마스터의 발에서

At the Feet of the Master
마스터의 발에서
At the Feet of the Master.jpg
1911년판
작가알시오네 (지두 크리슈나무르티)
나라인도
언어영어
제목종교문헌, Theosophy.
출판된1910년 12월 테오소피스트 사무소(1판)
매체형인쇄()
페이지84
OCLC465903996
텍스트위키소스마스터발에서
위키소스는 1911년 미국판을 가지고 있다.

주인에서》는 지두 크리슈나무르티(1895~1986)가 14세 때 저술한 책이다. 알시오네라는 이름으로 쓰여진 이 책은 1910년에 처음 출판되었다. 이 작품은 테오소피컬 협회가 시작한 현대 메시아적 노력인 이른바 '세계 교사 프로젝트'와 밀접한 관련이 있었다. 이 책은 영적인 고전으로 여겨지고 있으며 2012년 현재까지도 출판되고 있다. 그 무렵에 그것은 수십 개의 판으로 출판되었고 많은 언어로 번역되었다; 2004년 초판에는 공공영역에 있었다. 이 작품은 출판 역사를 통틀어 작가의 정체성에 관한 논란도 불러일으켰다.

배경

이 작품은 20세기 초 Theosophical Society에 의해 시작된 세계적인 기업, 이른바 World Teacher Project의 중요한 초기 이정표였다. 널리 알려졌던 이러한 노력은 새로운 메시아세계교사의 곧 도착을 알렸다.[1] 남인도 출신의 사춘기 브라만지두 크리슈나무르티(Jiddu Krishnamurti)가 '주인의 발에서'의 저자로 추정되며, 세계 교사로는 유력한 '차량'으로 여겨졌다.[2] 그 결과 이 책은 크리슈나무르티의 예상 임무와 밀접한 관련이 있는 것으로 보였는데, 이는 그의 영적, 세속적 운명을 일찍이 암시하는 것이었다.[3]

작업에 대해

frontispiece of the 1911 US edition with image of Alcyone
1911년 미국판의 프런트피스.

그 호칭은 당시 크리슈나무르티의 법적 후견인이기도 했던 애니 베상트(Annie Besant)[4] 당시 테오소피셜 협회 회장이 선정했다고 한다.[5] 저자는 그의 멘토 중 한 사람인 유명하고 논란이 많은 테오소포피스트 찰스 웹스터 리드비터(Theosophipist Charles Webster Leadbeater)가 크리슈나무르티에게 부여한 필명인 알시오네(Alcyone)로 등재되었다.[6]

원본의 전면 커버에는 이집트식 관문으로 통하는 길을 그린 삽화가 그려져 있으며, 전면에는 알시온의 현대 사진이 있다.[7] 이 책에는 베상트의 서문과 노크하는 자에게라는 글귀가 새겨진 헌납 페이지가 실려 있다. 다음은 알씨오네(무삭제)의 추가 전체 페이지 사진, 산스크리트어와 영어로 짧고 매력 없는 인용문이 적힌 페이지, 알씨오네의 서문이다. 그리고 나서 작품의 본체는 영적 경로에 있는 제자들에 대한 요구조건에 해당하는 네 부분으로 나눠진다.

  • 차별
  • 욕망이 없는 것
  • 좋은 행위
  • 사랑

그 책은 서명되지 않은 이역적인 시로 마감된다.

이 책의 서문에는 다음과 같이 적혀 있다. "이것들은 내 말이 아니다. 그것은 나를 가르친 사부의 말이다."[9] 이 진술은 1909-10년 약 5개월에 걸쳐 이른바 사부 쿠투미(쿠트호미)가, 가정된 영적 실체인 이른바 사부 쿠투미가 신비적인 과정을 거쳐 소년이 잠들어 있는 동안, 그 일을 구성하는 영적 가르침을 크리슈나무르티에게 방출하고 있었다는 리드베이터의 주장과 관련이 있다.[10] 잠에서 깨자마자 크리슈나무르티는 "엄청난 노력으로" 그 지시를 메모에 넣었고, 그 후, 그 메모들은 철자법과 문법을 검사한 다음, 리드베이터에 의해 배열되고 타이핑되었다. 그 결과 만들어진 활자는 이 책의 원판의 기초를 형성했다; 크리슈나무르티의 손으로 쓴 노트는 이 책이 출판된 지 얼마 되지 않아 분실되었다.[11]

출판이력

원본은 소사이어티의 주요 기관인 Theosophist의 시설을 통해 인도 Adyar에서 출판되었다. 출판사는 "Theosophist Office, Adyar"로 등록되어 있다. 1910년 12월 아디야르에서 열린 테오소포픽 컨벤션에서 소개된 이 책은 파란색 천으로 묶여 있었고,[12] 사본은 파란색 가죽으로 제한되어 있었다.[7]

이 판은 순식간에 매진되었다. 1년 안에 그 책은 27판으로 출판되었고, 1925년까지 적어도 40권은 팔렸다.[12] 그 후 수십 년 동안, 세계 교사 프로젝트의 출판사인 스타 출판 트러스트(SPT)를 [13]포함한 많은 언어와 형식의 수십 개의 판본이 Theosophical 및 비 Theosophical 출판사에 의해 출판되었다. 1926년에 설립된 이후, SST는 이 작품의 저작권을 인수했다. 이 단체는 크리슈나무르티가 1929-30년 그의 메시아적 역할을 거부하고 테오소피즘 협회를 탈퇴함으로써 세계 교사 프로젝트를 효과적으로 종식시킨 후 공식적으로 출판사가 되었다. 하지만, SST는 1946년 현재까지도 '마스터의 발'에 대한 권리를 가지고 있다. 한편 한 소식통에 따르면 이 책의 원판은 법적으로 저작권이 인정된 적이 없을지도 모른다고 한다.[15]

이 책은 영적인 고전으로 여겨지고 [16]있으며 2012년 현재까지도 출판되고 있다.[17] 그 무렵 이 작품의 초기 판본은 여러 관할권 내에서 공공영역에 존재했었다.[18]

에디션 선택

후기 판에는 작가를 알시오네와 지두 크리슈나무르티, 또는 오로지 지두 크리슈나무르티로 나열할 수도 있다.[19] 또한 재료를 생략하거나 새로운 재료를 추가할 수도 있다.

  • Alcyone; Jiddu, Krishnamurti (1911). At the feet of the master (hardcover). Preface by Besant, Annie (American ed.). Chicago: Rajput Press. 84 pp. OCLC 560831417 – 에디션은 공개 도메인에 있음 (§ 외부 링크 참조).
  • Jiddu, Krishnamurti (1990). At the feet of the master (hardcover). Preface by Besant, Annie; illustrated by Eedle, Alfred. London: Rider. 128 pp. ISBN 978-0-7126-3615-5. An illustrated text of the teachings given to the spiritual teacher, Krishnamurti, by his own guru [publisher's annotation].
  • Jiddu, 크리슈나무르티,알키오네(2001년).주인의 발과 제자의 신분(페이퍼 백)을 향해.머리말:영국의 소설가., 애니에 의해;Algeo, 존(1퀘스트,)에 의해 추가적인 물질이다.일리노이 주:퀘스트 북스. 112를 대신하여 서명함.아이 에스비엔 978-0-8356-0803-9 – 확장판 존 Algeo, 주로 미국에서 지난 대통령에 의해"Discipleship을 향하여", 비공식적인 1924년 회담의 크리슈나무르티에 앞서 발표된 민간 의사록과 배경 물질을 포함한다.

리셉션

original sheet music cover of the 1925 Leevi Madetoja composition at the feeth [sic] of the Master (Alcyone)
리비 마데토자의 1925년 작문 "달인(알시온)의 발치[sic]에서"의 오리지널 전면 커버.

이 책은 테오소피즘 지도자들이 세계 교사 프로젝트를 홍보하기 위해 설립한 세계적인 기구인 동방 훈장 회원들과 테오소피스트들에게 열광적인 호응을 받았다.[20] 크리슈나무르티 전기작가에 따르면, "블라바츠키가 알시오네의 문서로 추정되는 권위를 가진 이후 모든 것이"라고 한다. 현대 언론 보도는 그것을 "알시오네-크리스나무르티 제자들에게 성서"[22]라고 묘사했다. 1925년 Theosophical Society의 핀란드 섹션은 "At the feeth [sic] of the Master (Alcyone) - 작곡가 Libi Madetoja(71/Op.2)의 음성과 피아노를 위한 작품"을 출판했는데, 이 곡의 가사가 이 책의 폐막시를 포함하고 있는 이 작곡은 핀란드 섹션에 의해 모체 창립 50주년을 위해 위탁되었다. 1929년에 「마스터의 말씀」(핀란드어: 메스타린 케스키)으로 재간행되었다.[23]

크리슈나무르티와 세계 교사 프로젝트를 둘러싼 비상한 홍보가 이 책에 대한 관심을 증가시켰다. 우호적인 초기 언론 보도는[24] 크리슈나무르티의 문체를 "무예"로 잠정적으로 특징짓는 것을 포함하는 보다 중립적이거나 엄격한 평가로 보완되었다.[25]

다른 이들은 이 책이 "단순하다"는 것을 발견했다. 상투적인 것은 아니지만 ...의 바탕이 되는 경건한 도덕은 ...전부 [사설]이다.[12] 또한 본체의 주제와 4부로 구성된 레이아웃은 8세기 인도의 철학자 및 신학자 아디 샨카라가 다루거나 기인하는 Adaita Vedanta와 매우 유사하다는 지적도 있다.[26]

1929년 세계 교사 프로젝트의 소멸과 이를 지원하는 인프라의 후속 해체에도 불구하고,[14] c. 2004년 현재 "수백만 부가 팔렸다".[27] 이 책은 출간 직후 저명한 테오소포피스트들의 논평과 상세한 분석이 등장하기 시작했으며, 이 책은 강의의 단골 소재가 되었고, 이 강의는 프로젝트의 종료를 지나 21세기 초까지 계속되었다. 작품은 또한 리드비터의 나중의 비밀스러운 노력에도 한몫했다고 한다.[28][29]

저자 토론

초판 등장부터 작가의 정체성이 논쟁의 대상이 됐다.[30] 리드비터가 이 작품의 실제 제작자라고 제안되었다. 이 제안은 지지자들뿐만 아니라 반대자들도 있었다.[31] 처음 출판된 직후, 그 사건은 인도에서 법정으로 가는 길을 찾았다. 그것은 크리슈나무르티의 아버지인 베산트와 지두 나라야냐 사이에서 크리슈나무르티를 둘러싼 양육권 다툼 중에 제기되었다. 나라야냐는 이 소년이 영어에 대한 서투른 사전 지식을 갖고 있지 못하다는 증거 중 하나로 이 책이 크리슈나무르티의 메시아적인 자격증을 홍보하기 위해 "열혈"되었다고 주장했다.[32] 관련 소송에서 베산트는 힌두교 신문이 '주인의 발 아래'[33]라는 책의 저자와 관련된 어떤 서신의 공표에 대해 경멸했다고 주장했다.

원작 이후 크리슈나무르티가 유명하게 한 진술들이 다양한 출처에 나타나면서, 이는 그가 작가를 받아들이거나 거부했음을 암시한다; 그 문제에 대한 자신의 기록된 진술은 해석의 대상이 되어왔다.[34] 원작 이후 수십 년이 지난 지금, 가능성을 깎아내리지는 않았지만, 쓴 기억이 없다고 진술했다.[35]

크리슈나무르티가 쓴 원음이 빠져 있어 리드베이터의 활자, 원간 출판된 원판과의 차이점은 명확하지 않다.[36] 이 작품의 제작과 홍보에 있어서 크리슈나무르티의 역할에 관한 논쟁은 원작 출간 1세기가 지난 후에도 계속되었다.[37]

참고 항목

메모들

  1. ^ 버논 2001, 10페이지, 22페이지, 38페이지.
  2. ^ Lutyens 1975, 페이지 12, 21.
  3. ^ 버논 2001, 페이지 61. "이 외에도 [작품으로 컴파일된] 노트에 대해 알씨오네의 '세계에 대한 첫 번째 선물'이라고 기술했다." 2007년, "III: § 마스터의 발에서 §" 페이지 51~53. (§ 리셉션참조)
  4. ^ 우드 1964 페이지 289.
  5. ^ Lutyens 1975, 페이지 40.
  6. ^ Lutyens 1975, 페이지 23. 알시오네(Alcyone)는 플레이아데스 성단그리스 신화에 나오는 등장인물의 이름이다.
  7. ^ Jump up to: a b Lutyens 1975, 페이지 44n.
  8. ^ 1911년 미국판, 페이지
  9. ^ 미국판 1911, 페이지 1[번호 없음]
  10. ^ Lutyens 1975, 페이지 10–11, 28, 43, 버논 2001, 페이지 61.
  11. ^ Lutyens 1975, 페이지 28, 44; Wood 1964, 페이지 289.
  12. ^ Jump up to: a b c 버논 2001, 페이지 61.
  13. ^ Lutyens 1975, 페이지 28; 버논 2001, 페이지 61; 원본의 버전과 형식에 대한 Worldcat 검색 링크(OCLC 46590396)를 참조하십시오. 2015-11-04년 검색됨
  14. ^ Jump up to: a b Lutyens 1975, 페이지 246, 272–276.
  15. ^ C. V. 윌리엄스 2004, 페이지 528–529["Notes", 페이지 50]; 버논 2001, 페이지 199. 크리슈나무르티 전기 작가 롤란드 버논은 SST의 포스트 월드 교사 프로젝트 판매 카탈로그에 이 책을 포함시키는 것은 기민한 사업적 결정이라고 생각하며, 노트에는 "보, 종이, 고급"이라는 세 가지 다른 바인딩이 제공되었다.
  16. ^ C. V. 윌리엄스 2004, 페이지 27.
  17. ^ Rodrigues 2012, 페이지 462.
  18. ^ C. V. 윌리엄스 2004, 페이지 196–197, 528–529 [Notes, no. 50].
  19. ^ C. V. 윌리엄스 2004, 26, 28페이지.
  20. ^ C. V. 윌리엄스 2004 페이지 25-26.
  21. ^ 버논 2001, 페이지 61~62. 헬레나 블라바츠키(1831–1891)는 현대 신학회와 신학회의 설립자였다.
  22. ^ 데이비스 1926, 페이지 SM1
  23. ^ Djupsjöbacka 2002, "[Track:] 30 마스터의 말씀 (Alcyone)" 페이지 31–32 [2002년 녹음에서]; 에스콜라 2015.
  24. ^ 디트로이트 프리 프레스 1913. "아무도 이 중요한 의미를 깨닫지 못한 채 이 이상할 정도로 단순하고 명쾌하며 아름다운 전시를 읽을 수 없다고 선언되어 있다."
  25. ^ Davis 1926, p. SM1. 덧붙여 이 종합 보고서에서는 이 책은 "소년적 증거"로 묘사된다. 메시아는 그리스도 이후 모든 속죄자와 요가의 모든 주식에 대한 영적인 소오스에 대해 ...을 깊이 생각하고 있다. 스콧은 1930년이다. 그 책은, 그리고 크리슈나무르티의 "확실한 대중적 발언"은, "조금 진부한 것이라도, 전적으로 복종할 수 없는 것이었다."
  26. ^ C. V. 윌리엄스 2004, 페이지 26. 그책은... in the style of Shankaracharya's 'four qualifications', expounded as Advaita philosophy in about 800 CE"; Rodrigues 2012, p. 462. "[P]arallels between the contents of At the Feet of the Master and the Vivekac ū ḍ ā ma ṇ i [Vivekachudamani], attributed to Śaṅkara."
  27. ^ C. V. Williams 2004, 페이지 26; The Star 1928. 1928년 1월까지 이 책의 "백만 판"은 세계 교사 프로젝트 관련 잡지에 광고되었다.
  28. ^ 버논 2001, 페이지 61, 62. "[그 작품은] 이오소픽계에서 길고 돈벌이가 되는 역사를 누렸다." 예를 들어, 생활 가이드포스트: 마스터의 발(2007, OCLC 25838267)에서 DVD-비디오에 게재된 2003년 강의와 초기 인쇄 논평은 "마스터의 발에 대한 생각"(1918, OCLC 556990948)과 마스터의 발에 대한 대화(1922, OCLC 2246765)를 담고 있다. 후자의 해설은 로버트 F가 의뢰한 책 중 하나였다. 케네디 킬러 시르한 시르한은 수감 중 재판을 기다리고 있다(Christian Science Monitor 1968).
  29. ^ 틸렛 2012, 페이지 43.
  30. ^ Michel 1995, 페이지 2-3; 버논 2001, 페이지 61.
  31. ^ Lutyens 1975, 페이지 44; C. V. Williams 2004, 페이지 24–29, 476–478[Notes, no. 93–100]
  32. ^ Lutyens 1975, 페이지 62, 82, 84, ch. "8: The Coggement" 64–71. 나라야냐는 이전에 베산트; 버논 2001, 페이지 62–63, 71에 크리슈나무르티의 후견인을 승인한 바 있다.
  33. ^ The Times of India 1912; 버논 2001, 페이지 62.
  34. ^ Michel 1995, 페이지 20, 버논 2001, 페이지 61–63.
  35. ^ Landau 1943, 페이지 262–263; C. V. Williams 2004, 페이지 196–197, 294, 534["Notes"에서, 번호 35].
  36. ^ Lutyens 1975, 페이지 44.
  37. ^ S. L. 윌리엄스 2010. 이 작가는 이 작품이 크리슈나무르티에게 당연히 귀속된다고 주장한다.

참조

외부 링크