렉스 사크로럼

Rex Sacrorum
사제지간
고대 로마의
Portrait of a flamen, Louvre museum, Paris, Ma431.jpg
플라멩 (AD 250–260)
주요 대학
폰티페데스 · 아우구스 · 셉템비리 에풀로눔
콰인데킴비리 사크리스 파시운디스
타대학 또는 소달리
페티알레스목 · 프라트레스 아르발레스 · 살리이
티티이 · 루페르치 · 소달레스 아우구스투스목
사제들
폰티펙스 막시무스 · 렉스 사크로럼
플라멩 디타일리스 · 플라멩 마르티알리스
플라멩 키리날리스 · 렉스 네모렌시스
쿠리오 막시무스
프리스테스
처녀자리 막시마
플라미니카 디알리스 · 레지나 사크로럼
관련 항목
고대 로마의 종교 · 제국 숭배
고대 로마 종교 용어집
갈로-로마 종교

고대 로마 종교에서 렉스 사크로룸("신성한 왕")은 또한 때때로 렉스[citation needed] 희생물(rex primiculus)을 위한 상원의원 사제였다[1]. 역사시대에는 폰티펙스 막시무스가 로마 국교의 우두머리였지만, 페스투스는 로마 최고위급 사제(혹은 사케르도툼)의 순위에서 렉스 사크로럼이 가장 위세가 높았고, 플라멩 디알리스, 플라멩 마르티알리스, 플라멩 퀴리날리스)와 폰티펙스 막시무스가 그 뒤를 이었다고 말한다[2]. 렉스 사크로럼은 레지아를 기반으로 했다.[3]

로마 공화국 시절 렉스 사크로룸은 폰티프 대학이 제출한 귀족 명단 중 폰티펙스 막시무스에 의해 선택되었다.[4] 또 다른 요건은 그가 혼인의 의식을 통해 결혼한 부모에게서 태어나는 것이었는데, 이 또한 그 자신이 들어가야 하는 결혼의 형태였다.[5] 그의 아내 레지나 사크로럼도 자신의 역할에 특정한 종교적 의무를 수행했다.[6] 따라서 결혼은 성직자의 근본적인 부분이라 레기나가 죽으면 렉스는 사임할 수밖에 없었다.[7] 렉스 사크로룸은 다소 힘없는 인물의 머리였지만 폰티펙스 막시무스 위에 있었다.

렉스 사크로룸은 장식되지 않은 부드러운 '쇼에부츠(calceus)'인 토가를 입고 의식용 도끼를 들고 다녔으며, 고대 로마 종교의 사제로서 머리를 가린 채 카피테 벨라토를 제물로 바쳤다.[8] 그 렉스는 매달 칼렌드에서 제사를 지냈다. 노네스에 대해 그는 이달의 축제일을 발표했다. 3월 24일과 5월 24일에는 코미티움에서 제사를 지냈다.[9] 이러한 임무 외에도 렉스 사크로럼은 야누스의 대사제 역할을 한 것으로 보인다.[10]

렉스 사크로럼은 이탈리아 종교의 특징이었고 아마도 에트루스카누스칸일 것이다. 제목은 라누비움, 투스쿨럼, 벨리트래와 같은 라틴 도시들에서 발견된다. 로마에서는 제사장직은 일부러 탈정치화되었다.[11] 렉스 사크로럼은 선출되지 않았고, 그의 취임식은 단지 목적을 위해 소집된 모임인 코믹티아 칼로타에 의해 목격되었을 뿐이다. 플라멩 디알리스처럼, 그러나 교황과 아우구스와는 대조적으로, 렉스는 정치와 군대에서 활동할 수 없었다. 따라서 그는 "죽은 왕"이 아니었다. 오히려 로마의 왕들을 타도한 후에, 렉스 사크로럼 사무소는 몇몇 천골 기능뿐만 아니라 정치력과 군사 지휘권을 가진, 왕권의 천골적인 의무의 일부를 이행했다. 아르날도 모미글리아노가 주장했던 공화국 성립 과정에서 렉스 사크로룸이 탄생했는지, 아니면 레갈 시대에 존재했는지를 놓고 학구적인 논쟁의 대상이다.[12] "왕"이라는 칭호를 부여받은 또 다른 로마 신부는 렉스 네모렌시스였다.

레지나 사크로럼

렉스 사크로룸의 아내로서 레지나 사크로룸("성스러운 의식의 여왕")은 그녀만이 수행할 수 있는 제사를 수행하는 높은 사제였다. 매월 칼렌즈에서는 레지나가 주노에게 암양(포르카)이나 암양(agna)의 제사를 주관했다.[13] 공식적인 로마 종교에서 베스탈인의 역할처럼 이러한 희생의 공공성이 높은 것은 고대 로마에서 여성의 종교 활동이 사적 또는 가정적인 영역으로 제한되었다는 일반적인 관념과 모순된다. 그러나 베스탈과는 달리 레기나 사크로룸과 플라미니카 디알리스(플라멩 디알리스의 아내 또는 목성의 대사제)는 남성 파트너에게 보완된 존재였다. 이 두 사제들은 남녀 균형을 이루었고 의무를 공유했다.[14]

레지나는 제사를 지내면서 흰 모직 실로 묶인 석류나무 가지들로 이루어진 화환에서 형성된 아르쿨룸이라는 머리장식을 입었다.[15] 렉스와 레지나 사크로룸은 원래 귀족들을 위해 남겨진 콘파라케이오의 의식에 의해 결혼하도록 요구되었지만 기원전 445년의 렉스 카눌리아 이후 레지나가 평민이었을 가능성이 있다.[16]

비문에는 cn의 아내인 세르지아 폴리나(sergia paullina)를 포함한 몇몇 레지나에 사크로룸의 이름이 기록되어 있다. 서기 112년 직전에 피나리우스 코넬리우스 세베루스, 서기 2/3세기 경에 만리아 파딜라.[17]

거부 및 이후 사용

렉스 사크로럼 사무소는 비록 기술적으로 렉스 사크로럼이 교황보다 뛰어나지만 실질적인 정치적 이득을 얻지 못했기 때문에 귀족들 사이에서 매우 탐나는 자리는 아니었다. 이것 때문에 렉스 사크로럼이 전혀 없는 몇 년은 있을 것이다. 안토니우스가 내전을 치를 무렵에는 사무실이 완전히 불용되어 있었지만, 테오도시우스 1세에 의해 아마 폐지될 때까지 제국 시절에 언급이 있었기 때문에 나중에 아우구스투스에 의해 다시 부활한 것 같다.[18]

대중문화에서

  • 존 매독스 로버츠의 "제사의 제왕"은 마이클 애슐리가 편집한 매머드 역사탐정 책에 등장한다. (Carroll & Graf Publishers, 1995) ISBN0-7867-0214-1

참고 항목

참조

  1. ^ 요르그 뤼프케, 로마인의 종교(폴리티 프레스, 2007년, 원래 독일어로 출판됨), 223페이지 온라인.
  2. ^ 오르도 사케도툼에 페스투스, 198년판 린제이판.
  3. ^ 게리 포사이스, 초기 로마의 비판적 역사: 선사시대부터 제1차 포에니 전쟁까지 (University of California Press, 2005), 온라인 136페이지.
  4. ^ 아르날도 모미글리아노, "로마 공화국의 기원" 퀸토에서 alla stories debli studi classici e del mondo antico (Edizioni di storia e letteratura, 1975) 1권 311에 리비 40.42와 디오니시오스 할리카르나수스 5.1.4를 인용하였다.
  5. ^ 쿠르트 라플라우브, 고대 로마의 사회적 투쟁: 주문의 충돌에 대한 새로운 관점(Blackwell 2005, 원래 1986년 출판), 223페이지 온라인.
  6. ^ 뤼프케, 로마인의 종교 223쪽
  7. ^ 비록 학자들은 이것이 렉스 사크로럼에 적용되었다는 것에 동의하지만, 만약 그의 아내가 죽어야 한다면 신부가 사임해야 한다는 요건은 플라멩 디오메리스에 대해 더 잘 문서화 되어 있다.
  8. ^ 노마 골드만, "로마 신발" 및 "로마 의복 재구성" 온라인 세계(University of Wisconsin Press, 1994), 페이지 125 및 216.
  9. ^ 메리 비어드, J.A. 노스, S.R.F. 프라이스, 로마의 종교: 역사 (캠브리지 대학 출판부, 1998), 페이지 56.
  10. ^ Le Glay, Marcel. (2009). A history of Rome. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8327-7. OCLC 760889060.
  11. ^ 예를 들어 리비 2.2.1을 참조하십시오.
  12. ^ 팀 코넬, 로마의 시작: 청동기 시대부터 포에니 전쟁 (Routridge, 1995), 234–235 페이지 온라인; 모미글리아노, "로마 공화국의 기원" 페이지 311–312 온라인.
  13. ^ 에밀리 A. Hemelrijk, 로마 제국의 의식 역학 및 종교 변화에서 "로마 제국의 여성과 희생" 제8차 국제 네트워크 영향 워크샵 진행(Hielberg, 2007년 7월 5일–7월) (Brill, 2009년), 온라인 페이지 258–259(Macrobius, 새턴리아 1.15.19)
  14. ^ 실리아 E. 슐츠, 로마 공화국의 여성 종교 활동 (University of North Carolina Press, 2006), 페이지 79–81.
  15. ^ Servius, Aeneid 4.137; 석류 = 말러스 푸니카, "피에니안 사과"에 주목하라.
  16. ^ 마이클 립카, 로마 신들: 개념적 접근법 (Brill, 2009), 페이지 182–183.
  17. ^ 요르그 뤼프케, 파스티 사케르도툼: 로마시에 있는 이교도, 유대인, 기독교 종교관료들의 프로소포그래피, 기원전 300년부터 AD 499년까지 (옥스포드 대학 출판사, 2008년, 원래 독일어 2005년에 출판), 페이지 223, 783, 840.
  18. ^ William Smith, Charles Anton 1870 페이지 837 그리스 로마 유물 사전