1998년 구자라트 남동부 기독교인들에 대한 공격

1998 attacks on Christians in southeastern Gujarat
1998년 구자라트 남동부 기독교인들에 대한 공격
날짜1997년 말 – 1999년 초
위치
구자라트 남동부
원인:
목표들민족적 종교적 박해
방법들
다음에 대한 시리즈 일부
에 대한 폭력
인도의 기독교인
사건
관련 항목

1998년 구자라트 남동부 기독교인들에 대한 공격은 1997년 말부터 1999년 초까지 주로 남동부 구자라트 당스 구역을 중심으로 기독교인에 대한 공격이 급증한 것을 말한다.[1][2][3][4][5]이번 공격은 1997년 말 힌두 자가란 만치의 당스 지구에서 기독교 반대 집회가 열린 뒤 1998년 크리스마스 때 정점에 달하기 전 시작된 것으로 알려졌다.[6][7][8]이번 테러에는 기독교인 폭행과 살해, 기독교 학교, 기관과 상점에 대한 공격, 바티야 자나타당, 비슈와 힌두교 교구, 바지랑 달, 힌두 자그란 만치 일당들이 주로 벌이는 기도회관과 교회들의 피해와 철거와 타살 등이 포함됐다.[9]

휴먼라이츠워치는 1988년 12월 25일부터 1999년 1월 3일까지 당과 그 주변 지역에서 최소 20여 개의 기도원과 교회가 피해를 입거나 전소했으며, 최소 25개 마을이 구 전역의 기도원과 교회에 화재와 피해를 신고했다고 전했다.재롱을 [3][10][11][12][13][14]부리다

인권관측소는 대부분의 폭력사태가 1998년에 발생했으며, 이는 바라티야 자나타당(BJP)이 국가를 장악한 것과 같은 해라고 보도했다.

배경

거리에 소음이 있다.
기독교인들이 도둑이라는 것
힌두교도가 일어나다
기독교인은 달린다.
누구든 우리 앞을 가로막는 사람은
먼지로 갈 것이다.
힌두교도들은 형제다.
찬양하는 어머니 인도
찬미하는 람 경
누가 우리의 믿음을 지켜줄까?
바지랑 달, 바지랑 달
하누만 경을 찬양하라

-Translation of the slogans during the December 25, 1998 rally by Human Rights Watch.[3]

당스 지구의 약 90% 지역이 숲으로 덮여 있고, 그 지역 인구의 97%가 부족이다.[15][16][17]구는 국가 정부의 소홀로 '구자라트의 체라푼지', '구자라트의 카슈미르'로도 불렸다.지구에는 전기와 도로, 깨끗한 식수도 부족했다.[16][18]그 지역은 주에서 가장 낙후된 지역 중 하나라고 보도되었다.[19]선교사들은 20세기 초부터 이 지역에서 가장 먼저 발달 작업을 시작했으며, 이로 인해 기독교 인구가 꾸준히 증가하게 되었다.[20][21]더 많은 부족 유권자들이 기독교로 개종했을 때, 그들은 우파 집단의 표적이 되었다.[22]

1997년 11월부터 힌두교 자그란 만치(HJM), 바르티야 자나타당, 비슈와 힌두교 교구(VHP), 바지랑달 등이 주로 기독교인을 대상으로 한 폭행, 살해, 자극적인 팜플렛 배포, 혐오 발언 등으로 많은 공격 사건이 꾸준히 시작됐다.[6][19]1997년 12월 25일 비슈와 힌두교 교회는 당구 인근 피팔와다 마을에서 기독교 반대 집회를 조직하였다.이어 남부 구자라트 전 지역에서 바지랑 달, VHP, 힌두 자그란 만치의 기독교 반대 집회가 잇따라 열렸고, 몇 달째 이어졌다.[3]모든 집회의 메시지는 비슷했는데, 힌두교도들이 선교사들의 기만적인 행동으로부터 스스로를 보호하고 "한 수 가르쳐야 한다"[23]는 메시지다.

1998년 12월 25일 HJM은 당스구의 아화마을에서 기독교 반대 집회를 조직하였다.[24]이날 집회에는 4000여 명이 적극 참여해 경찰의 철저한 보호 아래 반기독교 구호를 외쳤다.휴먼라이츠워치는 집회 이후 기독교인과 그들의 예배처, 기독교인의 집과 학교, 무슬림과 기독교인이 소유한 상점에 대한 연쇄 공격이 시작됐다고 보도했다.[10]

인권감시단과 안드라 프라데시 시민자유위원회, 민주인권보호위원회(CPDR)가 실시한 조사는 1998년 초부터 상파리바르 단체들이 혐오 팸플릿을 나눠주고 자극적인 집회를 조직하는 등 혐오운동을 벌여 이번 공격이 시작된 것으로 보고됐다.[2][25]휴먼라이츠워치는 1998년 대부분의 폭력사태가 바라티야 자나타당이 국가를 장악한 것과 같은 해라고 지적했다.[26][22]

공격

인권감시단은 1998년 12월 25일부터 1999년 1월 3일까지 당스 지구와 그 주변 지역에서 성난 폭도들이 자신들의 집을 점거하고 공격하는 동안 20여 개의 교회와 기도회장이 파괴되거나 불에 탔으며 많은 사람들이 폭행당하고 묶이고 구타당했다고 보도했다.[12]기구는 구자라트의 25개 마을에 있는 교회와 기독교 건물들이 10일 동안 불에 타거나 파괴되었다고 보고했다.[3][11][13][14]한 보고서는 1998년 4월부터 8월까지 구자라트에서 108건의 기독교인 공격 사건을 기록했다.[27]

UCFHR은 1964년부터 1996년까지 기독교인을 대상으로 한 폭력 등록 건수가 32건, 1997년 15건, 1998년 90건을 기록했다.[28]

봄베이 고등법원 판사인 S 수레쉬는 조사를 통해 1997년 11월 11일 쿠다스 마을의 한 신부가 구타당했을 때와 1999년 11월 14일 우메르파다 출신의 24명의 기독교인이 허위 사건으로 유죄판결을 받았을 때 공격이 시작되었다고 밝혔다.[6]12월 26일, 다가드파다 마을에서 크리스마스를 축하하는 사람들은 밤새도록 돌에 맞아 괴롭힘을 당했고 후에 감옥에 보내졌다.[29]

그 공격은 크리스마스 기간 동안 정점을 찍기 전에 1998년 전역에서 서서히 일어나기 시작했다.

  • 지난 2월 20일 디반 템브룸에서 기도하던 중 한 기도회장의 신도들이 마을 이장과 경찰로부터 막대기로 폭행당했다.[30][29]
  • 지난 3월 5일 VHP 회원들은 시각장애인 2명을 펜테코스타 교회에 데려와 치유를 요구한 뒤 무대와 증폭기, 교회 마이크를 훼손하고 참가자들을 폭행했다.[31]
  • 4월 15일 목격자들은 VHP, 경찰, 지역 BJP 정부 회원 등 400여 명의 군중들이 철봉과 트랙터를 이용해 세인트루이스를 철거했다고 보도했다.안토니우스의 가톨릭 교회와 나로다에 있는 몇몇 부속 건물들.군중들은 또한 아이콘들을 파괴하고 기부 박스에서 기부금을 훔쳤다.[32][33][31]
  • 지난 5월 조르소드에서는 컨벤션 행사에 참석한 기독교인들이 공격을 받았다.[6]
  • 6월 21일, 싱하나 마을에서는 늦은 밤 한 기도원이 불탔다.[6][34]
  • 지난 6월 26일 오후 8시 30분쯤 라한카드말 마을에서 한 기도원이 불에 탔다.[34]
  • 6월 29일, 우메르파다의 한 기도당은 불을 지르지 못한 공격자들의 공격을 받았다.[34]
  • 지난 7월 돌리도드에서는 기도실이 훼손됐고 밥칼의 한 기도원이 불에 타기도 했으며 파달카디에서는 기도 도중 기독교인 여러 명이 습격을 당했다.
  • 목격자들에 따르면 7월 8일 지역 VHP 지도자들은 카파드반지의 한 묘지에서 감리교 신자의 시신을 발굴해 교회 근처에 유기했다.[35][32][36]
  • 7월 16일, 샨티니케탄 고등학교를 운영하는 예수회 신부가 잔하브에 침입하여 돌에 맞아 죽었다.학교의 운동장도 트랙터에 의해 쟁기질당했다.[37][38][39]
  • 7월 18일, 바프칼 마을에서 교회가 불타고 지역 기독교인들이 괴롭힘을 당했다.[29][31]
  • 7월 20일 바지랑기 달과 VHP에서 온 것으로 의심되는 회원들이 IP에서 수백 개의 성경을 불태웠다.미션 스쿨, 라지코트.[35][40][38][39][31]
  • 7월 23일, 힌두트바 활동가들과 한 국세청 간부가 기도실에서 조공인들을 막대기로 공격한 것으로 알려졌으며, 이후 피해자들에게 허위사실이 접수되었다.[41]
  • 8월 9일, RSS 구성원들은 아메다바드의 한 교회를 철거했다.[42]
  • 8월, 기독교 가정들은 모지라와 잠니아말에서 구타를 당했다.[6]
  • 11월에 수비르, 카맛, 보리구다, 라한차리아, 니르구드말에서는 여러 기도원이 불에 탔다.[6]
  • 11월 4일, 보리가타 마을의 한 교회가 공격을 당했고, 그 주변 건물들에 불이 붙었고 기독교 조공들이 약탈당했다.같은 날 가드비 마을의 한 교회가 불에 탔다.[29]
  • 11월 11일 당스구 다후니아마을 우나이온천에서 병든 여성을 포함한 기독교인 여러 명이 구타를 당하고 기독교인 가족 여러 명이 '반복 의식'을 거칠 수밖에 없었다.마을협의회장은 기독교인들이 마을에서 물을 잘 가져가지 못하게 하고, 어떤 정부 사업에도 관여하지 못하게 했다.마을 이장은 또한 기독교인들이 다른 사람들의 가축과 함께 가축을 방목하는 것을 금지했다.[42]
  • 11월 14일, 라한샤리아에 있는 한 기도원이 부분적으로 불에 탔다.[29]
  • 12월 4일, 3만 5천명 이상의 기독교인들이 구자라트와 다른 지역에서 기독교인들을 공격한 것에 항의하며 아메다바드 거리에서 시위를 벌였다.[43]

당스 구에서 열흘간 벌어진 폭력사태

열흘간 계속된 반기독교 테러
당스지구 기독교·기독교 예배장소 10일 폭력
Dang in Gujarat (India).svg
날짜1998년 12월 25일 – 1999년 1월 3일
위치
구자라트 당 구
원인:
목표들민족적 종교적 박해
방법들
사상자 및 손실
교회 및 기도당 피해
  • 최소 20명이 불에 타거나 당 내외에 피해를 입혔다.
  • 최소 25개 마을에서는 교회가 불에 타고 주 전역에서 피해를 입었다고 보고했다.

12월 15일, 힌두 자그란 만치는 12월 25일 당스 지구 아화마을에서 집회를 열 것을 촉구하며 당스 지구 기독교인들을 상대로 자극적인 팜플렛을 배포하기 시작했다.현지 일간지 산데쉬와 구자라트 사마차르도 HJM이 다가오는 기독교 반대 집회에 대한 메시지를 전했는데, 이전에는 이들 신문이 나브 구자라트와 함께 기독교 사제들을 상대로 일련의 자극적인 기사를 실었다.[19]

12월 25일, 4000명 이상의 사람들이 주로 아화외에서 온 HJM 활동가들에 의해 집회에 적극적으로 참여했고, 그들은 지켜보는 경찰들 앞에서 반기독교적인 구호를 외쳤다.[44][45]이날 집회는 오전 11시30분쯤 시작됐으며 참가자들은 성탄절을 기념하는 기독교 기관들을 따라 기독교인들을 상대로 도발적인 구호를 외치며 시내 곳곳을 빙빙 돌았다.구립 수집가 바르랏 조시도 이날 오후 참가자들에 의해 읍내 중심에서 열린 소집에 참석했다.시민위원회는 집회 과정에서 '힌두스 깨어있음, 기독교도 피신' 등의 구호가 사용됐다고 보고했다.[29][19]

이날 집회는 오후 5시경 기독교인들에 대한 폭력을 공개적으로 촉구하는 또 다른 혐오 연설이 진행되던 지역 학교 운동장에서 절정에 달했다.집회가 끝난 후 HJM 군중들은 대부분 시장에서 여성이었던 몇몇 부족 기독교인들에게 돌을 던졌고, 여성 3명과 어린이 1명이 부상을 입었다.[29][46]HJM 군중은 연설에 선동되어 두 그룹으로 나뉘었고, 한 그룹은 인근 CNI 교회로 갔고, 부족 지도자들이 이를 보호하기 위해 일어서서 경찰 개입으로 끝이 났다.120여 명의 군중이었던 다른 일행은 Dheep Darshan 고등학교로 가서 돌을 던졌고 이로 인해 창유리와 소년 호스텔의 지붕이 손상되었다.[29]또 다른 폭도들은 오후 8시에 수비르의 나브지요트 고등학교에 도착했는데, 폭도들은 먼저 학교의 지프인 크리스마스 장식을 부수고 사제 두 명을 두들겨 패고 나서 학생들을 위한 식량 곡식이 저장되어 있는 건물을 공격하여 불태웠다.[47][48]후에, 몇몇 다른 폭도들은 계속해서 이슬람교도와 기독교인들이 소유한 몇몇 상점들을 공격하고 손상시켰다.

12월 25일 밤 집회 참가자들은 아화마을 주변 마을에서 교회와 기도원을 파괴하고 기독교인들을 공격하기 시작했으며 일부는 재전환 의식을 위해 우나이 온천으로 강제 연행되었다.목격자들에 따르면, 약 800명의 트라이인으로 무장한 남자들이 잠라파다 마을의 한 교회에 불을 지르고 여러 채의 집을 공격하여 약탈했다. 같은 날 약 200명의 군중들이 부족 기독교인의 집을 공격하고 약탈했다.자정 무렵 50여 명의 군중들이 갈쿤드의 한 부족 기독교인을 공격했고 자말파다에서 또 다른 남자를 강탈한 것으로 알려졌다.200명의 군중들이 가드비 마을의 교회를 파괴하고 불태웠으며 자말라파다 마을의 다른 교회에 불을 지른 것으로 알려졌다.[29]

이날 오전 12시30분쯤 한 폭도들이 기와를 훼손한 채 기독교의 집과 교회에 돌을 던졌다.이날 오후 8시경에는 60~80여 명의 군중들이 나가크하디의 한 교회의 기와를 훼손했다.대규모 폭도들이 파달카이드에서 교회를 철거하려고 하기 전에 교회에 불을 질렀다.[46][47]

12월 26일, 트라이어민과 쇠창살, 무거운 막대로 무장한 500명의 폭도들이 와키에 있는 교회에 불을 질렀고,[48] 갈쿤드에서 부족 기독교인과 그의 가족들이 폭행을 당했다.같은 날 오전 12시30분쯤 디반 템런 마을의 기독교인 집 여러 채에 폭도들이 돌을 던졌다.한 폭도들이 카라디암바와 바둔 마을의 몇몇 교회들을 공격하고 심각한 피해를 입혔다.[47][46]이날 당스지구 각 지역에 있는 교회 6곳이 철거됐다.[49]

12월 27일, 동이암바와 피파얌발 마을에서는 부족 기독교인들이 묶여 매를 맞았다.같은 날 라오찬드, 바리파다, 멀콘드, 바르다, 라한카드말 마을의 교회들에 불이 났다.카렌즈파다, 시브바라, 피팔다그하드, 세푸암바 마을의 여러 기도원과 교회들도 공격을 받아 심하게 훼손된 채 방치되었다.[47][46]

12월 28일, 테러에 대해 신고하기 위해 경찰서에 간 부족 기독교인들은 심각한 파장을 일으킬 위기에 처했다.같은 날, 한 폭도들이 사바르다카사드의 기독교인 집 두 채를 파손했다.[47]

12월 29일, 마탈바리 마을의 한 교회가 폭도들에 의해 심하게 훼손되었다.[47]

12월 30일 바지랑달 소속 회원들은 여러 부족 기독교인들을 공격해 성경책을 찢고 강도질을 하며 카티스에 기독교를 떠나지 않으면 끔찍한 결과를 초래할 것이라고 위협했다.같은 날, 한 교회가 다른 4명의 기독교인들과 함께 잘솔에서 공격을 받았다.[50]HJM이 이끄는 폭도들은 Jalesd에 교회에 불을 지르려 했고, 낙티야누바트의 또 다른 교회는 HJM의 근본주의자들에 의해 심하게 훼손되었다.[47]

1998년 12월 25일부터 1999년 1월 3일까지 당 지구와 주변에서 교회와 기도원이 불에 타고 훼손된 사건이 모두 20건 이상 발생했다.10일간의 폭력 기간 동안 당 주변 최소 25개 마을에서 기독교인에 대한 폭행과 기독교 기관 피해 등 여러 교회가 불에 탄 것과 예배 장소 훼손이 보고됐다.[10]

1월 1일, HJM은 카사드바리의 한 교회를 공격하여 불을 질렀다.1월 3일, HJM 운동가들은 낙티야누바트의 몇몇 기독교 집들을 심하게 손상시켰다.[46]

조사

휴먼라이츠워치를 비롯한 여러 단체들은 상흐 파리바르 단체들의 증오 캠페인에 대해 비난했으며 같은 해 BJP가 주를 점령했을 때 1998년에 최고조에 달했던 공격에 대해서도 언급했다.[51][22]이 기구는 지역 언론이 기독교인들을 상대로 선동적인 뉴스를 퍼뜨리고 정치적 목적을 달성하기 위해 공동체의 차이를 이용했다고 비난했다.또 소수민족에 대한 보호를 제공하는 중앙정부의 비효율성을 탓했다.[24]사제들과 기독교 기관에 대한 우익 단체들의 비난 중 가장 많이 사용된 것은 힌두교인들의 기독교로의 '강력한 개종'이었는데,[52] 기독교인들은 이를 부인하였다.그러나 조사 과정에서 휴먼라이츠워치는 강제 전환에 대한 증거를 어디에서도 발견하지 못했다.[53][3]

우리는 30개의 교회를 허물고 절을 지었다.무슨 소동이 있었다.

— Swami Aseemanand, [48]

한편 라쉬트리야 스웨이지암세바크 상회원은 휴먼라이츠워치에 힌두교 자그란 만치(HJM)와 스와미 아세만드(Swami Aesemanand)가 당스 지구의 311개 마을로 가서 선전을 퍼뜨렸고 힌두트바 단체들은 수년간 남동부 구자라트에서 이 캠페인을 구상해 왔다고 말했다.[54]인권운동가 바치도 1998년 초 스와미 아세만드가 교수형을 당한 이후 기독교인들의 강제 개종 증가가 있었다는 사실을 알아냈다.그는 또한 이 지역의 기독교 조공들을 아스히메나드의 아슈람으로 데려간 뒤 우나이 온천으로 데려가 HJM이 주로 행하는 힌두교로 강제 개종하도록 만든 우나이 온천에서 개종 의식을 세운 공로를 인정받고 있다.그들은 선열들이 처음에는 애니미스트적인 정신 숭배자들이었지만, 그들은 그것을 되돌리기 위한 의식이라고 주장한다. 인터뷰에서[3][10], 아세만드는 1998년 12월 중순부터 1999년 1월까지 4만 명의 기독교인들을 개종시키고 30개의 교회를 파괴했다고 주장했다.[48][49]

1998년 10월 민주권익보호위원회와 안드라 프라데시 시민자유위원회는 상흐파리바에 의해 구자라트 주를 공동화하고 남구자라트 부족 벨트의 부족민들을 힌두교로 개종하기 위해 잘 계획된 프로그램이 진행되고 있다고 보고했다.바지랑달의 젊은이들은 공동의 폭발이 일어나면 비밀리에 작전을 수행하고 어떤 지식도 부정하도록 가르친다.기독교인들과 그들의 교회에 대한 공격은 이 프로그램의 일부분이다.[25][55]

코뮌리즘 전투는 여러 기독교 단체와 NGO들이 지난 한 달 동안 교회 화재로 인해 문제가 될 수 있으므로 크리스마스 당일 집회는 금지하도록 지역 수집가 바랏 조시와 라잔 가이콰드 경찰 부경장에게 경고했다고 보도했다.[47]구 수집가는 이날만 집회 허가를 내주고 일부 집회 참석까지 했다.[56]

인권 시민 위원회, UCFHR, 소수민족 국가 위원회(National Committee for Minister, NCM)를 포함한 몇몇 진상 조사 단체들은 이 지역에 힌두트바 단체들이 점점 더 많이 존재하기 때문이라고 말했다.[19]NCM은 또 이번 폭력사태의 피해가 매우 일방적인 것으로 보고했는데, 이는 가난한 부족 기독교인들이 공격에 저항하지 않았기 때문이라고 전했다.[56]

미국 국제종교자유위원회(USCIRF)는 소수민족에 대한 폭력사태가 상파리바르 소속 정당의 부상과 맞물려 있다고 밝혔다.또 1998년 바르티야 자나타당이 부상하면서 종교적 소수자에 대한 폭력이 조직적으로 처벌되지 않을 것이라고 믿기 시작한 극단주의자들이 풍토를 부추겼다고 보도했다.[57]

수비르 주변은 1998년 반 기독교 폭동 당시 가장 큰 피해를 본 지역 중 하나라고 한다.[58]

반응

정치적 대응

의회는 바라티야 자나타당이 소수민족을 공격함으로써 투표 은행을 늘리려 한다고 비난했다.의회 정치가인 샤라드 파워는 BJP가 종교에 근거하여 사람들을 분열시키려 한다고 비난했다.[56]

인터프레스(Inter Press Service)는 기독교인들이 인도 총선의 정치적 희생양으로 이용되고 있다고 보도했다.[22]

전 AIADMK 총재 겸 타밀 나두의 J 자얄라리타 간사장은 구자라트에서 바라티야 자나타당 통치의 해임을 요구했다.그녀는 또한 구자라트 공격이 이 나라의 공정한 이름에 먹칠이 되었다고 말했다.[56]

사마타당의 디그비자야 싱은 이 사건들이 이 나라의 관용 정신을 파괴하고 있다고 비난했다.[56]

아탈 비하리 바즈페이 총리는 1999년 1월 10일 당스지구를 방문해 구자라티 정부가 크리스마스 당일 집회를 금지하지 않았다고 비판했다.[59]그는 또한 구자라티 정부에 공격자들에 대한 조치를 취하라고 명령했다.[60]

텔루구 데삼당 대표 V. S 라오는 지난 3개월 동안 구자라트에서 기독교인들이 공격을 받을 때 내무부가 '수동적인 구경꾼'처럼 행동한다고 말했다.[61]

종교적 대응

마디야 프라데시 가톨릭 주교회의 아난드 무투탈 목사는 이번 공격이 크리스마스 시즌 동안 TV 채널과 신문에서 기독교와 교회가 점점 더 많이 보도하고 호의적으로 보도하는 것에 대한 대응일 수 있다고 말했다.그는 우익 극단주의자들이 이를 용납할 수 없기 때문에 공격을 감행했다고 주장했다.[62]

바티칸 델리 대사관의 공식 대변인은 바티칸이 자국 내 기독교인에 대한 공격에 대해 극도로 우려하고 방해하고 있다고 말했다.[61]

참고 항목

참조

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