티칫 문화

Tichitt Culture

티칫 문화,[1][2][3] 즉 티칫 [4][5][6][7][8]전통은 만드족에 [9]의해 만들어졌다.기원전 4000년,[10] 사하라 목축 기간 동안 목축업자들 사이에서 정교한 사회 구조(예: 가치 있는 자산으로서의 소의 거래)가 시작되었다.사하라의 전원 문화(예: 고분밭, 광택이 나는 돌 반지, 도끼)는 [11]복잡했다.기원전 1800년까지, 사하라의 전원 문화는 [10]사하라와 사하라 지역으로 확장되었다.사하라 목동들의 정교한 사회구조의 초기 단계는 다르 [10]티칫과 같은 아프리카 정착지에서 발견되는 정교한 위계질서를 발전시키는 역할을 했다.중앙 사하라에서 이주한 후, 만데족은 서사하라의 [8]티칫[9] 지역에 그들의 문명을 확립했다.모리타니 동부의 티칫 전통은 기원전 2200년부터[1][12] [13][14]기원전 200년까지 거슬러 올라간다.

다르 네마, 다르 타간트, 다르 티칫, 다르 왈라타의 티칫 문화는 곡물, 야금, 수많은 장례 무덤, 그리고 암석 예술 [3]전통을 포함한다.다르 티칫과 다르 왈라타에서는 진주 기장이 [15]신석기 시대에 독립적으로 길들여졌을 수도 있다.도시 티칫 전통은[8] 서아프리카에서 [6]가장 초기의 대규모로 복잡하게 조직된 사회였고,[11] 서아프리카에서 국가 형성의 중심지 역할을 했을 [1][9]수도 있는 사하라의 초기 문명이었을 것이다.그 결과, 니제르 중부와 가나 제국의 국가에 기반을 둔 도시주의는 서기 [6]450년에서 700년 사이에 발전했다.

기후 및 지리

Dhars 또는 절벽은 [16]모리타니의 남동부와 중남부 지역에 위치해 있습니다.그 절벽은 800킬로미터에 [16]걸쳐 있다.모리타니의 Dhars(예: Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant)는 세네갈 [7]강 북쪽에 위치한다.Dhar Néma와 Dhar Tichitt은 모리타니의 [17]주요 절벽이다.동쪽에서 서쪽으로 다르 네마, 다르 왈라타, 다르 티칫, 다르 타간트는 호드/아우카르 저류지 주변에서 반원형을 형성하고 있는데, 호드/아우카르 저류지 주변은 기원전 4000년 이전에는 상당한 크기의 호수가 있었고, 기원전 1000년 이후에는 점점 [6]건조해진 지역이었다.티칫 전통이 출현했을 때 이곳은 오아시스 [6]지역이었다.

티칫 문화 전통

기원전 4천년기와 서기 1천년기 사이에 목회자들은 [4]사하라의 서쪽 지역(예: 모리타니)을 점령했다.유목주의 문화는 [4]고분에서 발견된 사치품(예: 구슬, 팔찌, 도끼, 광택 나는 돌도끼)에 의해 증명되는 사회적 계층화를 포함했다.모리타니 남부의 호드 대공황 지역에서는 기원전 2천년 초부터 1천년 후반까지 목축 문화가 다양한 형태의 주 전 도시주의로 발전했다(예: 핵생성과 [4]분화의 서식지 패턴).기원전 2000년까지, 홀로세 기후 최적기에 이어 건조해짐에 따라, 목축주의자들은 농업주의자가 되었고, 목축주의, 농업, 밀레톤으로 구성된 계층 경제에 기반을 둔 다르 티칫, 다르 왈라타, 다르 네마의 모리타니 정착 지역에 티칫 전통을 확립했다.동작).[4]서아프리카의 Sahelian 지역에서, Tichitt 전통의 끈이 달린 룰렛 도자기는 기원전 1900년에서 [5]400년 사이에 모리타니의 돌담 건축물들 사이에서 발전하고 지속되었다.규모가 다른 돌담이 있는 이러한 정착 지역(예: Dhar Tichitt, Dhar Tagant, Dhar Walata) 내에는 가축이나 정원 가꾸기에 사용되는 벽이 있는 농경지와 곡창과 [14]복층지가 있었다.

티칫 문화 전통이 존재하는 지역으로는 다르 티칫과 다르 왈라타가 다르 [6]네마보다 더 많이 점령되었다.기원전 2200/2000년과 1200/1000년 사이에 주로 거주했고 경계벽이 있는 일부 지역(예: 아크레이짓, 젭카, 히미야)을 포함하는 다르 왈라타와 다르 티칫의 동부와 중부 지역은 모리트의 계절별 정착지의 주요 지역이었다.모리타니 다르의 기본 단위(예: 다르 네마, 다르 왈라타, 다르 티칫)는 대가족[18] 또는 일부다처제 [4]가족이었다.소를 우리에 가두기 위해 사용되었을 수 있는 많은 양의 밀폐된 구역과 수백 마리의 고슴도치의 존재에 근거하여, 소의 부를 통한 세대 간 재산 소유는 티칫 [4]문화의 일부였을 수 있다. 계획된 평탄한 거리는 돌로 지어진 마을, 마을, 마을 [8]사이에 400킬로미터에 걸쳐 있었다.진입로(예: 요새화, 비 요새화) 및 감시탑이 있는 주택의 주요 진입 지점도 있었다.[8]가정에서는 다양한 도구(예: 화살촉, 도끼, 구멍 뚫린 돌, 바늘, 펜던트)[8]를 사용했다.다르 왈라타와 다르 티칫에서는 총 수백 개에 이르는 돌기둥, 돌판, 돌 블록이 세 줄로 배열되어 있으며, 이 돌들은 [19]곡창지대의 기둥 역할을 했을 수 있다.또한 9~[19]14헥타르에 이르는 담장 안에 정원과 밭이 있었다.달네마에는 제분용 곡창, [19]도자기, 도구 등도 있습니다.Dhar Walata와 Dhar Tichitt에서는 구리도 [8]사용되었습니다.

티칫 문화의 사람들은 작업장에서 가축을 사육하고 펜으로 잡고, 물고기를 잡고,[8] 사냥할 뿐만 아니라, 화살촉, 화살촉, 숫돌, 석영 구슬, 스크랩퍼와 같은 공예품을 만들었습니다.다양한 종류의 현지 식품 소스(예: Panicum laetum, Cenchrus biflorus, Pennisetum morliissimum, Ziziphus, Balanite, Celtis Integrifolia 및 Ephedra altissima), 시트룰루스, 가젤라, Adax nasomaculatus, ora, Mellis, Mella, Mellivora, Mela, Mellismahora, Mellar)에타 제네타, 판테라 파르두스, 에쿠스, 코뿔소, 이치오파우나, 클라리아스, 틸라피아, 몰루스크, 파레이시아)는 티칫 문화 [20]사람들이 먹었다.

다르 티칫

주요 기사:다르 티칫

Dhar Tichitt와 Dhar Walata에서, Tichitt 전통 사람들은 매 계절에 상당히 이동했습니다; 그들은 동물 사육을[14] 하고,[14] 낚시를 하고,[12] 적어도 기원전 3600년까지 진주 [14][21]기장을 길들이고 양식했습니다.하지만, 작물 농사(예: 기장)는 기원전 3천 년 전부터 다르 [6]티칫에서 티칫 문화 전통의 특징이었을 수도 있습니다.다르 티칫의 진주 밀레의 기원은 기원전 [22]3500년으로 거슬러 올라간다.다르 왈라타에 존재하는 십여 개의 고분들과 비교하여 다르 티칫에 존재하는 수백 개의 고분들에 근거해 볼 때, 다르 티칫은 티칫 [4]문화 사람들에게 종교의 주요 중심지였을 가능성이 있습니다.

록 아트

어두운 파티나로 특징지어지고 암석이나 금속 도구와 함께 사용되는 망치석 또는 망치석을 사용하여 개발된 Dhar Tichitt의 농업 위주주의자와 관련된 조각되고 그려진 목가 암석 예술은 다양한 암석 예술 형태(예: 사람/목자, 길들여지고 길들여지지 않은 화합물, 상징물 – 소, 두 마리)로 구성되었다.소가 끄는 소 수레, 젖소가 끄는 소, 송아지, 양, 염소, 두 개의 큰 타조)는 후기 석기 [23]시대로 거슬러 올라간다.연대는 하마 (2290±110 BP)와 흰코뿔소 (4000 BP–2400 [23]BP)의 뼈로 확인되었다.다르 티칫 암각화의 주목할 만한 특성은 황소의 큰 묘사인데, 황소는 부의 한 형태로서의 농업 흉기 생활에서의 가치 때문에 다르 [23]티칫의 농업 흉기론자들에게 상징적이고/또는 종교적인 의미를 가졌을 수 있다.알제리 타실리 나제르의 목가 암각화, 니제르 목가 암각화(예를 들어 소의 색깔 표시)는 [24]아크레이짓의 다르 티칫 암각화에서 묘사된 소와 닮았다.소를 우리에 가두기 위해 사용되었을지도 모르는 밀폐된 지역에 전시된 다르 티칫의 새겨진 소 목가 암각화는 다르 [24]티칫 사람들에게 의식적인 의미를 지닌 소에 대한 뒷받침 증거이다.

다르 왈라타/오우알라타

인근 주택의 안뜰에 있는 Dhar Walata에서 가장 이른 시기는 기원전 1894년부터 기원전 [20]1435년까지로 둘러싸인 터키형 정원이 발견되었다. 뼈로 만든 괭이와 낚싯바늘도 발견되었다.[20]석판은 동물들의 [20]마을 출입을 막기 위해 받침대로 사용되었을 수 있다.저수지와 댐은 인근 강(와디)[20]의 물을 관리하기 위해 사용되었을 수 있다.밀레, 밀가루, 세몰리나는 죽을 [20]요리하기 위해 준비되었을지도 모른다.

록 아트

달 왈라타와 달 티칫의 신석기시대 목가 암각화에는 마차를 끌고 가는 황소와 작은 튜닉을 [25]입은 여성을 묘사할 수 있다.다르 왈라타의 암각화는 소, 다리 일부에 걸쳐 튜닉을 입은 남자, 발사체와 [25]방패로 사용될 수 있는 긴 지팡이를 가진 남자에 의해 앞으로 끌려가는 수레를 묘사할 수 있다.

인간 유골

Dhar Walata에서 [16]두 사람의 유골이 발견되었다.하나는 날짜가 정해지지 않았지만, 근처에서 발견된 다른 사람의 유골의 날짜에 근거하면 3930 ± 80 [16]BP로 추정됩니다.

다르네마

달네마의 티칫 전통 말기에는 길들여진 진주 밀레가 타원형 저축로의 수조를 조절하는 데 사용되었습니다. 이 용광로는 높은 [13]지면에 위치한 16개의 철로 중 하나였습니다. 철의 야금술은 기원전 800년에서 [13]200년 사이의 도자기에서 알 수 있듯이 기원전 1천년기의 후반 이전에 발달했을 수 있다.

록 아트

다르네마의 새겨진 목가 암각화는 다르 [25]왈라타와 국경을 접하고 있다.다르 네마, 다르 왈라타, 다르 티칫의 암각화는 서로 [25]문화적/예술적 공통점(예를 들어 소, 조각 방법)을 가지고 있다.다르네마에서는 의인화 묘사보다 4배 이상의 묘사가 있지만 다르네마에서는 다르 왈라타나 [25]다르티칫보다 더 많은 의인화 묘사가 발견됩니다.

달 네마의 신석기 암각화는 의인화된 인물(예: 남자, 여자, 밧줄, 활 또는 방패를 든 남자, 오릭스 위에 던지는 무기를 사용하는 남자, 안장이 달린 소 위에 앉아 있는 남자, [25]바구니를 든 사람)을 포함한 다양한 동물 묘사를 묘사한다.오릭스를 사냥하고 돌아온 남자의 묘사는 공통의 [25]머리를 가진 세 마리의 걷는 기린의 묘사에서 알 수 있듯이, 풍경이 아직 사바나였을 때 일어난 것으로 보인다.사하라와 나일 수렵문화와 연관된 Y 기호와 마찬가지로, 다르네마 암각화에서 묘사된 세 개의 반선 기호는 [25]다르네마의 수렵문화와 관련이 있을 수 있다.

인간 유골

다르네마의 부흐자마에서 발견된 인간의 유골은 [16]3690±60BP로 추정되고 있다.다르네마에서 발견된 또 다른 유골은 2095±[16]55BP로 추정되고 있다.

다르 타간트

다르 타간트에는 [26]고름이 있습니다.Dhar Tagant에는 다양한 기하학적 구조(예를 들어 직선, 원형)가 있으며, 서기 1천년의 Foom [3]el Hadjar에 예배당이 있는 장례 무덤과 악어의 증거가 있는 와디스와 관련된 후기가 있을 수 있습니다.기원전 1천년기 서아프리카 사헬에서 발전한 철제 야금의 광범위한 경향의 일부로서, 다르타간트에서 철제 품목(기원전 350–100 CE), Dhar Tagant에서 철제 금속 가공 및/또는 품목(기원전 800–400)이 발견되었고, Dia Shoma와 Walaldé에서 철 잔재(기원전 760–400)가 기원전 400Khze에서 발견되었다.발견된 철 재료는 다르 [14]타간트에서 철을 가공했다는 증거입니다.

레거시

티칫 전통은 말리의 니제르 중부 지역(예: 메마, 마시나, 디아 쇼마, 젠느 제노)으로 퍼져 기원전 1300년에서 400년 사이에 파에타 파시스 도자기로 발전했고, 기원전 [5]900년 이후에 발전했다.기원전 1천 년 중반 동안 녹색 사하라 사막화의 증가는 모리타니의 [12]Dhars(예: Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma)에서 이주하는 결과를 낳았다.Dhar Tichitt의 일부 목회자는 남동쪽으로 이주하고 다른 목회자는 남쪽으로 이주했을[1] 수 있다(예: [27]세네갈의 세네갈 중강 계곡).다르 네마는 기원전 [28]300년에 다르 티칫 지역이 비워지기 시작하면서 티칫 전통 사람들의 일시적인 지역이었을 수도 있다.모리타니에서 티칫 전통 사람들은 말리 호수 지역, 마시나 및/[28]또는 메마로 이주했을 수 있습니다.니제르 중부에 위치한 마시나와 메마 북부 지역에서는 모리타니의 [7]Dhars(예: Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant)에서 석석 품목을 가져왔을 수 있다.기원전 3, 4세기경에는 다르 티칫에서 이주한 목축민들이 니제르 벤드와 니제르 [1]델타 지역에 도착하여 거주했을지도 모른다.메가차드 호수의 건조가 영향을 미치면서 풍부한 영양분이 있는 차드 호수 유역의 개발이 이루어졌고, 그 결과 티칫 문화(예를 들어, 다르 티히트 사람들이 차드 호수 [1]유역에서 목축민으로 활동하면서 티칫 문화(예: 땋고 꼬인 도자기를 양식화하는 데 사용되는 식물 재료)가 남부 지역으로 확산되었을 수 있다.일부 목회자들은 초기 [1]Awdaghust뿐만 아니라 결국 가나 제국이 될 지역에 거주했을 수도 있다.복잡한 사회 구조와 농업 외에, 고분 건설은 티칫에서 내륙 니제르 삼각주를 거쳐 도곤 컨트리까지 [15]확산되었을 수 있다.티칫 전통에 따라 서기 1천년에 남부 모리타니의 초기 도시주의는 서부 [4]수단의 국가 기반 도시주의(예: 민족 핵 형성 및 지역 특화)로 발전했다.특히, 니제르 중부와 가나 제국의 국가에 기반을 둔 도시주의는 서기 [6]450년에서 700년 사이에 발전했다.

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