랜드 앤 리버티 (러시아)

Land and Liberty (Russia)
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랜드 앤 리버티
Земля и воля
설립됨 1860년 (1996년) (첫 번째)
1876년(1876년)(초)
용해됨 1864년 (1864)(첫 번째)
1879년(1879년)(초)
성공자인민의지
블랙 리파티션
신문랜드 앤 리버티
이념포퓰리즘
농경사회주의
집산주의 아나키즘
정치적 입장극좌
움직임나로드니크

랜드 앤 리버티(러시아어: зеля, 로마자 표기: Zemya i volya 또는 Zemlia i volia, 또한 때때로 번역된 Land and Freedom)는 1861–1864년 러시아의 비밀 혁명 단체였으며, 1876–1879년에 정당으로 재창당되었다. 나로드니크 운동의 중심 기관지였다.[1][2]

랜드와 리버티사는 1878년 말에 같은 이름의 인쇄소가 생기면서 그 이름을 받았다. Its former names were Severnaya revolyutsionno-narodnicheskaya gruppa (Северная революционно-народническая группа, or The Northern Revolutionary Group of Narodniki) and Obschestvo narodnikov (Общество народников, or The Society of Narodniki).

전임자

1850년대와 1860년대의 전환기에, 많은 학생회가 러시아의 가장 큰 도시에서 운영되었다. 그들은 알렉산드르 헤르젠과 니콜라이 오가레프의 콜로콜 신문의 이념적 영향을 받아 자유주의 사상의 선전에 종사하고 있었다. 어떤 사회들은 당국에 의해 공개되었기 때문에, 그에 대한 정보가 보존되어 있다: 아르지로풀로-자이크네프스키의 마지막 원으로부터 두드러진 하르코프-키예프 비밀 사회, 퍼머-카잔 비밀 사회, 카잔 학생 도서관.

제1편성(1861-1864)

이 사회의 영감을 받은 사람들은 알렉산더 헤르젠과 니콜라이 체르니셰프스키였다. 참가자들은 농민 혁명의 준비를 목표로 삼았는데, 헤르젠과 오가레프의 사상의 영향을 받아 만들어진 정책 문서로, 후자는 그의 기사 중 한 기사에서 "땅과 자유"라는 용어를 만들어냈다.[3] 조직원들이 내세우는 가장 중요한 요구 중 하나는 비계급 민중 총회의 소집이었다.

이 기구의 제1차 집행위원회에는 조직위원 6명(니콜라이 오브루체프, 세르게이 리마렌코, 니콜라이 형제와 알렉산더 세르노-솔로비치, 알렉산더 잠소프, 바실리 쿠로치킨)이 포함됐다. 랜드 앤 리버티(Land and Liberty)는 13-14개 도시에 위치한 원의 연합체였다. 가장 큰 원은 모스크바(유리 모솔로프, 니콜라이 샤틸로프)와 세인트였다. 페테르부르크(니콜라이 우틴) 무장단체인 랜드와 자유도 안드레이 포테브냐 중위의 주도로 '폴란드 러시아 장교 위원회'와 연계를 맺었다.[4] 알렉산드르 잠소프가 이용할 수 있는 자료에 따르면 랜드 앤 리버티(Land and Liberty)는 3000명을 회원으로 집계했다(모스크바 지사만 400명으로 구성했다).[5]

1862년 여름, 차이즘 당국은 그 조직에 심각한 타격을 입혀 체르니셰프스키와 세르노-솔로비치 등 지도자들과 혁명가들과 관련이 있었던 급진 언론인 드미트리 피사레프를 체포했다.[6] 1863년 지주 및 농민 헌장의 만료로 인해 조직원들은 폴란드 혁명가들과 협력하여 조직하고자 했던 강력한 농민 봉기를 기대했다. 그러나 약속일을 앞두고 폴란드 지하조직원들이 반란을 조직할 수밖에 없었고, 러시아에서 농민반란이 일어날 것이라는 희망은 실현되지 않았다.[7] 또한 대부분의 진보주의자들은 나라에서 시작된 개혁의 진보를 믿고 혁명 진영에 대한 지원을 거부했다. 이러한 모든 요인의 영향으로 1864년 초에는 랜드와 자유가 해체될 수밖에 없었다.[8]

두 번째 구성(1876-1879)

The second composition of Land and Liberty, which was restored in 1876 as a populist organization,[9] included such figures as Alexander Mikhailov, Georgi Plekhanov, Mark Natanson, Dmitry Lizogub, later Sergey Stepnyak-Kravchinsky, Nikolai Morozov, Sophia Perovskaya, Lev Tikhomirov and Nikolai Tyutchev.[10] 총 200여 명으로 구성된 조직이었다. 그 활동에서 랜드와 자유는 광범위한 동조자들에게 의존했다. 1878년 말 포퓰리즘 소사이어티에게 '땅과 자유'라는 이름이 붙여졌고, 같은 이름의 기관지가 등장했다.

조직은 본원(활동의 종류에 따라 7개의 특수집단으로 구분)과 제국의 여러 대도시에 위치한 지방집단으로 구성되었다. 랜드와 리버티에는 같은 이름의 장기가 있었다. 랜드 앤 자유의 대리인 니콜라이 클레토치니코프가 제3구간으로 소개되었다.[11] 국토와 자유의 구성원들은 "시대적" 선전으로의 전환으로서 마을 정착을 조직했다. 그럼에도 불구하고 '국민에게 간다'는 것뿐만 아니라 이 행동은 실패로 끝났다. 이후 나로드니크들은 정치테러에 전력을 집중했다.

혁명가들은 사라토프, 니즈니 노브고로드, 사마라, 아스트라칸, 탐보프, 프스코프, 보로네즈, 돈 지역 등지에서 '정착'을 선택했다. 그들은 또한 북부 코카서스와 우랄족에서 그들의 혁명 활동을 확산시키려 시도했다. 랜드와 자유는 혁명 문학의 비밀스런 출판과 배포를 조직했고, 노동자들 사이에서 선전을 펼쳤고, 1878년에서 1879년에 상트페테르부르크에서 몇 차례의 파업에 참가했다. 또한 페테르부르크를 비롯한 여러 도시에서 처음으로 조직의 존재를 공개적으로 인정하는 이른바 카잔 시위 등 시위를 조직하거나 지원함으로써 학생운동 전개에도 영향을 미쳤다.[12]

카잔 시위는 러시아에서 선진 노동자들이 참여한 최초의 정치 시위였다. 시위는 젬스트보이 나로드니크족과 노동계 관련 회원들이 세인트 카잔스카야 광장에서 조직하고 진행했다. 페테르부르크. 약 400명의 사람들이 광장에 모였는데, 그곳에서 게오르기 플레하노프는 청중들에게 열정적인 혁명 연설을 했다.[13] 청년 노동자 야코프 포타포프는 '땅과 자유'라는 글자가 적힌 붉은 현수막을 펼쳤다. 시위대는 경찰에 저항했다. 31명의 시위대가 체포되었고, 이 중 5명은 10-15년의 중노동, 10명은 시베리아로 망명, 3명은 포타포프를 포함한 3명은 수도원에서 5년의 징역형을 선고받았다. 카잔 시위는 러시아 노동계급이 사회운동에 의식적으로 참여하기 시작한 계기가 되었다.

시골에서의 혁명 활동에 대한 토지와 자유의 실망, 러-터키 전쟁 중 정부의 억압과 정치적 불만의 심화, 혁명 상황의 숙성 등이 조직 자체의 새로운 정서의 개념과 발전을 선호했다.[14] 1879년 봄까지, 랜드 앤 리버티에서 정치 테러리스트의 파벌이 형성되었다. 혁명적인 민중주의자들 사이의 이견을 날카롭게 하는 이러한 분위기 속에서, 랜드와 리버티에 의해 의회가 소집되어 그 조직의 활동의 추가 방향을 논의하였다.

보로네즈에서 열린 국토와 자유의 마지막 회의 현장에 설치된 추모 명판.

리페츠크 회의는 1879년 6월 리페츠크에서 열렸다. 의회에 모인 국토 자유당 의원들은 알렉산드르 미하일로프, 알렉산드르 크비야트코프스키, 레프 티코미로프, 니콜라이 모로조프, 안드레이 젤랴보프 등이었다. 의회는 이 기구의 프로그램에 차르주의 독재 정권에 대항하는 정치적 투쟁의 필요성에 대한 인식을 일차적이고 독립적인 과제로 포함시키기로 결정했다. 리페츠크 의회 참가자들은 스스로를 사회혁명당 집행위원회라고 선언하고 중앙집권주의와 규율, 음모에 근거한 헌장을 채택했다. 집행 위원회는, 보로네즈에서 "육지 자원 봉사자들"의 총회가 새로운 프로그램에 동의한다면, 테러의 실행을 스스로 떠맡는 것이었다.[15]

데레벤스키(Dervenzchiki), 또는 "빌라저"(Georgi Plekhanov, 미하일 포포프[ru], Osip Aptekman 등)라고 불리는 조직적인 테러 수법에 의한 정치투쟁으로의 전환 옹호자들 사이의 의견 불일치이 모로조프, 레프 티코미로프 등)은 1879년 6월 보로네즈 토지자유회의 소집으로 이어져 두 경쟁 단체가 단기적인 타협을 이루게 된다.[16] 게오르기 플레하노프, 알렉산더 미하일로프, 안드레이 젤랴보프, 베라 피네르, 소피아 페로브스카야, 니콜라이 모로조프, 미하일 프롤렌코, 오시프 압텍만 등 20여명이 참가했다. 리페츠크 총회에서 조직된 친밀한 단체로 정치투쟁과 테러의 지지자(젤랴보프, 미하일로프, 모로조프 등)가 참석했다. 의회의 결의는 절충안이었다. 국민간의 활동과 함께 정치적 테러의 필요성도 인정되었다. 국민들 사이에서 일할 수 있다는 전망에 공포감에 사로잡힐 위험성을 주장했던 플레하노프는 공식적으로 랜드와 리버티에서 분리되어 의회를 떠났다.[17]

1879년 8월 15일, 랜드와 자유는 해체되어 두 개의 독립된 조직, 즉 국민의 뜻을 형성하는 테러 조직과 흑색 재분열을 형성하는 정치 조직으로 분열되었다.[18][1][10]

프로그램

1876년 상트페테르부르크에서 육지와 자유의 형성은 1873년-1875년 '국민에게 간다' 캠페인(Hozhdeniye v narod)의 분석이 선행되었다. 그 결과, 국토와 자유의 구성원들은 정치 강령의 기본을 규정하였는데, 이를 나로드니체스카야( (ро (, 또는 "국민과 가까운" 포퓰리즘)라고 할 것이다. 그들은 소작농을 근간으로 하는 러시아의 비자본주의적 특별 발전 방식의 가능성을 인정했다. 국토와 자유의 구성원들은 이미 농민들 사이에 존재했던 독립적 혁명 열망으로 운동의 목적과 슬로건을 그들이 믿는 대로 적응시킬 필요가 있다고 생각했다. 이 프로그램은 "무정부주의와 집단주의"의 이상을 선언했으며 "땅과 자유!"라는 슬로건으로 일반화된 그 요구조건은 모든 땅을 "농촌 노동계층에"로, "전적인 공동자주 관리" 그리고 러시아 제국을 "제도에 따라" 부분으로 분할하는 것을 가능하게 하기 위해 고안되었다.지역 주민들"이라고 말했다.[19] 토지와 자유는 인민혁명을 준비하기 위한 목적으로 농촌에 영구적인 '혁명적 정착지'를 만드는 것을 지지했다.[citation needed]

국토자유계획은 또한 회원들의 의견에서 "국가의 분열"을 목표로 하는 행동의 과정을 구상했다. 특히 '정부에서 가장 해롭거나 눈에 띄는 구성원'을 물리적으로 제거할 수 있도록 했다. 랜드 앤 자유의 가장 유명한 테러 행위는 1878년 겐다르메스 니콜라이 메젠토프 족장의 암살이었다.[20] 그러나 랜드와 자유는 테러를 혁명적 자위권과 정부에 대한 복수로 인식하며 아직 기존 정권에 대한 정치적 투쟁 수단으로 여기지 않았다.[citation needed]

'제2의 바이올린'의 한 부분을 담당해야 할 노동자 계층과는 반대로, 국토와 자유의 구성원들은 농민을 주요 혁명 세력으로 보았다. 혁명가들은 '강제 쿠데타'의 필연성으로부터 나아가 반란, 시위, 파업의 동요와 조직을 매우 중요하게 여겼다. 육지와 자유는 1870년대 혁명 운동의 "반역적" 물결을 대표했다. 블라디미르 레닌은 "국토와 자유가 "조직에 불만을 가진 모든 사람들을 끌어들이고 이 조직을 독재에 대항하는 결연한 투쟁으로 이끌려고 노력한 것은 위대한 역사적 가치였다"[21]고 말했다. 규율, 상호 동지적 통제, 중앙집권주의와 음모가 이 조직의 원칙이 되었다.[citation needed]

회원들

랜드와 리버티 창립 당시부터 가장 두드러진 멤버는 마크 나탄슨, 알렉산더 미하일로프, 알렉세이 오볼레셰프, 게오르기 플레하노프, 알렉산드르 크비야코프스키, 드미트리 리조굽, 발레리안 오신스키, 오시프 압텍만, 니콜라이 루사노프 등이다. 후에 세르게이 크라빈스키, 드미트리 코레스, 니콜라이 모로조프, 소피아 페로브스카야, 레프 티코미로프, 미하일 프롤렌코(모두 - 차이코프티시)는 나중에 랜드 앤 리버티와 합류하게 된다. 베라 피그너의 클럽은 랜드와 자유의 견해를 공유하고 협력했다. 이 조직은 키이브, 하르키브, 오데사의 혁명가들과 긴밀한 관계를 맺고 있었다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Zemlya i Volya". Encyclopædia Britannica.
  2. ^ Edie, James M.; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Russian Philosophy Volume II: the Nihilists, The Populists, Critics of Religion and Culture. University of Tennessee Press. p. 116.
  3. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 126.
  4. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 125.
  5. ^ 야르몰린스키 2014년 128-129페이지
  6. ^ 야르몰린스키 2014, 페이지 125-126.
  7. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 128.
  8. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 130.
  9. ^ 야르몰린스키 2014, 페이지 210–211.
  10. ^ a b 트라페즈니크 2007, 페이지 10.
  11. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 215.
  12. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 215–216.
  13. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 216.
  14. ^ 야몰린스키 2014, 223–224페이지.
  15. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 227–228.
  16. ^ 야몰린스키 2014, 225–226페이지.
  17. ^ 야몰린스키 2014, 228페이지.
  18. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 229.
  19. ^ 야몰린스키 2014, 페이지 211.
  20. ^ 야몰린스키 2014, 221페이지.
  21. ^ "Lenin's What Is To Be Done?: The Primitiveness of the Economists and the Organization of the Revolutionaries". www.marxists.org. p. Chapter 4E. Retrieved 2021-08-12.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

참고 문헌 목록

외부 링크