바르톨로메오 플라티나

Bartolomeo Platina
바르톨로메오 플라티나 초상화J.J. Boissard의 Theodor de Bry에 의한 조각, Icones virorum virum plastione consibina & leditione praestantium
교황 식스토 4세, Melozo da Forli의 프레스코화 바티칸 도서관 플라티나 관장을 임명(바티칸 박물관)

바르톨로메오 사키(이탈리아어: b바르톨로메오 사키, 1421년–1481년 9월 21일)는 그의 출생지(피아데나)[1] 이후 플라티나(이탈리아어: il inaplatina)로 알려져 있으며, 영어로는 보통 바르톨로메오 플라티나로 불리는 이탈리아 미식가이자 르네상스 시대의 작가이다.

플라티나는 콘도티에리에 의해 고용된 군인으로 그의 경력을 시작했고, 그가 가족사를 쓴 젊은 추기경 프란체스코를 포함한 곤자가 가문으로부터 장기적인 지지를 얻었다.그는 피렌체에서 비잔틴 인문주의 철학자 존 아르히로풀로스 밑에서 공부했고, 그곳에서 그는 지배적인 메디치 가문의 일원뿐만 아니라 다른 동료 인문주의자들을 자주 방문했다.

1462년경 그는 프란체스코 곤차가와 함께 로마로 이주하여 인문주의자인 비오 2세(에네아 실비오 피콜로미니) 밑에서 교황 작가직을 구입하고 율리우스 퐁포니우스가 설립한 플라톤주의의 영향을 받은 로마 아카데미의 회원이 되었다.로마의 유명한 요리사 마에스트로 마르티노와 친분이 두터운 것은 상당한 인기를 얻었고 최초의 [2][3]요리책으로 여겨지는 특색을 지닌 "De honesta voluptate et valutudine"이라는 이탈리아 요리법에 대한 이론적 논문에 영감을 준 것으로 보인다.

1464-65년 겨울 동안 반항적인 플라티나를 카스텔 산탄젤로에 가둔 반인륜주의자 교황 바오로 2세(피에트로 바르보)의 도착으로 플라티나 교황의 임용이 갑자기 축소되었다.1468년 그는 다시 산탄젤로 성에서 1년 더 감금되었고,[4] 그곳에서 교황 암살 계획을 포함한 폼포니오의 로마 아카데미 회원들의 음모 혐의에 대한 고발에 따라 고문으로 심문을 받았다.

플라티나의 운명은 1475년 그를 교황청 사서로 임명했던 강력한 친인륜주의자인 식스토 4세의 권좌에 복귀함으로써 되살아났다. 이 직책은 멜로초 다 포를리에 의해 유명한 프레스코화에 묘사되었다.로마사와 고대 주제에 충분한 여유를 주는 혁신적이고 영향력 있는 교황의 생애사를 집필한 뒤 이 직책을 부여받았고 플라티나의 숙적 바오로 [4][5]2세를 비난하며 마무리했다.

전기

플라티나는 크레모나 근처의 피아데나에서 태어났다.

그는 처음에 사병으로 입대했고, 그 후 루도비코 3세 곤차가 후작의 아들들의 가정교사로 임명되었습니다.이 일은 이전에는 이아코포 다 산 카시아노와 오그니베 다 [6]로니고가 담당했습니다.1457년, 그는 플로렌스로 가서 그리스 학자 아르히로풀로스 밑에서 공부했다.1462년에 그는 아마도 프란체스코 곤차가 추기경의 수행원으로 로마로 갔다.비오 2세가 약자 대학을 개편하고 그 수를 70명으로 늘린 후, 플라티나는 1464년 5월에 회원으로 선출되었다.

De fronesta voluptate et valetudine

아마도 1465년 여름 플라티나는 De honesta voluptate et valutudine을 작곡했을 것이다.르네상스 시대의 지적 [7]장식으로 중세 요리의 기념비인 이 최초의 인쇄된 요리책은 1474년에 출판을 떠나 수십 개의 판을 거쳐 서유럽 전역에 고급 식사에 대한 로마의 생각을 전파했다.1463년 여름 알바노에서 만난 유명한 요리사 마에스트로 마르티노 데 로시에게서 플라티나를 배운 인본주의자들의 전시회에서 플라티나는 마르티노의 고용주인 추기경의 손님이었다.요리책에는 요리할 때 가장 오래된 대마초 사용이 기록되어 있다.

바오로 2세가 피오스의 조례를 폐지했을 때, 플라티나는 다른 새 멤버들과 함께 그의 직위를 박탈당했다.이에 화가 난 그는 교황에게 자신의 제한사항을 철회하라고 건방지게 책자를 썼다.자신을 정당화하라는 요청을 받았을 때 그는 오만하게 대답했고, 산탄젤로 성에 수감되었다가 4개월 만에 로마에 남아 있는 조건으로 풀려났다.1468년 2월, 약 20명의 다른 인도주의자들과 함께, 그는 다시 이단 혐의와 교황의 생전에 대한 음모를 꾸민 혐의로 투옥되었다.후자의 혐의는 증거 불충분으로 취하된 반면, 전자는 무죄 판결을 받았다.그러나 로마 아카데미 회원들은 부도덕한 행위에 대해 유죄 판결을 받았다.

1469년 7월 7일 석방된 후, 그는 다시 바오로 2세에게 고용되기를 기대했지만, 그는 그의 서비스를 거절했다.플라티나는 복수를 위협하고 그의 협박을 실행하였고, 식스토 4세의 제안으로 그의 저서 Vité Pontificum Platiné historici liber de Vita Christi ac octificum qui ducenti et XX (1479년)를 썼다.이 작품에서 그는 자신의 적을 잔인하고 과학의 대적으로 묘사한다.수세기 동안 그것은 비판적인 연구가 그렇지 않다는 것이 증명될 때까지 역사적 의견에 영향을 미쳤다.다른 곳에서는 특히 그가 교회의 상황을 다룰 때 당심이 뚜렷하다.그럼에도 불구하고, 그의 '교황의 삶'은 교황 역사상 최초의 체계적인 지침서이기 때문에 적지 않은 가치가 있는 책이다.Platina는 비판적인 연구의 필요성을 느꼈지만, 상세한 것에 대해서는 조사를 피했다.1474년 말이나 1475년 초에 플라티나는 그의 원고를 교황 식스토 4세에게 제공했다; 그것은 여전히 바티칸 도서관에 보존되어 있다.교황의 수락은 놀라움을 야기할 수 있지만, 1474년 11월까지 교황 자신의 재임 기간과 관련된 한 교황의 내용을 몰랐을 가능성이 높다.알레리아의 주교 조반니 안드레아 부시가 사망한 후, 교황은 120 두카트의 연봉을 받는 플라티나 사서를 임명했고 바티칸에 관저를 두었다.그는 또한 그에게 로마 교회의 주요 특권을 수집하도록 지시하였다.이 소장품은 모든 연대기학자들이 인정하는 것으로 바티칸 문서보관소에 보존되어 있다.서문에서 플라티나는 교회에 대한 반감을 피할 뿐만 아니라 교황에 의한 이단자 및 분열에 대한 처벌에 대해서도 언급하고 있는데, 이는 식스토 4세가 교회의 이익을 위해 플라티나를 이겼다는 최고의 증거이다.플라티나는 그의 주요 작품 외에도 특히 다음과 같은 작은 중요성을 지닌 다른 작품들을 썼다.Historia inclita urbis Mantué et serenissimé familié Gonzagae.피나코테카 바티카나는 식스토 4세를 바티칸 도서관장으로 임명하는 것을 대표하는 멜로초 다 포를리의 유명한 프레스코화를 포함하고 있다.

핼리 혜성

Platina의 Vité Pontificum의 한 구절이 교황 Calixtus 3세에 의해 핼리의 혜성이 파문되었다는 전설을 처음 만들어냈기 때문에, 여기에서는 몇 가지 역사적 사실을 상기시켜 간단히 전설을 전한다.콘스탄티노플이 함락된 후, 니콜라 5세는 기독교 왕자들에게 십자군 원정을 호소했지만 허사였다.칼리쿠스 3세(1455–1458)는 승계 직후, 같은 목적을 위해 여러 법원에 특사를 보냈고, 아무런 응답이 없자, 1456년 6월 29일 다음과 같은 내용을 규정한 황소를 공표했다.

  1. 모든 성직자는 미사 기간 동안 이교도들의 구호를 외쳐야 했다.
  2. 매일 정오부터 기도 사이에 종이 울리면 모두가 세 명의 성부와 성모 마리아를 외쳐야 했다.
  3. 행렬은 매달 첫째 일요일에 성직자와 신도들에 의해 열렸고, 성직자들은 믿음, 인내, 속죄에 대해 설교하고 터키인들의 잔인함을 폭로하고 그들의 구원을 위해 기도할 것을 촉구했습니다.

7월의 첫 번째 일요일(7월 4일)에는 로마에서 첫 번째 행렬이 열렸다.같은 날 터키군은 베오그라드를 포위하기 시작했다.7월 14일 기독교인들은 약간의 이점을 얻었고, 21일과 22일 터키인들은 도망쳤다.

같은 해에 핼리의 혜성이 나타났다.이탈리아에서 그것은 6월에 처음 목격되었다.월말 무렵에는 해가 진 후에도 3시간 동안이나 볼 수 있어, 비범한 화려함에 도처에 큰 흥분을 불러일으켰다.그것은 1467년 6월 17일 페라라의 아보가리오가 쓴 긴 점성술에서 나타난 것처럼 자연스럽게 점성가들의 관심을 끌었다; 그것은 스스로 그것을 베낀 파올로 토스카넬리의 필사본 중에서 셀로리아에 의해 다시 발견되었다.이 혜성은 7월 8일까지 관측되었다.당시의 모든 기록에서 베오그라드 전투 며칠 전에 사라졌음이 명백하다.이 두 가지 사실, 즉 황소의 발표와 혜성의 출현은 플라티나에 의해 다음과 같은 방식으로 연결되었다.

외관상 de die cometa crinito et rubeo: cum mathemici ingentem pestum: charatem annonae: magnam aliquam cladem futuram discrent: adervertendam iram iram iram dei Calistus aliquot diquot diquot diquot diquot diem in them iminem in them in threcones decones decommines deconcent: im meridie campanis 별자리 dari fidelibus 옴니버스의 만다빗 프라테레아 ut assiduo rogetu deus flexetretur: ut orationibus eos juvarent: qui contra Thurcos continu dimicabant (점성술사들이 며칠 동안 출현하는 동안 거대한 전염병, 음식의 부족함, 혹은 재앙을 예언하고 불타는 혜성)만약 어떤 재난이 인류를 위협한다면, 그것은 기독교 이름의 적인 터키인들에게 완전히 돌아갈 수 있도록 하느님의 분노를 피하기 위해 며칠 동안 기도한다.그는 또한 성실한 탄원으로 신을 감동시키고 터키와 끊임없이 전쟁을 벌이는 사람들을 그들의 기도로 도우라는 신호로 정오에 종을 치라고 명령했다.

플라티나는, 일반적으로, 사실대로 기록했지만, 점성가들의 큰 재앙에 대한 예언이 교황으로 하여금 대중의 기도를 처방하도록 유도했다고 말하는, 어느 시점에서는 틀렸다.황소에는 혜성에 대한 단어가 포함되어 있지 않습니다. 원본 인증된 문서에서 확인할 수 있습니다.

교황청 문서 보관소에 있는 칼리쿠스토스의 레제스타(약 100폴리오)에 대한 신중한 조사는 이 혜성이 다른 교황 문서에 언급되지 않았음을 보여준다.그 시대의 다른 작가들도 혜성에 대한 그러한 기도를 언급하지는 않지만, 많은 작가들이 혜성과 터키인에 대한 기도를 모두 말하고 있다.성자의 침묵 플로렌스 대주교 안토니누스는 특히 중요하다.그의 연대기에서 그는 칼릭토스에 의해 규정된 모든 기도를 정확하게 열거하고 있다; 그는 또한 "De cometis, und causentur et quid"라는 제목의 장에서 1456년의 혜성을 언급하지만, 모든 교황령이 그에게 보내졌지만 혜성에 대한 기도와 행렬에 대해서는 언급하지 않는다.아이네이아스 실비우스와 세인트. 헝가리에서 십자군 원정을 설파한 존 카피스트라노는 이 혜성을 터키와의 전쟁에서 좋은 징조로 여겼다.

따라서 플라티나가 황소를 혜성에 대한 두려움의 결과로 잘못 본 것이 분명하다.16세기와 17세기의 역사학자들은 플라티나를 다소 정확하게 인용하는 것으로 만족했다.Fabre(1726)는 Fleury의 Histoire Ecclesiastique의 계속에서 다소 자유로운 해석을 했다.배교자인 브루이스(1733년)는 플뢰리-파브레가 하빌레 옴므 드 라 미신 et la crédulité des peuples que le Pape en habile homme de la mostiples et la crédulité des peuples를 베낀다.라플라스의 '시스테임 뒤 몽드 만국박람회'에 와서야 교황이 혜성과 터키인들에게 퇴마(콘쥬레)를 명령했다는 표현이 나오는데, 이는 다루의 시 라스트로노미에서 다시 찾아볼 수 있다.아라고 (Des Cométes en général 등) Annuire du Bureau des Longitudes 1832, 244)는 그것을 파문으로 전환한다.아라고의 논문은 곧 모든 유럽 언어로 번역되었고, 그 후 혜성의 출현은 거의 언급되지 않았지만, 이 역사적 거짓말은 다양한 형태로 반복되어야 한다.Smyth(천체의 순환)는 악마, 터키인, 혜성을 쫓아내는 특별한 항의와 파문을 말한다.그랜트(물리천문학사)는 칼리쿠스가 터키인과 혜성을 모독했던 황소의 출판물을 말한다.Babinet (Revue des deux mondes, 23 Ann., vol.4, 1853, 831)는 교황 랭서를 가지고 있습니다.또한 베오그라드 전투에서는 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장 송장챔버스, 플래머리온, 드레이퍼, 제이민, 딕슨 화이트, 그리고 다른 사람들에 의해 다양한 방법으로 전설이 반복된다.

출판 및 미발표 작품

  • Divi Ludovici Marchionis Mantuae somnium (1454년–1456년), ed. A. Portioli, 만토바 1887년
  • 오라티오 데 라우디부스의 일러스트리스 ac divi Ludovici Marchionis Mantuae(1457–1460년 경)아마데이, 크로나카 유니버설 델라 치타 디 만토바, EDG. 아마데이, E. 마라니, G. 프라티치, vol.II, 만토바 1955, 페이지 226–234
  • 비타 네리 카포니(ca. 1457–1460), 레룸 이탈리카룸 스크립트르, 제X권, 밀라노 1731, 콜 478-516
  • Vocabula Bucolicorum, Vocabula Georgicorum (1460년–1461년), MS 베를린, 스타츠비블리오텍, 위도 488년, 58r-59v, 59v-65r
  • 비타 빅토리니 펠트렌시스 (1462–1465년)의 코멘타리오루스 데 비타리오로스 펠트렌시스, Il penesiero pedagogico dello Umanesimo, ed.E. 가린, 1958 플로렌스, 668-699페이지
  • 대격 ex primo [-XXXVII] C. Plinii Secundi libro De naturali historia (1462–1466년경) (예: MS Siena, Biblioteca communale, L.III.8, 폴 73r-357v
  • 오라티오 데 라우디부스 보나룸 아티움(1463년–1464년), T. A. 바이라니, 크레모넨시움 모뉴멘타 로마에 현존하는 권.I, 로마 1778 페이지 109–118
  • Vita Pii Pontificis Maximi (1464년-1465년), Ed. G.C. 지몰로, 제2서, 제3권, 1964년 볼로냐, 페이지 89년-121년
  • Dialogus de falso ac vero bono, 바오로 2세(1464년-1465년), 예를 들어 밀라노, Biblioteca Trivulziana, Mss, 805년.
  • Dialogus de flosculis quibusdam linguae 라틴어 (1465년–1466년), ed. P. A. Filefo, 밀라노 1481년
  • 플라티나, 히스토리아 데 비티스 폰티피쿰, 베니스 1504, 폴스 B8r-C5r(ed)의 Dialogus contra amores (de amore) (1465–1472년경).L. Mitarotondo, 박사학위논문, 메시나 대학, 2003)
  • De honesta voluptate e valitudine (1466–1467), ed. E. Carnevale Schianca, Florence 2015
  • Historia urbis Mantuae Gonziacaeque familiae (1466년-1469년), Ed. P. Lambeck (1675년), Rerum Italicarum Scriptores, XX, 밀라노 1731, cols 617년-862년에 전재된
  • Tracatus de laudibus pacis (1468), W. 벤지거의 Zur Theory von Krieg und Frieden, der Italienischen Renaissance, 1996년 프랑크푸르트, 제2부, 1-21페이지
  • Oratio de pace Italiae confirmanda et bello thurcisendo (1468), ed. Benziger, Zur Theory, 파트 2, 페이지 95–105
  • 파트로지아 그라에카에 있는 라우뎀 엠프리시미 파트리스 베사리오니스(1470)의 파네리쿠스.CLXI, 1866, cols III-CXVI
  • De principe (1470), ed. G. Ferra,, 팔레르모 1979
  • De falso et vero bono, 식스토 4세 (1471년–1472년), ed. M. G. Blasio, 로마 1999년
  • Liber de vita cristi ac omnium pontificum (1471년–1475년), 베니스 1479년 초판, G. Gaida, Rerum Italicarum, ser, vol. III.1, Citta di Castello 1913년–1932년; 라틴어 및 영어: 교황들의 삶, Vol.I, ed. A. F. D'Elia, 캠브리지(MA) 2008 (다른 책은 곧 출간 예정), 바오로 2세의 생애 라틴판: 바르톨로메오 플라티나. 바오로 2세 르네상스 라틴어 중급 독자, 에디헨드릭슨 외옥스퍼드(OH) 2017
  • 베니스 1504년 히스토리아 데 비티스 폰티피쿰 플라티나, C5v-D3v의 De vera nobilitate (1472년–1477년)
  • De optimo cive (1474), Ed. F. Bataglia, 볼로냐 1944
  • Battista de' Giudici (1477년)에 대한 논쟁적인 논문 또는 편지; 분실되었지만 B에서 후자의 답변에서 부분적으로 인용되었다.De' Giudici, Applyia Iudaeorum; Invectiva contra Platinam, ed.D. Quaglioni, 1987년 로마, 94~127페이지
  • 플루타르크, De Ira sedanda, Platina(1477년경) 번역, 크레모넨시움 모뉴멘타, 바이라니, 119–135페이지
  • Vita amplissimi patris Ioannis Melini (1478년경), ed. M.G. Blasio, Roma 2014
  • Liber privileggiorum (1476–1480년경), MS Archivio segreto Vaticano, A.A. Arm. I-XVII, 1288-1290
  • 편지: Platinae custria detenti eceptulae (1468–69), Ed. Vairani, Cremonensium monumenta, 페이지 29–66; 비판판:봐줘, 에드D. 베키아, 2017년 로마
  • 플라티나에 의해 편집된 책: 요세푸스, Libri numero 7세, 로마 1475.

레퍼런스

  1. ^ "Plàtina, Il". Treccani (in Italian). Retrieved 6 November 2013.
  2. ^ 카파티와 몬타나리, 페이지 10-11
  3. ^ Riley, Gillian, ed. (2007). "Platina, Bartolomeo Sacchi". The Oxford Companion to Italian Food. Oxford University Press. pp. 411–413. ISBN 978-0-19-860617-8.
  4. ^ a b Bauer, Stefan (2013) [2008]. "Bartolomeo Sacchi (Platina)". Repertorium Pomponianum. Rome: Roma nel Rinascimento. Retrieved 22 November 2013.
  5. ^ 플라티나, 페이지 ix–x
  6. ^ 파올로 달레산드로 에 피어 다니엘레 나폴리타니, 아르키메데 라티노예요 Iacopo da San Cassiano eil corpus arl archimedeo alla del Quattrocento, 파리, Les Belles Lettres 2012
  7. ^ 중세 이탈리아 음식의 많은 측면은...마스터 마르티노에서 발견될 것이다."라고 델리지아 존 디키가 말했다.서사 시 역사 이탈리아인들, 그들의 식품, 2008년 페이지의 주 67.
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원천

  • Capatti, Alberto; Montanari, Massimo (2003). Italian Cuisine: A Cultural History. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50904-6.
  • Platina (2008). Lives of the Popes: Antiquity. Edited and translated by Anthony F. D'Elia. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02819-7.
  • Riley, Gillian (1996). "Platina, Martino and their Circle". In Walker, Harlan (ed.). Cooks and Other People. Oxford Symposium. pp. 214–219. ISBN 978-0-907325-72-7.
  • Bauer, Stefan (2006). The Censorship and Fortuna of Platina's Lives of the Popes in the Sixteenth Century. Brepols. ISBN 978-2-503-51814-5. 상세한 전기와 참고 문헌이 수록되어 있습니다.
  • Bauer, Stefan(2017), "Sacchi, Bartolomeo, detto il Platina", Dizionario Biografico degli Italiani, 89(2017), 페이지 472-475

외부 링크

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