.[13] 코믹 댄스 묘기는 마라푸리마이( (ラフリ, "팔루스윙댄스")라고 한다. 이후 전개되면서 쿠론은 자신의 장비(마리카타)로 쿠론족을 묶는 리키시족에 의해 진압되고, 남자다움을 둘러싼 올가미를 따라 그를 끌고 간다.[13]

마스크

호류지사의 기가쿠 가면
  • 치도(治道) "길을 지배하라" - 행렬 부분을 이끈다. 이 마스크는 텐구 가면[11] TNM(ex-horyuji)[permanent dead link] 사분의 구경을 묘사한 전조로 제시되어 왔으며, 입구가 넓고 코가 길고, 눈이 펑퍼짐하며, 눈썹이 검고, 때로는 턱에 수염이 거의 나지 않는 붉은 머리 마스크였다.[16]
  • 시시(師子) "사자" - 시시마이 사자춤에서 나오는 가면과 비슷한 모양의 [17]턱, 귀, 눈이 움직이는 사자탈. 마스크에는 커다란 원형 얼굴, 붉은 혀와 주둥이, 하얀 치아, 갈색, 붉은색 또는 초록색에 바르는 작은 귀가 들어 있었다.[18]
  • 시시코( (子児) "사자 타머" - 보통 2명의 타머가 각각 사자TNM[19](ex-Horyuji)과 또 다른 타머 TNM(ex-Horyuji)을 동반한다.
  • 고코 (呉公) "우(武)의 듀크"[9] - TCM(ex-호류지)[permanent dead link]
  • 콩고 (金剛) "Vajra-yakṣa" - 톱코트 레슬링 선수, 눈이 휘둥그레지고 눈썹이 구부러지며 입이 벌어진다. 전 호류지,[12] 문화재 온라인에서 우의 제왕 섬김
  • 카루라 (迦楼羅) "가루샤"[9] - TNM (ex-호류지)
  • 쿠론 (崑崙) "쿤룬 (흑인)" - TNM
  • 고조 (呉jo) "우녀" 또는 "중국 처녀"[9] - TNM (8세기)
  • 리키시( (力) "워슬러" 또는 "스트롱맨"[9] - 콩고 같은 톱코트 레슬링 선수지만 입을 다물었다.[12] TNM(ex-호류지)
  • 바라몬(波波) "브라흐마자" 사제[9] -TNM(ex-호류지)
  • 타이코푸 (太太父) "늙은 홀아비" - TNM
  • 타이코지(太高之) "노후 홀아비의 아이" - TNM
  • 스이코오 (酔酔王) "드렁큰 페르시아 왕" 또는 "드렁큰 후 바바리안"[9] - TNM
  • Suikoju (酔胡従) "술에 취한 페르시아의 추종자들" - 그들 중 약 6~8명은 술에 취한 페르시아 왕과 동행한다.[21] TNM

영향

이러한 탈들 중 많은 것들이 다른 일본 연극 형태에도 영향을 미쳤는데, 예를 들어 노씨는 특히 고코와 고조의 기가쿠 탈과 매우 유사한 탈을 가지고 있다.[22] 고조의 잘 닮은 모습은 코오모테의 잘 알려진 노 가면은 물론 치도, 곤론 등이 적나라하고 과장되고 무서운 이목구비를 갖춘 귀신, 악마 가면에서 볼 수 있다.[23] 이러한 탈들은 유사성을 공유하지만, 예를 들어 노승희의 탈이 기가쿠에 비해 훨씬 작다는 점 등 이들과도 차이가 있다는 점을 유념해야 할 필요가 있는데, 이는 부가쿠(기가쿠 이후의 신흥 극장 형태)의 경우도 마찬가지다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g 신초샤 1985, 페이지 357-8, 기가쿠 남자에 관한 것" (마스크)
  2. ^ Banham, Martin (1995). The Cambridge Guide to Theatre (preview). Cambridge University Press. p. 559. ISBN 9780521434379.
  3. ^ a b 헤이본샤 1969권=5, 페이지=483-4, ja별 기가쿠 기사:吉川史史(기카와, 에이시, 1909~2006, 전통음악 관련 미술사학)
  4. ^ 오르톨라니, 베니토. 일본 연극: 샤머니즘 의식에서 현대 다원주의까지. 프린스턴 유니브 1995년.
  5. ^ 라티모어, 오웬. "내아시아 역사문화 재무부: 리뷰 기사."태평양문제, 제50권, 제3권, 1977권, 페이지 426, 정기 간행물 온라인,
  6. ^ 오르톨라니, 베니토. 일본 연극: 샤머니즘 의식에서 현대 다원주의까지. 프린스턴 유니브 프레스, 1995
  7. ^ 오르톨라니, 베니토. 일본 연극: 샤머니즘 의식에서 현대 다원주의까지. 프린스턴 유니브 프레스, 1995
  8. ^ 케네디, 데니스 The Oxford Companion to Theater and Performance. : 옥스포드 대학 출판부, 2010. 옥스퍼드 레퍼런스. 2010
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m 아라키 1964, 페이지 37-
  10. ^ Tokyo National Museum (1984). 伎楽面: 法隆寺献納宝物(Gigaku men: Horyuji kenno homotsu (snippet). Benridō. ISBN 9784892730238., p.p.p.d.
  11. ^ a b c 신초샤 1985년, 「시도」에 관한 페이지 914.
  12. ^ a b c d e 신초샤 1985, p562, 콩고에서, 리키시에서는 p.1559.
  13. ^ a b c d 하야시야 1988, p.85, p.101 등
  14. ^ 오르톨라니, 베니토. 일본 연극: 샤머니즘 의식에서 현대 다원주의까지. 프린스턴 유니브 프레스, 1995
  15. ^ 아라키 1964, p.37n 인용:"콘론(중국어:쿤룬)은 남아시아 토착민들을 대표할 것으로 추측되는 이타적인 존재다." 등
  16. ^ 오르톨라니, 베니토. 일본 연극: 샤머니즘 의식에서 현대 다원주의까지. 프린스턴 유니브 프레스, 1995
  17. ^ 신초샤 1985, '시시메멘'에 관한 페이지 633
  18. ^ 오르톨라니, 베니토. 일본 연극: 샤머니즘 의식에서 현대 다원주의까지. 프린스턴 유니브 프레스, 1995
  19. ^ 신초샤 1985, '시시코맨'에 관한 페이지 633
  20. ^ 신초샤 1985년, 「타이코」에 관한 페이지 862
  21. ^ 신초샤 1985년, 「수이코」에 관한 페이지 752.
  22. ^ 톈, 민 "중국 누오와 일본 노: 노의 발생과 형성에 누오가 맡은 역할." 비교극, 제37권, 제3-4권, 2003년, 페이지 343+ 문헌 자료 센터,
  23. ^ 톈, 민 "중국 누오와 일본 노: 노의 발생과 형성에 누오가 맡은 역할." 비교극, 제37권, 제3-4권, 2003년, 페이지 343+ 문학 자원 센터

외부 링크