에드와인 시편

Eadwine Psalter
시편 136/7 "바빌로니아의 강가에서" ("Super flumina Babilonis")의 첫머리로 시작하는 전형적인 페이지..")
프리페어레이션 사이클의 상세, 다이브스와 라자루

Eadwine Psalter 또는 Eadwin Psalter는 12세기 조명의 시편이며, 아마도 크고 특별한 책의 "프로젝트 매니저"였던 캔터베리(현 캔터베리 대성당)의 수도승인 서기관 Eadwine의 이름을 딴 것입니다.이 원고는 케임브리지 트리니티 칼리지(MS R.17.1)에 속하며 렌 도서관에 보관되어 있다.이 책은 3개 언어로 된 시편집을 포함하고 있다: 라틴어로 된 세 가지 버전, 고대 영어와 앵글로-노르만어 번역본, 그리고 12세기 영국에서 만들어진 가장 야심찬 사본으로 불려왔다.이미지에 관한 한, 책의 대부분은 중세 캔터베리에 있었던 카롤링거 시편을 좀 더 현대적인 스타일로 각색한 것이다.이드와인이 일하는 모습을 보여주는 매우 유명한 전면 축소판도 있는데, 이것은 매우 이례적이고 아마도 [1]자화상일 것이다.

이것 외에도, 4개의 폴리오로 구성된 서곡 주기가 있습니다. 그래서 8페이지에 걸쳐서, 예수의 삶을 보여주는 일련의 미니어처들로 완전히 장식되어 있고, 비유와 구약성서 장면들이 포함되어 있습니다.이 페이지들, 그리고 아마도 적어도 다른 한 페이지들은 어느 시점에 주요 원고에서 제거되었고, 지금은 대영 도서관, 빅토리아와 앨버트 박물관에 각각 하나씩,[2] 그리고 뉴욕의 모건 도서관에 두 개씩 있다.

그것은 세기 중반, 아마도 [3]1155-60년경에 제작되었고, 아마도 1150년대와 [4]그 이후 10년 동안 두 개의 주요 캠페인으로 제작되었을 것이다.M. R. 제임스의 1935년 논문과 같이 과거에는 "캔터베리 시편"으로 불리기도 했지만, 지금은 가까운 관련이 있는 할리 시편과 위대한 캔터베리 시편(또는 파리 시편)을 포함한 다른 원고와의 혼동을 피하기 위해서만 하면 된다.위트레흐트 시편

내용물

본문

대영도서관 직장의 예수의 탄생

이 책은 크며, 캠브리지의 281개의 벨룸 폴리오 또는 잎(양면)으로 평균 455 x 326 밀리미터(17.9 인치 × 12.8 인치)[5]이다.4개의 분리된 잎은 아마도 다듬어졌고 현재는 400–405mm x 292–[6]300mm이다."달력, 삼행시편... 캔티클, 두 개의 연속된 해설, 두 개의 예언"[7]이라는 문구가 있다.

시편의 세 가지 다른 라틴어 버전이 나란히 제공됩니다.그들은 verso 페이지에서 일어나는 주문에서, 이것들은"갈리아 주의자"버전, 그리스 칠십인 역 성서의 서양 교회의,"로마", 갈리아 주의자 버전으로 성 제롬에 의해 히브리 성서, Rome,[8]에 교회지만 Canterb 특히 또한 앵글로 색슨족의 우승 후보가 이용되었다에서 수정되는 사람들 대부분이 사용된 번역.u마지막으로 [9]히브리어 [10]성경에서 제롬의 번역본인 "Hebrew" 또는 Versio jaxta Hebraicum이 나옵니다.텍스트 크기가 큰 갈리칸 열은 항상 페이지 가장자리에 가깝고 히브리어는 경계 [11]가장자리에 가깝도록 열 순서가 수정 페이지에 반전됩니다.

시편 본문의 행 사이에 "헤브루" 버전은 현대 노르만-프랑스어로 번역되어 프랑스어로 된 시편 중 가장 오래된 것을 나타내며, "로마" 버전은 고대 영어로 번역되어 있고, "갤리칸" 버전은 라틴어로 [12]되어 있습니다.히브리어 버전은 "예배적인 텍스트라기보다는 학술적"이었고 대륙의 학문적 관심사, 특히 플뢰리 사원의 [13]관심사와 더 관련이 있었다.

비슷한 라틴어 텍스트를 가진 많은 시편과 많은 호화로운 조명 시편들이 있지만, 매우 큰 조명 프로그램과 두 개의 현지 언어로 번역된 학술적인 시편 3중본의 조합은 [14]독특합니다.시편은 [15]제단을 위한 전시용 원고라기보다는 "공부하고 가르치는 도구"였다.

고대 영어 번역에는 "언어가 더 이상 사용되지 않는 시점에 고대 텍스트를 중요하지 않게 복사한 결과"라고 설명되는 오류가 다수 포함되어 있습니다.[16]

일루미네이션

그 원고는 가장 광범위하게 장식된 12세기 영어 필사본이다.위트레흐트에는 수채화(전통 앵글로색슨식)를 사용한 166점의 펜 그림이 있는데,[17] 이는 색채가 부족한 위트레흐트의 펜 그림이다.성서 주기와 함께 떨어져 있는 4장의 그림 낙엽도 있는데, 130여 개의 장면으로 이루어져 있으며,[18] 적어도 한 페이지가 더 있었을 것이다.이것들은 「그림의 잎」[19]이라고 불릴 수 있습니다.책의 마지막에는 이드와인의 전체 페이지 초상화가 있고, 그 뒤를 이어 그리스도 교회, 캔터베리 그리고 그 물길을 보여주는 색채의 그림들이 있고, 하나는 완전한 개구부 위에 있고, 다른 하나는 더 도식적이고 한 페이지에 있다.이것들은 적어도 여분으로 생각되며, 다른 많은 [20]원고에서 볼 수 있듯이 빈 잎으로 의도된 것에 추가된다.본문 전체에 걸쳐 매우 많은 이니셜이 장식되어 있으며, 500개가 넘는 "주요" 이니셜이 금색 하이라이트로 완전히 칠해져 있으며, 대부분 각 [21]시편의 세 텍스트 버전 각각 첫 글자에 쓰여 있다.

프리퍼런스 미니어처 사이클은 스타일리시하게 나뉩니다.8쪽 중 6쪽 반이 한 가지 스타일로 되어 있지만 빅토리아와 앨버트 폴리오의 대부분은 다른 스타일로 되어 있다.이것은 보통 예술가의 변화를 나타내는 것으로 생각된다.이 두 가지 스타일은 각각 성 알반스 시편과 람베스 성경과 관련이 있을 수 있다.캠브리지의 위트레흐트에서 유래한 이미지들과 비교하는 것은 다른 기술과 원본으로부터 유지된 많은 양식적 특징들로 인해 복잡하지만, 최초의 예술가는 [22]이것들에 가장 가까운 것처럼 보인다.

그러한 순환에 대한 생각은 이미 존재했고, 한 가지 중요한 예는 아마도 6세기 이탈리아 성 아우구스티누스 복음서였을 것이다. 이것은 당시 성 아우구스티누스 수도원의 설립자의 주요 유물이며, 캔터베리 수도원이 있던 곳이지만, 그 이후 케임브리지 대학으로 옮겨졌다.이것은 그리스도가 살아온 장면과 함께 남아있는 한 페이지(적어도 원본 세 페이지)를 가지고 있는데, 이 페이지에는 고대 중세 시대에는 거의 묘사되지 않았던 예수님의 사역의 많은 기적과 사건들이 포함되어 있습니다.Eadwine 페이지에는 Luke 9, 58(및 Matthew 8, 20)의 시작부터 다음과 같은 장면 중 하나가 포함되어 있습니다: "et ait illi Iesus vulpes foves et volucres caeli nidos aut hominis non habet ui caput reclinet"– "예수가 그에게 말했습니다.여우에게는 구멍이 있고, 공중의 새들에게는 둥지가 있지만, 인자는 머리를 [23]둘 곳이 없다.사전 준비 주기의 아이콘에 대해서는 아래를 참조하십시오.

위트레흐트 이미지의 복사본은 다른 형식에 맞게 압축되지만, 일반적으로 상당히 비슷합니다.그러나 풍경 설정의 감각은 상당히 약하다.케네스 클락은 "위트레흐트 시편은 헬레니즘 회화의 풍경적 동기로 가득 차 있고 인상주의 낙서는 여전히 빛과 공간을 암시한다"고 말했다.중세 시대의 센세이션에 대한 상징의 승리를 보여주는 간단한 방법은 그 페이지를 [그들의 시편]과 비교하는 것이다."[24]


위트레흐트와 이드와인 시편의 비교
위트레흐트 시편의 삽화 중 하나가 에드바인 시편에 베꼈다.시편 63편 (Vulg), 64편 (AV) : "Exaudi, Deus..."[25] 확대하려면 이미지를 클릭하십시오.
이드와인, 폴리오 108v찬송가는 시작된다(제4절). "나의 하나님, 나의 불평을 들어주소서. 적의 위협으로부터 내 목숨을 지켜주소서.악인의 음모와 악인의 음모로부터 나를 숨겨주소서.그들은 칼처럼 혀를 날카롭게 하고, 치명적인 화살처럼 잔인한 말을 겨누고 있습니다."은유의 문자 그대로의 표현은 위트레흐트 그림 전통의 특징이다.

에드와인과 그의 초상화

그의 책상에 앉아있는 Eadwine
대형 캔터베리 수도 계획, f.284v-285r

Eadwine이 누구였고 그가 원고를 만드는 데 어떤 역할을 했는지는 불분명하다; 적절한 시기와 장소에 대한 수도원 Eadwines(및 Edwins와 Adwins 등)의 문서적 흔적은 거의 없고 원고의 사실과 진술에 부합하기 어렵다.초상화 주변의 글귀는 그가 '서예의 왕자'인 '서예의 왕자'[26]임을 나타내므로, 그는 아마도 원고를 집필하는 많은 서예가들 중 하나였을 것이지만, 내용을 결정하고 작품을 정리하는 데 있어서도 중요한 역할을 했을 것이다.그는 또한 이 모든 것이 알려져 있듯이, 그 당시 캔터베리의 이전이 아니었음에도 불구하고, 이 책에 대한 대가를 지불했을지도 모른다. 그리고 와이버트 또는 위버트 (재위: 1153–1167)는 이 책이 [27]만들어질 가능성이 가장 높은 시기보다 이전이었다.

그의 초상화는 분명히 전통적인 작가 초상화 유형으로, 이 시기에 복음서의 시작 부분에 있는 복음주의 초상화에서 가장 많이 볼 수 있다.이것들은, 그 작업을 포함한 페이지의 오른쪽 또는 앞쪽을 참조합니다.Eadwine's는 책의 끝부분, 본문 뒤에 배치되어 있고, 그래서 그는 왼쪽을 보고,[28] 뒤편을 봅니다.

M. R. James가 녹음한 대로:

"다음 녹색과 빨간색 대문자로 된 글씨가 L의 맨 위에서 시작되는 그림을 둘러싸고 있습니다.

SCRIPTOR(supply lookitur)SRIptorum (sic) 프린스 에고 NEC OB이투라 데인셉스 라브즈 메아 NEC 가족 큐비스 심 메아 리테라 클라마, 리테라TE TVA SRIPTVRA QEM SIGNAT PIGURA ɵ- (상단 L.)- predic EADWINVM FAMA per Secula Vivum . Ingenium CVIVS Libri Decus indicators HVIVS.

QVEM TIQE DATVM MVNVS DeUS ACCIPE GRATVM"

그 의미는 다음과 같습니다.

스크라이브: 나는 서기의 우두머리이다. 나의 칭찬과 명성은 사라지지 않는다. 외쳐라, 오 나의 편지여, 내가 누구이든지.레터:그 명성에 의해 당신의 대본은 당신이 시대를 초월하여 살아있다는 것을 선언합니다. 이 책의 아름다움은 당신의 천재성을 증명합니다.하나님, 이 책과 기증자를 선물로 [29]받으십시오.

초상화와 그에 이은 수공예 그림들은 때때로 나중에 추가된 것으로 보여졌지만, 더 최근의 학자들이 이러한 [30]견해에서 멀어지고 있다.이 초상화는 그가 밀접하게 [31]연관되었던 책에서 수도원의 유명한 인물을 기념하기 위해 추가된 기념물이 될 수 있으며, 수도 도면은 수도 시스템에 상당한 작업을 한 프리어 위버트의 기념물이기도 하다.일부 학자들은 대본과 초상화의 두 가지 측면을 모두 영국의 가장 유명한 낙서 작가(그리고 아마도 그의 필사본에 나오는 미니어처의 예술가)인 에드위그 바산을 떠올리게 하는 것으로 보고 있다. 그는 한 세기 전 영국 캔터베리 기독교의 수도사였으며 앵글로색슨 시대의 [32]마지막 수십 년 동안 수도사였다.

낙서, 예술가, 역사

적어도 10명의 낙서가 원문에 기여했고, 그들 중 적어도 5명은 고대 영어 원문에 기여했으며, 적어도 6명은 낙서와 중복될 수 있다.이것들 중 많은 것을 [33]구별하기는 어렵다.에드와인이 낙서에 기여한 것으로 보이지만 그의 손의 신원은 확실치 않다.하지만, 적어도 T. A. 헤슬롭에 따르면, 조명의 대부분은, 시편과 캔티클에 있는 80% 이상과 90% 이상의 미니어처이며, 그가 "원칙 일루미네이터"[34]라고 부르는 한 예술가에 의해 만들어졌다.헤슬롭에게 다른 예술가들의 다양한 스타일과 제한된 "손님 출연"은 그들이 수도원에 고용된 이동성 평신도이며,[35] 심지어 이 이른 시기에 원고의 조명을 차지하기 시작한 종류의 평신도임을 암시한다.

원고의 연대는 1130~1170년 사이의 광범위한 범위에서 주로 문체적 근거(스크립트와 일러스트에 관한)에 의해 많이 논의되어 왔다.10폴리오에는 고대 영어로 혜성이 징조라고 적어놓은 혜성의 주변 그림이 있는데, 1066년의 혜성 이후 영국인들은 혜성을 심각하게 받아들인 것이 분명하다.이것은 1145년 핼리 혜성의 출현과 관련이 있는 것으로 생각되었지만, 1147년 5월 14일의 또 다른 혜성은 그리스도 교회 연보에 기록되었고, 1145년의 혜성은 그렇지 않다.1165년과 1167년에 더 많은 혜성들이 기록되었고, 그래서 천문학에서 나온 증거는 이 문제를 해결하지 못했다.그러한 큰 사업은 완성되기까지 수년이 걸렸을 것이다.영국-카탈란 시편은 다른 많은 야심찬 원고 [36]프로젝트와 마찬가지로 영국에서 미완성 상태로 남겨졌다.

현재 일반적인 합의는 책의 연대를 1155-60년으로 잡고 있지만, 에드와인의 초상화와 수도 도면은 10년 [37]후로 거슬러 올라간다.큰 수도 도면은 1174년 고딕 양식의 건축물이 성당에 소개되면서 성가대를 재건하기 위해 데려온 1174년 대화재 이전의 모습을 보여준다.이 시기에는 1170년 토마스 베켓이 살해되고 1173년 성인으로 빠르게 시성되었지만 그의 축일은 [38]달력에 포함되지 않았다.

이 책은 14세기 초에 Prior Eastry의 인벤토리에서 만들어진 Christ Church 도서관의 카탈로그에 포함되어 있다.이것은 17세기 초에 캔터베리 대성당의 학장인 토마스 네빌레에 의해 캠브리지의 트리니티 칼리지에 주어졌는데, 아마도 이 시기에 제거되었다고 생각되는 프리포토리 폴리오가 없을 것이다.제본은 17세기 [39]것이다.

모건 리프 M.521 (직접)예수의 기적과 비유.마지막 광장에는 8개의 장면으로 된 탕아 이야기가 있다.

19세기 초까지 이 별채는 대영박물관의 판화 큐레이터이자 중요한 미술 수집가인 윌리엄 영 오틀리의 소장품이었지만 중세 미술을 좋아하는 사람은 없었다.1836년 그가 죽은 후, 1838년 판매에서, 시트는 개별 로트였고 다른 [40]구매자들에 의해 구매되었다.빅토리아 앨버트 박물관의 시트는 2기니 (2파운드와 2실링)에 팔렸다.그것은 [41]1894년에 박물관에 의해 구입되었다.모건 도서관에 있는 두 장의 시트 중 하나는 여러 사람의 손을 거쳐 J.P.에 의해 구입되었다. 모건은 1911년에 그리고 다른 하나는 그가 [42]죽은 후 1927년에 추가되었다.대영박물관은 [43]1857년에 그들의 시트를 구입했다.

원본 원고의 남아있는 모든 부분은 1984년 런던에서 열린 English Romanesque Art (1066–1200) 전시회에서 재결합되었지만, 마이클 카우프만의 카탈로그 엔트리는 느슨한 시트와 캠브리지의 주요 [44]원고를 연관시키지 않았다. 비록 1938년에 한스 스와젠스키와 1954년에 C.R.[45] 도드웰은 이미 이것을 제안했다.

프리페토리얼 미니어처

모건 리프 M.521 (렉토), 탕아들에 대한 자세한 내용

이 페이지들은 약 150개의 [46]장면과 함께 "12세기 영국이나 다른 곳에서 생산된 가장 큰 신약성서 연대기를 포함하고 있다."그리스도의 기적과 비유에 대한 강조는 로마네스크 주기에서 가장 전형적이지 않았고, 로마네스크 주기는 거의 전적으로 전례력 축일에 의해 기념되는 행사에 집중되었다.에흐테르나흐의 아우레우스 고문서에 나오는 것과 같은 오토니아적 순환은 여전히 기적과 우화를 보여주지만, 이곳의 순환에는 오토니아적 순환보다 더 많은 장면이 있다.장면의 선정에 대한 출처는 아마도 12세기보다 상당히 오래되었을 것이고, 아마도 성 아우구스티누스 복음서까지 거슬러 올라갈 수 있을 것이다. 약 600개의 복음서는 당시 캔터베리에 있었고, 의심할 여지 없이 지금보다 더 완전하거나, 혹은 비슷한 매우 이른 [47]시기에 있었다.

반면에 조지 헨더슨은 성경 직접 읽기에 기초한 에드와인 시편을 위해 특별히 계획되었을지도 모른다고 주장했고, 신약성경 장면들은 "특정 복음의 순서를 따르며, 때로는 하나 이상의 [48]복음의 지적인 직접 합성물을 구성했다."

특히 캔터베리/앵글루-카탈란 시편에도 비슷한 [49]주기가 있기 때문에 창세기 5번째 시편이 있었다고 생각됩니다.제시의 나무뿐만 아니라 5개의 장면에 등장하는 다윗의 삶에 대한 강조는 [50]시편의 저자로 여겨지는 인물에게 적절하다.

모든 페이지는 테두리로 구분된 12개의 정사각형 구획의 기본 프레임워크를 사용합니다. 단일 장면 또는 여러 장면을 포함할 수 있습니다.후자의 경우, 보통 두 개의 넓은 공간을 만들기 위해 수평으로 나뉩니다.이러한 2개 이상의 씬(scene)에는, 화상 공간을 정식으로 중단하지 않고 포함할 수 있습니다.표시되는 장면은 다음과 같이 [51]요약할 수 있습니다.

모건 도서관, M724[52]

  • Recto: 12개의 정사각형, 몇 개는 1개 이상의 장면이 있습니다.1-7은 모세의 이야기로, 모세는 "요셉푸스에 의해 대중화된 유대 전설"인 파라오의 왕관을 짓밟았다.8은 조슈아, 9~12는 사울과 다윗
  • Verso: 7개의 장면, 6개의 정사각형 및 큰 칸막이.1-2 데이비드제시의 나무가 있는 큰 칸.이곳에는 성령, 자카리아에 대한 성령, 마리아와 요셉의 결혼식이 포함됩니다.4 방문, 5-6세례 요한의 출생과 이름, 예수의 탄생 7.

영국 도서관

모건 도서관, M521[53]

  • Recto: 12개의 정사각형, 하지만 각각 최소 두 개의 장면이 있고, 모두 예수의 기적과 비유입니다.마지막(오른쪽 아래) 광장에는 8개의 장면으로 된 탕아 이야기가 있고, 아래쪽 중앙에는 4개의 장면으로 된 다이브스와 라자러스 이야기가 있다.
  • Verso: 12개의 정사각형, 그러나 각각 적어도 2개의 장면이 있다: 1~7개의 기적과 우화. 8개 예루살렘으로의 개선의 입장, 9~12개 예수 체포에 대한 열정

빅토리아 앨버트 박물관

  • Recto: 12개의 정사각형, 대부분은 2개의 장면으로 구성되어 있습니다: 수난은 그리스도의 퇴위까지 계속됩니다.
  • Verso: 12개의 정사각형, 대부분은 2개의 장면으로 구성되어 있습니다: 비록 부활 장면은 없지만, 이러한 장면 선택의 초기 기원의 표시입니다.
  • Morgan leaf M.724 (recto)

    모건 리프 M.724 (렉토)

  • Morgan leaf M.724 (verso)

    모건 리프 M.724 (verso)

  • Morgan leaf M.521 (verso)

    Morgan 리프 M.521 (verso)

  • V&A leaf (recto)

    V&A 리프(직접)

메모들

  1. ^ Gerry; Trinity Col., MS. R.17.1; 그 명성에 대하여:로스, 45세; 카르코프, 299
  2. ^ Gerry: "뉴욕, Morgan Lib., MSS M.521 및 M.724, 런던, 영국 도서관, MS 37472 추가, 런던, V&A, MS.661"
  3. ^ 카르코프, 289; 깁슨, 209
  4. ^ 게리
  5. ^ PUEM
  6. ^ 자르네키
  7. ^ PUEM
  8. ^ 삼위일체
  9. ^ 카르코프, 292
  10. ^ 삼위일체
  11. ^ 삼위일체
  12. ^ 삼위일체
  13. ^ 카르코프, 292
  14. ^ Karkov, 292, 다국어 MS의 PUEM 및 패설터의 프리페어 사이클에 관한 Gibson, 26을 참조해 주세요.
  15. ^ 도드웰, 338
  16. ^ 자르네키, 119
  17. ^ 깁슨, 25; 도드웰, 338
  18. ^ 깁슨, 25세
  19. ^ 깁슨, 26, 43
  20. ^ 도드웰, 357
  21. ^ 깁슨, 25세
  22. ^ 깁슨, 25~27세, 59~60세, 도드웰, 336~338세
  23. ^ 깁슨, 29; 도드웰, 338
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  32. ^ 카르코프, 295–299; 깁슨, 24, 85–87
  33. ^ PUEM, Karkov, 289세, 카운트가 다른 곳에서 추적되었습니다.
  34. ^ 깁슨, 59세
  35. ^ 깁슨, 61세
  36. ^ 도드웰, 338–340; 깁슨, 61, 164
  37. ^ Karkov, 289; V&A; Gerry; PUEM; Dodwell, 357 – 일부 표현 변형 포함
  38. ^ 도드웰, 357
  39. ^ PUEM; V&A
  40. ^ 자르네키
  41. ^ V&A
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  43. ^ 자르네키, 111세
  44. ^ 자르네키, #47~50, 62
  45. ^ 깁슨, 25~27세
  46. ^ 자르네키, 111세
  47. ^ 자르네키, 111–112; V&A하지만 도드웰은 336~337세, 캔터베리 예술가들로부터 많은 독창성을 허용한다.
  48. ^ 깁슨, 35-42
  49. ^ 자르네키, 111세
  50. ^ 도드웰, 336
  51. ^ 자르네키, 111~112세, 모두 나열해놨어
  52. ^ 모건
  53. ^ 모건

레퍼런스

  • 도드웰, C.R.;The Pictural Arts of the West, 800-1200, 1993, 예일대 UP, ISBN0300064934
  • 게리, 캐스린 B. "Eadwine Psalter" 그로브 아트 온라인, 옥스퍼드 아트 온라인옥스퍼드 대학 출판부, 2015년 6월 28일 접속, 구독 필요
  • Gibson, Margaret, Heslop, T. A., Paff, Richard W. (Eds.), The Eadwine Psalter: 12세기 캔터베리의 텍스트, 이미지, 수도원 문화, 1992년, 펜 주립 대학 출판부, 구글 북스
  • Karkov, C. "서기는 되돌아본다; 앵글로 색슨 잉글랜드와 에드와인 시편"에서: 앵글로 색슨 과거의 긴 12세기 견해, Eds.마틴 브렛, 데이비드 AWoodman, 2015, Ashgate 출판사, ISBN 1472428196, 9781472428196, Google Books
  • "Morgan" = Morgan 라이브러리, Corsair 데이터베이스, PDF 형식의 큐레이터 파일 노트
  • "PUEM"= 영어 원고의 제작과 사용, 1060~1220, 레스터와 리즈 대학
  • Ross, Leslie, Artists of the Middle Age, 2003, Greenwood Publishing Group, ISBN 0313319030, 9780313319037, 구글 북스
  • "트리니티" = M. R. James의 케임브리지 트리니티 칼리지 원고의 온라인 카탈로그
  • 'V&A' = 시트상의 'V&A' 페이지
  • 자르네키, 조지, 기타; 영어 로마네스크 미술, 1066–1200, 1984, 영국 예술 위원회, (카탈로그 번호 47–50, 62, ISBN 0728703866)

추가 정보

외부 링크

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