찰스 부스 (사회 개혁가)

Charles Booth (social reformer)
우등상

찰스 부스
Portrait of Charles Booth, Social Reformer Wellcome M0013547.jpg
태어난(1840-03-30)1840년 3월 30일
리버풀, 랭커셔, 잉글랜드
죽은1916년 11월 23일(1916-11-23) (76세)
영국 레스터셔의 스링스톤
휴게소세인트 앤드루스 스링스톤
직업선주와 사회개혁가
주목할 만한 작품
런던 인민의 삶과 노동
배우자메리 네 맥컬레이
수상가이 메달

찰스 제임스 부스(Charles James Booth, 1840년 3월 30일 ~ 1916년 11월 23일)는 영국의 선주, 사회 연구자, 콤테안 실증주의자, 개혁가로 19세기 말경 런던의 노동자 계급 생활에 대한 혁신적인 자선 연구로 가장 잘 알려져 있다.

1860년대에 부스는 현대 사회학의 창시자인 오귀스트 콤테의 철학에 관심을 갖게 되었고, 런던 포시티비스트 협회 회원들과 제휴한 그의 '인류 종교'로 개종하여 실증주의적 기도를 썼다.[1] 그는 앞으로 과학 산업가들이 교회 목사 대신 사회 지도력을 장악하게 될 것이라는 콤테의 생각에 사로잡혔다.[2] 부스의 작품은 벤자민 시봄 룬트리의 작품과 함께 20세기 초 빈곤에 관한 정부 정책에 영향을 미쳤고, 가장 가난한 어린이들을 위한 노년 연금과 무상급식을 시작하는데 도움을 주었다. 게다가, 그의 조사는 또한 가난이 종교, 교육, 행정의 영향을 어떻게 받았는지를 보여줄 것이다.[3]

부스는 가난에 대한 개념 때문에 종종 시봄 룬트리에 비유된다. 비록 룬트리의 작품이 부스의 조사에 끌리지만, 그의 개념이 "지속적인" 수준의 가난을 규정하는 문제를 명확하게 다루고 있기 때문에, 빈곤에 관한 많은 작가들은 일반적으로 룬트리의 것에 관심을 돌린다. 부스와 룬트리 모두 실증주의자였지만, 부스와 룬트리 방법론 사이에는 많은 차이점이 존재했다. 부스가 사람들을 수입원별로 분류한 반면, 룬트리는 계층을 통해 구분하고 특히 그들의 경제적 관계에 따라 집단을 분류했다.[4]

부스는 런던의 빈곤에 관한 통계에 초점을 맞춘 다권집 <런던의 삶과 노동>(1902)으로 가장 잘 알려져 있다. "생명과 노동당은 사람들이 가난하거나 가난의 여백에 있는 것처럼 보인다고 보도한 다양한 사회적 조건에 대해 논하고 있다.[4] 부스는 빅토리아 시대에서 20세기로의 이행에 영향을 미친 것으로도 인정받고 있다.[5] 빈곤에 대한 그의 조사 때문에, 어떤 사람들은 찰스 부스를 사회 행정의 창시자 중 한 명으로 존경하고, 사회 정책을 공부할 때 그의 연구가 비판적이라는 것을 알게 된다.[4]

전기

찰스 부스는 1840년 3월 30일 랭커셔 리버풀에서 찰스 부스와 에밀리 플레처 사이에서 태어났다. 그의 아버지는 부유한 선주와 옥수수 상인이었을 뿐만 아니라 유명한 유니테리언이기도 했다.[6] 그는 리버풀에 있는 왕립 기관 학교에 다녔고, 16살에 가업에서 견습생으로 일했다.[6] 그는 1862년 동생 알프레드 부스(Alfred Booth)와 함께 가죽 무역에 참여했고, 이후 그들은 함께 성공적인 해운회사를 설립했으며, 샤를르는 1912년 은퇴할 때까지 적극적으로 관여했다.[7]

부스는 그가 태어난 리버풀의 지배적이고 비합법적인 비즈니스 계층으로부터 멀어지게 되었다. 그 후 1871년 4월 19일 찰스 부스는 메리 매컬레이와 결혼했고, 그 부부는 런던에 정착했다.[8] 역사학자 토마스 바빙턴 맥컬리의 조카딸로,[6] 그녀는 파비안 사회주의자의 사촌이자 작가인 베아트리체 웹의 사촌이었다. Mary는 교양 있고 총명하다는 평판을 받았다. 또한, 메리는 그의 사업 업무에서 부스의 고문을 맡았고 부스의 런던 생활과 노동에 대한 조사에 기여하는 데 적극적인 역할을 했다.[6] 메리와 부스는 모두 7명의 아이, 3명의 아들, 4명의 딸이 있었다.

그의 장녀 안토니아는[citation needed] 맬컴 맥나히텐 경과 결혼했고, 다른 사람들은 리치와 고어 브라운 집안으로 결혼했다.[citation needed]

경력

부스의 아버지는 1860년에 돌아가셨고, 부스는 가족 회사를 지배하게 되었다. 그는 형 알프레드와 함께 스킨과 가죽 사업에 뛰어들었고, 그들은 2만 파운드의 상속재산을 사용하여 리버풀과 뉴욕에 사무실을 두고 알프레드 부스와 컴퍼니를 세웠다.[6] 1865년 부스는 리버풀의 Toxteth의 자유당 후보로 국회의원에 출마했으나 성공하지 못했다.[9]

부스는 선박 거래를 알게 된 후 알프레드와 그의 여동생 에밀리를 설득하여 기선에 투자하도록 할 수 있었고 브라질의 파라, 마란호앙, 세아라에 서비스를 설립했다. 그 후 1866년 부스와 알프레드는 부스 스팀쉽 컴퍼니라고 불리는 브라질과 유럽 사이의 선박 서비스를 시작했다.[10] 부스 자신도 1866년 2월 14일 브라질로 첫 항해를 떠났다. 그는 또한 마나우스의 항구를 건설하는 데 관여했는데, 이것은 물의 계절적 변동을 극복하는 것이었다. 부스는 이것을 1912년 마나우스를 마지막으로 방문했을 때 (해운에 대한) 자신의 "기억"이라고 묘사했다.[11] 부스는 그의 아내에게 인사, 의사결정, 공장 이전과 같은 사업상의 문제들을 설명하는 편지를 쓰곤 했는데, 이것이 사업 윤리의 기초가 되었다. 부스 선적선의 가장 큰 라이벌은 R이었다. 싱글허스트와 컴퍼니 그러나 부스는 사무를 처리하는 동안 침착했다.[6]

사회연구

주요 기사: 런던 인민의 삶과 노동

일찍이 실증주의의 영향을 받은 그는 1886년에 런던의 생활과 노동에 대한 주요 조사에 착수하여 유명해졌고 일반적으로 영국에서 빈곤에 대한 체계적인 연구를 시작했다고 여겨진다.[8] 부스는 빈곤에 관한 기존의 통계자료에 대해 비판적이었다. 인구조사 결과를 분석함으로써, 그는 그들이 불만족스럽다고 주장했고, 후에 1891년에 위원회에 참석하여 그들에게 개선될 수 있는 것을 제안했다.[6] 조사의 규모 때문에, 결과가 연재되었지만, 17권 전집이 출판되기까지는 15년이 넘게 걸렸다. 이 연구에 대한 그의 연구와 빈곤 문제에 대한 그의 우려는 노령 연금 캠페인을 벌이고 노동력의 소멸화를 촉진하는 데 관여하게 되었다.[8]

부스는 영국 최초의 사회주의 정당인 사회민주연합(Social Democracy Federation)의 지도자 H. M. Hyundman의 주장을 공개적으로 비판했다. 1885년 Pall Mall Gazette에서 Hyndman은 런던 시민의 25%가 비참한 가난 속에서 살고 있다고 말했다.[12] 생명과 노동에 대한 조사는 타워 햄릿에서의 시범적 연구로 시작되었다. 그리고 부스는 가난, 직업, 종교의 세 가지 주요 주제를 조사한 런던 전체의 완전한 연구를 돕기 위해 수많은 연구자들을 고용했다.[8] 그의 연구자들 중에는 그의 사촌인 베아트리체 포터 (Beatrice Webb)가 있었고 여성 작업에 관한 장은 신진 경제학자 클라라 콜렛에 의해 수행되었다. 런던 이스트엔드(East End of London)에서 빈민주의의 발생을 조사한 이 연구는 35%가 비참한 가난 속에서 살고 있다는 것을 보여주었는데, 이는 원래 수치보다 훨씬 높은 수치였다.[dubious – discuss] 이 작품은 1889년 '국민의 삶과 노동'이라는 제목으로 출판되었다. 런던의 나머지 지역을 다룬 두 번째 책 "노동과 국민의 삶"이 1891년에 나왔다.[a] 부스는 또한 런던 교육위원회가 고안한 개념인 "빈곤층"에 대한 생각을 대중화했다.[13] 부스는 이 선을 일주일에 10~20실링으로 정했는데, 이 선은 4, 5명의 가족이 생활하는데 필요한 최소 양이라고 생각했다.[14]

처음 두 권이 출판된 후 부스는 그의 연구를 확대했다. 이 조사는 부스 자신이 그의 연구팀과 함께 수행했다. 그럼에도 불구하고, 부스는 자선 사업에 자금을 대는 그의 성공적인 해운 사업을 감독했다. 이 연구의 결실은 1892년에서 1897년 사이에 9권의 책으로 런던 인민의 삶과 노동으로 출판된 그의 원작을 두 번째로 확장한 것이다. 제3판(현재 17권으로 확대)이 1902-3년에 등장했다.[15]

부스는 자신의 작품을 '제한된 사회주의'라고 표현한 노령연금 도입을 주장하기 위해 사용했다. 부스는 그러한 개혁이 영국에서 사회주의 혁명이 일어나는 것을 막는 데 도움이 될 것이라고 주장했다. 부스는 사회주의라는 이상에 유혹되는 것과는 거리가 멀었지만, 노동자 계급에 대한 동정심이 있었고, 조사의 일환으로 노동자 계급의 가족들과 하숙을 하면서 자신의 생각과 발견을 일기에 기록했다.[16]

런던 정경대의 온라인 검색 가능한 데이터베이스에, 부스의 미발간 공책, 그의 일에 멜빈 브랙의 BBC라디오 방송에서 참가자들 부스의 방법과 그의 발견을 개인적인 답변의 생생한 이야기로(106월 2021년,[1])이 추천하지만 그의 공식적인 간행물에서 제외된 포함하기로 계획했다 그의 작업을.[17]

런던 빈곤 지도

1889년 부스의 화이트채플 지도 일부. 빨간 부분은 "잘살아있는" 부분이고, 검은 부분은 "반범죄적인" 부분이야.
Booth's parality map. 부스의 빈곤지도를 위한 컬러키.

1886년부터 1903년까지 찰스 부스가 런던에서 가장 가난한 주민들의 삶과 노동에 대한 획기적인 조사를 하는 동안 그는 이 사람들의 삶의 조건을 설명하기 위해 빈곤 지도를 만들었다.[18] 부스의 지도는 생활방식의 차이점을 관찰한 결과 음식, 옷, 쉼터, 상대적 박탈감 등 질적 요인에 초점을 맞췄다.[19] 부스와 그의 연구팀은 각 가정의 등급을 평가하기 위해 런던의 모든 거리를 방문했다. 가구의 등급은 A-H로 결정되며, A-D는 욕구를 구성하고 E-H는 편안함을 나타낸다. 부스의 지도는 가난이나 안락함의 수준을 결정하고 보여주기 위해 모든 거리에 색칠을 했다. 색상 코딩은 또한 거리에 있는 가구의 사회적 상태를 강조하기 위해 사용되었다. 빈곤의 문제인 사회악을 빅토리아 사회에 폭로하는 것이 목적이었다. 그 지도는 빈곤 논쟁에 강한 영향을 미친다. 지도를 분석한 많은 사람들은 이스트 엔드 빈민가에 비해 테임즈 강 남쪽의 빈곤층이 어떻게 더 많이 존재했는지에 주목했다. 이 지도들의 색깔 팔레트 또한 가난이 어떻게 보여지는지에 큰 역할을 했다. 빈곤 농도가 높은 지역에는 밀도가 높고 어두운 색상이 주어졌고, 편안하다고 여겨지는 지역에는 분홍, 파랑, 빨강 등 밝은 색상이 주어졌다. 그 지도들은 빈곤 문제가 다루기 쉬운 문제라는 것을 증명하려고 시도하고 있었다.[20]

"종교적 영향" 시리즈

1897년 동안, 찰스 부스는 빅토리아 시대 말기 런던의 가난한 사람들의 생활 조건을 연구하는 데 상당한 돈과 10년을 소비했다. 설문 조사의 마지막 해를 맞이했을 때, 부스는 스스로에게 "이런 상황에서 종교가 어떤 역할을 할 수 있을까?"라고 물었다. 그리고 나서 이 질문은 그와 그의 팀이 런던의 종교적이고 세속적인 지도자들을 중심으로 1,800건의 인터뷰를 하는 것으로 이어졌다. 이 모든 정보로 부스와 그의 팀은 "종교적 영향" 시리즈라고 불리는 7권을 만들었다. 이 시리즈는 19세기 후반 "자선 조직"에 대한 논쟁에서 갈등이 어떻게 덜 일어났는지를 보여주었다. 부스와 그의 조사팀은 성직자들, 여성들, 그리고 일하는 사람들이 어떻게 자선단체의 엄격한 할당에 관여하는 것을 즐겼는지 발견했다. 교인들은 자선이 필요한 사람을 골라야 할 책임이 있었다. 많은 사람들은 지나친 방종이 부패로 이어질 것이라고 믿었다. 부스 팀은 자선 단체를 옹호하는 사람들이었지만, 또한 "성격 형성"을 위해서는 아무것도 주지 않는 것이 유익할 것이라고 믿었다. 부스 인터뷰는 교회의 '종교적 영향력'에 대한 실제적인 영향보다 교인들이 빈곤층에게 주었고 현재 직업이 없는 사람들에게 주는 돈에 더 초점을 맞췄다. 부스는 교회가 가난한 사람들에게 베푸는 자선활동이 낭비되고 있다고 믿었다. 따라서, 그의 조사가 끝날 무렵, 부스는 교회 구호 사업을 폐지하자는 제안을 하고, 관계자들은 큰 혜택을 받을 사람들을 도울 책임을 가질 것이다.[21]

방법론

빈곤 측정을 위해 부스는 A-H라는 라벨이 붙어 있는 극빈층부터 극빈층까지 8개 계층으로 노동인구를 구분했다. 이 범주들은 경제 상황을 요약했지만 도덕적 측면도 가지고 있었다. "A"는 "무익한, 일탈적인 또는 범죄적인" 집단을 대표한다.[22]

폴 스피커[23] 교수에 따르면 "찰스 부스의 빈곤 연구가 사회정책 문헌에서 광범위하게 잘못 표현되고 있다는 점을 주목하는 것이 중요하다. 그의 작품은 룬트리의 작품과 공통적으로 유사하지만 그의 방법은 상당히 달랐다. 가난에 대한 그의 정의는 명백히 상대적이었다. 그는 가난에 대한 설명을 소득보다는 계급에 근거를 두었다. 그는 최소한의 필요에 근거하여 필요를 정의하거나 소득의 생활수준을 파악하려고 하지 않았다; 그의 "빈곤층"은 정의가 아닌 빈곤의 지표로 사용되었다. 그의 접근법은 사람들이 가난했던 어떤 종류의 상태를 확인하고 그 상태를 다양한 방식으로 설명하는 것이었다. 이를 위해 그는 빈곤에 대한 서술에 깊이와 무게를 더하기 위해 광범위한 질적, 양적 방법을 사용했다고 말했다.[24]

비평

그 조사는 방법론에 대해 부정적인 비판을 받아왔다. Booth는 어린이들의 학교 출석을 보장하기 위해 맡은 학교 이사회 방문자들을 이용하여 가족의 상황에 대한 정보를 수집했다. 그러나 이러한 발견에서 학령기 자녀가 없는 가정에 대한 그의 추론은 추측성적이었다. 더욱이, 가계 "계층"의 빈곤 수준에 대한 그의 "정의"는 특정 기준과 동일하지 않은 일반적인 서술 범주였다. 17권은 종종 매혹적인 디테일로 빽빽했지만, 그것은 주로 분석적이기보다는 서술적이었습니다.[22]

부스의 1902년 연구는 유대인 이민의 영향에 대한 반제학적인 언급을 포함시켜, 그것을 "홍수가 천천히 일어나는 것"에 비유하고, "이 가난한 외국 유대인들과 같은 집에서 살 수 있는 이방인들은 심지어 이웃으로서도 불쾌할 수 없다." 그리고, 이 인종에 속한 사람들은, 비록 그들 사이에 가끔 말다툼을 하기는 하지만, 극히 드물기 때문이다. 사교적이고 사교적인, 각각의 작은 거리나 집단이 침입한 것은 전적으로 유대인이 되는 경향이 있다."[25]

부스는 또한 어둡고 불투명한 색상으로 가난한 사람들이 살았던 집과 거리를 보여주면서 그의 런던 빈곤 지도에 대한 비판을 받아왔다. 팔레트는 그 지역을 암이나 퇴치해야 할 질병으로 보이게 하여 그 지역사회에 부정적인 의미를 부여했다. 그럼에도 불구하고, 그 지도의 축척은 문제를 해결할 수 있는 것처럼 보였다.[20]

영향 및 레거시

런던에 사는 사람들의 삶과 노동은 양적(통계적) 방법과 질적 방법(특히 민족학)을 모두 바탕으로 한 영국 사회학의 창시서 중 하나로 볼 수 있다. 그것은 제인 애덤스와 헐 하우스 개혁가 W. E. B.에게 영향을 주었다. 두보이스, 시카고 사회학대학원(로버트 E. Park의 연구), 그리고 이스트 런던의 지역사회 연구소와 관련된 지역사회 연구.[26]"UK Data Service › Study". beta.ukdataservice.ac.uk.</ref>

부스의 빈곤 지도는 빈곤에 대한 공간적 요소뿐만 아니라 빈곤의 환경적 맥락도 있다는 것을 보여주었다. 그의 지도 이전에, 빈곤에 대한 환경적 설명은 주로 건강 전문가들에게 관심을 가지고 있었다; 부스는 환경 문제를 경험적인 사회학적 조사로 가져왔다.[22][27]

부스가 사회학 분야에 끼친 영향 외에 다른 학계에도 영향을 미쳤다. 휴버트 릴월린-스미스의 런던 반복 조사는 부스에서 영감을 얻었다.[28]

부스의 작품은 세봄 룬트리의 작품을 자극하는 역할을 했다. 그는 또한 베아트리체 웹과 헬렌 보산켓에게도 영향을 주었다.[29]

사회통계에 있어서 부스의 업적의 중요성은 1892년 왕립통계학회에 의해 인정되었는데, 그는 대통령으로 선출되어 첫 번째 금상을 받았다. 그는 1899년에 왕립 협회의 회원으로 선출되었다.

정치

부스는 1865년 총선거에서 자유당 국회의원 후보로 선거운동에 실패했지만 정치에 어느 정도 관여했다. 1866년 지방선거에서 보수당이 승리한 이후 그의 적극적인 정치에 대한 관심은 시들해졌다. 이 결과는 부스의 태도를 변화시켰고, 그는 그가 의회의 대표가 되는 것이 아니라 유권자들을 교육함으로써 사람들에게 더 많은 영향을 미칠 수 있다고 예견했다.[6]

그는 윌리엄 유와트 글래드스톤 수상이 상원에 의석을 두고 귀족으로 승진한 이후 제안을 거절했다. 부스는 리버풀의 일과 교육의 수준을 조사한 설문 조사인 조셉 체임벌린의 버밍엄 교육 리그에 참가했다. 이 조사는 리버풀의 2만 5천 명의 아이들이 학교나 직장에 있지 않다는 것을 발견했다.[30]

가난에 대한 부스의 태도가 그를 상당히 좌익처럼 보이게 만들 수도 있지만, 부스는 만년에 그의 관점에 있어서 더욱 보수적이 되었다. 베아트리체 웹과 같은 그의 조사관들 중 일부는 그들의 연구 결과로 사회주의자가 된 반면, 부스는 1906년 총선 승리 후 자유 정부가 노동조합을 지지하는 모습을 보이는 방식에 대해 비판적이었다.[31]

만년

런던 SW7 그렌빌 플레이스 6번지에 있는 찰스 부스에게 주는 파란색 명패.

부스는 1908년 세인트 폴 대성당에 기증한 윌리엄 홀먼 헌트의 그림 The Light of the World를 구입했다.[32]

1912년 초, 부스는 그의 조카 알프레드 알렌 부스의 편을 들어 알프레드 부스와 컴퍼니의 회장으로 물러났지만 1915년 심장병의 증빙이 증가하고 있음에도 불구하고 기꺼이 전시의 긴급한 상황에서 일하기 위해 돌아왔다.

후에 부스는 레스터셔 스링스톤 근처의 그레이스 디유 마노르로 은퇴했다. 스링스톤은 1886년에 사랑에 빠졌던 곳이다. 그가 죽기 전에 그는 그의 친구들, 아이들, 그리고 손자들에게 둘러싸여지기 위해 많은 가족 모임을 주최했다.[6] 1916년 11월 23일 뇌졸중으로 사망하여 세인트 앤드류의 교회 묘지에 묻혔다. 스링스톤 마을 그린에 그를 기리는 기념비가 세워져 있고, 사우스 켄싱턴에 있는 그의 집에는 파란 명판이 세워져 있다: 6 그렌빌 플레이스.[33]

선택한 작품

  • 인민의 삶과 노동, 제1편, 제1권 I. (1889)
  • 노동과 국민의 삶, 제1편, 제2권(1891년)
  • 런던 인민의 삶과 노동, 2부(1892–97); 9권.
  • Life and Labour of the People in London, 3차 개정, (1902-03); 17권.

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ The reversal of the words in the title of the second volume was due to the original title "Life and Labour" being claimed by Samuel Smiles who wrote a similarly titled book in 1887

Citations

  1. ^ Wilson 2018.
  2. ^ "Charles Booth". Spartacus Educational. Retrieved 3 March 2021.
  3. ^ Abbott 1917, pp. 195–200.
  4. ^ a b c Spicker 1990.
  5. ^ Marshall, Simey & Simey 1961, p. 421.
  6. ^ a b c d e f g h i "Who was Charles Booth?". Charles Booth's London. London School of Economics. Retrieved 5 January 2018.
  7. ^ Scott 2007, pp. 14–15.
  8. ^ a b c d Scott 2007, p. 15.
  9. ^ Caves 2005, p. 47.
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  11. ^ Norman-Butler 1972, p. 177.
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  13. ^ Gillie 1996, pp. 715–730.
  14. ^ Boyle 2014, p. 116.
  15. ^ Fried & Elman 2017, p. 341.
  16. ^ "Booth, Charles (1840-1916), shipowner and social investigator". discovery.nationalarchives.gov.uk. The National Archives.
  17. ^ "Booth Poverty Map & Modern map (Charles Booth's London)". LSE. Retrieved 5 January 2017.
  18. ^ Anon. 2020.
  19. ^ Fearon 2002.
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  31. ^ "The Victorian City (HI371)". warwick.ac.uk.
  32. ^ "The Light of the World - St Paul's Cathedral". Stpauls.co.uk. Retrieved 5 January 2018.
  33. ^ Plaque #514 on Open Plaques

Sources

External links