모피족

Fur people
총인구
1983년 [1]약 500,000명, 2004년[2] 약 74만4,000명
인구가 많은 지역
수단 894,000, 차드 17,000, 중앙아프리카공화국 14,500, 이집트 3,100
언어들
종교
수니파 이슬람

모피족(Fur: fòr,, 아랍어: و f f Fur)은 수단 서부에 주로 거주하는 민족이다.그들은 가장 큰 민족 [3]집단인 다르푸르 지역에 집중되어 있다.그들은 닐로-사하라 어족에 속하는 털어를 사용합니다.

개요

모피의 전통적인 영역
모피 민족운동의 국기

모피족은 수단 서부의 다르푸르 지역에서 가장 큰 민족 집단이다.그들은 가끔 Fora, Fordunga, Furawi, Konjara 또는 Kungara라는 이름으로도 불린다.그들은 활발한 농업인이며 소를 사육할 수도 있다.상당한 양의 소떼를 축적한 일부 모피 가족은 그들의 이웃인 바카라 아랍인들과 같은 보다 유목적인 생활 방식을 발전시켰다.문화적으로 소를 기르는 털은 이제 바카라로 여겨진다.모피파는 명목상 말리키 이슬람 율법을 따르는 수니파 이슬람교도이다.

그들은 주로 기장 재배를 하는 앉아서 목축과 농업을 하는 서부 수단 사람들이다.그들의 사회는 마을 어르신들이 지배하는 전통적인 사회이다.이들은 니로사하라어인 털어를 사용하며 중세 카넴보르누 제국에 의해 이 지역이 정복된 후 이 종교를 채택한 무슬림이다.그들 중 몇몇은 최근 아랍어를 사용하게 되었다.

다르푸르의 이름은 이 민족의 이름에서 유래했으며 "모피의 고향"을 의미합니다.데리아게, 테가니 세이세이 등 다르푸르의 주지사는 대부분 모피파다.모피는 1916년까지 다르푸르를 통치했던 역사적인 다르푸르 술탄국을 세웠다.

모피의 [4]지도자인 압둘 와히드 알 누르는 수단 해방 운동과 군대를 창설했다.2007년 현재 모피의 또 다른 지도자는 아흐메드 압델샤피(토바)[3]다.

모피의 전통적인 중심지는 제벨사, 제벨 마라 와디 살리와 잘리기 주변의 산악지대입니다.그러나 오늘날 대부분의 모피는 N-14~23-26E 사이의 서쪽과 남서쪽 저지대에 살고 있습니다.모피는 차드의 국경을 넘어 살고 있습니다.

퍼스의 생활방식은 특히 최고의 농경지가 발견될 다르푸르의 중부 제벨 마라 산맥에서 물과 방목지에 대한 접근과 관련하여 이 지역의 소 목축업자인 유목민 바가라족과 갈등을 빚고 있다.이것은 2003년에 시작된 다르푸르 분쟁으로 절정에 달하면서 오랜 세월 동안 민족 갈등의 원인이 되어왔다.

2007년 9월 3일자 뉴욕타임스의 보도에 따르면, 유엔 관리들과 모피 [3]생존자들의 말을 인용, 마흐리아 부족과 테르젬 부족이 모피로부터 정복한 땅을 나누면서 많은 모피 마을 사람들이 민족 싸움에서 학살당했다.

언어

털족은 털어를 쓰는데, 이것은 닐로-사하라어족에 속한다.그들은 또한 아랍어를 lingua franca로 사용합니다.

Fur 언어에 대한 문자 또는 기호 문자는 없습니다.그들은 최근 아랍어나 라틴어를 문자로 표기하기 위해 사용하고 있다.대부분의 모피족은 모피어를 모국어처럼 유창하게 구사한다.

일반적인 그리팅은 다음과 같습니다.

  • 아빌라코아: 굿모닝
  • Avilakonu : 안녕하세요

무거운 드럼은 연설이나 다른 대중 [5][citation needed]연설을 할 때 종종 사용된다.

예체능

핸드메이드 아트

모피족은 그들만의 수제 예술과 도구를 만듭니다.이것들은 냄비를 청소하는 데 사용되는 탈락, 앉기 위한 카펫인 비리쉬, 그리고 중요한 경우에 사용되는 나무 접시나 그릇인 가다포함한다.

음악, 스토리, 엔터테인먼트

모피족들 사이에서는 아이들을 외부로부터 안전하게 지켜주는 이야기가 전해지고 있다.이 이야기들은 아이들을 집에 가까이 두기 위해 만들어졌다.아이들이 아침에 나가면 태양의 열로 죽고 밤에는 냐마라고 불리는 동물이 그들을 잡아먹게 된다는 이야기가 있다.

모피 음악은 그들의 문화에서 매우 인기가 있다.주요 악기는 드럼이다.음악은 그들의 축하와 함께 무거운 북소리와 함께 연주된다.유명한 퍼 뮤지션으로는 Abdalla Kioka, Marium Amo, Tour Baréng Kwee 등이 있습니다.

아키텍처

집과 건물에서 흔히 볼 수 있는 건축물은 진흙 건축이라고 불린다.그들은 흙을 땅에서 파내고, 그것을 부수고, 물과 섞고, 일을 철저히 하고, 또한 짚과 같은 다른 물질들을 섞는다.진흙은 젖은 채로 쌓이거나, 나무로 만들어진 발판에 눌리거나, 다양한 크기의 틀로 벽돌로 주조됩니다.진흙이 몰드 형태로 마르면 공정이 완료됩니다.이 기술은 농가, 축사, 외벽, 궁전, 심지어 모스크와 같은 서수단의 대부분의 건축물에 적용된다.진흙은 열을 잘 흡수하기 때문에 추운 밤에 유리하다.그러나 바람과 비에 대한 저항력이 낮기 때문에 건물을 수리할 필요가 있다.그러므로, 진흙 건축은 문화적 변화와 외국의 [6]영향뿐만 아니라 그것의 취약성 때문에 더 이상 실용적이지 않다.

복장과 보디 아트

모피족의 옷은 수단에서 입는 옷과 비슷하다.그들은 할라비야처럼 캐주얼한 수단 옷을 입는다.할라비야는 머리부터 발끝까지를 덮는 하얀 옷이다.오래 전에 모피족이 아랍화되었을 때 모피족 여성들은 입술이 부풀기 시작할 때까지 아랫입술을 여러 번 찌르곤 했다.이 움푹 패인 부분들은 [7]아름다움의 표시로 여겨졌다.

사회 구조

모피족의 사회구조에서 그들은 그들의 부를 그다지 존중하지 않는다.가난한 지도자와 부유한 지도자는 우두머리가 될 수 있다.인간의 경험은 주로 코란에 대한 그의 지식에 기초한다.남자는 이 글의 몇 페이지를 모르면 결혼조차 할 수 없다.

코란은 로흐로 알려진 손에 들고 있는 판자 모양의 물건과 칼람이라고 불리는 나무 스타일러스의 도움을 받아 연구된다.쿠란에 대한 털 부족의 지식은 부족의 계급 사다리에서 그들의 위치를 결정합니다.예를 들어 족장이 되려면 부족이 책을 거의 다 알아야 한다.

모피족은 또한 엔터테인먼트를 위해 그들만의 공예품을 가지고 있다.여기에는 "ALLE"(올에)와 같은 댄스 게임과 부라제이와 같은 장난감이 포함됩니다.부라제이는 낙타의 으로 만들어진 작은 인형 같은 장난감이다.그것은 밧줄로 묶여 있고 가시로 꿰매어져 있다.

사회적 행동

인사를 할 때 여자와 남자는 서로 다른 형태의 존경심을 가지고 있다.여자는 남자 앞에 무릎을 꿇고 남자는 걸음을 늦춰야 한다.다른 성별도 함께 춤을 출 수 있지만 가족이 아니면 서로 만지거나 함께 사는 것이 금지된다.

남녀는 보통 10대 후반에서 20대 초반에 결혼한다.신랑과 아내는 서로 만나 그들의 업적과 다른 중요한 특징들에 대해 알게 될 것이다.모든 것이 잘 되면 그들은 결혼을 할 것이다.

남녀의 역할

그 남자들은 가문의 이름을 가지고 있다.그들은 가족에게 돈을 가져다 주기 위해 일하고 재정과 결혼과 같은 가족과 관련된 모든 중요한 결정을 책임진다.여성들은 물을 얻고 음식을 준비하며 가정의 청결을 보장합니다.

딸들은 보통 엄마를 도와 소젖을 짜고 집에 머문다.아들은 가축화된 소와 함께 소를 사육하고 가축을 사육한다.만약 이 두 사람 중 한 명이 잘못 행동한다면, 그들은 비슷하게 어른들에게 벌을 받는다.또한, 어른의 [8]눈을 바라보는 것은 무례한 행동입니다.

밥먹어

수단은 특별한 수단 냄비인 제베나에서 나오는 구와 커피로 잘 알려져 있습니다.커피 원두는 이 냄비에 숯불에 볶은 후 정향과 다른 향신료와 함께 갈아진다.커피는 체에 거른 후 뜨거운 물에 담가 작은 컵에 담아 낸다.

차나 차도 매우 인기가 있어 우유를 넣지 않고 작은 잔에 담는다.비이슬람 지역에서 즐기는 음료로는 대추로 만든 맑은 독한 술인 아라기, 맥주와 테즈의 일종인 메리사, 대추나 꿀로 만든 와인 등이 있다.수단 요리는 특히 남쪽의 문화만큼이나 다양하지만, 독특한 특징이 있습니다.밀레죽과 파바콩을 으깬 고소한 음식인 바보 메다마는 북부에서 인기 있는 아침 식사입니다.양고기와 닭고기는 자주 먹지만 이슬람교도들에게는 돼지고기가 금지된다.

밀과 두라수수는 주요 녹말이다.빵에는 아라비아 쿠브즈와 오믈렛 같은 팬케이크인 키스라가 있는데, 이것은 수단 저녁의 일부이다.소고기와 토마토 요리인 마찌도 대표적이다.과일은 후식으로 껍질을 벗기고 가장 좋아하는 간식은 크림 캐러멜입니다.

남쪽에서는 저녁 식사가 낮고 맨 식탁에서 제공됩니다.커다란 납작빵 조각과 함께 찍어 먹을 수 있는 접시가 대여섯 개 있을 것이다.이 요리들은 샐러드와 빨간 매운 향신료 혼합인 샤타를 곁들인다.식사가 끝나면 디저트가 나오고 차도 나옵니다.특별한 경우에는 향을 피울 수 있다.환대의식은 수단에서 중요하다.

경제 기반

모피족은 많은 종류의 가족이 있다.핵가족인 포룬디아는 매우 흔한 유형이다.그들은 보통 두 명 이상의 자녀를 두고 있다.전형적인 모피 가족에서는 신랑과 아내의 부모가 죽을 때까지 보살핌을 받는다.

모피 결혼에서 신랑의 아버지는 신부의 아버지에게 가서 아들의 결혼을 허락해 달라고 부탁한다.신부의 아버지는 바로 대답하지 않고 마을에 의견을 묻는다.모두가 찬성하면 신부 아버지도 받아들인다.온 마을이 결혼 발표를 위해 모여 준비를 한다.그리고 신랑 집에서 결혼이 시작된다.이맘은 코란의 을 암송한다.신랑과 신부는 이 시간 동안 손을 잡습니다.결혼식 후에, 가족과 하객들은 점심을 먹고 나서, 피랄루비아라고 불리는 활기찬 춤을 추기 시작합니다.그리고 신랑과 신부는 신부의 집으로 데려가서 모두가 축하한다고 말하는 동안 음식을 준다.

기관

이슬람은 모피족의 주요 종교이지만, 일부는 여전히 그들 자신의 종교를 실천하고 있다.이 지역에서 칼와라고 불리는 학교들은 코란을 가르친다.수업은 6-7세에 시작하고 그들은 남은 평생 동안 코란을 계속 배운다.이러한 학교에서는 정상적인 학교 교육도 시행되고 있다.

이곳의 주된 직업은 농업이다.모피족은 훌륭한 농부들이다.그들은 밀, 허브, 향신료 등을 재배하고 수확한다.모피족에게 부는 그다지 중요하지 않다.오직 코란에 대한 지식만이 그의 고도를 결정한다.

역사

모피족은 남부 아프리카, 특히 중앙 아프리카 공화국에서 수단 북서쪽으로 건너와 다르푸르에 정착했다.그들은 36개의 술탄국을 가지고 있었다.모피족은 또한 카바 사원을 둘러싼 벽 덮개와 모스크를 짓기 위해 선택된 이 나라의 다른 민족 집단 출신 최초의 사람들 중 한 명이었다.게다가, 그들은 매년 메카에 [9]구호물자를 전달할 수 있었다.

정국

1916년까지 모피족은 독립된 술탄국에 의해 통치되었고 정치적으로 차드의 사람들을 지향했다.그 이전의 지배 왕조는 물론 평민들도 오랫동안 무슬림이었지만 아랍화되지 않았다.그들은 이제 수단 정치체제에 편입되었다.모피는 기본적으로 17세기로부터 독립되어 있었다.1899년 영국이 재탈환한 후, 영국은 모피 술탄국의 재건을 승인했는데, 알리 디나르는 마흐디스트 운동이 무너졌을 때 이를 받아들였다.

1916년까지 수단에서 마드교도의 반란이 계속 일어났다.다르푸르의 몰락은 알리 디나르가 1차 세계대전에서 오스만 제국에 대한 충성을 선언하면서 결정되었다.영국은 디나르가 전사한 후 1916년에 모피 술탄국을 폐지했다.

제1차 세계대전에서 다르푸르는 터키와 동맹을 맺고 영국에 맞서 독립을 시도했다.영국은 1916년에 다르푸르를 정복했고, 그 이후로 다르푸르는 수단의 일부가 되었다.1970년대 이후 다르푸르 지역은 수단에서 탈퇴하려는 남부 민족 집단에 대해 남부에서 기소된 북부 아랍 전쟁의 영향을 받아왔다.

다르푸르 지역의 지난 수십 년간 전쟁은 주요 요인이었다.내전은 20세기 말까지 약 20년간 지속되었다.2003년 잔자위드라고 불리는 아랍 민병대가 수단군의 지원을 받은 것으로 알려진 테러 캠페인으로 아프리카 민족 마을을 마을별로 공격하는 새로운 충돌이 일어났다.

유전학

Tay와 Saha(1988)에 의한 고전적인 유전자 표지와 DNA 다형 분석 결과, 털은 수단의 Hawazma와 가장 밀접한 관련이 있는 것으로 밝혀졌다.두 집단 모두 아프로아시아어를 사용하는 베자, 가알린, 걸프만 아랍인 집단과 지역 닐로 사하라어를 사용하는 누바[10]닐로테족 집단 사이의 중간 유전자 빈도를 가지고 있다.

하산 등에 따르면(2008년) Fur의 약 59.4%는 E1b1b 부계 하플로그룹의 운반체이다.이 중 68.4%는 V32 서브레이드를 가지고 있다.또한 약 6.3%가 하플로그룹 J1에 속합니다.이것은 인접한 아프로아시아어를 사용하는 인구로부터의 유의한 부계 유전자의 흐름을 나타낸다.나머지 털 개체는 주로 A3b2 계통의 보균자(31.3%)로,[11] 대신 닐로테에서 흔히 볼 수 있다.

Hassan(2010)에 따르면, 모피는 전적으로 거시적합체군 L의 아프리카 기반 파생물에 속한다.이러한 mtDNA 군락 중 L0a1(15.3%)과 L1c(11.5%) 계통이 가장 빈번하다.이것은 모두 모피의 조상 개체군에 대한 유전적 침입이 비대칭적이었으며 주로 [12]암컷보다는 아프로아시아어를 사용하는 수컷에 의해 발생했음을 시사한다.

레퍼런스

  1. ^ "Fur A language of Sudan". Ethnologue: Languages of the World. SIL International. Retrieved August 4, 2012.
  2. ^ "A Closer Look: Sudan, The Peoples of Darfur". Cultural Survival. Cultural Survival. May 7, 2010. Retrieved August 4, 2012.
  3. ^ a b c Gettleman, Jeffrey, "아랍인들이 아랍인들과 싸우면서 다르푸르의 혼란이 증가하고 있다", 뉴스 기사, 뉴욕 타임즈, 2007년 9월 3일, 페이지 1, A7
  4. ^ BBC staff (February 24, 2009), "Who are Sudan's Darfur rebels?", BBC News
  5. ^ 해메드, 오머 알리개인 인터뷰.2009년 [full citation needed]9월 28일
  6. ^ 헤이벌랜드, 아이크"서아프리카 머드 건축:프로베니우스-인스턴트 연구"아프리카 예술, 제15권, 제1호, 1981년, 페이지 44-45. JSTOR, www.jstor.org/stable/3336004.
  7. ^ 해메드, 오머 알리개인 인터뷰.2009년 [full citation needed]10월 4일
  8. ^ 해메드, 오머 알리개인 인터뷰.2009년 [full citation needed]10월 8일
  9. ^ 해메드, 오머 알리개인 인터뷰.2009년 [full citation needed]10월 15일
  10. ^ John S. H. Tay; N. Saha (1988). "Genetic Heterogeneity Among the Negroid and Arab Tribes of the Sudan". American Journal of Physical Anthropology. 76 (2): 211–215. doi:10.1002/ajpa.1330760209. PMID 3414791.
  11. ^ Hassan, Hisham Y.; et al. (November 2008). "Y‐chromosome variation among Sudanese: Restricted gene flow, concordance with language, geography, and history" (PDF). American Journal of Physical Anthropology. 137 (3): 316–323. doi:10.1002/ajpa.20876. PMID 18618658. Archived from the original (PDF) on 23 September 2016. Retrieved 25 September 2016.
  12. ^ Mohamed, Hisham Yousif Hassan. "Genetic Patterns of Y-chromosome and Mitochondrial DNA Variation, with Implications to the Peopling of the Sudan" (PDF). University of Khartoum. Retrieved 25 September 2016.

외부 링크