윌리엄 콴 판사

William Quan Judge
윌리엄 콴 판사
시리즈의 일부
신지학
Theosophical Society emblem with the ankh symbol in a seal of Solomon encircled by the ouroboros, topped by a swastika and the om ligature and surrounded by the motto
신지학회 창립자
신지론자
신지학적 철학 개념
신지학 단체
신지학 교재
신지학 출판물
신지학 마스터스
비교 신지학
관련된

윌리엄 콴 판사(William Quan Judge, 1851년 4월 13일 ~ 1896년 3월 21일)는 아일랜드계 미국인 신비주의자, 난해주의자, 오컬트리스트이며 최초의 신지학회 설립자 중 한 명이다.그는 아일랜드 더블린에서 태어났다.그가 13살이었을 때 그의 가족은 미국으로 이민을 갔다.그는 21세에 미국 귀화해 뉴욕주 사법시험에 합격했다.

판사는 신지학회의 17명의 공동 설립자 중 한 명이었다.Helena Petrovna Blavatsky와 Henry Steel Olcott처럼, 그는 다른 사람들이 떠날 때 조직에 남아있었다.올콧과 블라바츠키가 미국을 떠나 인도로 향했을 때, 그는 변호사로 일하는 동안 내내 협회의 업무를 관리하기 위해 남아 있었다.

Blavatsky와 Olcott가 미국을 떠났을 때, 그들은 북미의 Theosophy를 판사의 손에 맡겼다.판사는 블라바츠키와 올콧 둘 다와 서신을 통해 긴밀한 연락을 취했지만, 그 후 몇 년간 조직적인 활동은 거의 없었다.이 기간 동안 그의 어려움은 Mrs.에 의해 쓰여진 전기 구절에서 잘 드러난다.아치볼드 키틀리: "블라바츠키 부인이 (당시 유일한 위대한 대표자였던) 필드를 떠난 시기였다... 그녀의...임무 수행에 대한 관심은 식어버렸다. T.S.는 그 철학적 기초에 의거하여 존속하기로 되어 있었다... 23년차부터 사망할 때까지 (판사의) 최선의 노력과 불타는 영혼의 모든 에너지가 이 작품에 쏟아졌다.

1876년 사업상의 문제로 그는 남미를 방문하게 되었고, 그곳에서 그는 "샤그레스 [1]열병"에 걸렸고, 그는 그 고문병에 걸린 환자를 쫓았다.이 여정에서 그가 경험한 다른 "단계"들은 종종 우화적인 그의 글에 기록되며, 이 여정에서 확립되었을지도 모르는 신비로운 접촉의 성격을 암시한다.

인도에 블라바츠키는 새로운 본부를 설립했다.유럽인으로서 힌두교 신앙에 대한 존중을 회복하려는 그녀의 노력은 꽤 효과적이었다.그 결과, 그녀는 기독교 선교사들 사이에서 적을 만들었다.신지학 운동 1875-1950은 그 뒤에 일어난 사건들 중 일부를 설명한다: "윌리엄 Q.쿨롬 부부가 본사에서 떠나자마자 인도에 도착한 판사는 블라바츠키 부인의 "출석실"에 세워진 가짜 문을 자세히 조사했다.그는 약 300명의 목격자들에게 쿨롱이 중단한 노력의 결과물을 보여주었고, 목격자들은 그 장소에 대한 인상착의에 서명했다.그는 쿨롬 부부가 사기 증거를 심으려 [citation needed]했던 "신사"를 제거했다.심지어 수년 후에도, 이러한 행동들은 "쿨롱 음모"의 설득력 있는 증거를 제공하고 블라바츠키 [citation needed][opinion]부인의 정당성을 입증한다.

1885년, 미국으로 돌아온 후, 판사는 미국에서 운동을 활성화시키기 시작했다.미국에서 신지학의 연구의 진정한 시작은 1886년 판사가 독립적인 신지학 잡지인 The Path를 창간하면서 시작되었다.이때까지, 미국 협회의 성장 방식에서 이룬 것은 많지 않았다.판사는 평범한 사람에게 평범한 말로 간단한 이유를 대며 연설했다.그 길은 그가 자신을 발견했고, 작가로서 그의 가장 유용한 영역을 개척하고 있다는 것을 보여주었다.타인의 복지에 대한 그의 타고난 관심은 그가 한 모든 일에 영향을 미쳤고, 그래서 그의 글과 신학적 이야기는 평범한 사람의 관용어로 주조되었다.그의 첫 번째 사설에서, 그는 다음과 같이 썼다: "유토피아는 하루아침에 확립될 수 있다고 생각되지 않는다... 물론, 우리 모두가 그것이 쓸모없다고 말한다면... 아무 일도 일어나지 않을 거야 신지학회에 의해 시작이 만들어져야 한다... 가난한 사람들은 숫자가 늘면서 매일 더 힘들게 살고 있는 반면, 부는 소수에 의해 축적되고 있다. 이 모든 것은 분명히 어딘가 중대한 오류를 가리키고 있다... 원하는 것은 인간의 정신 상태, 목표, 운명에 대한 진정한 지식이다. 개혁을 시작해야 할 사람은 운 좋게도 세상을 등지고 나서 모든 사람이 해결하려고 하는 문제를 보고 생각할 수 있는 사람들입니다.[citation needed]비록 그들이 죽을 때까지 위대한 날이 오지 않을 수도 있다는 것을 알고 있다고 해도 말입니다.

그는 또 "기독교 국가들은 물질적 진보의 해로운 반짝임으로 자신들을 현혹했다. 그들은 그 길에 가장 확실한 단서를 제공할 사람들이 아니다... 우주의 시계가 또 다른 시간을 가리키고 있고, 이제 인간은 자신의 손에 열쇠를 쥐고 그 문을 열어야 한다. 우리의 실천은 종교와 철학의 문제에 있어서 우리가 진실이라고 느끼는 선천적인 자질에서 나온 명제들을 제외하고 어떠한 권위도 무시하는 것으로 이루어져 있다.

판사에 대해서는 다음과 같이 말하고 있다: "그가 쓴 형이상학적 성격의 모든 것은 직간접적으로 블라바츠키 부인의 작품에서 찾을 수 있다. 그는 새로운 "계시"를 시도하지 않았지만, 신지학적 가르침의 개념을 이상적으로 사용하는 것을 자신의 작품에서 보여주었다.신지학 무브트, 1875 - 1950.오랜 세월 동안 판사님은 그 운동에 헌신적인 추종자들의 핵심을 끌어모으셨다.그 운동은 [2]미국에서 꾸준히 발전했다.

저지는 다양한 신지학 잡지에 신지학 기사를 썼고, 1893년 신지학 서론집 The Ocean of Theosophy도 썼다.그는 1884년 신지학회 미국 지부의 총서기가 되었고, 애브너 더블데이를 회장으로 임명하였다.

판사는 신지학회가 설립되기 전 시기에 대한 기록을 남기지 않았지만 그의 발표문 중 일부는 이 시기 블라바츠키와의 관계에 대한 특징을 보여준다.1891년 그녀가 사망했을 때, 그는 1875년 1월 그녀의 방에서 그들의 첫 만남을 언급했다.그는 다음과 같이 [3]썼다.

나를 끌어당긴 것은 그녀의 눈이었다. 내가 살아오면서 알았어야 할 사람의 눈이었다.그녀는 처음 한 시간 동안 나를 인식하며 바라보았고, 그 이후로도 그 표정은 변하지 않았다.철학에 대한 질문자로서 나는 그녀 앞에 온 것이 아니라 학교와 공상적인 이론들이 가린 불빛을 찾아 어둠 속에서 더듬는 사람으로서가 아니라 삶의 복도를 헤매며 작품의 디자인이 어디에 숨겨져 있었는지 보여줄 수 있는 친구를 찾는 사람으로서 그녀 앞에 다가왔다.그리고 그녀는 부름에 따라 다시 계획을 밝히고 설명할 말을 하지 않고 그저 지적만 하고 일을 계속했다.마치 우리가 헤어지기 전날 저녁과 같았고, 아직 하나의 공통의 목적을 가진 임무의 세부사항을 남겨두지 않았다; 그것은 선생님과 제자, 형과 동생, 둘 다 한쪽 끝에 매달려 있었지만, 그녀는 사자와 현자에게만 속한 힘과 지식을 가지고 있었다.

Blavatsky는 종종 신지학회의 설립을 그녀의 선생님들의 신비로운 지시의 결과로 언급했습니다.판사는 나중에 협회의 물건들이 채택된 회의 전에 마스터들에 의해 올콧에게 주어졌다고 썼다.따라서 신지학회의 설립은 영감을 받은 것으로 볼 수 있다.

1881년, 협회의 설립을 돌아보며, 블라바츠키는 다음과 같이 썼다: "우리 사회는 분명 잘못된 경영이나 설립자들의 죽음으로 파괴될 수 있지만, 그것이 대표하고 매우 넓은 통화를 얻은 이데아는 물질주의가 괴롭히고 있는 단단한 해변으로 돌진할 때까지 볏 같은 생각의 물결처럼 계속될 것이다.조약돌을 고르고... 당시 협회의 업무는 주로 올콧의 손에 달려 있었다.회의는 불규칙하게 열렸고, 신비한 실험에 대한 많은 계획들이 제안되었다.Blavatsky와 Judge 모두 처음 몇 번의 세션이 끝난 후 회의에 적극적으로 참석하지 않았다.그는 변호사 개업으로 바빴다.그녀는 그녀의 첫 번째 책인 Isis [4]Bealled를 쓰기 시작했다.

1891년 블라바츠키가 죽은 후, 판사는 올콧과 애니 베산트와의 논쟁에 휘말리게 되었는데, 그는 마하트마의 원래 가르침에서 벗어났다고 여겼다.그 결과, 그는 1895년 동안 올콧과 베산트와의 관계를 청산하고 협회의 미국 지부의 대부분을 그와 함께 가져갔다.베산트에 대한 헌신적인 애호가들의 괴롭힘에도 불구하고, 저지는 뉴욕에서 사망할 때까지 약 1년 동안 그의 새로운 조직을 관리했고, 그 후 캐서린 팅글리는 매니저가 되었다.Olcott와 Besant의 파벌에서 출발한 조직은 오늘날 인도에 기반을 두고 있고 Theosophical Society - Adyar로 알려져 있으며, 판사가 관리하는 조직은 단순히 Theosophical Society로 알려져 있지만 종종 "국제 본부, 캘리포니아 Pasadena"라는 명세서를 가지고 있습니다.

판사는 1896년 뉴욕에서 사망했다.

1898년, 처음에 팅글리를 지지했던 어니스트 템플 하그로브는 다른 회원들과 함께 미국 신지학회 지부를 결성하기 위해 떠났다.1898년에는 인민사원(도서관에 그의 이름이 새겨져 있음)과 1909년에는 신학자 연합회(ULT)를 포함한 다른 새로운 단체들이 그와 분리되었다.

레퍼런스

  1. ^ 샤그레스열은 단기간 바이러스성 질환으로 만성적이고 쇠약해지는 원생동물 질환인 샤가스병은 이 기사에서 복제한 저자에 의해 의도된 것일 수 있다.
  2. ^ 신지학 도서관;런던, 온타리오
  3. ^ 신지학 도서관;런던, 온타리오
  4. ^ 신지학 도서관;런던, 온타리오

외부 링크

Wikimedia Commons에는 William Quan Judge와 관련된 미디어가 있습니다.
위키 인용문에는 윌리엄 콴 판사와 관련된 인용문이 있습니다.