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2008년 카르나타카 남부 기독교인 공격

2008 attacks on Christians in southern Karnataka
2008년 카르나타카 남부 기독교인 공격
Districts affected by Sept 2008 Hindu-Christian conflict.svg
공격의 영향을 받은 지역.

우두피 구 치카마갈루 주

Dakshina Kannada 지역.
위치
카르나타카 치카마갈루구, 닭시나칸나다구, 우두피구
바지랑달에 속한 활동가들에 의해[neutrality is disputed] 파괴된 망갈로르 아데오 수도원 내 재산 파괴
시리즈의 일부
에 대한 폭력
인도의 기독교인
사고
관련 토픽

2008년 카르나타카 남부 기독교인에 대한 공격은 힌두교 민족주의 단체인 바지랑달과 스리람세나에 의해 2008년 9월과 10월 인도 망갈로르와 남부 카르나타카 주변 지역의 기독교 교회와 기도원에 대한 공격의 물결을 말한다.카르나타카 남부의 기독교인들은 2008년 오리사에서의 반 기독교 공격에 대해 거리낌없이 말해왔기 때문에 우파 힌두 민족주의 단체들로부터의 처벌로 널리 인식되었다.또한 바그랑 달(Bajrang Dal)이 비종파 기독교 교회인 NLFT(New Life Fellowship Trust)가 책임을 져야 한다고 주장했기 때문이다.e는 힌두교에서 기독교로 강제 개종한 경우이다.

8월 17일부터 기독교인에 대한 여러 고립된 사건이 보고되었으며, 8월 29일에는 인도 전역의 약 45,000개 기관이 오리사에서 진행 중인 반 기독교 폭력에 대한 응답으로 "평화와 공동 화합을 위한 기도"에 참여했다.성 알로이시우스 대학(망갈로르)과 카르나타카에 있는 다른 2000개 기독교 학교들은 공격 전 8월 29일부터 9월 5일까지 정규 근무일이라는 정부의 명령을 무시하고 오리사 공격에 항의하며 다양한 기간 동안 파업을 벌였다.이는 주정부의 명령 불복종으로 인한 정부 규탄으로 이어졌고, 주요 공격 2주 전에 세인트 알로이시우스 대학 밖에서 바지랑달 시위로 이어졌다.공격은 9월 14일 바지랑달에서 온 한 무리의 젊은이들이 함판카타 밀라그레스 교회 근처에 있는 세인트클라레 자매의 예배당에 들어가 모독을 하면서 시작되었다.만갈로르 탈룩 등 닭시나 칸나다지구와 우두피지구, 치카마갈루지구 등 마을과 마을에서 가톨릭 개신교 교회와 사원을 비롯한 20여 개 교회와 기도당이 파손됐다.이후 방갈로르와 카사라기드 지역에서 몇몇 기독교 단체들이 공격을 받았다.좌절과 분노로 기독교계는 몇 시간 만에 공격에 대응하고 시위를 시작했다.카르칼라에서는 9월 15일 카르칼라 디너리의 가톨릭 신자들이 시위를 벌였고 3km에 걸친 침묵 시위 행진을 조직했다.시위대는 특히 함판카타, 쿨셰카르, 베자이, 데레베일, 토코투와 같은 곳의 간선도로를 봉쇄하고 망갈로르의 거의 모든 교회에서 종을 울리며 교민들을 교회로 불렀다.시위는 라티 혐의와 최루탄으로 경찰의 강력한 진압으로 이어졌으며 약 150명이 체포되고 3040명이 부상했다.경찰이 시위대를 막대기로 채찍질하고 최루탄 포탄을 터뜨리기 시작하자, 시위대는 경찰에게 돌을 던졌고, 경찰은 그들에게 돌을 던졌다.또 다른 장소에서는 경찰이 그 공격의 가해자들을 체포하지 못했다는 이유로 돌을 던졌다.9월 15일부터 10월 10일까지 인도 케랄라주, 마디아프라데시주, 우타르프라데시주, 안드라프라데시주, 비하르주, 차티스가르주, 자르칸드주, 뉴델리주, 펀자브주, 타밀나두주, 무함마르타크주의 기독교 공동체에 대한 새로운 반(反) 공격이 시작됐다.

2008년 9월 테러는 BS 예듀라파가 이끄는 집권 BJP 카르나타카 주정부도 반 기독교 캠페인에 연루돼 지원했다는 비난을 받고 있으며 경찰은 공격이 임박했음을 알고 있었지만 이를 막지 못했다는 점에서 정치적 의미가 있다.경찰은 시위에 대한 대응으로 비난을 받았고, 테러의 원인을 조사하기 위해 설립된 인권 운동가 위원회의 보고서는 그들이 그 행사를 방어하기 보다는 구실로 사용했다고 주장했다.그러나 카르나타카의 B. K. 소마세하라 판사는 경찰과 정부가 질서유지를 도왔으며 공격에 대한 책임이 없다고 결론지었다.강제 개종 혐의에 대응하여 VHP(Vishwa Hindu Pariacad)는 망갈로르의 모든 개종 활동을 중단하는 New Life Fellowship Trust(NLFT)에 3개월의 기한을 부여했다.천주교 망갈로르 교구는 뉴라이프 펠로우십 트러스트와 거리를 두겠다고 선언했다.

2011년 2월 봄베이 고등법원의 MF 살다냐 판사는 이번 공격을 국가가 지원하는 테러라고 표현하고 인도 해안지대에 있는 기독교 조직을 공격하는 '공동군'의 일부라고 직설적으로 밝혔다.주정부의 보고와 공격에 연루되었다는 계속된 부정으로 2월 21일 망갈로르에서 45개 기독교 교파를 대표하는 10만 명 이상의 기독교인들과 세속 단체들이 침묵의 행진을 이끌었다.보고서와 그 이후의 항의가 발표된 후 카르나타카 정부는 공격에 항의한 기독교인에 대한 338건을 취하하겠다고 발표했고, 2011년 12월에는 기독교인에 대한 23건이 추가로 취하되었다.

배경과 원인

망갈로르는 오랫동안 인도의 주요 기독교 중심지였다.1526년, Lopo Vaz de Sampaio의 부도로, 포르투갈인들은 망갈로르를 점령했고 기독교는 [1]선교사를 통해 전파되기 시작했다.많은 기독교인들이 고아에서 남카나라로 이주했다.1782년에서 1799년 사이 티푸 술탄의 통치 기간 동안 망갈로리아 가톨릭 신자들은 그의 박해를 받았고 많은 신자들이 수니파 [2]이슬람으로 강제 개종되었다.1784년 2월 24일 티푸는 60,000명에서 80,000명의 망갈로리아 가톨릭 신자들을 모아 세린가파탐으로 [3]이송했다.그들은 영국이 1799년 5월 4일 세린가파탐 전투에서 마이소리아인들을 물리칠 때까지 15년 동안 그곳에 갇혀있었고, 티푸는 전투 [4]중에 전사했다.1784년에 포로로 잡힌 천주교인들 중 15,000명에서 20,000명만이 [4]살아남았다.19세기 후반, 개신교 선교사들은 망갈로르와 그 주변 공동체에서 일하기 시작했고,[5] 1853년 망갈로르의 변천사가 설립되었습니다.많은 교회와 가톨릭 신자들의 강한 대표성으로 알려진 망갈로르는 한때 "동방의 로마"[5]로 알려져 있었다.그러나 수많은 힌두교 사원과 [5]성지들로 인해 힌두교인들의 순례지로도 알려져 있다.1991년과 2011년 사이 인도에 거주하는 기독교인의 비율은 2.7%에서 2.2%로 떨어졌다고 전해졌는데, 이는 힌두교도가 [6]우세한 국가에서 기독교인들이 직면한 지속적인 어려움과 관련이 있다.2008년에는 약 32,300명의 기독교인들이 닭시나 칸나다 지역에 [2]살고 있었다.

역사적으로 Dakshina Kannada 지역은 매우 오랫동안 RSS/VHP의 거점이었다.자유 운동 직후와 그 후 간디가 힌두 근본주의자들이 그의 정치 브랜드를 받아들일 수 없다고 주장하는 광신도들에 의해 암살되었을 때, 그 지역은 항상 이러한 운동의 신경의 중심이었습니다.gs) 및 sammelans(표준).이 활동들은 2000년 이후 반민족적이고 국가에 충성하지 않는다는 이유로 이슬람 공동체를 겨냥하는 것이 매우 편리하다는 것을 알게 되면서 폭력적으로 바뀌었다.IPC 하에서는 어떠한 형태의 공동 불협화음에 빠지는 것은 범죄이지만, 특히 1993년 봄베이 폭탄 테러와 다른 지역에서 일어난 폭력 사건 이후, 마니팔 출신의 몇몇 기업가들이 소유한 주요 칸나다 일간지가 이끄는 언론에 공격적인 기사가 계속 게재되었다.특히 망갈로르와 Dakshina Kannada의 다른 마을들은 비교적 작고 고립된 규모였지만 힌두교-이슬람 폭력이 일어나기 쉬웠으나 이는 분명 불안 요인이었다.기독교계가 공격을 받은 적은 한 번도 없었다.

— Extract from the Saldanha Commission report into the background of religious tensions in the Dakshina Kannada district.[5]

바지랑달의 활동가들은 성 성문 밖에서 시위를 벌였다. 8월 29일 알로이시우스 대학.

2008년 9월 공격의 원인에 대한 몇 가지 설명이 가정되었다.많은 기독교인들은 오리사 [7]주에서 기독교인에 대한 박해에 대해 거리낌없이 말해왔기 때문에 이번 공격은 망갈로르 주민과 주변 지역을 표적으로 삼은 우익 힌두교 단체들의 직접적인 대응이었다고 믿고 있다.성 알로이시오 대학 망갈로르에서 예수회 수사 기관, 카르나타카주에 있는 다른 2000년 기독교 학교, 파업 29일 8월과 9월 5일 전 그 공격을 사이에서 변화하는 기간 동안, 오리사에서anti-Christian 박해이고, 정부는 사실상했다고 말했다 주문에 반대에 대해 항의하고 갔을 거에 대한 정기적인 일.[8][9][10]카르나타카에 있는 기독교 교육기관의 폐쇄에 대한 대응으로 비슈베슈와르 헤그데 카게리 초등학교 중등교육장관은 오리사 [9]주에서 기독교인에 대한 폭력에 반대했던 학교에 쇼 원인 통지를 발행하도록 공립교육부에 지시했다.시모가의 한 기독교 기관은 파업 기간 중 카르나타카 문부성으로부터 "VHP와 바지랑달은 휴교 반대 시위를 벌였고 당신의 행동을 비난했다.그들은 이에 대해 당신에게 조치를 요청하는 편지를 제출했습니다.이런 맥락에서 종교가 휴일을 알리는 핑계로 당신에게 행동을 개시해서는 안 되는 이유와 기관 운영 허가가 [9]철회되어서는 안 되는 이유에 대해 이유를 제시해야 합니다.V. S. 아차리아 내무장관은 "모든 기독교 기관은 정부의 보조금 기관이며 휴일을 선포하기 전에 우리에게 알리는 예의를 갖춰야 한다"고 통지 이유를 설명했다.일방적인 행동은 [9]용납할 수 없다고 말했다.교육부 장관은 D. V. 사다난다 고우다 주 대통령의 지지를 받았고, 그는 성명을 발표하면서 기독교 교육기관이 주 정부의 [11]허가를 받지 않고 휴일을 선언함으로써 범죄를 저질렀다고 말했다.그러나 인도국민회의(INC)는 기독교 교육기관에 대한 조치를 취하겠다는 헤그데의 성명과 의회 야당 대표 말리카르준 카르게는 장관의 성명이 적절하지 않다고 비난했다.이는 미국 [11]내 법과 질서의 문제로 이어질 수 있습니다."바지랑달 지지자들은 세인트루이스 외곽에서 현수막을 들고 시위를 벌였다.8월 31일 토요일, 알로이시우스 대학 정문과 [10]망갈로르 건너편에서 "하이 마타 디" (어머니께 인사) "바라트 마타 키 자이" (Harat Mata ki jai)와 같은 구호를 외쳤다.망갈로르의 학교 폐쇄는 혼자가 아니었다.인도 전역의 약 45,000개 기관이 [9]8월 29일 오리사에서의 행사에 대한 응답으로 "평화와 공동 화합을 위한 기도"에 참여했다.

또 다른 해명은 신생명 펠로우십 트러스트가 힌두교의 강제 개종과 힌두교 신과 [6][12]여신을 모독하는 저속한 문학의 배포에 탐닉하고 있다는 주장에 대한 바지랑달의 분노에 대한 대응이었다는 것이다.바지랑달은 상황을 [13]지켜본 뒤 망갈로르에서만 1만5000명 가까운 사람들이 기독교를 종교로 채택하도록 강요받았다고 주장했다.안드라프라데시주 파라바투 수리아나라야나 라오 목사가 쓴 '사티아다르시니'라는 책에서도 뉴라이프 펠로우쉽 트러스트가 힌두교 신을 모독하고 모독했다는 내용이 보도돼 바지랑달의 [14][15]분노를 샀다.힌두교 활동가들은 또한 라오의 책에서 발췌한 부분이 라오의 [15]영향력을 확산시키기 위해 팜플렛에 게재되었다고 주장했다.마힐라 패리셔트의 지도자 아샤 자가디쉬는 이번 공격이 뉴라이프의 종교적 개종에 의한 것이라고 믿었고, 그녀의 이웃이 기독교 소녀와 결혼하기 위해 강제로 기독교로 개종했다고 주장하면서 "내가 5단계까지 공부했던 방갈로르의 성자 학교는 내가 금쿰이나 옷을 입는 것을 허락하지 않았다.힌두교의 [16]전통에 따라 뱅글이 된다.프란시스 세라오 씨, 세인트루이스 목사님알로이시우스 칼리지는 이번 공격이 개종 때문이 아니라 기독교와 브라만주의 사이의 투쟁을 반영한 것이라면서 기독교는 사랑을 전파하고 브라만교는 [17]증오를 전파하는 것처럼 기독교 이데올로기와 브라만주의 이데올로기는 결코 공존할 수 없다고 주장했다.

공격

기독교인에 대한 폭력 발생은 주요 공격 이전 한 달 동안 보고되었다.2008년 8월 17일 시위대는 다반게레주 자야나가르의 DHM 교회 밖에서, 그리고 8월 24일 니트야 지에바 데벨라야 교회에서 다시 다르나(배고픈 파업)를 벌였고, 두 [18]사건 모두 기독교 문학을 불태웠다.두 [18]사건 모두 고소나 체포는 이루어지지 않았다.3일 뒤인 8월 27일 다바나게레 지역의 하파나할리 탈루크 우창기두르가의 기독교 기도당과 목사가 공격을 받아 8명이 [18]체포됐다.그리고 9월 7일, 약 300명의 개인들이 다반게레 구 바다시에 있는 예수 크리팔라야 교회를 공격하여 파괴하고 [18]성경을 불태웠다.바다에서는 10명이 현장에서 체포됐다.[18]여러 차례 계획된 공격은 2008년 9월 [12]14일 카르나타카에서 약 20개 교회가 공격을 받았고, 이 중 14개 교회가 [19]1시간 이내에 공격을 받았다.여기에는 가톨릭 교회와 개신교 교회뿐만 아니라, 야훼의 증인 및 새생명 펠로우십 [12]트러스트에 속하는 사원들도 포함되었다.공격은 무슬림 정복자와 영국 제국주의의 침략을 되돌리는 것을 목표로 하는 힌두 민족주의 단체 바지랑달에서 오토바이를 탄 15명의 청년들이 오전 10시 15분경 함판카타에 있는 성클라레 수녀회 예배당에 도착해 달랑바를 외치면서 시작됐다.슬로건[20]그들은 수도원에 들어가 성막과 성체, 15피트(5m) 높이의 황금빛 괴물(수녀들에게[21] 교회에서 가장 신성한 물건으로 간주됨), 십자가, 기름등, 제단 위의 꽃병, 그리고 [20]몇 개의 성인상을 모독하며 라티스로 그곳을 공격했다.당시 예배당에서 기도하던 부부도 [20]침입자에게 구타를 당했다.보도에 따르면 두 명의 수녀도 부상을 [22]입었다고 한다.비슷한 시기에 오토바이를 탄 3035명의 사람들이 철제 파이프와 크리켓 그루터기, 막대기로 무장한 채 바쟁달 지지 [20]구호를 외치며 코다이칼의 빈 남인도교회 건물을 습격했다.건물, 창문, 종교 아이콘, 가구, 성경, 그리고 다른 기독교 문헌들이 여러 교회에서 [23]손상되었다.청년 30여 명이 뉴라이프 펠로우십 트러스트의 기도실을 뒤지려 했으나 경찰에 의해 [24]좌절됐다.

9월 14일 악당들의 습격을 받은 세인트 앤의 수도원

9월 14일 오후 8시 30분경 난투르에 위치한 기독교 대학인 파두아 프리 유니버시티 칼리지 예배당에서 악당들이 돌을 던지면서 창문이 [25]심하게 파손됐다.오후 9시 30분경, 악당들이 코테슈와르 [25]인근 카트케르의 카르멜파 집 앞에 위치한 조각상을 심하게 훼손했다.성모 마리아 교회.퍼머넌트누르의 세바스찬은 창문과 가구 [12]등 심하게 파손되었다.쿨셰카르 성당에 있는 홀리크로스 교회.조셉, 바만쥬어의 노동자 교회도 피해를 [20]입었어요경찰 보고서에 따르면 9월 14일 밤 비자야마리 기술연구소의 성모굴과 유아 예수 고등 초등학교와 메리 힐 수녀원의 재산도 악당들에 의해 파손된 것으로 확인됐다.시루르에 있는 니루가드의 신출생 기도 센터의 목사 K. A. 아브라함은 25명 이상의 악당들이 그의 기도실을 공격했으며, 그들은 유리창을 부수고 장비를 뒤지고 오토바이와 차에 불을 [26][27]지른 것으로 보고되었다고 주장했다.그 후 9월 15일 이른 시간에 개인들이 세인트루이스에 침입했다.망갈로르에서 70km 떨어진 닥시나 칸나다구 우지레 벨탕가디 교구의 시로 말라바르 가톨릭 의식에 소속된 조지 교회는 성서와 카펫, 기도서, 신성모독 성화상 [28][29]등을 불태웠다.악당들은 또한 세인트루이스를 약탈했다.치카마갈루구 [28]고리간디의 토마스 교회.스쿠터를 타고 도착한 7, 8명의 복면을 한 남자들이 성모 마리아상을 모독했다고 보도되었다.성 안토니우스입니다.베자이의 감옥길에서 유리 [30]덮개를 깨기 위해 화분을 던지는 앤의 수도사.그 attacks[를]에 공식 보고 후 Chikkamagaluru 지역에 교회에 기독교 Believers의 기도 홀, Jagadeshwara 교회 Mudigere에 카멜 Mathe Devalaya Kudremukh에 포함한 공격에 대해는 Bajrang 달이 용의자, 그리고 또한 사람들 Kapitanio 고등 학교 Mangalor에서 모여 시달렸다고 주장했다.e.[31일]카두르 탈룩의 [27]싱가타게르에 있는 신개념자의 집과 기도회에도 여러 명이 침입한 것으로 알려졌다.테러의 영향을 받은 다른 지역으로는 칼카나디, 팔니르, 마디얀타르, 마코두, 싱가타게르, 자야푸라, 샤크티나가르, 토코투, 반트왈, 벨탕가디, 우두피, 쿨루르, 쿤다푸라, 카르칼라, 코파,[12][23] 무드하노비도 있다.Kulur에서는 2명의 남자와 2명의 아이들이 개인 [25]승용차를 타고 고향으로 가던 중 구루푸르 다리 근처에서 힌두교 폭도들에게 공격당했고, Kalladka에서는 Souza 섬유 주인 부부가 정체불명의 [32]사람들에 의해 공격당했다.칼라드카에서도 2건의 칼부림 사건이 보고됐으며, 피해 남성 2명은 [33]중상을 입고 병원에 입원했다.

9월 16일 세인트루이스에 있는 100년 된 성모상.Kolar의 Mary's Church는 반달에 의해 파손되었고, Ernody의 St. George Church는 반달에 의해 모독되어 분신을 시도했으며, 20개 이상의 반달은 [18]Adyar의 Rima Warming Centre를 모독했다.9월 18일, 반달들은 다르와드에 있는 프레젠테이션 걸스 스쿨의 마더 마리아 동상의 유리를 깨뜨렸고, 9월 19일에는 오토바이를 탄 반달 일당이 망갈로르 탈룩에 있는 파두 코디의 성 사비에르 교회에서 돌을 던지며 동상을 [18]파괴했다.9월 21일 코다구구구 넬리후디케리 인근 크리스타 아라도날라야 형제 기도당, 예다파다부 신도 교회, 망갈로르 탈루크, 방갈로르 성 제임스 교회 등 추가로 4건의 공격이 보고됐다.방갈로르의 성 제임스 교회는 룸발니 인근 마리야날라야 교회와 룸발니 인근이다.제물 상자가 도난당하고 주요 성찬이 파괴되었다; 그리고 라자라제쉬와리나가의 예수 이름으로 된 성당은 아기 예수 주변의 케이스를 부수고 조각상을 [18][34][35][36]파손했다.바나스와디에서는 한 무리가 교회에 돌을 던지고 [37]도망쳤다고 보고되었다.케랄라의 [38]카사라기드 지역에서도 가톨릭 학교가 공격을 받았다.9월 15일부터 10월 10일까지 힌두 민족주의자들은 케랄라, 마디아프라데시, 우타르프라데시, 안드라프라데시, 비하르, 차티스가르, 자르칸드, 뉴델리, 펀자브, 타밀나두, 우타라칸드, 무슬림 커뮤니티와 무슬림 커뮤니티를 겨냥한 공격의 물결을 이끌었다.

기독교 시위

기독교인들은 자신들의 종교 기관에 대한 공격에 이어 망갈로르에서 시위를 벌였다.

함판카타, 샤크티나가르, 바만주르, 토코투, 반트왈 등의 지역에서 발생한 공격에 대응하여 기독교계가 시위를 시작했다.시위대는 특히 함판카타, 쿨셰카르, 베자이, 데레베일, 토코투와 같은 곳의 간선도로를 봉쇄하고 시내 거의 모든 교회에서 [25]종을 울리며 교민들을 교회로 불렀다.함판카타에서는 4,000명이 넘는 기독교인들이 밀라그레스 교회를 옹호하고 시위를 [12][40]벌이기 위해 뭉쳤다.경찰이 시위대를 해산시키기 위해 막대기로 채찍을 때리고 최루탄 포탄을 터뜨리기 시작하자 아디온 수도원에서 폭력사태가 발생했다.[32][41]경찰은 시위대를 [20]제지하기 위해 돌과 유리병을 뒤로 던져 수도원에 더 큰 피해를 입힌 것으로 알려졌다.Oscar Fernandes 노동부 장관과 MLA B. Ramanath Rai는 오후 [25]6시에 Hampankatta 현장에 도착했다.카르칼라에서 카톨릭 신자들은 9월 15일 특히 아디온 수도원에서 공격과 십자가와 성찬의 모독을 규탄하는 시위를 벌였고 버스정류장에서 탈루크 본부까지 3km에 걸친 침묵 시위 행진을 조직해 테힐다르 락스만 [42]싱에게 각서를 제출했다.2,500명 이상의 사람들이 참여했으며, 참석한 사람들 중에는 현직 교구 신부 존 바보자, 발레리안 페르난데스, 아예카르 교구 신부 발레리안 페르난데스, 아투르 교구 신부 아서 페레이라, 미야르 교구 신부 로널드 미란다, 파스칼 메네제스, 파라파디 교구 신부 알렉스 아란하바, 마이클 다실바 등이 있었다.알윈 드 쿠냐 교구 신부와 그 [42][43]지역의 다른 많은 사제들과 수녀들.기독교 시위대는 또한 세인트루이스에서 경찰과 충돌했다.망갈로르 외곽 울랄의 퍼머넌트누르 지역에 있는 세바스찬 교회는 공격 [44]가해자를 체포하지 못한 경찰에 구호를 외치고 돌을 던졌다.경찰은 허공에 총을 쏘고 라티 [45]혐의에 연루된 후 몇몇 기독교인들을 체포했다.보도에 따르면 망갈로르 외곽의 칼라드카와 아타바르에서 친힌두 조직원 4명이 차량이 [46]폭도들의 공격을 받고 돌을 던지면서 부상을 입었다고 한다.보도에 따르면 스리 람 세나 활동가 중 한 명을 포함한 10명이 칼에 찔린 것으로 알려졌으며 경찰에 따르면 이 상황은 개인적인 원한을 해결하기 위해 일부에 의해 이용되었으며 모든 칼에 찔린 사건이 교회 공격과 그 이후의 도시 [47]폭력과 관련이 있는 것은 아니라고 한다.스리 람 세나는 교육 기관과 [47]가게의 폐쇄를 조직함으로써 그들의 활동가 중 한 명이 칼에 찔린 것에 항의했다.이에 대해 구청은 [46]만갈로르 탈룩의 모든 교육기관에 휴일을 선포하고 테러와 시위가 발생하자 144조 형사소송법에 따른 금지명령을 이틀 더 연장했다.

25명이 넘는 기독교인들이 아디션 사건 동안 경찰에 체포되었고,[12][23] 이는 공격을 시작한 바지랑달의 7명의 젊은 조직원들과 비교된다.ChiefMinisterB.S.Yeddyurappa 후 기자 회견에서 153명 1박 2일 간의 기간 내에 공격과 합력으로 시위 중이며 일부, 방화 그리고 폭동 약탈과, 그들이 기소되었다 그들이 "법률의 규정에 의거하여 처벌될 것이라며 혐의로 체포됐다는 발표를 했다."[48]BBC는 사건 [49]기간 동안 170명 이상의 사람들이 체포되었다고 보도했다.그러나 N. 사티쉬 쿠마르의 망갈로르 경찰서장은 [24]총 89명만 체포했다고 주장했다.보도에 따르면 아디션 사건으로 경찰관 4명, 6명, 언론인 아닐 조기가 부상을 입었고 경찰차 3대가 [25][50]파손되었다.경찰은 이번 공격으로 30여 명이 다치고 8대의 경찰 차량이 파손됐으며,[51][52] 총 40여 명과 20여 명의 경찰이 부상했다고 밝혔다.부상자 중 몇 명은 뮬러 신부 의과대학과 웬록 지역 [25]병원으로 옮겨졌다.이웃한 우두피 지역에서 세 교회가 공격을 받았음에도 불구하고,[41] 그 여파로 평화롭게 지켰다.

많은 신도들은 공격 소식을 듣고 교회에 모여 더 이상의 [25]공격으로부터 그들을 보호하기 위해 그곳에서 밤을 보내겠다고 자원했다.현지 가톨릭 지도자들은 9월 15일 망갈로르 시내와 그 주변에서 평화적인 파티를 열 것을 요구했고, 이에 맞서 가톨릭 상인들과 운송업자들은 상점을 [25]폐쇄하고 차량을 멈추었다.기독교인들의 [25]생명과 재산을 보호하기 위한 각서가 오전 10시 30분에 구의회에 제출되었다.9월 [25]17일 수요일, 그 지역의 48개 교회에서 기도가 거행될 예정이었다.2008년 10월 6일 시민사회와 종교단체 약 10,000명이 [53]반 기독교 가해자들에 항의하는 시위를 조직했다.

주 및 경찰의 위법 행위 보고

공격의 여파

망갈로르의 기독교 공동체는 경찰이 힌두교 [12]급진주의자들의 공격을 막기 위해 아무런 조치를 취하지 않았다고 비난했다.N. Satheesh Kumar 망갈로르 경찰서장은 친힌두 단체가 이 지역의 기독교 예배 장소를 공격할 계획이라는 정보를 경찰이 갖고 있었지만 이에 대해 아무런 [12]조치를 취하지 않았다고 시인했다.기독교계는 B. S. 예디우라파 치하의 바라티야 야나타당(BJP) 정부가 이번 공격에 연루돼 반 기독교 [12][b]운동을 지원하고 있다고 비난했다.경찰이 정보를 가지고 있다는 보고에 대해서,망갈로르 교구의 헨리 세케이라 수상은 "경찰이 사전에 이 사실을 알고도 공격을 막을 수 없다면,[12] 우리는 희망이 없습니다."라고 말했다.그러나 쿠마르 경감은 칸카나디의 새 생명기도센터 부근에 보안 조치를 취했고, 악당들이 그 특정 장소에서 센터에 들어가 파괴하는 것을 성공적으로 막았고,[25] 이로 인해 경찰과 격렬한 충돌이 일어났다.경찰은 또한 힌두교 민족주의 가해자들을 처벌하는 데 실패하면서 시위를 진압하는 데 과도한 무력을 사용하고 기독교 시위자들을 공격적으로 진압했다는 비난을 받았다. 시위자들 중 일부가 [54]지팡이로 때리는 장면의 사진과 동영상이 공개되었다.파네망갈로와 [55]파랑지펫에서도 경찰에 의한 개채취가 보고되었다.

퍼머넌트누르 주민인 펠릭스 드 수자는 경찰이 그를 연행해 고문한 뒤 근거 없는 소송을 제기해 11일 [56]동안 수감했다고 주장했다.망갈로르 주민 랜스 레고는 "쿨셰카르에 있는 홀리크로스 교회 구내에 진입한 많은 경찰들은 보통 이륜차 운전자들이 착용하는 헬멧을 쓰고 있었다"고 주장했다.그래서 경찰인지 바지랑달 [57]간부인지 궁금하다고 말했다.또 다른 주민인 마르셀 헨리 페라는 "교회 건물 밖에서 돌을 던지고 있는 바지랑달 간부들이 아니라 교회 건물 안에 있는 사람들에게 금지 명령이 내려졌다"[57]고 주장했다.Kulshekar의 Dinal Saldanha는 경찰이 건물에서 유통기한이 지난 최루탄을 사용했으며 가스에 노출되면 [57]시력에 문제가 생겼다고 주장했다.많은 가톨릭 여성들이 경찰 폭력 사건을 M 부청장에게 보고했다.마헤슈와 라오와 다른 정부 관리들은 그들의 멍을 드러내며 그들에 [29]대한 조치를 취할 것을 요구했다.

바만주르 시위대에 대한 경찰의 진압

전국여성위원회(NCW)의 기리자 비야스 위원장은 망갈로르 피해 여성들을 만나 이 지역의 병원, 학교, 교구를 돌며 경찰의 [29]대처 방식에 우려를 표했다.시다푸라 경찰 관할 구역에서 교회 유리창이 [58]깨진 돌 던지기 사건으로 난다쿠마르와 시바람 두 명의 경찰관은 정직 처분을 받았다.주 장관 예두라파는 관할 구역에서 교회와 기도당에 대한 공격이 발생하면 해당 구역의 고위 공무원과 경찰 간부들이 책임을 지게 될 것이라고 말했으며, "두려움이나 [59]호의 없이 당신들에 대해 엄중한 조치를 취할 것입니다."라고 덧붙였습니다.Dakshina Kanada 지구에서는 사티시 쿠마르 경찰청장의 [60]전근을 시도했다는 지역 주민들의 보고가 있었다.그러나 2011년 1월 발표된 정부발 공보에서는 "경찰과 구청이 교회나 예배장소를 공격하는데 있어서 공격자들과 결탁했다는 인상과 주장은 가치가 없다"고 반박했다.관련 경찰은 모든 지역에서 최선을 다해 이런 범죄자들을 검거하는 데 성공했고,[61] 여러 법원에 다수의 기소장이 제출돼 최종적으로 신원을 판단해야 한다고 말했다.

바지랑달의 전 주정부소집인인 마헨드라 쿠마르는 카르나타카 고등법원 판사인 아쇼크 B에 의해 조건부 보석으로 풀려나기 전까지 42일간 망갈로르에 수감됐다고 주장했다. 2008년 10월 25일 힌치게리는 BJP 정권에 의해 "교회의 공격과 상파리바르 [62][63]지도자들의 지시에 따라 정부를 더 이상의 당혹감으로부터 구하기 위해 희생양으로 사용되었다.경찰은 당초 [64]테러가 발생한 지 일주일 만에 그가 보석으로 풀려난 것에 대해 항의했었다.쿠마르는 BJP 정부가 이번 공격을 용인한 것에 대해 "가치관이 떨어지고 [63]부패에 몰두하고 있다"고 말했다.

반응

정치적 대응

당시 카르나타카의 최고 장관이었던 B. S. 예듀라파는 이번 공격에 연루된 것으로 비난받았으나 그의 정부는 "주의 평화와 화합을 유지하는데 전념하고 있다"고 말하며 강하게 부인했다.

만모한 싱 총리는 교회와 기독교인들에 대한 공격의 여파로 델리 관저에서 라메슈와르 타쿠르 카르나타카 주지사와 B. S. 예듀라파 총리와 전화 통화를 하고 이번 [51]공격에 충격을 표시했다.그는 장관에게 종교 기관에 충분한 보호를 제공하고 공동체의 화합을 유지하기 [51]위해 즉각적인 조치를 취하라고 지시했다.우두피 지역 의회 위원회는 P 부국장에게 각서를 제출했다.헤말라타, 주 정부에 법적 조치를 개시하고 공격의 [65]범인들을 처벌할 것을 요구하고 있습니다.의회 야당 지도자인 말리카르준 카르게는 "BJP가 이번 공격에 책임이 있다"고 말했다.이는 사회적 부조화를 초래하고 있다"며 이들이 주 [8][66]내 기독교도에 대해 "적극적으로 더 많은 폭력을 선동하고 있다"고 덧붙였다.M. L. 쿠마왓 내무부 특별장관은 테러 피해 지역 [67]중 일부를 방문, 주 정부는 "더 많은 조치를 취하고 공격에 책임이 있는 모든 사람들을 체포할 필요가 있다"고 말했다.

예두라파는 이번 공격에 대한 정부의 개입을 강력히 부인했지만, "직무유기"[68]라고 표현하며 예방 조치를 취하지 않은 것에 대해 경찰이 책임을 져야 한다고 인정했다.그는 이번 공격이 "그의 정부의 세속적인 이미지를 더럽히려는 기득권 세력"[19]의 반응이라고 믿었다.그는 기자회견에서 "우리 정부는 국가의 평화와 화합을 유지하는 데 전념하고 있다. 법과 질서는 우리 정부에 의해 최우선 사항이었다.카스트와 신조에 상관없이 범인들은 처벌받을 것이다.[19][51]주 정부는 테러의 여파로 주 전역에 있는 중요한 예배 장소에 특별한 보안이 주어지도록 했고 예듀라파는 수사팀을 [33][69]구성했다.그는 기독교 공동체 지도자들에게 공격 기간 동안 닭시나 칸나다, 우두피, 치카마갈루 지역에서 파괴된 모든 교회와 사원을 복구하고 공동 폭동과 [48]공격의 피해를 입은 모든 지역을 방문하겠다고 약속했다.전 총리, Janata Dal (Secular) (JDS) 국가 대통령 H.D.와 같은 일부 정치인들이 있다. 데브 고우다와 M. P. 프라카쉬도 그 [70][71]여파로 기독교 신자들을 방문했다.2010년 2월, Yeddyurappa는 처음으로 카르나타카의 기독교 개발 프로젝트에 5억엔을 주 예산으로 배정했다.[72]

그는 정부가 집권한 뒤 망갈로르 주교와 다른 이슬람 지도자들을 만나 모든 종교의 단결을 요청했다.우리는 종교 간의 모든 오해를 멈춰야 한다.우리는 모든 시민을 평등하게 대해야 한다.법을 집행하는 사람은 벌을 받아야 한다.나는 가톨릭 교회에 대한 이 행위를 강력히 비난한다.카르나타카는 평화로 유명하고 우리는 이 주에서 평화를 유지해야 한다.다시는 이런 일이 일어나지 않도록 해야 한다고 말했다.

—Statement by B. S. Yeddyurappa[42]

내무부는 카르나타카 정부에 폭력과 공공기물 파괴 행위를 강력히 진압하고 [73]처벌할 것을 요청하며 재발 방지를 위해 최선을 다하라고 권고했다.BJP의 고위 지도자인 L. K. Advani는 이틀간 아삼과 메갈라야를 방문하면서 오리사와 카르나타카에서의 공격을 비난하며 "나는 이러한 폭력 행위와 공공 기물 파손 행위를 강력히 비난한다"고 말했다.법은 그 과정을 밟아야 하고 범인들은 [74]법의 심판을 받아야 한다.전 국방장관 조지 페르난데스는 예두라파에게 평화를 회복하고 [75]개종설을 입증하기 위해 도전적인 급진주의자들을 설득할 것을 촉구했다.드베 고우다는 만모한 싱 총리에게 편지를 보내 바그랑달과 스리 람 세나에 대한 "백지 금지"를 요청하면서 "종교적인 인도는 파시즘, 광신도, 어떤 종류의 [76]근본주의도 용납하지 않을 것이라는 단호한 메시지를 전 세계에 전달할 것"이라고 언급했다.그는 이번 공격을 "국가가 지원하는 난동주의"에 불과하다고 묘사하며 카르나타카 정부가 국가를 "힌두트바 실험실"[77]로 만들려고 한다고 비난했다.

종교적 반응

카르나타카뿐 아니라 인도 전역과 해외에서도 교회와 기독교 공동체 전체가 성지 훼손, 특히 그리스도의 살아있는 몸인 산토룸의 축복받은 성찬에 대해 분노하고 분노하고 있다.기독교인들에게 축복받은 성찬식은 그리스도의 몸과 피를 나타내는 가장 신성한 종교적 상징이다.그리스도와 기독교인을 위해 피를 흘리고 목숨을 바칠 각오가 돼 있다.

—Archbishop of Bangalore Archdiocese, Bernard Moras, expressing his outrage to B.S. Yeddyurappa[78]

망갈로르 교구의 주교 알로이시우스 폴 디수자는 기독교인들이 예배 수도원에서 [6][79]성십자와 성찬의 신성모독에 대해 "심각한 상처를 입었다"고 말했다.대주교는 방갈로르교, 버나드 모라스, Yeddyurappa으로 공격의 여파로 만났다,"너에게 말하고 싶은, Mr.Yeddyurappa 우리는 부상을 입었다고 말했다."[35]버섯.윌리엄 메네 세즈가 망갈로르 대교구 홍보 장교, 말하길:보증의 ChiefMinisterB.S.Yed에 의해를 바탕으로 다양한 지도자들 협의한 뒤 말했다."Dyurappa, 담당 장관 J. Krishna Palemar, 경찰 및 지방 행정부 장관, 우리는 평화 [6]유지를 위해 우리 지역사회에 즉시 동요를 중단해 줄 것을 호소합니다."프라샨트 마타 씨, 세인트루이스의 전 교장이요.Aloysius College는 공격과 그에 따른 시위에 대해 "당신이 본 기독교 공동체의 보복은 국가 역사상 처음으로 일어났다.그건 올바른 반응이 아니었어, 비난하지만, 우리 젊은이들이 적을 흉내내기 시작했어.많은 두려움이 있다.언제 지붕에 돌멩이가 쏟아질지 몰라요.벨탕가디의 조지프 발리아파람빌 주교도 [9]벨탕가디의 기독교 공동체가 이번 테러에 깊은 상처를 입고 충격을 받았다고 말했다.우리는 폭력적이지 않고 폭력을 믿지 않는다.우리는 행정과 국가의 법을 존중한다.우리는 모든 종교를 존중한다.우리 기독교 소수민족 공동체는 일종의 반사회적, 반종교적 활동으로부터 보호가 필요하다"[29]고 말했다.이 지역 지도자들은 또 기자회견을 통해 망갈로르 등 인도의 법과 질서가 완전히 붕괴되고 국가가 국민의 생명을 보호하지 못한 것에 대해 캐나다 인권위원회와 당국에 외교채널을 이용하라고 호소했다.성직자와 소수자 공동체"[80]라고 말했다.

뭄바이에 본부를 둔 가톨릭 세속 포럼(CSF)의 조셉 디아스 사무총장은 행사 기간 동안 카르나타카에 있는 대부분의 교회를 방문해 다음과 같이 말했다.

기득권 정치·경제적 이해관계가 복수심에 불타고 있다.기독교인들은 보복이 예상되지 않거나 무시할 수 있는 곳에 주저앉아 있다.교회는 정부조차도 이익이 안 된다고 감히 가지 않는 지역에서 일한다.이러한 낙후된 지역에서 교회의 교육, 의료 및 사회 서비스는 투표 은행과 값싼 노동력의 약자, 빈곤자, 박탈당한 기득권자들에게 힘을 실어주었다.교육, 의료, 대안 인식 및 기회 제공을 통한 해방은 억압받는 계층을 상류 카스트나 부유한 힌두교도의 손아귀와 그들의 정치적 주인의 노예로부터 자유롭게 했다.그러므로 이러한 이익은 기독교인들에게 반격하여 그들이 오랫동안 착취해 온 사람들에 대한 그들의 지배력을 유지하고 있다.우리는 강제나 유인으로 개종하는 사람들을 비난한다.가톨릭 신자들은 개종하는 것이 진심에서 우러난 것이 아니라면 받아들이지 않는다.그러나 샤프란 여단은 거짓말을 몇 번이고 반복한다는 지오벨스(나치 선전본부장 요제프 괴벨스)의 원칙을 믿고 있기 때문에 이 보기를 제기하고 있다.또 다른 책략은 우리를 가톨릭과 개신교로 나누어 그들이 분열하고 통치할 수 있도록 하는 것이다.이것은 힌두교 급진주의자들이 남아 있는 기독교인들을 받아들이기 쉽게 만든다.유도에 의해 개종하는 집단을 비판하는 사람들은 개종하는 개인이 자신의 종래 종교에 한계가 있고 기독교가 더 나은 [81]믿음을 가질 경우에만 개종할 것임을 깨달아야 한다.

중동에 거주하는 인도 기독교인들은 단결하여 그 공격을 비난했다.쿠웨이트시티에서는 인도 가톨릭 신자들이 쿠웨이트 성당에서 목사님 밑에서 만났다.멜윈 드 쿠냐는 9월 15일 망갈로르의 [82]가톨릭 공동체에 그들의 지지를 표명했다.이들은 9월 18일 대성당 [82]강당에서 '평화와 연대를 위한 기도회'를 열었다.카타르 도하에서는 9월 17일 만갈로르 문화협회의 자문위원과 집행위원들이 펠릭스 로보 저택에서 만나 [83]공격을 비난했다.9월 17일 미국에서는 다양한 조직의 많은 기독교 지도자들이 시로 말라바르 가톨릭 선교단(SMC)의 제이콥 앙가디트 목사의 자택에서 만나 9월 28일 일리노이 주 벨우드의 시로 말라바르 성당에서 기도, 단식 및 평화 집회를 발표했다.교구 총대리인 조지 마다티프람빌은 모든 기독교인들에게 "하나의 우산 아래 단결할 것"을 촉구했고, 피아코나의 지역 부총재 조스 앤서니 푸텐베틸은 [84]종교에 관계없이 지역사회가 단결할 것을 촉구했다.남인도교회의 M. J. 토마스 목사는 "많은 인도 교회와 미국 현지 교회가 평화 추구 집회에 참여할 것으로 예상되기 때문에 이것은 역사를 만드는 행사가 될 것"[84]이라고 말했다.아요디아 출신을 포함한 다양한 힌두교 지도자들도 이번 [85]공격을 비난했다.

당시 바지랑달 주의 소집자였던 마헨드라 쿠마르는 뉴라이프 기도당 공격에 대한 책임을 주장하며 2011년 2월 사건에 대해 공식적으로 사과한 것으로 알려졌다.

바지랑달의 지도자 마헨드라 쿠마르는 그의 단체에 의한 가톨릭 교회들에 대한 어떠한 공격도 부인했지만 보도에 따르면 뉴라이프 [12]펠로우십 트러스트 소속 기도원들에 대한 공격에 대한 책임은 인정했다고 한다.그는 바지랑달이 이 지역의 기독교에 반대한 것은 아니지만 강제 [86]개종설에 불쾌감을 느꼈다고 말했다.쿠마르는 9월 [87][88]20일 체포되기 전 테러와의 관련성을 부인했다.그러나 나중에 다시 테러에 대한 책임을 인정했는지를 묻자 [89]그는 이를 부인했다.쿠마르는 2008년 10월 1일 세 자녀와 함께 자살하기로 결심했지만 기독교 선교사에 의해 구조된 힌두교 여성을 목격한 후 바지랑달에서 사임했다.그는 "그때 나는 삶이 달마보다 더 중요하다는 것을 깨달았다.삶의 개선을 위해 해야 할 일이 많다.제 꿈은 종교보다 생명을 중시하는 사회를 만드는 것입니다.감옥에서 나는 문학 작품을 몇 권 읽었다.나는 좋은 일에 젊은이들을 동원하기 위해 바지랑달에 합류했지만 결국 우리의 모든 개념은 정치적인 [63]동기가 있었다.2011년 2월, 공격에 대한 위원회 보고서가 발표된 후, Kumar는 공식적으로 공격에 대해 대중에게 사과하고 BJP [90]정부의 부패를 고발했다.2011년 2월 21일 그는 JDS에 가입해 "오늘 나는 공동체주의의 [90]족쇄에서 벗어나 공동 화합을 위해 노력하고 있다"고 선언했다.그의 후임자인 수리아나라야나 또한 이번 [91][92]공격에 대한 어떠한 개입도 부인했다.일부 친힌두파 인사들은 이번 공격이 순전히 종교적 무관심, 특히 밀라그레스 교회의 [93]공격에 바탕을 둔 것이 아니라 주 내 주요 야당들에 의해 정치적으로 동기 부여되었다고 믿었다.

강제 개종 혐의에 대해 VHP는 [94]망갈로르의 모든 개종 활동을 중지하기 위해 New Life Fellowship Trust에 3개월의 기한을 부여했습니다.알로이셔스 폴 디수자 주교는 "가톨릭 교회는 강제 [6]개종을 믿지 않는다"며 망갈로르 교구가 뉴라이프 펠로우십 신탁으로부터 거리를 두겠다고 선언했다.그러나 이는 전인도회의위원회(AICC)[95]의 마가렛 알바 사무총장이 반대했다.그녀는 "기독교인들은 인도에서 아주 작은 소수였다.서로 다른 종파의 차이를 제쳐두고 파시스트 [95]세력과 싸워야 한다.그녀는 또한 교구가 취한 입장을 "부적절하다"[95]고 묘사했다.알바는 또한 현지 가톨릭 지도부와 기독교인들이 따라야 할 윤리 강령을 정한 VHP 간의 평화 협정에 반대하며 "인도 헌법은 모든 인도인들을 위한 유일한 윤리 강령"이라고 말했다.[95]모하마드 샤피 쿠레시 전미 소수민족위원회(NCM) 위원장이 이끄는 우두피 지역 조사에서도 강제 개종 증거는 발견되지 않았다.쿠레시는 자신의 위원회가 우두피 지역 행정부에서 강제 개종 신고를 받지 않았다고 밝히고 "모든 인도인은 어떤 종교든 공언하고 전파할 권리가 있다.강제 변환은 허용되지 않습니다."[96]

조사

오리사, 안드라프라데시, 타밀나두, 푸두체리, 카르나타카, 마하라슈트라 등 17명의 인권운동가들로 구성된 위원회의 최초 보고서는 이번 공격이 바지랑달과 스리람세나에 의해 [20]이뤄졌다고 밝혔다.이들은 이 행사를 "경찰이 지역사회와 그 신성한 기관에 대한 야만적인 공격을 퍼부기 위한 계획"이라며 "경찰은 우호적인 [20]주정부의 친절한 감시 아래 법 집행관이 아닌 바지랑달의 활동가로 자행했다"고 주장했다.경찰은 폭행 사건 [20]수사보다 수녀들을 심문하는 데 더 관심이 있는 것으로 알려졌다.전국 소수민족 위원회는 오리사와 카르나타카에서 [97]일어난 사건에 대한 보고를 한 후 바지랑달에 대한 금지를 요청했다.

M.F. 살다냐(가운데) 살다냐 위원회장
B. K. Somasekhara는 예두라파의 BJP가 이끄는 주 정부에 의해 시작된 위원회를 테러로 이끌었다.

전직 봄베이 고등법원 판사였던 M. F. 살다나는 시위에 대해 거침없이 반대했고 2011년 413곳을 방문한 후 673명의 목격자와 2114명의 [98]희생자를 조사한 보고서를 발표했다.그는 이번 공격을 "국가 지원 테러"라고 표현하고 "이러한 공격과 사건은 사전에 계획되고 선동된 것"이라고 결론지었다.그들은 국가의 지원을 받았을 뿐만 아니라 [98]국가의 지원도 받았습니다."보고서는 또한 "이것에 대한 책임은 내무장관 V. S. 아카랴와 수석장관 B. S. 예디유라파에게 정면으로 이양된다"[99]고 명시했다.살다냐는 기독교 조직을 공격하는 "공동체 세력"도 인도 [98]해안 지역의 반이슬람 운동의 일부라고 믿고 있다.이것은 후에 카톨릭 세속 포럼의 조셉 디아스가 카르나타카 폭동이 "이슬람 공동체 이후 기독교 공동체를 겨냥한 급진 힌두트바 분자들의 광범위한 계획의 일부"라고 말했는데, 이는 인도 [100]BJP가 지배하는 모든 주에서 나타났다.Saldanha는 "두 가지에 대한 100% 증거가 있다: 국가 기계와 경찰이 교회를 공격하는 데 역할을 했다.경찰이 [101]예배 장소에 들어갔다는 비디오와 사진 증거가 있습니다."

원래 2009년 9월 19일 3개월 동안 구성되었던 기독교인에 대한 공격에 대한 공식 조사 위원회는 10차례 연장되어 지역 [102]기독교인들 사이에서 실망을 야기했다.예듀라파는 처음에는 주 경찰이 가해자들을 [103]조사하고 사법처리할 수 있을 만큼 충분히 유능하다고 믿었기 때문에 이번 공격에 대한 사법조사가 불필요하다고 말했다.예수회 신부님M. K. George는 "정부는 위원회 보고서의 조기 공개에 대해 진지하지 않은 것 같다.정부는 행동할 정치적 의지가 결여되어 있다.[102]마노하르 찬드라 프라사드 목사는 정부가 "부드러운 페달을 밟고 있다"고 비판했고, 이번 연장은 기독교인에 [102]대한 정부의 "계모적인" 태도를 보여주는 것이라고 믿었다.B. K. 소마세하라 판사의 공식 보고서는 2011년 1월 예두라파의 BJP 주도 주 정부에 의해 개시된 것으로 의심되며, 주정부와 경찰의 "진정한 힌두인" 공격이나 은폐에 대한 어떠한 개입도 부인하며, 공격이 바지랑달에 의해 공격이 시작되었다고 진술했다.이번 테러와 관련된 전시물 2204점과 자료 30점을 수집한 뒤 [98][101][104][105]카르나타카에 있는 57개 교회에 대한 25건의 현장 조사와 공격을 조사했다.보고서는 "정치인, BJP, 주류인 상파리바르, 주정부 등이 직간접적으로 이번 공격에 연루됐다는 기독교 청원자들의 우려는 근거가 없다"고 밝혔다.자신들의 이익을 위해 공격 사건을 정치화한 그 주의 어떤 정치인이나 정당 대표도 선서서를 제출하거나 이 문제에 [106]대한 증거나 의견을 제시하지 않았습니다."약 3000만 파운드가 들었고 28개월 이상 걸렸고 300개의 증언과 800개의 기록된 증거를 실현하는 데 걸린 이 보고서는 대부분의 경우 지구당국과 경찰이 "필요한 [22][107]보호를 포함한 교회와 사람들에 관한 적절한 조치"를 취했다고 결론지었다.소마세하라 교수는 이번 공격은 힌두교 신들을 모욕하는 문헌과 일부 기독교 단체의 개종 활동에 대한 보고에 따라 '오도된 요소'에 의해 행해진 것이라며 로마 가톨릭 교회와 그 지도자들은 [108]개종에 관여하지 않았다고 결론지었다.치카마갈루 지구의 경우, "정부는 상업적으로 [22]이러한 불법 개종 행위를 탐닉하거나 개종하는 모든 사람들에게 특권을 문의하고 철회할 수 있다"고 소마세하라 장관은 언급했다.이 보고서는 기독교계로부터 "편향적"이라는 비판을 받았고 JDS의 종교 기독교 소수파 활동가들은 소마세하라 보고서 사본을 불태웠다.[109][110][111][112] 방갈로르 대주교 버나드 모라스는 "소마세하라의 보고서는 위원회의 직권상정 조건을 다루지 [113]못했고 기독교 공동체를 정당하게 다루지 못했다"고 부인했다.그는 주 정부에 이번 사건에 대한 중앙수사국 조사에 착수할 것을 요구하면서 "우리는 우리의 요구를 제기하는 정부에 대표할 것이다"라고 말했다.우리는 최고 장관, 주지사, 인권단체와 중앙정부를 포함한 다양한 단체에 대표할 것이다.[113]바지랑달 주정부 대변인 수리아나라야나는 바지랑달과 전 바지랑달 주정부 대변인 마헨드라 쿠마르에 대한 성명에서 소마세하라 보고서의 진실성에 대해서도 이의를 제기했다.그는 성명에서 바지랑달은 교회에 대한 공격 사건에서 아무런 역할을 하지 않았으며 2008년 공격 당시 쿠마르 씨의 진술은 그의 개인적인 견해였으며 당시 [91]조직은 이 측면을 명확히 했다.그러나 우데이 쿠마르 셰티 BJP 지구당 대표는 상파리바르족이 이번 [109]공격에 가담하지 않았다는 보도가 옳다고 보고 이를 승인했다.

2011년 항의

2011년 2월 20일 망갈로르에서 열린 소모세하라 위원회의 보고서에 대해 모든 종파의 기독교인들이 항의했다.

2011년 2월 20일 교회 공격에 대한 살다냐와 소마세하라의 모순된 보고서가 발표된 후, 45개 기독교 종파와 세속 조직을 대표하는 100,000명 이상의 기독교인들이 망갈로르에 모여 [114]항의했다.망갈로르 교구의 알로이시우스 폴 다수자 주교, 명예 주교 C.CSI 카르나타카 남교구의 L. Furtado와 John S. Sadananda 주교, AICC의 총서기 Oscar Fernandes, 가톨릭 시로 말라바르 벨탕가디 교구의 Lawrence Mukuzhy 주교, Gevarghe Mar Divannious.카르나타카 선교 네트워크(KMN) 산하에는 CCC, 모빌리제이션 북스톨(OMB), 굿뉴스 북센터(GNBC), 전인도 가톨릭연합(AICU), 남카나라 가톨릭협회(CASK) 및 국제연합 등이 있다.시위에 참여한 세속 단체로는 우두피 질라 알파산키아타라 베다이케(UJAV), 시민자유국민연합(PULC), DK지구위원회, 인도민주청년연맹(DYFI), 무슬림 상차라(Vaksara) 등이 포함됐다.이 항의 집회는 "B. K. 소마세하라 위원회가 힌두교 급진주의자들과 정부 [114]기관들에 대해 명백한 미온적 태도를 취하면서 조직되었다.시위대는 검은 천을 입 위에 묶고 검은 깃발을 들고 도시의 가장 [114]강한 기독교 지역 중 한 곳을 약 1킬로미터 동안 조용히 걸었다.행진을 이끈 가톨릭의 평신도 지도자 조지 카스텔리노(George Castelino)는 흑인이 "정부와 위원회의 행동이 기독교인들을 [114]침묵시켰다는 것을 상징한다"고 말했다.순복음교회의 알윈 쿨라소는 "이곳은 기독교의 바다이며 근본주의자들의 교회 공격으로 상처를 입었다"고 말했다.정부는 이런 사람들의 믿음과 인내심을 보고 [114]정의를 내려야 한다고 말했다.2011년 2월 17일 IFKCA의 회장 로널드 콜라코 V. S. 아차랴 고등교육장관은 기독교 청소년을 상대로 한 소송을 [116]취하할 것을 요구하는 각서를 예듀라파에게 제출했다.보고서와 그 이후의 항의가 발표된 후, 카르나타카 정부는 공격에 [108]항의한 기독교인들을 상대로 338건의 소송을 취하할 것이라고 발표했다.2011년 12월에는 Karnataka Christians International 및 Mangalore [117]교구의 요청에 따라 기독교인에 대한 23건의 소송이 취하되었다.

각주

a ^ 2011년 1월 BJP 주정부가 공격을 조사하기 위해 지정한 Somasekhara 위원회의 보고서.
b BJP는 2006년 1월에 JDS와 연합하여 정권을 잡았다.2007년 9월 연합이 붕괴되고 2008년 [118]5월 BJP가 재집권했다.

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참고 문헌

외부 링크

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