테크니컬

Techne
그 외의 용도는, 「테크놀로지」(명료화)를 참조해 주세요.

철학에서 techne(그리스어: ηνized, 로마자: tékhn lit, litt. '공예, 예술', 고대 그리스어: [tékːn modern], 현대 그리스어:[1] [nitexni](듣기)는 만드는 것을 가리키는 용어로, 다시 인도유럽 원어 루트텍스에서 유래했다.액티비티로서 technology는 구체적이고 가변적이며 컨텍스트에 [3]의존합니다.이 용어는 "두 단어 모두 가장 넓은 [4]의미에서 지식의 이름"이라는 점에서 원칙의 지식의 함의에서 서신의 개념과 유사하다.하지만 이 둘은 [5][6]다르다.

지식의 체계로서

이 용어는 원칙에 대한 지식의 함축에서 서신의 개념과 유사하다.마틴 하이데거는 특히 플라톤이 [7]두 용어를 서로 바꿔 사용한다고 언급하면서 고대 그리스인들에게는 그 개념이 인식론과 함께 간다고 주장한다.기술ē와 인식론은 단순히 아는 것을 의미하고 "두 단어 모두 가장 넓은 의미에서 지식의 [4]이름"이라는 개념이다.그러나 아리스토텔레스는 이 [5]둘을 명확하게 구별하고 플라톤조차도 그의 대화 [6]중 일부에서 둘을 구별하는 것처럼 보인다.

한 관찰자가 [3]주장했듯이:

[테크놀로지]는 우주의 필요성과 영원한 선험적 진리, 윤리와 정치의 사후적 우발성과 긴급성에는 관심이 없었다.게다가 이것은 필연적인 사람들과 관련된 일종의 지식이었다.즉, 테크놀로지는 주로 그리스 폴리스의 자유로운 영역이 아닌 국내 영역, 농업과 노예에서 활동했습니다.

플라톤에 의해 쓰여진 공화국에서 형태에 대한 지식은 [6]"도시에서 통치하는 철학자들의 기술에 없어서는 안 될 기초"이다.

소크라테스는 또한 기술이 서한의 맥락에서 사용되었을 때만 칭찬하는데, 이것은 때때로 어떤 것을 공예처럼 하는 방법을 아는 것을 의미한다.공예와 같은 지식을 기술이라고 한다.이론적으로나 [citation needed]미적으로가 아니라 지식이 실제로 적용될 때 가장 유용하다.

인 아트

테크놀로지(Technology)는 철학적인 담론에서 예술(또는 포에시스)[citation needed]과 구별하기 위해 종종 사용된다.

아리스토텔레스는 기술을 인간의 자연 모방의 불완전함의 대표라고 보았다.고대 그리스인들에게 그것은 의학과 음악을 포함한 모든 기계 예술을 의미했다."신사는 손으로 일하지 않는다"는 영국의 격언은 예술에 대한 그들의 냉소적인 시각에서 유래했다고 한다.이러한 견해 때문에, 그것은 하층 계급에게만 적합했고, 상류층은 '자유' 남성들의 문과(Dotter 1973)를 연습했다.

고대 그리스인들에게는, 기술이 예술로 나타날 때, 그것은 가장 부정적으로 여겨진다; 반면에 공예로 사용될 때, 그것은 예술 자체가 목적이 아닌 예술의 실용적인 적용이기 때문에 긍정적으로 여겨진다.

미술사

'예술의 발명'에서 래리 샤이너는 '기술'은 단순히 예술로 번역될 수도, 단순히 공예로 번역될 수도 없다고 주장한다.이것은 예술과 공예가 역사의 [8]특정 시기에 사회적으로 건설되기 때문이다.

사실, 기술과 예술은 물건의 종류라기보다는 인간의 제작과 수행 능력에 대한 것이다. 문제는 단어의 유무에 관한 것이 아니라 증거에 대한 해석에 관한 것이다. 그리고 고대 그리스와 로마에는 미술의 범주가 없었다는 엄청난 증거가 있다고 믿는다.

미사여구로

테크니컬은 종종 수사학의 과정을 설득의 예술로 정의하는 용어로 사용된다.수사학자 존 폴라코스는 수사학의 소피즘적 정의를 위해 쓴 글에서 어떻게 수사학자들이 로고를 유지하면서 수사학을 테르피스, 즉 미적 즐거움을 목적으로 하는 예술로 믿었는지 설명한다.

수세기 동안, 미사여구가 기술의 다른 정의에 기초한 예술의 한 형태로 여겨질 수 있는지에 대한 소피스트들과 플라톤의 추종자들 사이의 논쟁이 뒤따랐다.[9]다른 사람들과는 대조적으로, 이소크라테스는 미사여구를 예술로 보았지만, 일련의 규칙이나 핸드북의 형태로 보았다.핸드북의 예로는 아리스토텔레스의 수사학, 레토리카 애드 알렉산드룸, 키케로의 발명학 등이 있는데, 모두 효과적인 [10]연설을 쓰기 위한 규칙으로 구성되어 있다.

한편 데이비드 로치닉은 그의 예술과 지혜에서 다음과 같이 말했다. 플라톤이 생각하는 '기술에 대한 이해'는 "우리가 어떻게 살아야 하는지를 다른 사람들에게 쉽게 가르칠 수 있는 고정된 용어로 우리에게 말해줄 수 있는 신뢰할 수 있는 지식의 안정적인 집합체"라고 본다.그는 도덕적 지식은 기술과 동등하며, 도덕적 지식의 [11]본질을 이해하기 위해서는 기술이라는 용어의 의미를 완전히 파악해야 한다고 믿는다.

플라톤은 고르기아스에서 수사학은 기술이 아니라 대담하고 준비된 기지의 습관이라고 썼다.플라톤은 수사학은 예술이 아니라 경험이라고 계속 말했다. 왜냐하면 수사학은 자신의 응용의 본질을 설명하지 못하기 때문이다.그는 요리가 즐거워서 몸에 가장 좋은 것을 아는 척하고, 의학은 인체의 건강을 위해 무엇이 가장 좋은지 아는 척 한다는 요리와 의술에 비유했다.의술은 즐거움만을 위한 요리와는 달리 사람의 건강에 가장 좋은 것을 찾고,[12] 사람을 속여서 그것이 건강에 더 좋다고 믿기 때문이다.

리처드 패리(2003)는 아리스토텔레스가 기술이 선을 지향하고 종말을 형성한다고 믿었다고 쓰고 있는데, 그것은 활동 자체이거나 활동으로부터 형성된 [6]산물이 될 수 있다.아리스토텔레스는 의학의 기술로부터 만들어진 종말의 예로서 건강을 이용했다.기술과 아레테를 구별하기 위해, 그는 기술의 가치는 최종 산물이며, 아레테는 최고의 도덕적 선을 촉진하는 행동을 선택하는 가치를 가지고 있다고 말했다.

커뮤니케이션 중

테크놀로지는 커뮤니케이션의 일부이기도 하며, 인간의 문화가 어떻게 상호작용하는지에 영향을 미칩니다.사람들이 서로 이야기할 때, 그들은 사회적 상호작용에 대한 지식, 언어적, 비언어적 신호, 그리고 그들이 공유하는 언어를 말하는 기술에 적용합니다.그것은 개인적이고 사회적인 것이며, 모든 사람들은 학습된 경험과 개인적인 틱을 바탕으로 연설에 그들만의 개인적인 기술을 가지고 있으며, 커뮤니티는 모두 대인관계와 대규모로 서로 소통한다.

커뮤니케이션에 있어서 테크놀로지는 사람의 말이나 생각이 아니라 행동을 기준으로 합니다.말하는 기계적인 동작은 대부분 무의식적이며, 대부분의 작업은 피아니스트가 [13]보지 않아도 손가락이 어디로 가야 하는지 아는 것과 비슷하게 뇌의 중심에서 이루어진다.Jonathan Sterne의 말처럼, 「커뮤니케이션에는 언어와 테크놀로지가 모두 필요합니다.둘 다 테크놀로지의 한 형태입니다.」[13]

테크놀로지에 관해서, 휴대 전화나 그 외의 통신 기기의 사용은, 전화의 동작과 전화의 사회적 상호작용의 처리 방법을 이해하는 것과 동시에,[13] 그것을 적극적으로 실시할 필요가 있다.

테크니컬과 테크니컬

Techne는 또한 독일 용어 technik과 비교되거나 구별될 수 있습니다. technik은 산업의 물질적 구성뿐만 아니라 [14]특정 목적을 달성하기 위해 사용되는 규칙, 절차 및 기술을 모두 지칭합니다.Thorstein Veblen의 글은 결국 이 개념을 기술과 연결시켰고, 특히 Gustav Schmoller와 Werner Sombart의 [15]작품에 대한 그의 평가에서 그러했다.

테크놀로지(art)와 테크닉(technology)의 개념은 공통점을 가지고 있는 것으로 간주됩니다.이것들은 모두 존재 전체가 [16]밝혀질 수 있는 방식입니다.그러나, 테크놀로지는 자연의 자기 공개 능력과 관계를 유지하고 있는 반면, 테크닉은 자연을 자극하는 규제 공격을 통해 그 잠재력을 포기하게 [16]한다.하이데거에 따르면, 테크닉은 기술과는 달리 "지구를 [16]지구로 두는 것"을 거부한다.

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레퍼런스

  1. ^ oxfordreference.com 웹사이트 2011-12-03 취득 ISBN0198661320(1995)
  2. ^ "Teks-". Online Etymology Dictionary. Retrieved 10 December 2021.
  3. ^ a b Young, Damon A. (2009). "Bowing to Your Enemies: Courtesy, Budō, and Japan". Philosophy East & West. 59 (2): 188–215. doi:10.1353/pew.0.0045. JSTOR 40213567. S2CID 143649790.
  4. ^ a b Heidegger, Martin (1977). The Question Concerning Technology and Other Essays. London: Garland. p. 13.
  5. ^ a b Aristotle (1955). Ethics. Harmondsworth: Penguin.
  6. ^ a b c d Parry, Richard (2020) [2003]. "'Epistēmē' and 'technē'". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 April 2020.
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  8. ^ 샤이너, 래리. 2001년.예술의 발명. 페이지 19-20
  9. ^ Poulakos, John (1983). "Toward a Sophistic Definition of Rhetoric". Philosophy & Rhetoric. 16 (1): 36–37. JSTOR 40237348.
  10. ^ Papillion, Terry (1995). "Isocrates' technē and Rhetorical Pedagogy". Rhetoric Society Quarterly. 25 (1–4): 149–163. doi:10.1080/02773949509391038. JSTOR 3886281.
  11. ^ Roochnik, David (1996). Of Art and Wisdom: Plato's Understanding of Techne. University Park, PA: Pennsylvania State University Press. pp. xi–5.
  12. ^ Plato. Gorgias. Project Gutenberg.
  13. ^ a b c Shepard, Gregory J.; Jeffrey St. John; Theodore G. Striphas (2006). "Communication as Techne". Communication as... Perspectives on Theory. pp. 90–91.
  14. ^ Lawson, Clive (2017). Technology and Isolation. Cambridge: Cambridge University Press. p. 20. ISBN 9781107180833.
  15. ^ Schatzberg, Eric (2006-08-07). "Technik Comes to America: Changing Meanings of Technology before 1930". Technology and Culture. 47 (3): 486–512. doi:10.1353/tech.2006.0201. ISSN 1097-3729. S2CID 143784033.
  16. ^ a b c Vinegar, Aron; Boetzkes, Amanda (2014). Heidegger and the Work of Art History. Surrey: Ashgate Publishing, Ltd. p. 143. ISBN 9781409456131.

추가 정보

외부 링크