카리오카

카리오카(포르투갈어 발음: [kaɾiˈkɐ](듣기) 또는 [kɐiˈkɐ])는 브라질의 리우데자네이루 시와 관련된 모든 것을 지칭할 때 사용하는 이름이다. 이 용어의 본뜻은 아마도 투피어 '카리 오카'(kari' oka)에서 '카라이와'(백인)와 '오카'(house)를 합쳐서 유럽 정착민이나 심지어 식민지 주민들 자신까지 백옥(white house)이라는 뜻의 '백인'을 뜻하는 '카리 오카'(house)에서 따온 것일 것이다. 현재 아카데미에 더 많이 받아들여질수록 '카리쇼오 오카'의 뜻은 글로리아와 플라멩고 인근 카리오카 강 부근에 살던 리우데자네이루 원주민 과라니(Guarani)가 원주민인 '카리조의 집'에서 유래한 것이다.

다른 브라질 사람들과 마찬가지로 카리오카도 포르투갈어를 사용한다. 카리오카 억양과 사회성(이하 단순히 "카리오카"라고도 한다)은 브라질에서 가장 널리 인정받는 것 중 하나로, 부분적으로 세계에서 두 번째로 큰 텔레비전 방송국인 Rede Globo가 리우데자네이루에 본사를 두고 있기 때문이다. 따라서 뉴스와 다큐멘터리에서 오락(텔레노벨라스 등)에 이르기까지 브라질의 많은 TV 프로그램에는 카리오카 연기와 말재주가 등장한다.

역사

리우데자네이루 주(州)의 고풍스러운 명칭은 '강'이라는 뜻의 라틴어 'flumen'에서 따온 'flumen'이다. 카리오카가 리우데자네이루 주민(1502년 이후 알려져 있음)의 더 고대의 익명임에도 불구하고 1783년 후자가 리우데자네이루(리우데자네이루 주)의 공식 익명으로 제재되면서 플루멘션으로 대체되었다. 상세바스티앙두 리우데자네이루 시가 브라질 식민지의 수도가 된 지 몇 년이 지났다. 1783년부터 모든 제국 정권 동안 카리오카는 다른 브라질 사람들이 리오(시·도)의 주민들을 부르는 별명으로만 남아 있었다. 브라질 공화국 1년 동안 카리오카는 빈민가에 사는 사람들에게 붙여진 이름이거나 연방지구의 관료 엘리트들을 지칭하는 경멸적인 방법이었다. 리오 시가 연방구로서의 지위를 잃고 브라질 주(과나바라 주)가 되었을 때 비로소 수도가 브라질리아로 옮겨졌을 때 카리오카가 구아나바리노와 공동공식적 익명을 만들었다. 1975년 가이젤 대통령(군사독재 시절)에 의해 구아나바라 주가 없어져 현재의 리우데자네이루 시가 되었고, 카리오카는 자치구의 대명사가 되었다. 카리오카가 리우데자네이루 주의 공식 명칭으로 인정받지 못하고 있음에도 불구하고 브라질 사람들은 리우데자네이루 주민을 일반(주 및 시) 카리오카라고 부르고 있으며, 대부분의 주민이 카리오카라고 주장한다. 요즘 '소모스 토도스 카리오카스(We are Cariocas)'와 같은 사회운동은 카리오카가 리우데자네이루 주(州)의 공동 공식명칭으로 공식 인정받으려는 노력을 하고 있다.

업적과 영향

카리오카 사람들은 몇 가지 스포츠를 발명했다; 가장 유명한 것은 풋볼이다.

카리오카스는 보사노바 스타일의 음악을 만든 것으로 인정받고 있다.

영화에서 유명한 카리오카로는 리우데자네이루에서 자란 포르투갈 태생의 브라질 여성 카르멘 미란다를 포함한다. 1933년 작의 유명한 노래인 카리오카는 재즈 표준이 되었다.

카르나발 카리오카는 가장 큰 브라질 카니발인 리우 카니발의 포르투갈 이름이다.^[1]

삼바 카리오카는 브라질 삼바의 지역화된 스타일이다.

카리오카라는 동적 스트레칭에 사용되는 운동훈련이 있다. 반복되는 삼바춤 스텝으로 구성되어 있다.^[2][3]

소시오렉트

The Portuguese spoken across the states of Rio de Janeiro and Espírito Santo and neighboring towns in Minas Gerais and in the city of Florianópolis, has similar features, hardly different from one another so cities such as Paraty, Resende, Campos dos Goytacazes, Cachoeiro de Itapemirim, Vila Velha and Linhares may be said to have the same dialect a리우데자네이루는 브라질의 다른 지역에서 온 사람들에 의해 강한 지역적 변형으로 인식되기 힘들다.

리우데자네이루(및 대도시권)에서 사용되는 브라질의 포르투갈 변종은 카리오카라고 불리며, 현지에서 소타케(sotaque)라고 불리며, 말 그대로 "급상승"이라고 번역된다. 리우데자네이루는 주요 플루미넨스-카픽사바 방언 안에서 사회성을 나타내며, 다른 변종들보다 대중매체에서 표준 브라질 포르투갈어에 가까운 그들의 언어의 음운론보다 도시 내의 화자들이 은어로 더 쉽게 알아볼 수 있기 때문이라고 말할 수 있다. 특히 포르투갈어의 변종(유럽어 또는 브라질어)에 새로운 몇 가지 특징으로 알려져 있다.

1. (브라질인의 경우) 코다 /s/와 /z/는 영어의 팔로-팔극 [ʃ]과 [ʒ] 또는 카탈로니아의 팔로-팔각 [ɕ]과 [ʑ]로 발음할 수 있다. 그것은 유럽 포르투갈어에서 물려받은 것이고, 카리오카는 플로리아노폴리타노와 다른 플루미넨스 억양과만 그것을 공유한다. 브라질 포르투갈어의 북쪽 음색에서는 모든 코다/s/와 /z/가 우체국어가 되는 것은 아니다.
2. (유럽인의 경우) /coda/는 물론, 유럽 포르투갈어로 coda /procal//(사전 발음이 아닐 때)는 다양한 무성음 및 유성 장음 같은 소리로 실현될 수 있으며, 후자(브라질 다른 지역과 달리)는 대부분 단일 스피커의 음성 레퍼토리의 일부일 수 있다. 그 중 벨라(Velar)와 경구 마찰 쌍은 물론, 두 글로드럴 전환(음향 & 비음), 무성 인두 마찰과 경구 트릴: [x], [],](모음 사이), [ʁ], [h], [ɦ], [ħ], [ħ], [ʀ], [ʀ], [ʀ], [ʀ], [ʀ], [ʀ], [ʀ].^[4][5] 브라질 포르투갈어뿐만 아니라 대부분의 세계 언어들에서도 단일 코뿔소의 다양성은 드물다.
3. (둘 다) /t/ 및 /d/ 이전의 자음 /t/와 /d/ 또는 최종 무압축 /ɛ ~ e/ ([e̞], 이 위치에서 [i]로 올리거나 삭제될 수 있는 자음)은 각각 [tɕ ~ t]]와 [dʑ ~ d]](화자에 따라 영어 또는 카탈로니아어처럼)가 된다. 브라질 포르투갈어로 원래 아마도 투피족 influence,[6]동남 브라질에서 Língua Geral 파울리스타의 금지 후 후작은 폼발.Marquêsde.에 의해 예수회 선교 활동의 표지로 등장한 포르투갈 post-creole을 통해, 이것은 지금 일반적인 장소,bandeiras paulistas로 퍼져 나갔다, mineiros의 Center-West 확대. 엄마.ss 미디어 상파울루, 에스피리토 산토, 남부 브라질에서는 포르투갈어를 배우는 유럽 이민자들과 그 후손들이 아마도 별도의 사교계의 표시로 더 보수적인 언어 등록부를 선호했기 때문에 대부분 원래의 반다이란트족(카보클로스, 이전의 린구아 제랄 화자)에 의해 거주했음에도 불구하고 그것은 보편적이지 않다.아이덴티티 북동쪽에는 또 다른 린구아 제랄인 넨가투도 있었지만, 포르투갈어를 구사하는 원주민이 더 많이 존재했고, 식민지의 대도시와 더 큰 접촉을 가졌으며, 인구밀도가 더 높았다.
4. (둘 다) 카이피라에서 coda /oda/ ([]])와 병합한 역사적 [ɫ] (/l/ 음절 coda)는 [lʷ]로 labialization을 거친 후 [u̯]^[7]로 발성했다. 그럼에도 불구하고, [ʊ̯]를 제외하고, [̯] 대신에 남부 브라질과 상파울루에서 사용되는 것으로, 둘 다 일반적으로 [w]로 표기된다. 이 과정은 현재 브라질 포르투갈에서 거의 보편적으로 사용되고 있기 때문에 일부 지역만이 벨라레이트 횡경막 근사치(우루과이와의 국경과 가까운 농촌 지역) 또는 역경 근사치(v)를 유지하고 있다.coda /l/로서 caipira 영역은 거의 없다.

특성(특히 coda s와 z의 우편 발음을 만들고 [ti]와 [di]와 [di]와 te와 de rhymes의 발음을 붙이는 경구화 과정)은, 대부분 화자들 사이에서 전체적으로 일관되고 있는, 한때 리우데자네이루 연설의 특징이었으며, 특히 이와 구별되었다. 상파울루와 더 남쪽 지역의 발음, 이전에는 그 어떤 특징도 적응하지 못했었다. 코다 시빌란트의 치아도(chiado)는 포르투갈 왕실에 의한 1800년대 초반부터 유래된 것으로 생각되는데, 이는 유럽 포르투갈인들이 우편극 코다스에 유사한 특성을 가지고 있었기 때문이다.

그러나, 보다 최근에 이르러서는, 한때 가졌던 구태화의 결여라는 사회적 표식적 성격을 감소시킨 도시의 문화적 영향(남부와 남동 브라질의 카보클로 소수민족의 동화)에 의해 모든 특성이 전국 대부분으로 확산되었다. 오늘날 브라질 젊은이들 사이에서는 거의 만능은 아니지만, 코다 굿투랄 r은 전국적으로도 발견되고 있다(브라질에서도 그들의 존재는 투피 연설의 일반적인 유산이다). 그러나 리우데자네이루 이외의 최남단 5개 주의 연사들 사이에서는 덜 발견되며, 억양이 좋은 사회적 지표라면 9500만에서 1억500만 브라질 사람들이 동의한다.어떤 경우에는 코다 시빌란트를 경직적으로 경직시킨다(그러나 리우데자네이루에서와 마찬가지로 플로리아노폴리스와 벨렘에서 외국 음운학의 채택의 표식일 뿐이다:다른 로망스 언어에서와 마찬가지로 경락화는 포르투갈어로서는 매우 오래된 과정이며 특정의 갈리시아어, 스페인어, 그리고 사투리를 반영하기보다는 일부 방언에 결여되어 있다). 그들의 형성에 대한 토착적인 영향.

카리오카 스피치의 또 다른 공통적인 특징은 강조된 최종 음절에서 코다 /s/ 이전의 /j/(mas, dz는 [majd], [dɛjʃ]이 될 수 있으며, 이는 [mɐⁱʃ], [dɛʃ]로도 모호하게 지적될 수 있다. 이러한 변화는 예수와 같은 발음이 오랫동안 전해져 온 동북부에서 비롯되었을지도 모른다. 또한 브라질 북동부로부터의 이민과 스페인 이민은 코다 시빌란트인 메스모[meɦmu]의 분열을 초래한다. 많은 브라질 사람들은 그것이 리오 특유의 것이라고 추정하지만, 북동쪽에서 디버칼리화는 다른 자음들, 주로 [v]와 마찬가지로 시빌론트 /s/와 /z/에도 영향을 줄 수 있는 강력하고 진보된 음운론적 과정이었다.

이 사회에는 문법적인 특성도 몇 가지 있는데, 중요한 것은 심지어 같은 연설에서도 2인칭 대명사 보컬과 tu의 혼합이다. 예를 들어, 규범적 포르투갈어는 tu의 사선으로 보컬과 te를 사선으로 필요로 하지만, 카라오카 속어에서는 한때 형식적이었던 보컬(현재 많은 브라질 포르투갈 품종에서 비공식 대명사로 널리 퍼져 있음)이 모든 경우에 사용된다. 격식어에서는 대명사 tu를 유지하지만, 형식 어휘에 속하는 동사 형태로는 다음과 같다. Tu foi na festa? ("파티에 갔었니?") 그래서 언어의 형식은 보컬과 tu 둘 다 같다.

많은 카리오카와 많은 폴리스타(해안, 수도 또는 배후에서 온)는 음성을 줄이고 대신 ce를 사용한다. Cé vai pra casa agora? ("지금 집에 가십니까?") 그러나 그것은 구어에서만 흔히 볼 수 있고 거의 쓰여지지 않는다.

리우데자네이루에서 온 젊은이들 사이의 속어로는 카라카가 있다! (고쉬!) [now spread throughout Brazil], e aê? and qualé/quaé/coé? (literally "which is [it]", carrying a meaning similar to "What's up?"), maneiro ("cool", "fine", "interesting", "amusing"), mermão ("bro", contraction of meu irmão), caô (a lie), and sinistro (in standard Portuguese, "sinister"; in slang, "awesome," "terrific," but also "terrible," "troublesome, "sem", "sem", "sem"). 이러한 속어들의 많은 부분은 브라질의 거의 모든 지역에서 그 도시의 문화적 영향력에 의해 발견될 수 있다. 리우데자네이루에서 온 많은 속어들은 브라질 전역으로 퍼져나갔고, 거기서 유래된 것으로 알려져 있지 않을 수도 있으며, 다른 곳에서 문화적으로 받아들여지지 않는 사람들은 때때로 특정 하위문화권, 연령대 또는 사회계급의 연설뿐만 아니라 전체 억양까지 기피하기 위해 사용된다.

참조

참고 문헌 목록

• Bisol, Leda (2005), "Introdução a estudos de fonologia do português brasileiro", Editora EDIPUCRS (4th ed.), Porto Alegre - Rio Grande do Sul, ISBN 978-85-7430-529-5