치리카와

치리카와

18세기 후반 아파치 부족의 위치(Ch – Chiricahua, WA – Western Apache, M – Mescalero, J – J – Jicarilla, L – L – 리판, Pl – Plains Apache, N – Navajo, 관련 언어를 사용하는 개별 민족)
총인구
650[1]
인구가 많은 지역
미국, (오클라호마, 뉴멕시코)
포트실	712
뉴멕시코	149
언어들
치리카와 아파치어
종교
기독교, 아메리카 원주민 교회, 전통 부족 종교
관련 민족
Plains Apache, Jicarilla Apache, Lipan Apache, Mescalero Apache, Western Apache, Navajo

치리카와(Chiricahua)는 아파치 인디언의 밴드이다.

남부 평원과 미국 남서부를 거점으로 하는 치리카와(토카넨데)는 다른 아파치 그룹과 관련이 있습니다.은덴다헤(모골론, 카리잘레뇨), 치헨데(밈브레뇨), 센데(메스칼레로), 리판, 살리네로, 평원, 웨스턴 아파치.치리카와는 역사적으로 그들의 동료 아파치와 공통 영역, 언어, 관습, 얽힌 가족 관계를 공유했다.유럽인들이 접촉할 당시, 그들은 미국 뉴멕시코 남서부와 애리조나 남동부 그리고 멕시코 북부 소노라와 치와와에 1,500만 에이커의 영토를 가지고 있었다².

오늘날 치리카후아는 미국에서 연방에서 인정받은 세 부족에 등록되어 있다: 오클라호마 아파치 근처에 위치한 포트 실 아파치 부족, 뉴멕시코 ^[2]주 데밍 외곽에 작은 보호구역이 있는 뉴멕시코 주, 루이도소 근처의 메스칼레로 보호구역의 메스칼레로 아파치 부족, 그리고 아리조나 남동부 아파치 부족의 산 카를로스.

이름.

치리카구이, 아파치, 아파치 데 치리카구이, 치리카구, 칠리카구, 칠리카게즈, 그리고 치리카과라고도 쓰여진 이 이름은 스페인 사람들에 의해 붙여졌다.서부 아파치의 Cibecue와 Bylas 그룹을 포함한 White Mountain Coyotero Apache는 치리카와를 Ha'́haha라는 이름으로 불렀고, San Carlos Apache는 그들을 "동쪽 해돋이" 또는 "동쪽 사람들"을 의미하는 Hak'ąye라고 불렀다.때때로 그들은 이 호칭을 개작하여 자신들을 '해돋이 사람들'이라고 부르기도 했다.메스칼레로 아파치는 서부 아파치와 키리카와 일대를 서부 샤이데 ("서부 아파치 사람들", "노을의 사람들", "서부 사람들")라고 불렀는데, 이들이 치리카후아(Chuk'éné)만을 언급했을 때, 그들은 "산등성이의 느슨한 사람들"이라고 불렀다.[반바지 천으로 덮인]나바호는 치리카와를 치시(Chishi)라고 부른다.

치리카와어족 자칭은 단순히 (사투리에 따라) 은데, 네, 네, 네, 엔데, 헨데 또는 네("사람들", "사람들")이며, 그들은 스스로를 "사파치"라고 부르지 않았다.치리카와족은 미국인, 멕시코인 또는 다른 인디언들과 같은 외부인들을 에니, 다아 또는 인디아/은다아라고 불렀다.이 단어는 두 가지 가능한 의미를 가지고 있는데, 첫 번째는 "이상한 사람들, 아파치가 아닌 사람들" 또는 "적"이고 다른 하나는 "눈"이다.때때로 모든 아파치는 (멕시코인을 제외하고) 미국과 유럽 정착민들을 "Bi'ndah-Li'ghi" / "Bi'nda-Li'ghi'i" ("하얀 눈")라고 불렀지만, 이것은 "Dajade"라고 불리는 메스칼레로와 리판 아파치 밴드들의 이름으로 보인다.'흰 피부 또는 창백한 피부색의 사람들' 또는 말 그대로 '이상한 비아파쉬인 사람들, 흰 피부인 사람들'위가이는 "흰색"^[3]을 의미하거나 "흰색"으로 번역될 수 있다.끝의 ii는 보통 "있는 사람"으로 번역되지만, 인간의 맥락에서 보면 "있는 집단"을 의미할 수 있다.

문화 및 조직

몇몇 느슨하게 제휴된 아파치 밴드들은 보통 치리카후아로 알려지기에는 부적절하게 왔다.여기에는 Chokonen(정규:츠카넨데(Tsokanende), 키헨느(오른쪽:치헨데), 네드나이강(네드니강)과 베돈코헤(네드니강), 둘 다 넨다헤.오늘날 이들은 모두 치리카와라고 불리지만 역사적으로 단일 밴드도 아니고 같은 아파치 부서도 아니어서 모두 "중앙 아파치"로 더 정확하게 식별된다.

다른 많은 아파치 언어 구사자들과 그룹들은 애리조나 동부와 미국 남서부 지역에 분포했다.오늘날 치리카와어족으로 분류되는 악단들은 오랜 역사를 가지고 있다: 그들은 서로 결혼해서 함께 살았고, 때때로 서로 싸우기도 했다.그들은 단기적이고 긴 동맹을 맺어 학자들이 그들을 한 ^[4]민족으로 분류하게 만들었다.

아파치족과 나바호족은 아시아로부터 베링 해협을 건너 북미 대륙으로 아사바스키족이 이주한 일부였다.사람들이 북아메리카로 남부와 동부로 이동하면서, 그룹들은 갈라졌고 시간이 지나면서 언어와 문화로 차별화되었다.일부 인류학자들은 Lipan Apache와 Navajo가 Comanche와 Kiowa와 같은 다른 대초원 인디언들의 압력에 의해 현재 뉴멕시코와 애리조나로 남쪽과 서쪽으로 밀려났다고 믿는다.그러한 마지막 분열들 중 하나는 후대의 유럽인들이 접하게 된 다른 아파치 밴드들 즉 남서 아파치 그룹과 나바호 족의 형성을 초래한 것이었다.비록 남부 아사바스카인의 두 가지 언어 형태이지만, 나바호족과 아파치는 문화적으로 구별되었다.

치헨네(치헨데), 네드나이/네드니(엔다헤), 베돈코헤는 뉴멕시코의 메스칼레로 악단 및 치와와와 가끔 결혼하여 그들과 동맹을 맺었다.그래서 그들의 메스칼레로 일족은 치리카와 악단의 이름을 알고 있었다.치헤데(붉은 의례용 페인트, 붉은 의례용 페인트), 은덴다아데(적과 함께 사는 아파치족), 비다카데(비다카데)ua Nde, Ne, Néndé, Héndé, Hen-de 또는 nene("의 사람들")입니다.

역사

18세기 초부터 피사고 카베손, 렐레스, 포시토 모라가, 이리가렌, 타필라, 테보카, 비보라, 미겔 나르보나, 에스퀴날레, 코치세 같은 추장들에 의해 한때 치리카와 아파치의 분할이 주도되었다.그의 아들 타자이, 나중에는 나이체, 코치세의 전쟁 지도자이자 처남인 나힐자이, 그리고 독립된 추장 치와와 울자나, 스키냐와 피온네; 같은 기간 치헨데(밈브레뇨) 사람들은 호세 콤퍼와 같은 추장들에 의해 이끌렸다.폰세, 나나, 빅토리오, 로코, 만구스; 은덴다헤(모골론, 카리잘레뇨 / 야네로) 아파치 사람들은 그 사이에 마코에 의해 이끌렸고, 그 다음으로는 마노 모카, 콜레토 아마릴로, 루이스, 레이스레스, 펠리페, 나티야, 그리고 마침내 후히자에 의해 이끌렸다.빅토리오의 죽음 이후, 나나, 게로니모, 망구스, 그리고 막내 코치세의 아들 나이체는 중앙 아파치의 마지막 지도자였고, 그들의 혼합된 아파치 그룹은 미국 남서부 정부의 ^[5]지배에 계속 저항한 마지막 지도자였다.

유럽-아파치 관계

유럽-아파치 관계의 시작부터, 그들은 땅과 다른 자원을 놓고 경쟁하고 매우 다른 문화를 가지고 있어 갈등이 있었다.그들의 만남은 100년 이상의 스페인 식민지와 멕시코인의 침략과 아파치 땅에 ^[6]대한 정착으로 이어졌다.미국 정착민들은 남서부의 토지 및 자원 경쟁에 처음 참여했지만, 그 복잡한 역사를 이어받아 아메리카 인디언들과 그 땅의 사용법에 대한 그들만의 태도를 가져왔다.1848년 과달루페 이달고 조약에 의해 미국은 ^[7]멕시코에서 습격하던 아파치의 국경을 넘는 침입을 방지하고 처벌할 책임을 졌다.

아파치족은 미국의 식민지 개척자들을 양면성을 가지고 보았고, 어떤 경우에는 멕시코인에 대항하는 동맹으로 그들을 끌어들였다.1852년 미국과 일부 치리카와가 조약을 맺었지만 지속적 ^[8]효과는 거의 없었다.1850년대에 미국 광부들과 정착민들이 치리카와 영토로 이주하기 시작했고, 이전 20년 동안 남서부로 이주하면서 새롭게 생겨난 침해를 시작했다.

이로 인해 아파치 사람들은 땅에서 자유롭게 유목민으로서의 삶을 바꾸어야 했다.미 육군은 이들을 물리치고 미국이 문명의 모델로 내세운 자급 농업에 적합하지 않은 땅에서 보호 생활을 강요했다.오늘날, 치리카와족은 주변 사람들과 새로운 관계를 형성하면서 그들의 문화를 최대한 보존하고 있다.치리카와족은 살아있고 활기찬 ^[9]문화이며, 더 위대한 미국 전체의 일부이지만 그들의 역사와 문화에 따라 구별된다.

교전

비록 그들은 ^[10]1860년까지 뉴멕시코 준주에서 대부분의 미국인들과 평화롭게 살았지만, 치리카와족은 그들 사이에 많은 도발이 일어난 후 남서부에서 미국의 침략에 점점 더 적대적이 되었다.

1835년 멕시코는 아파치 메스에 현상금을 걸었고 이는 상황을 더욱 자극했다.1837년 웜스프링스 밈브레뇨스의 우두머리이자 유명한 습격자로 알려진 솔다도 피에로는 야노스에서 수비대의 멕시코 병사들에 의해 살해되었고(산타 리타 델 코브레에서 불과 이틀 거리), 그의 아들 쿠치요 니그로(Cuchillo Negro)가 그의 뒤를 이어 우두머리가 되어 복수를 위해 치와 전쟁에 나섰다.같은 1837년, 미국인 존(James라고도 알려진) 존슨은 피노스 알토스 지역에 있는 코퍼민 밈브레뇨스를 그의 일행과 거래하기 위해 초대했고, 그들이 피놀레(옥수수 가루 분쇄)가 깔린 담요 주위에 모였을 때, 존슨의 부하들에게 불을 질렀다.소총과 고철, 유리, 그리고 쇠사슬이 장전된 은닉된 대포를 가지고 있었다.그들은 족장 후안 호세 ^[11]콤파를 포함한 20명의 아파치를 죽였다.망가스 콜라다스는 이 공격을 목격한 것으로 전해지고 있으며, 이로 인해 자신과 다른 아파치 전사들의 복수 욕구가 수년간 불타올랐다. 그는 생존자들을 안전한 곳으로 인도하고 쿠치요 니그로와 함께 밈브레뇨의 복수를 감행했다.역사학자 렉스 W. 스트릭랜드는 아파치가 존슨 일당을 공격하려는 자신들의 의도를 가지고 회의에 왔으나 ^[12]기습당했다고 주장했다.1839년 두피 사냥꾼 제임스 커커는 산타 리타 델 코브레로 가는 길을 다시 열기 위해 로버트 맥나이트에 고용되었다.

미국-멕시코 전쟁(1848년)과 개즈든 매입(1853년)이 끝난 후, 미국인들이 이 지역에 더 많이 들어오기 시작했다.이로 인해 사고와 오해의 소지가 증가했습니다.망가스 콜라다스와 쿠치요 니그로 등 아파치족은 처음에는 미국인들에게 적대적이지 않았고, 그들은 멕시코 적들의 적으로 여겼다.

쿠치요 니그로와 폰세, 델가디토, 빅토리오 및 다른 밈브레뇨 족장은 1853년 4월 포트 웹스터에서 조약을 맺었지만 1857년 봄 미 육군은 대령의 지휘 아래 작전을 시작했다.벤자민 L.E. 드보니빌 대령딕슨 S.마일스(포트손에서 3° 기병)와 대령.모골론과 코요테로 아파치에 대항하는 윌리엄 W. 로링(앨버커키에서 기마 소총 연대를 지휘) : 로링의 푸에블로 인디언 정찰병은 쿠치요와 밈브레가 있던 협곡에서 아파치 목장을 발견하고 공격했다.쿠치요 니그로 자신을 포함한 몇몇 아파치들이 살해되었다.

1860년 12월, 제임스 H가 이끄는 광부들에 의해 야기된 몇 가지 나쁜 사건 후에.피노스 알토스 지역의 테비스는, 망가스 콜라다스가 광부들에게 그가 좋아하는 지역에서 벗어나 시에라 마드레로 가서 금을 찾도록 설득하기 위해 뉴멕시코의 피노스 알토스로 갔지만, 그들은 그를 나무에 묶고 ^[13]심하게 채찍질을 했다.그의 Mimbreno와 Ndendahe의 추종자들과 관련된 Chiricahua 밴드는 그들이 존경하는 추장의 대우에 격분했다.망가스는 1830년대와 1840년대 동안 쿠치요 니그로와 함께 당시 ^[14]코치세만큼 훌륭한 족장이었다.

1861년 미 육군은 아파치 패스 근처에서 코치스의 친척들을 납치하여 살해했는데, 이것이 바스콤 사건이라고 알려지게 되었다.코치즈가 어떻게 탈출했는지를 기억하면서, 치리카와 부부는 이 사건을 "텐트를 ^[15]잘라라"라고 불렀다.1863년, 제임스 H. 칼튼 장군은 메스칼레로 아파치와 대위에 대항하는 새로운 캠페인을 시작했다.에드먼드 셜랜드(10° 캘리포니아 기병)는 만가스 콜라다스를 "담판"에 초대했지만, 평화를 협상하기 위해 미국 캠프에 들어간 후 위대한 밈브레뇨 족장은 체포되어 아마도 장군이었을 포트 맥레인에서 유죄 판결을 받았다.조셉 R.웨스트의 명령인 망가스 콜라다스는 미군들에 의해 살해되었다.그의 시신은 군인들에 의해 훼손되었고 그의 사람들은 그의 살인에 격분했다.치리카후아족은 미국인들을 "우리가 그들에게 대항하는 적"으로 간주하기 시작했다.그 이후 23년 동안 그들은 미국 정착민들과 육군을 상대로 거의 끊임없이 전쟁을 벌였다.코치세, 그의 처남 나힐자이, 치와와, 스키냐, 피온세나이, 울자나, 그리고 다른 전쟁 중인 추장들은 정착민들과 군사 수비대와 순찰대들에게 악몽이 되었다.한편 빅토리오, 델가디토(1864년 사망), 나나, 로코, 망구스(망가스 콜라다스의 마지막 아들)와 다른 소장들이 밈브레뇨, 치리카후아스의 사촌들과 동맹군들을 이끌고, 후는 은덴다헤(네히와 베돈코)를 함께 이끌었다.

1872년, 올리버 O 장군. 하워드는 토마스 제퍼즈의 도움으로 코치스와 평화협상에 성공했다.미국은 Jeffords와 함께 애리조나 준주 포트 보위 근처에 US 에이전트로서 Chiricahua Apache Reservation을 설립했습니다.약 4년 동안 문을 열었고, 이 기간 동안 코치즈 서장은 ^[16]자연사했다.1876년, 코치즈가 죽은 지 약 2년 후, 미국은 치리카와와와 다른 아파치 밴드들을 여전히 애리조나에 있는 산 카를로스 아파치 인디언 보호구역으로 옮겼다.이것은 설퍼 ^[17]스프링스에서 오리조바 스펜스와 니콜라스 로저스가 살해된 후 대중의 항의에 대한 반응이었다.산악인들은 산 카를로스의 사막 환경을 싫어했고, 일부는 종종 보호구역에서 벗어나기 시작했고, 때때로 이웃 주민들을 습격했다.

그들은 1886년 넬슨 마일즈 장군에게 항복했다."반역자들"의 가장 잘 알려진 전사 지도자는 비록 그가 '대장'으로 여겨지지는 않았지만, 힘차고 영향력 있는 제로니모였다.그와 나이체는 자유의 마지막 몇 년 동안 함께 많은 저항자들을 이끌었다.

그들은 현재 치리카와 국립 기념물 안에 있는 치리카와 산맥에 거점을 만들었고, 북동쪽으로 윌콕스 플레이야 산맥을 가로질러 드라군 산맥(애리조나 남동부)후기 변경 시대에, 치리카와족은 산 카를로스와 아리조나의 화이트 마운틴에서 현재의 실버 시티 주변 뉴멕시코 남서부의 인접한 산과 시에라 마드레 산의 은신처까지 다양했습니다.그곳에서 그들은 종종 네드나이 아파치 일족과 합류했다.

당시 마일즈 장군의 부대였던 조지 크룩 장군은 다른 그룹의 아파치 정찰병의 도움을 받아 망명자들이 포기할 때까지 추격했다.멕시코와 미국은 아파치를 추적하는 자국 군대가 서로의 ^[18]영토로 계속 진입하는 것을 허용하는 협정을 협상했다.이로 인해 치리카와 부족은 국경을 탈출로로 사용할 수 없었고, 쉴 틈도 거의 없이 다음 행동을 생각할 수 없었기 때문에 지속적인 사냥에 대한 피로, 소모, 그리고 의기소침으로 인해 그들은 항복하게 되었다.

제로니모와 나이체를 포함한 마지막 34명의 저항군은 1886년 9월 마일즈 장군 부대에 항복했다.애리조나 주 보위 역에서 그들은 다른 대부분의 남아있는 치리카와와와 함께 플로리다 주 포트 마리온으로 유배되었다.적어도 두 명의 아파치 전사 마사이와 회색 도마뱀은 교도소 차에서 탈출하여 1,200마일 (1,900km)의 거리를 그들의 조상들의 고향으로 여행하며 산 카를로스 애리조나로 돌아갔다.

St. 근처의 Fort Marion 교도소에서 많은 치리카와가 죽은 후. 플로리다의 어거스틴, 생존자들은 처음에는 앨라배마로, 나중에는 오클라호마의 포트 실로 옮겨졌다.제로니모의 항복으로 미국의 ^[19]인디언 전쟁은 끝났다.하지만, 또 다른 치리카와 무리들은 미군에 의해 잡히지 않았고 항복을 거부했다.그들은 멕시코 국경을 넘어 멀리 떨어진 시에라 마드레 산맥에 정착했다.그곳에서 그들은 숨겨진 캠프를 짓고, 소와 다른 식량 공급을 위한 집들을 급습했으며, 멕시코 육군과 경찰 부대와 정기적으로 총격전을 벌였다.대부분은 결국 군인들에게 잡히거나 멕시코 ^[20]정부에 의해 무장되고 대리된 개인 목장주들에 의해 살해되었다.

결국 살아남은 치리카와 죄수들은 오클라호마의 포트 실 군사 보호구역으로 옮겨졌다.1912년 8월, 미국 의회의 법률에 의해, 그들은 더 이상의 위협이 되지 않는다고 생각되어 전쟁 포로 신분에서 풀려났다.그들은 포트 실의 땅을 약속했지만, 지역 비아파쉬의 저항에 부딪혔다.그들은 포트 실에 머물 것인지 아니면 뉴멕시코 루이도소 근처의 메스칼레로 보호구역으로 이전할 것인지를 선택할 수 있었다.그룹의 3분의 2인 183명이 뉴멕시코에 가고 78명이 ^[21]오클라호마에 남았다.그들의 후손들이 아직도 이곳에 살고 있다.그 당시 그들은 오랜 전쟁으로 인한 적대감 때문에 애리조나로 돌아가는 것이 허락되지 않았다.1912년에 많은 다른 아파치 밴드들이 포트 실 아파치 보호구역에서 풀려난 후 산 카를로스 아파치 땅으로 돌아왔다.

밴드

치리카와 문화에서, "밴드"는 미국이나 유럽의 "트리브" 개념보다 훨씬 더 중요했습니다.치리카와족은 한 민족으로서 그들 자신을 위한 이름이 없었다.치리카와라는 이름은 치리카와 산맥을 뜻하는 '오파타어 치후이카후이' 또는 '치구이카구이' ('야생 칠면조의 산')의 스페인어에서 유래한 것으로 보이며, 나중에 치리카후이/치리카후아로 변질되었다.치리카와 부족은 오늘날의 SE 애리조나, SW 뉴멕시코, NE Sonora 및 NW 치와와를 포함했습니다.치리카와 산맥은 동쪽으로 뉴멕시코의 리오 그란데 계곡까지, 서쪽으로 애리조나주의 산 페드로 강 계곡까지 확장되었고, 현재의 뉴멕시코주의 Hwy I-40 회랑 바로 아래의 막달레나 북쪽과 시우다드 마데라(주 주도에서 북서쪽으로 276km, 치와 536km)와 함께 확장되었다.이전에 멕시코에서 파소 델 노르테(Paso del Norte)로 알려졌었다.미국 국경)을 최남단 범위로 ^[22]지정한다.

모리스 E에 따르면 Opler(1941년), Chiricahuas는 세 개의 밴드로 구성되었다:

• Chihéne 또는 Chihéne' '빨간 페인트 피플'(동부 치리카와, 웜 스프링스 아파치, 길레노스, 오조 칼리엔테 아파치, 코페르미네 아파치, 구리 광산, Mimbrénos, Mogollones, Tchienchi라고도 함)
• 추카네 또는 추크아넨 '산허리 사람들의 다리'(Central Chiricahua, Ch'k'anné, Cochise Apache, 치리카와 고유, 치리카기스, 토카네네 또는 선라이즈 피플이라고도 함)
• 남부 치리카와, 피녜리 아파치, 브롱코 아파치, 네나이로 알려진 Nd'indaai 또는 Nédna'ai '적들'^[23] 또는 '적들 사이에 사는 아파치 사람들'이다.

Schroeder(1947)는 다음 5개의 밴드를 나열합니다.

• 모골론
• 구리 광산
• 밈브르
• 따뜻한 봄
• 치리카와 고유

오클라호마의 치리카와 웜 스프링스 포트 실 아파치 부족은 포트 실에 4개의 밴드가 있다고 말한다. (애리조나 아파치 부족 중 일부는 산 카를로스나 포트 아파치로 돌아오지 않았고, 화이트 마운틴 아파치 전사 아이래시는 남부 톤토 아파치 치프/스쿠트리의 포트 실 세엠트리에 묻혔다.)ll과 San Carlos는 오늘)

• Chihéne(친데의 Tchi-he-nde, Warm Springs and Coppermine Mimbréno 밴드)
• 츄쿠넨(치리카와 밴드, 쵸코넨데라고도 불린다)
• Bidanku (직장인 Bedonkohe Ndendahe, 일명 Bidanku, Bronco),
• Ndéndai(직역 Ndnhi Ndendahe, Ndénai, 네드나이)

오늘날 그들은 일반적으로 치리카와를 지칭하기 위해 치디카구(스페인어 치리카와에서 유래)라는 단어를 사용하고, 아파치를 지칭하기 위해 인데라는 단어를 사용합니다.

다른 자료에는 다음과 같은 추가 그룹이 나와 있다(초코넨 부족의 지역 그룹인 초코넨 부족과 치후이카후이 부족만이 진짜 치리카후아 민족으로 간주되었다).

• Chokonen, Chukunende 또는 Tsokanende^[24] (일명 Chok'né, Tokanene, Chuk'nde, Chuk'né, Chuk'anné, Chuk'anné, Chuk'anne 또는 Chu'k'nénéne)
  • Chokonen 지역 그룹(애리조나 주 사포드 서쪽, 길라 강 상류, 북쪽 샌프란시스코 강변, 동쪽의 모골론 산맥, 남서쪽, 북동쪽의 샌 사이먼 밸리 등) - 치와(클라-에스)와 그의 우두머리(시워)가 이끄는 지역 그룹
  • 오늘날의 벤슨, 존슨, 윌콕스, 샌시몬강을 따라 북서쪽 산페드로강 서쪽에 위치한 후추카 산맥의 SE 애리조나("Wa-CHOU-ka"; "천둥산"을 의미하는 아파치 이름) 그룹, 그리고 샌시몬강을 따라 뉴멕시코주 동쪽에 있는 샌시몬강 북부에 사는 치후이카후이 그룹리카후아, 드라군, 뮬산맥, 아파치명 샤이헨('서양인', '일몰인')으로도 알려져 있는 남서부 지역 그룹 - 코치세('[오크]우드')가 이끌고 있으며, 따라서 그의 아들들이 그의 이름을 따 '체네슈인'으로 알려져 있다.
    • 카이-아-헤네 지역 그룹 ('Sun Goes Down People' 즉,치후이카후이 중 가장 서쪽에 있는 서양인)
    • 체가타헨데 / 체가타헨네 지역 그룹 ('바위주머니족', '바위옆의 사람들', '바위옆의 사람들', '바위옆의 사람들', 치리카와 산맥에 살았다.)
    • Dzil-Dun-as-le-n / Tsétaguggahne 지역 그룹 ('풀밭 기슭의 바위들', '바위들 사이의 초원 사람들', '흰 바위들 사이의 사람들', Christian Naische에 따르면 Christian Naische)에 살았다.
  • 질모라 지역 그룹(알라모 휴코, 리틀 해쳇, 빅 해쳇 산맥(아파치족은 질모라로 알려져 있음)의 뉴멕시코 SW 지역 그룹
  • Animas 지역 그룹(Peloncillo 산맥(Apache Diltilcil - "Black Mountain"으로 불림)은 애리조나-뉴멕시코 국경을 따라 남쪽으로, Animas Valley와 Animas Mountains의 동부 지역 그룹, 뉴멕시코 남부 그룹
  • 지역 그룹(오늘날 더 이상 이름으로 알려져 있지 않다) (NE 소노라와 인접한 애리조나, 과달루페 협곡, 산 베르나르디노 강변, 시에라 산 루이스 북서부, 시에라 피타이카치와 함께 바테피토 계곡, 프론테라스 동쪽의 거점)
  • 지역 그룹(현재는 이름으로 더 이상 알려져 있지 않다) (소노라 시에라 필라레스 데 테라스의 프론테라스 동쪽에서 살았다)
  • 지역 그룹(오늘날 더 이상 이름으로 알려져 있지 않다) (소노라강 북동쪽 시에라 데 로스 아조스 강에서 북쪽의 프론테라스를 향해 바비스페 강을 따라 살고 있다)
• 베돈코헤, 비단쿠 또는 비단칸데(비단구 - '끝의 사람들 앞', '비다-아-나카-엔다' 또는 '적 앞에 서다' – 서부 길라 강 사이의 웨스트 뉴멕시코에 살았다.모골론 아파치라고 불리는 ften은 길라강과 길라산맥에 사는 다른 아파치 지역 그룹과 함께 길레뇨스 / 길라 아파치 북동부 치리카와 제로니모로서도 알려져 있다.
  • 지역 그룹(오늘날 더 이상 이름으로 알려져 있지 않다)(모골론 산맥에 살고 있다)
  • 지역 그룹(오늘날 더 이상 이름으로 알려져 있지 않다)(모골론 산맥에도 살았다)
  • 지역 그룹(오늘날 더 이상 이름으로 알려져 있지 않다)(툴라사 산맥에 살고 있다)
• Chi-henne, Chi-hende 또는 Tchi-hende(일명 Chi-he-nde, Chi-hende, Chi-henne, Chii-henne), Chi-henede – '붉은 페인트 피플'로 알려진 이들의 자칭은 구리가 함유된 부족 지역, 종종 Coppere Caljo, 광산의 붉은 색상과 관련이 있을 수 있다.a)
  • Warm Springs Apache(오조 칼리엔테(스페인어로 온천을 뜻함)로 알려진 남부 뉴멕시코 온천 근처는 그들이 가장 좋아하는 은신처였고 아파치에게는 Tih-go-tel로 알려져 있었다. (4개의 넓은 평원)
    • 북부 웜 스프링스 지역 그룹(다틸, 막달레나, 소코로 산맥의 베돈코헤 북동쪽, 산 아구스틴 평원, 그리고 오늘날의 퀘마도에서 북부 지역 그룹인 리오 그란데로 향함 - 빅토리아오가 ^[26]주도함)
    • 남부 웜 스프링즈:미국 Georgia주 서부 지역 그룹은 리오 그란데의 서쪽으로는 리오 길라에(요 양지하기에 적절한 따뜻한 봄 Ojo 칼리엔테로 현대의 몬티 첼로에는 근처에 알려져 주변에 정착하여 뉴 Mexico[27]은 Cañada 앨라 모사, 쿠칠로. 흑인 크리크와 애니 크리크 간을 따라 산 마테오뿐만 아니라 블랙 산맥(Dził Diłhił를 통제했다), 전쟁이 사용했다.m류진실 또는 결과 근처의 링(따뜻한 스프링 또는 오조 칼리엔테 아파치, 남부 지역 그룹) - 쿠치요 니그로(Cuchillo Negro)가 이끄는
  • Gilenos / Gila Apache (종종 길라 강을 따라 사는 다른 아파치 그룹의 총칭으로 사용됩니다.때로는 모든 치리카와 지역 그룹, 때로는 Aravaipa / Arivaipa Apache 및 Pinaleno / Western Apache의 Pinal Apache
    • Ne-be-ke-yen-de 지역 그룹('사람의 나라' 또는 '그들이 소유하고 있는 지구')은 치헨-베돈코헤 지역 혼성 그룹으로 추정되는 길라 강 남서쪽에 살았으며, 통제된 피노스 산맥의 리틀 버로와 빅 버로 산맥에 있는 산타 루시아 스프링스를 중심으로 했다.동쪽의 밈브레스강(당시 길레뇨스/길라 아파치)은 산타 리타델코브레에서 수익성 있는 구리 광산을 발견한 후 동광 아파치(Copper Mine Apaches)라고 불렸고, 서부 지역 그룹인 Magas Coloradas가 주도했으며, 나중에 Loco가 ^[28]주도했다.)
    • Mimbréno / Mimbrés 지역 그룹(뉴멕시코 남동부 중부, Mimbres River와 Mio Grande 사이, Mimbrés Apaches, 동부 지역 그룹)은 Mimbréno/Mimbres Apaches라고 불리며, 종종 전체 치헨인을 식별하기 위해 Mimbrénes라는 이름이 사용됩니다.임시 인도 요원 제임스 M에 의해 설립된 Mimbres Agency 주변의 Chihenne족에 속하는 일부 가족의 게이테이션.1853년 Smith)
    • 지역 그룹(오늘날 더 이상 이름으로 알려져 있지 않다) (피라미드 산맥과 플로리다 산맥(치헨느 질로코네로 불린다)의 뉴멕시코 남부에서 살았다)는 멕시코 국경의 동쪽과 남쪽으로 이동했다.남쪽 그룹
• Nednhi, Nde'ndai 또는 Ndendahe(일명 Ndéndai, Nde-nda'i, Ndé'indaa'i, Ndé'indaande, Nda'de –'Ndaide –'Nde – '소란을 일으키는 사람들', 멕시코인들은 브론코로 채택했다.파치, 남부 치리카와)^[29]
  • Nednhi / Ndendahe Apache (3개의 로컬 그룹으로 세분화)
    • Janeros 지역 그룹(실제 Nednhi라고도 함)은 NW 치와와 NE Sonora에서 살았고, 남쪽은 Sierra San Luis, Sierra del Tigre, Sierra de Carcay, Sierra de Boca Grande, 서쪽은 Aros 강 너머에서 Bavispe, 동쪽은 Janos 강을 따라 Grandes로 이동했습니다.야노스의 대통령 시절, 그들은 거의 접근하기 어려운 시에라 마드레 옥시덴탈에 사는 것을 선호했기 때문에 야네로스 아파치라고 불렸고, 그들의 자칭은 Dzilthaklizhénde 또는 Dziw Dklishende – e Blue Mountain People이었다. Sierra Madre,, 북부 지역 그룹 - Juh가 이끄는 사람들)
    • Tun-ntsa-nde 지역 그룹(big큰 물사람, 즉아로스 강을 따라 있는 사람들은, 과이노파라고 불리는 그들의 거점인 아로스 강(Aros River)은 소노라 국경 동쪽의 파피고치 강(Aros River)의 굽이굽이에서 가까운 산이었다.아파치 다나탈은 ①고개를 들고 내다보고 있는 산이라고 불리며, 가장 작은 집단이다.
    • Haiahende 지역 그룹(<떠오르는 태양의 사람들>, 즉동양의 사람들은 SE 아리조나의 펠론치요 산맥, 아니마스 산맥, 플로리다 산맥, 뉴멕시코 부틸, 그리고 남쪽의 소노라의 NE의 사막과 산악, 그리고 동부 지역 그룹인 NW 치와와 멕시코 고원에 살았다.)
    • 하카예 지역 그룹(Sonora 멕시코 시에라 마드레 산맥의 일부)
  • 카리잘레뇨스(다른 치리카와에 의해 골가헤네(Gol-ga-he-ne) 또는 굴가키(Gul-ga-ki)로 알려진 지역집단)는 서쪽의 야노스의 프레시디오스와 남동쪽의 카리잘과 산타호 사이에 독점적으로 살았다.d 구즈만 분지의 남쪽 부분과 카사스 그란데스, 산타 마리아, 카르멘 강을 따라 있는 산으로, '스톤 하우스 피플' 또는 '록 하우스 피플'이라고 불릴 가능성이 있다.)
  • 피날레뇨스 / 피네리 지역 그룹(바비스페 남쪽, NE 소노라의 바비스페 강, 아로스 강 사이, NW 치와와 사이, 시에라 후아치네라, 시에라 데 로스 알리소스, 시에라 나코리 치코 산맥을 지배했다)은 그래서 그들은 파인알레라고 불렸다.

쵸코넨족, 치엔족, 네드니족, 베돈코헤족은 각각 지도자와 조국의 이름을 딴 최대 3개의 다른 집단이 있었을 것이다.19세기 말, 아파치의 생존자들은 더 이상 이 그룹들을 식별하지 못했다.그들은 (피날레뇨-네드니처럼) 전멸했거나 더 강력한 그룹에 가입했을지도 모른다.예를 들어 카리잘레뇨네드니의 잔당들은 북쪽 친척인 야네로네드니와 함께 야영했다.

Carrizaleno-Nednhi는 남부 메스칼레로 밴드인 Tsebekinéndé와 Casas Grandes와 Aguas Nuevas 주변의 겹치는 영역을 공유했다.스페인 사람들은 아파치 밴드를 체베키넨데라는 같은 이름으로 불렀다.이 두 개의 다른 아파치 밴드는 종종 서로 혼동되었다. (치리카와(질스다클리젠데)와 메스칼레로(Mescalero)의 자네로스-네드니족을 구별하는 것과 유사한 혼란이 일어났다.)

유명한 치리카와 아파치족

20세기와 21세기 사람들을 그들의 특정 부족인 메스칼레로 보호구역의 포트 실 아파치 부족과 메스칼레로 아파치 부족에 나열해 주세요.

• 제로니모(1829년-1909년), 베돈코헤 은덴다헤 밴드의 전사, 의사
• 밀드레드 클레혼(포트실 아파치 부족)은 1976년 선출된 포트실 아파치 부족의 초대 부족장을 지냈다.
• 차토(1854년-1934년)
• 치와와(아파치족에 의해 츄와라고도 알려져 있으며, 클라에시 또는 트와이에즈라고도 알려져 있다), (1825년–1901년)
• 츠카넨데족 치후이카후이족 추장 코치세
• 쿠치요 니그로 바이산(1796년 경-1857년) 치헨데족 남부 웜스프링스 지역 그룹의 전쟁 책임자로 푸에르테족/솔다도 피에로 사망 후 이들의 주요 책임자
• 다테테(타흐데스테)는 치와와의 아내이자 유명한 여전사 로젠의 동반자인 일트고자이의 여동생이었다.
• 델가디토(ca. 1810–1864), 치헨데족 구리광산 지역 그룹의 수석 추장
• 구옌(Gouyen, 1857년 경-1903년), 치헨데족 웜스프링스파 여성
• 주(ca. 1825년-1883년), 의사이자 네드니 밴드 야네로 지역 그룹의 추장
• 로젠 – "용사 말 도둑", 1840년 경–1890년), 여성 전사이자 치헨데족의 예언자
• 망가스 콜라다스(1793년 경-1863년) 치헨데족 구리광산 지역 그룹의 전쟁 책임자로 후안 호세 콤파 사망 후 주요 책임자
• Massai – Apache:마흐시이(Mah-sii, 1847년-1906년/1911년 경), 밈브르 치헨데 악단의 전사
• 코치세의 차남 나이체(Naiche, 1857~1919년경)는 치후이카후이족의 마지막 세습 족장이다.
• 나나, (1805/1810년경)-1896) 웜스프링스 치헨데족 전쟁대장
• 타자(1843년 경-1876년)로 코치세의 아들이자 그의 후계자로 치후이카후이족 조카넨데족의 우두머리
• Tso-ay(아파치어로 Panayotishn 또는 Pe-nel-tishn이라고도 함) General Crook의 스카우트
• 울자나(1821년 경-1909년), 쵸코넨데족 지역 그룹의 전쟁 추장 치와와
• Victorio – Beduiat, Bidu-ya, "말을 확인하는 사람", 따뜻한 스프링스 치헨데(밈브레뇨) 족장 (1825년–1880년)

「 」를 참조해 주세요.

• 메스칼레로치리카와어
• 남부 아사바스카어족

레퍼런스

인용 작품

• 데보, 앤지(1976) 제로니모: 그 남자, 그의 시대, 그의 장소, 노먼:오클라호마 대학 출판부ISBN 0-8061-1828-8.
• 로버츠, 데이비드(1993) 그들이 바람처럼 움직이자 뉴욕: 사이먼과 슈스터.ISBN 0-671-702211
• Thrapp, Dan L.(1988) 아파헤리아 정복, 노먼:오클라호마 대학 출판부ISBN 0-8061-1286-7

추가 정보

외부 링크

• 인디언 네이션스 인디언 준주 아카이브– Ft.실 아파치
• Fort Sill Apache 부족장 Jeff Housers 웹사이트
• 치리카와와 메스칼레로 아파치 텍스트
• Alan Houser, Chiricahua Apache 아티스트
• 스랩의 자서전에 나오는 치리카우아 전사 목록