크리소트리클리노스

Chrysotriklinos
대궁전과 그 주변 지도.크리소트리클리노스의 대략적인 위치는 남쪽, 해변의 부콜레온 궁전과 파로스 라이트 타워 근처에 있습니다.

크리소트리클리니우스 또는 크리소트리클리니움(Crysotriclinus)은 6세기 후반부터 10세기까지 콘스탄티노플 대궁전의 주요 피로연이자 의식장이었다.그 외관은 주로 10세기 왕실 의식의 집합체인 데 세레모니 문학적 묘사를 통해서만 알려져 있지만, 제국 권력의 주요 상징으로서 아헨에 샤를마뉴의 팔라틴 예배당을 건설하는 데 영감을 주었다.

이력 및 기능

라벤나의 산 비탈레 대성당.그것의 배치는 크리소트리클로노스와 비슷했다.

이 홀은 보통 황제 쥐스탱 2세 (재위 565–578)가 그의 후계자인 티베리우스 2세 (재위 578–582)가 그것을 완성하고 [1][2]장식을 한 것으로 여겨진다.하지만, 비잔틴의 자료들은 상반된 설명을 제시합니다: 수다 백과사전은 이 건물이 쥐스탱 1세 (재위 518–527), 콘스탄티노플의 파트리아는 마르시아 황제 (재위 450–457)의 것이라고 하지만, 비록 후자는 보통 믿을 수 없다고 거부합니다.역사학자 Joannes Zonaras는 사실 저스틴 2세가 유스티니아누스 1세의 헵타콘치 홀(재위: 527–[3]565)로 제안된 이전의 건물을 재건했다고 기록한다.

비잔틴의 우상 숭배에 따라, 그것은 미카엘 3세 (재위 842–867)와 바실 1세 (재위 866–886) 황제 밑에서 다시 장식되었다.대궁전 다프네 동의 단독 건물과는 달리, [3][4]연회장의 옥좌와 방청객의 기능을 겸비했다.Theophanes Continuatus는 콘스탄틴 3세가 은색 [5]문을 설치했다고 말한다.후기 황실들도 거기에 붙어있었기 때문에, 이 홀은 콘스탄티누스 7세 포르피로게네토스 (재위: 945–959)가 단순히 [6]"궁전"이라고 부를 정도로, 특히 9세기와 10세기에 일상적인 궁궐 의식의 중심 위치를 차지했다.특히, De Ceremoniis에 따르면, 크리소트리클리노 가문은 종교 축제를 위한 집합소이자 [7][8]부활절과 같은 특별한 축제를 위한 연회장으로서 외국 대사관의 접대, 고관들의 의례적인 회의를 위해 사용되었다.

따라서 크리소트리클리노스는 황제 나이키포로스 2세(963–969)가 대궁전의 남쪽 바다쪽 부분을 성벽으로 둘러싸면서 형성된 새로운 부콜레온 궁전의 중심부가 되었다.하지만 11세기 후반부터, 비잔틴 황제들은 도시의 북서쪽 구석에 있는 블라체르네 궁전을 그들의 [3]거주지로 선호하기 시작했다.라틴 황제들 (1204–1261년)은 주로 부콜레온을 사용했고, 1261년 도시가 회복된 후 한동안 미카엘 8세 팔라이올로고스 (재위 1259–1282년)를 블라허네 궁전이 복원되는 동안 사용했어요.그 후 대궁은 거의 사용되지 않았고 점차 쇠락했다.크리소트리클리노스는 1308년에 마지막으로 언급되었지만, 여전히 인상적인 대궁전의 폐허는 비잔틴 [3]제국이 끝날 때까지 자리를 지켰다.

묘사

비잔틴어 문헌에서 자주 언급되고 있음에도 불구하고 크리소트리클리노스에 대한 완전한 묘사는 전혀 [1]없다.조각난 문학적 증거로 볼 때, 이 홀은 콘스탄티노플의 세르지오 교회와 박카스 그리고 라벤나의 [6][9]산 비탈레 대성당과 같은 다른 6세기 건물들과 나란히 돔으로 된 8각형 모양이었던 것으로 보인다.지붕은 16개의 창문으로 뚫려 있고 8개의 아치가 받쳐져 있으며,[10][11] 아치는 가마라이를 형성하고 있다.크리소트리클리노스의 모양과 일반적인 특징은 아헨 궁전의 팔라틴 예배당을 건설할 때 샤를마뉴에 의해 의식적으로 모방되었지만, 산 비탈레는 그의 영역 내에 위치해 직접적인 건축 [12]모델을 제공했다.

크리소트리키노스를 모델로 한 아헨의 팔각형 팔라틴 예배당 내부.

내부에는 동압세(바마)에 청동 난간 뒤에 황제의 왕좌가 놓여 있었다.북동쪽 압세는 "성 테오도르의 예배당"으로 알려져 있었다.그곳에는 황제의 관과 모세의 지팡이를 비롯한 많은 성유물이 들어 있었고, 황제의 [1]탈의실 역할도 했다.남쪽 압세는 콘스탄티누스 [6]7세가 설치한 은색 문을 통해 황실의 침실(고이톤)으로 이어졌다.북쪽 압세는 관리들을 위한 대기실인 판테온으로 알려졌고 북서쪽 압세는 관리들의 방으로 사용되었고 매일 [3]아침 문을 연 후 그의 사무실의 상징인 그의 열쇠가 궁전의 종이들로 채워진 곳이었다.크리소트리키노스의 본관은 여러 개의 별관과 홀들로 둘러싸여 있었다: 트리페톤으로 알려진 현관, 호롤로지온(태양시계를 포함하고 있을 것이라 해서 붙여진 이름), 카이누리온(신[홀]), 그리고 라우시아코스와 유스티니아노스의 홀 둘 다 저스틴 2세 (685년)로 추정된다.주요 궁전 예배당인 파로스의 테오토코스도 남동쪽 [3][13]근처에 위치해 있었다.

이 홀의 원래 6세기 장식에 대해서는 알려진 바가 없다.아마도 비잔틴의 [14]우상화 시대에 730년경에 파괴되었을 왕위에 오른 그리스도의 이미지가 있었을 것이다.856년에서 866년 사이, 성화봉송들이 권좌에서 떨어진 후, 홀은 기념비적인 [4][15]스타일로 모자이크로 다시 장식되었다.

데 세레모니에 중독되어, 9세기 장식에 대해 알려진 것은 홀 안에서 발견되어 그리스 앤솔로지 1.106에 [16]기록된 비문으로부터 나온 것이다.이 비문은 856년에서 866년 사이에 시릴 망고가 쓴 것으로, 테오도라 황후(재위: 842년–56년; 856년 추방)와 바질 1세(866년 공동 황제이자 867년부터 886년까지 단독 통치)가 [17]언급되지 않았기 때문이다.이 비문은 아이콘클라즘에 대한 정교회의 승리와 방의 [17][18]장식을 묘사하고 있다.본문은 어떻게 황제의 옥좌 위에 그리스도가 왕위에 오른 모습을 묘사하고 있고, 입구 위에 있는 성모 마리아와 [17]황제와 총대주교의 모습을 묘사하고 있다.그리스도는 아마도 황실 동전이나 다른 비잔틴 [14]모자이크에서 볼 수 있는 것과 같은 "등장된" 왕좌에 앉았을 것이다.황제는 총대주교의 신원이 불분명한 반면, 미카엘 3세라고 밝혀질 수 있다. 대부분의 학자들은 황제가 포토디오스라고 밝히고 있지만, 일부는 메토디오스를 [17]선호한다.다른 곳에는 천사, 사제, 사도, [17]순교자들이 묘사되었다.전체적인 장식은 예수의 천궁과 그 지상에서의 비잔틴 궁정 사이의 유사성, 그리고 왕위에 오른 그리스도와 그의 [4][17][18]대표자였던 황제 사이의 평행성을 강화하기 위한 것이었다.10세기 후반 크레모나의 류트프란드 대사는 이 방을 "궁전에서 가장 좋은 방"[1]이라고 부르는 것을 주저하지 않았다.Theophanes Continuatus는 신선한 꽃과 꽃 모티브를 모방한 복잡한 모자이크와 장식을 묘사합니다.그는 또한 건물 내부를 도는 은빛 안턱스(아마도 코니스)에 대해 쓰고 콘스탄틴 [5][19]7세에 의해 설치되었다고 진술했다.

장식된 커튼의 정교한 시스템은 공간을 분리하고, 의식을 치르고, 신하들과 [20][11][19]행진의 방향을 지시하기 위해 사용되었다.

이 홀에는 귀중한 꽃병, 왕관, 그리고 다른 귀중한 물건들을 [21]전시한 테오필로스 황제가 지은 찬장 펜타피르지온 ("5개의 탑")과 같은 귀중한 가구들이 있었다.궁중 연회에서는 30명의 고위 관료를 위한 금박을 입힌 주탁과 18명씩 2~4개의 추가 식탁이 마련되었다.때때로, 황제는 [10]다른 사람들과는 별도로 자신의 식탁을 갖는 것으로 묘사된다.이 홀의 완전한 의례적인 화려함은 De Ceremoniis에 묘사된 아랍 사절들을 위한 연회와 같은 특별한 행사를 위해 남겨졌다: 번개가 더 제공되었고, 다양한 교회에서 가져온 유물과 다른 귀중한 물건들이 식사와 함께 전시되었다.두 개의 은과 두 개의 황금 오르간에서 나오는 음악, 그리고 하기아 소피아와 [22]성도의 성가대에 의해 현관에 놓여졌다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Cormack (2007), 페이지 304
  2. ^ The Art of the Byzantine Empire 312-1453 : sources and documents. Cyril A. Mango. Toronto: University of Toronto Press in association with the Medieval Academy of America. 1986. p. 128. ISBN 0-8020-6627-5. OCLC 14444113.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  3. ^ a b c d e f Kostenec (2008)
  4. ^ a b c Cormack (2007), 페이지 305
  5. ^ a b The Art of the Byzantine Empire 312-1453 : sources and documents. Cyril A. Mango. Toronto: University of Toronto Press in association with the Medieval Academy of America. 1986. pp. 207–209. ISBN 0-8020-6627-5. OCLC 14444113.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  6. ^ a b c Cormack (2007), 페이지 304–305
  7. ^ Cormack (2007), 페이지 305–306
  8. ^ "Great Online Encyclopaedia of Constantinople". constantinople.ehw.gr. Retrieved 2022-04-26.
  9. ^ Westbrook, Nigel (2013). "An architectural interpretation of the early Byzantine Great Palace in Constantinople, from Constantine I to Heraclius". {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  10. ^ a b 카즈단(1991), 페이지 455
  11. ^ a b The Byzantine world. Paul Stephenson. London: Routledge. 2010. pp. 165–171. ISBN 978-0-415-44010-3. OCLC 212849176.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  12. ^ 피히트나우(1978), 페이지 68
  13. ^ 카즈단(1991), 페이지 455-456
  14. ^ a b Breckenridge, James D. (1980). "Christ on the Lyre-Backed Throne". Dumbarton Oaks Papers. 34/35: 247–260. doi:10.2307/1291454. ISSN 0070-7546. JSTOR 1291454.
  15. ^ 망고(1986), 페이지 184
  16. ^ "Epigram 1.106 — Anthologia Graeca". anthologiagraeca.org. Retrieved 2022-04-26.
  17. ^ a b c d e f The Art of the Byzantine Empire 312-1453 : sources and documents. Cyril A. Mango. Toronto: University of Toronto Press in association with the Medieval Academy of America. 1986. p. 184. ISBN 0-8020-6627-5. OCLC 14444113.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  18. ^ a b Walker, Alicia (2012). The emperor and the world : exotic elements and the imaging of Middle Byzantine imperial power, ninth to thirteenth centuries C.E. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-00477-1. OCLC 696605119.
  19. ^ a b Featherstone, Michael. "The Chrysotriklinos as Seen through De Cerimoniis". {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  20. ^ Parani, Maria G. (2018). "Mediating presence: curtains in Middle and Late Byzantine imperial ceremonial and portraiture". Byzantine and Modern Greek Studies. 42 (1): 1–25. doi:10.1017/byz.2017.33. ISSN 0307-0131. S2CID 165811060.
  21. ^ 카즈단(1991), 페이지 455, 1625
  22. ^ Cormack (2007), 페이지 306

원천

외부 링크