앙가나 P.채터지

Angana P.
앙가나 P.채터지
태어난1966년11월
캘커타, 인도
시민권인디언
교육MA(정치학)
박사(인문학)
모교CIIS, 샌프란시스코
주목할 만한 작품폭력의 신들, 매장된 증거
파트너리처드 샤피로
웹사이트가나차테지그물

앙가나 P. 채터지(Chatterji, 1966년 11월 ~ )는 인도의 인류학자, 운동가, 페미니스트 역사가로, 그의 연구는 그녀의 옹호 작업과 밀접한 관련이 있으며 주로 인도에 초점을 맞추고 있습니다.그녀는 카슈미르에서 인권과 정의에 관한 국제 인민 재판소를 공동 설립했고 2008년 4월부터 2012년 12월까지 공동 변호인이었습니다.[1]

그녀는 현재 버클리 캘리포니아 대학의 인종과 성별 센터에서 연구 학자로 일하고 있습니다.[2]

개인생활

안가나 채터지는 사회주의자이자 인도의 자유 투사인 볼라 채터지 (1922–1992)와 아누바 센굽타 채터지의 딸입니다.그녀는 판사이자 캘커타 대학의 첫 인도 부총장인 구루다스 바네르지의 증손녀입니다.그녀는 콜카타의 나르켈당가와 라자바자르라는 지역사회의 긴장이 높은 동네에서 자랐습니다.그녀의 가족은 혼혈 부모와 조부모, 그리고 무슬림과 가톨릭 신자인 이모들을 포함했습니다.[3]

채터지는 1984년에 콜카타에서 델리로, 그리고 1990년대에 미국으로 이주했습니다.그녀는 인도 시민권을 유지하고 있지만 미국 영주권자입니다.[4]그녀의 정규 교육은 정치학 학사와 석사로 구성되어 있습니다.그녀는 나중에 인류학을 가르쳤던 캘리포니아 통합 연구소 (CIIS)에서 인문학 박사 학위도 가지고 있습니다.[5]1999년에 완성된 그녀의 논문 주제는 "지속가능한 생태학의 정치:오리사의 공공 토지 접근, 사용 및 개혁에 대한 이니셔티브, 분쟁, 동맹."[6]

직업

졸업 이후 1997년까지 채터지는 환경 옹호 단체인 Asia Forest Network에서 연구 책임자로 일했습니다.이 기간 동안, 그녀는 또한 인도 행정 기관, 인도 사회 기관,[7] 그리고 인도 기획 위원회와 함께 일했습니다.[8]

채터지는 1997년에 캘리포니아 통합 연구소(CIIS)의 교직원으로 합류하여 그곳에서 사회 문화 인류학을 가르쳤습니다.그녀가 배경(역사)과 장소(지리)에 의해 형성된 계급, 성별, 인종, 종교, 그리고 섹슈얼리티의 문제들을 조사하고 있었기 때문에, 그녀의 사회적이고 학문적인 옹호 작업은 인류학과 관련이 있었습니다.[9]CIIS에서 그녀는 동료이자 파트너인 Richard Shapiro와 함께 탈식민지 인류학에 초점을 맞춘 새로운 학술 센터를 만들었습니다.[10]

채터지의 출판물은 연구용 모노그래프, 보고서 및 책을 포함합니다.[11]1990년, 그녀는 델리의 빈민가와 재정착 식민지에서 이주한 여성들의 권리에 대한 보고서를 공동으로 출판했습니다.[12]1996년 원주민 및 달리트 토지 권리 문제와 카스트 불평등에 대한 참여적 연구를 바탕으로 아라바리 지역 공동체 숲 관리를 자체적으로 출판했습니다. 사회경제와 생존 문제의 이해.2004년, 그녀는 루브나 나지르 초드허리와 함께 "남아시아의 젠더화된 폭력:"이라는 제목의 Cultural Dynamics 특별호를 공동 편집했습니다.탈식민지적 현재의 국가와 지역사회"[13] 2005년, 그녀는 Shabnam Hashmi와 함께 비학자적이고 일반 대중을 대상으로 한 어두운 현재의 잎이라는 제목의 책을 공동 편집했습니다.2009년 3월, 6년 반 동안의 공동 연구와 이론적 연구 끝에, 그녀는 "폭력적인 신"이라는 제목의 힌두 민족주의에 대한 연구를 발표했습니다. 인도의 현재에 있는 힌두 민족주의; 인기 있는 정기 간행물에서 호평을 받은 쓰리 에세이 콜렉티브에 의해 출판된 오리사의 내러티브.[15][16][17] 그리고 미국 민족학자들에 의해 검토되었습니다.[14][18]

그녀는 타리크 알리, 아룬다티 로이 등과 함께 카슈미르의 문집에 공동 기고했습니다. Ania Loomba와 Ritty A가 공동 편집한 The Case for Freedom (2011)과 South Asian Feminism (2012).루코스.[19]그녀는 컨테스트 네이션의 공동 편집자입니다. 남아시아의 젠더화된 폭력; 탈식민지의 현재에 대한 노트 (2013) 그리고 다가오는 제목: 토지와 정의: 문화적 생존을 위한 투쟁.[20]

2002년에 채터지는 메릴랜드에 기반을 둔 인도 개발 및 구호 기금에 의한 인도의 상 파리바 서비스 조직의 자금 지원에 대한 보고서를 작성하는 데 자금 지원 증오 중단 캠페인과 함께 일했습니다.[21]

2005년, 그녀는 대중의 인식을 높이고 명예 손님으로서 구자라트 최고 장관 나렌드라 모디의 미국 방문에 항의하기 위해 미국의 대량학살 반대 연합을 결성하고 협력하는 것을 도왔습니다.[22]

2005년, 그녀는 힌두 민족주의자 상 파리바의 출세에 대한 다양한 계층의 사람들의 경험과 우려에 대한 증언을 기록하기 위해 인민재판소를 공동 소집했습니다.이 사건에서 채터지는 은퇴한 대법원장인 미히르 데사이와 함께 인도의 환경과 인권에 관한 인민 재판소와 함께 일했습니다. 케랄라의 우샤, 수디르 파트나익, 람 푸니야니, 콜린 곤살베스 등이 있습니다.2005년 6월 오리사의 공동체주의에 관한 인민재판소가 진행되고 있을 때, Sangh 회원들은 재판소의 절차를 방해했고, 재판소의 여성 회원들을 강간하고 가두 행진을 하겠다고 위협했습니다.[23][24][25][26]재판소는 2006년 10월 미래의 폭력을 경고하는 상세한 보고서를 발표했습니다.[27]

2007년 12월 힌두 집단과 기독교 집단 간의 폭력 사태가 발생한 후, 채터지는 파니그라히 위원회에서 상파리바 집단에 대해 증언하고 추가적인 폭력 사태를 경고했습니다.그녀는 2008년 8월 스와미 라크슈마난다 살해 사건 이후 오리사에서 새로운 종교적 폭력이 발생했을 때 힌두트바 집단을 비난하는 기사를 썼습니다.[28][29]

채터지는 2009년 '묻힌 증거'라는 제목의 보고서의 주요 필자였습니다. 인도령 카슈미르에 위치한 미지의 묘, 미표시 묘, 미표시 묘, 미표시 묘는 3개의 구역과 55개의 마을에 걸쳐 2,700개의 미상 묘, 미표시 묘를 상세히 기록하고 있습니다.[30][31]이 보고서의 결과는 2011년 유엔 인권위원회에 의해 검증될 것입니다.[32]

2010년 8월 30일 하버드 케네디 스쿨의 카슈미르 인권 정책 센터에서 카슈미르 이니셔티브의 자문 위원으로 발표되었습니다.[33]

채터지는 2019년 10월 인도령 카슈미르에서 인권 침해에 대해 미 의회 외교위원회 앞에서 증언했습니다.[34][35]

2010년 11월, 채터지의 남편 리처드 샤피로는 델리 공항에서 이민 당국에 의해 인도 입국을 거부당했고,[36][37] 미국으로 돌아갈 수 밖에 없었습니다.샤피로에게 입국 거부에 대한 공식적인 이유는 제시되지 않았지만,[38] 많은 사람들은 샤피로가 카슈미르의 인권 문제에 대한 샤피로의 연구 때문에 입국이 거부되었다고 의심하고 있습니다.[39]

Chatterji와 Shapiro는 CIIS가 그들에 대한 학생들의 불만을 접수한 후, 2011년 7월 정직되었고 2011년 12월에 해고되었습니다.CIIS 교수진 청문회는 이들이 학업을 수행하지 않은 것과 직업윤리를 위반한 것을 유죄로 인정했습니다.[40]고등 교육 연대기는 샤피로와 함께 채터지가 "일반적으로 그들이 가르치고 조언한 사람들의 충성과 복종을 보장하기 위해 학생들의 자신감을 침해하고, 성적을 위조하고, 자금을 잘못 적용했으며, 그렇지 않으면 비전문적인 행위에 종사했다"는 이유로 해고되었다고 보고했습니다.[41]그러나, India Abroad에 따르면, 50개 학과의 인류학 학생 39명이 CIIS에 대한 조치를 취하기 위해 법률 고문을 유지했습니다.[42]고등교육 연대기는 샤피로와 채터지를 지지해왔던 한 학생이 두 교수에 대해 부정적인 말을 하도록 압력을 받았다는 주장도 보도했습니다."[41]CIIS는 2013년 초 중재 합의의 일환으로 Chatterji와 Shapiro에 대한 모든 고발을 취하했으며, 학교는 그들의 법률 비용을 지불했습니다.[43]

최근 간행물

2011년 10월, 베르소 북스는 카슈미르라는 책을 출간했습니다. 채터지가 기고가인 '자유를 위한 케이스 [44]포 프리덤

그녀는 컨테스트 네이션의 공동 편집자입니다. 남아시아의 젠더화된 폭력; 2013년 4월 출간된 탈식민지 현재에 대한 노트(Zubaan Books).[45]

2012년, 그녀와 Shashi Buluswar는 캘리포니아 대학교 버클리에 있는, 무장 충돌 해결과 사람들의 권리 프로젝트를 공동으로 설립했습니다.[46]이 프로젝트는 2015년 첫 번째 연구 보고서인 "여성을 위한 정의에의 접근: 분쟁과 대규모 사회 불안 속의 성폭력에 대한 인도의 대응"을 볼트 로스쿨의 인권법 클리닉과 공동으로 작성했습니다.[47]같은 해에는 '갈등된 민주주의와 젠더 폭력'이라는 책도 출간했습니다. 치유받을 권리.[48]이 모노그래프에는 나비 필레이 전 유엔인권고등판무관의 성명과 비나 다스의 서문이 포함됐습니다.

채터지는 토마스 블롬 한센과 크리스토프 자프렐롯과 함께 2019년 책 마조리티즘 국가: 힌두 민족주의가 인도를 어떻게 바꾸고 있는지, 기고가들은 2014년 이후 인도 정부 기관과 사회 부문에 힌두 민족주의가 어떻게 영향을 미쳤는지에 대해 토론했습니다.[49]

2021년 9월, 채터지는 특정 소수자들의 시민권을 잠식하거나 제거하기 위한 시민권법과 정책의 "무기화"에 대해 미히르 데사이, 하쉬 만더, 압둘 칼람 아자드와 공동으로 "브레이킹 월드: 종교, 법 그리고 대주단 인도의 시민권" 이야기를 저술했습니다.특히 벵골 이슬람교도들의 것들입니다.[50]

참고문헌

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외부 링크