와이와이족

Wai-wai people
와이와이
Waiwai.jpg
와이웨이맨
총인구
2,672
모집단이 유의한 지역
브라질2,502 (2014)[1]
가이아나170 (2006)[1]
언어들
와이웨이어
다양한 지역 언어
종교
기독교, 애니미즘

와이웨이(Waiwai 또는 WaiWai)는 가이아나와 브라질 북부의 카리브어 원주민이다. 그들의 사회는 1950년대 후반에 그들에게 소개된 기독교를 제외하고 그들의 문화적 정체성의 많은 부분을 유지해온 서로 다른 저지대 숲 민족들로 구성되어 있다.

가이아나의 조지타운에 있는 우마나 야나는 "만나는 장소"를 위해 와이웨이에서 이름을 따왔다.

조기연락

탐험가인 로버트 슘부르크 경은 1837년 12월 인도인이 아닌 최초로 와이와이와 접촉했을지도 모른다. 그는 브라질의 마푸에라 강에서 다른 두 마을과 함께 에스세케보 강 지류에 있는 한 마을을 발견했다. Schomburk은 Wai-Wai를 다음과 같이 묘사한다.

"중간 키의, 타루마보다 피부가 가벼운데, 일반적인 외모와 언어에서 그들은 마쿠스키족을 많이 닮았다. 와야와이족은 훌륭한 사냥꾼이고 그들의 개로 유명하다. 외관상 그들은 일반적으로 더럽다."[2]

20세기 초, 브라질의 와이와이 중 일부는 더 북쪽으로 이동했다. 이는 타루마 부족을 거의 몰살할 뻔한 인플루엔자 전염병 때문인 것으로 추측된다. 1933년부터 1938년까지 와이와이 사람들은 경계 위원회와 함께 일하는 외부인들을 피하기 위해 가이아나의 내부를 더 깊숙이 이동했다.[3]

지리

Regions in Guyana.
가이아나의 지역.

가이아나의 와와이는 에세키보 강의 머리받이 근처에 있는 시골의 남쪽 먼 곳에 산다. 가나센으로 알려진 가이아나 지역에는 약 200개의 와이가 있다. 또한 마을 소유의 보존 지역이기도 하다.[3]

브라질에는 약 2,000명의 와이가 있으며, 주로 테라 인디게나 와이, 테라 인디게나 트롬베타스 마푸에라, 테라 인디게나 나문다 마푸에라 등에 거주하고 있다. 이들은 주로 로라이마와 파라의 북부 주에 위치한다. 정착촌에는 파라의 마푸에라와 자타푸진, 카투알, 코브라, 로라이마의 페케노 파라오 등이 있다.

문화

Wai-WaiHeadressp.
와이웨이 머리장식.

웨이웨이는 훌륭한 사냥꾼이지만, 그들은 또한 농부들이다. 하지만, 그들이 함께 일해야 하는 가볍고 얇은 토양과 4미터의 연간 강우량은 충분한 식량을 생산하는 것을 매우 어렵게 만들 수 있다. 그들의 전통적이고 파괴적인 농법은 '슬래쉬와 화상' 방식이었다.[4]

와이 와이는 직조하는 것으로 유명하다. 그들은 면직물을 짜기 위해 실을 꼬지만, 그들은 해먹 짜기로 유명하다. 모든 해먹들은 네모난 해먹틀에 엮어진다.[5] 그들의 다른 예술적 기술로는 도자기, 엮은 빗, 뼈 플룻, 그리고 다른 공예품들이 있다.

영장류 고기를 소비하는 것은 와이와이의 자랑거리로서, 이들을 '진정한' 숲사람으로 구분하고 가이아나의 다른 대부분의 토착 집단과 구별되게 한다.[6] 영장류 사냥은 남성성을 증명하고 베드로탈인의 가능성을 높이는 방법이 될 수 있다.[6] 다양한 영장류 신체 부위는 사키 꼬리 걸레부터 뼈 화살 포인트까지 비게임 용도가 다르다.[6]

와이 와이는 기타, 플룻, 핸드 드럼과 같은 악기에 친밀감을 가지고 있다. 종종 Wai Wai 사람들은 주변 아마존 열대우림에서 발견되는 천연 물질로 그들의 플룻과 드럼을 만들 것이다.

와이와이 우먼

와이웨이 문화에서 여성은 결정적인 역할을 한다. 와이와이 건축물의 관점에서 보면, 부와 권력 면에서 남성의 성공은 여성의 노동과 번식에 달려 있다.[7] 마을의 규모와 안정성은 문화적 가치와 관계가 어떻게 묶여 있느냐에 달려 있다. 와위족에게 아버지와 딸의 관계는 딸과 사위를 두고 아버지에게 통제의식을 빌려준다.

마을 크기는 정치적 힘과 부의 수준을 나타내며, 따라서 공동체 내의 여성들에게 크게 의존한다.

결혼

만시야는 결혼이다. 여성의 경우, 결혼은 13세 전후에 여성이 첫 월경할 때까지 이루어질 수 없다. 대부분의 여성들은 17세까지 결혼한다.

종교

문학에서는 약사 또는 무당이라고도 불리는 와이와이의 야스코모는 영혼의 비행을 할 수 있다고 여겨진다. 영혼의 비행은 다음과 같은 몇 가지 기능을 제공할 수 있다.

  • 힐링
  • 우주론적 존재(달 또는 달의 형제)와 상의하여 새로 태어난 아기의 이름을 얻기 위해 하늘로 날아간다.
  • 페커리 산의 동굴로 날아가 페커리어의 아버지에게 게임의 풍요를 부탁했다.
  • 다른 존재들의 도움을 얻기 위해 강 깊숙한 곳까지 날아다닌다.

따라서, 야스코모는 하늘, 땅, 물, 요컨대 모든 원소에 도달할 수 있다고 믿어진다.[8]

서양의 영향력은 그들의 전통 문화와 종교를 심하게 변화시켰다. 많은 사람들이 기독교로 개종했다.[9] 1949년 당시 포브스 번햄의 권위주의 정부가 기독교 선교사들에 대한 심한 박해와 폭력적인 감금, 강제 송환을 계기로 와이웨이 사람들 중 많은 수가 브라질로 이주하는 것을 선택했다. 많은 선교사들이 그 부족의 많은 사람들 사이에서 호감을 받았다. 거주 허가가 갱신되지 않아 선교사들이 가이아나를 떠나야 했을 때 700명의 와위 사람들이 그들을 따라 브라질로 갔다. 가이아나에 남겨진 약 150명의 와이와이족이 기독교 브레트렌 성경 아웃레이치의 영향을 받아 쓰러졌다.[10]

언어

카리브어를 사용하는 웨이웨이 인디언들은 아라라로 알려진 또 다른 아마존 그룹과 친밀감을 가지고 있지만, 웨이웨이 언어를 사용하는 사람들은 수천 명이다.

와이와이는 비슷한 언어를 구사하는 다른 토착 집단과 결혼해 온 이력이 있다.[11][12]

코나센 커뮤니티 소유 보전 지역

가이아나의 코나센 지구에 있는 와이와이 사람들은 우리나라 최초의 지역사회 소유 보존 지역(COCA)을 만들었다. 이 지역은 가이아나 의회가 통과시킨 규정에 의해 법적으로 보호된다. 62만5000헥타레는 국제보존기구의 기술적·재정적 지원을 받아 개발된 보호구역이다. 와이와이족은 2004년 이 땅에 정식 직함을 부여받았으며 가이아나의 환경보호청, 아메린디안 어페어스(Amerindian Affairs)와 함께 코카인을 개발해 왔다. 이 지역은 와이와이에 경제적 이익을 가져다 주고, 열대 우림의 많은 부분을 보호한다는 것이 목표다. 와이와이는 지구와 깊은 문화적, 정신적 관계를 유지해 왔기 때문에 이 지역의 천연자원과 생물 다양성을 보호하는 것이 주요 목표다.[13]

코카인 커뮤니티는 전 세계 방문객들에게 개방되어 있으며, 동식물을 보호하는 것은 와이웨이우족의 일상 생활에 귀중한 것이다. 와이와이 사람들은 열대우림이 그들이 숨쉬는 공기를 생산하고, 수로가 막히지 않도록 토양을 제자리에 유지하며, 음식(너트, 과일, 신선한 생선)을 제공하고, 천연 의약품의 공급원이 되고, 그 외에도 많은 것들이 있다고 말했다. 남부 가이아나의 코나센 토착지구는 에세키보 강의 우두머리 지역이다. 이 강은 가이아나의 주요 수원으로 남아 있으며, 카시카티유, 카모아, 시푸, 초디카르 강을 배수한다.[14]

참고 항목

메모들

  1. ^ Jump up to: a b "Waiwai". Socio Ambiental (in Portuguese). Retrieved 28 February 2021.
  2. ^ Fock, Neils (1963). WaiWai: Religion and Society of an Amazonian Tribe. Copenhagen: The National Museum. p. 115.
  3. ^ Jump up to: a b Edwards, W. (1979). "An Ethnohistory of Amerindians in Guyana". Ethnohistory. Duke University Press. 26 (2): 161–175. doi:10.2307/481091. JSTOR 481091.(필요한 경우)
  4. ^ Schoenauer, Norbert (2000). 6,000 Years of Housing. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-73120-0.
  5. ^ Roth, Walter (1929). "Weaving in South America". American Anthropologist. Blackwell Publishing. 31 (3): 560. doi:10.1525/aa.1929.31.3.02a00300. JSTOR 661291.(필요한 경우)
  6. ^ Jump up to: a b c Shaffer, Christopher A.; Milstein, Marissa S.; Suse, Phillip; Marawanaru, Elisha; Yukuma, Charakura (2019-02-28), "Comanagement of Primate Hunting in Amazonian Indigenous Reserves", Primate Research and Conservation in the Anthropocene, Cambridge University Press, pp. 74–98, ISBN 978-1-316-66202-1, retrieved 2021-04-07
  7. ^ Mentore, George (1987). "Waiwai Women: The Basis of Wealth and Power". Man. New Series. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 22 (3): 511–527. doi:10.2307/2802503. JSTOR 2802503.(필요한 경우)
  8. ^ 포크 1963: 16
  9. ^ Guppy, Nicholas (1958). "Wai-Wai:through the forests north of the Amazon". Retrieved 2012-05-16.
  10. ^ Palacio, Joseph (1992). "The Sojourn Toward Self Discovery Among Caribbean Indigenous Peoples". Caribbean Quarterly. 38 (2/3): 55–72. doi:10.1080/00086495.1992.11671762. JSTOR 40654180.
  11. ^ Callegari-Jacques, S.M. (1996). "The Wai Wai Indians of South America: History and Genetics". Annals of Human Biology. Federal University of Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brazil. 23 (3): 189–201. doi:10.1080/03014469600004422. PMID 8807037.
  12. ^ "Wai Wai, Katawian of Guyana Ethic People Profile". The Joshua Project. Retrieved 2012-05-16.
  13. ^ "Conservation International". Retrieved 2012-05-16.
  14. ^ "Biodiversity in the Konashen Community-Owned Conservation Area, Guyana" (PDF). Conservation International. Archived from the original (PDF) on 2010-12-06. Retrieved 2012-05-16.

참조

  • Fock, Niels (1963). Waiwai. Religion and society of an Amazonian tribe. Nationalmuseets skrifter, Etnografisk Række (Ethnographical series), VIII. Copenhagen: The National Museum of Denmark.

외부 링크