스톤크로스

Stone cross
이 기사는 중앙유럽의 역사적인 돌 가로수에 관한 것이다.일반적으로 돌 십자가는 기독교 십자가를 참조하십시오.
드레스덴 인근 작센 웨이지그에 있는 석십자로 석궁 조각이 있다.

스톤 크로스(독일어:중앙유럽의 스팀크레즈)는 대개 높이가 80–120 cm(31–47 in)이고 폭이 40–60 cm(16–24 in)인 부피가 큰 기독교 기념물로, 대개 화강암, 사암, 석회석 또는 현무암 같은 하나의 돌 덩어리에서 거의 항상 다듬어져 있었다.그것들은 가장 오래된 야외 기념물들 중 하나이다.길가의 사당 원소가 있는 돌 십자가의 더 큰 변형을 샤프트크로스(샤프트크로이츠)라고 한다.

분배

상부 팔라티네이트의 스톤 크로스

이 작은 기념물들은 오래된 길과 사거리를 따라, 나무와 숲 가장자리, 언덕 꼭대기나 오래된 시와 영토 경계선에 있다.이들은 특히 바바리아의 상부 팔라티네이트 지역과 중앙독일에서 흔하지만, 현무암 십자가는 거의 전적으로 에이펠 지역에서 발생한다.

불행히도, 이러한 지나간 시대의 많은 돌멩이 목격자들은 부주의, 무지 또는 고의적인 파괴로 인해 사라졌다.레이너 H. 슈마이스너가 1977년 쓴 단문인 '상부 팔라티네이트의 스톤 크로스'에서 썼듯이, 여전히 상부 팔라티네이트에만 약 300개의 그러한 기념물이 있다.그들 중 400개의 예는 여전히 세기의 전환기를 전후로 하고 있었는데, 이는 로어 바바리아와 어퍼 바바리아를 합친 것보다 거의 두 배나 많은 것이다.1977-1980년 드레스덴 국립선사박물관은 작센에 436개의 석재와 석재, 석재 목록 등을 발행했다.

조건

이 거친 갈기갈기 십자가의 많은 수가 이미 심하게 풍화되었다.많은 사람들에게, 그림이 조각되어 있다; 그것들은 비문을 거의 지니고 있지 않다.

풍화, 고의 또는 과실로 인한 피해와는 별도로, 돌 십자가의 일부 피해도 일반인들의 믿음에서 비롯되었다.오래된 돌 주문은 돌 십자가 조각을 잘라 흐르는 물에 던짐으로써 마법과 불행을 피할 수 있다고 말한다.[1]게다가 돌 십자가를 긁어 얻은 이른바 '불꽃'에 마법의 힘이 붙어 있다고 믿기도 했다.[2]

목적

라이베르크 근처의 페스트 공동묘지에 페스트 십자가
드레스덴 인근 작센클레인월름스도르프의 돌 십자가에 칼을 새긴 조각

돌 십자가를 세우는 실제 이유는 몇 가지 사례에서만 알려져 있다.다른 사람들은 그들의 중요성에 대한 단서가 없다.확실한 것은 13세기에서 1530년경 사이에 대다수가 세워졌다는 것이다.

다양한 의견과 집중적인 기록 연구에도 불구하고, 이 거칠고 거대한 십자가들을 둘러싼 미스터리와 수수께끼의 손길이 여전히 감돌고 있다.돌 십자가 역사에서 전설과 민속이 얽혀 있는 경우도 있다.때때로 속죄 십자가(화합 십자가)를 움직이면 후속 사고로 이어질 수 있다는 보고가 있다.

속죄 십자가

1300년부터는 가해자가 범행 현장이나 피해자 가족이 지정한 다른 장소에 석재 속죄 십자가를 세우는 것이 중범죄에 이어 일반적인 관행이었던 것으로 보인다.분쟁 중에 살해된 사람이 있거나 다른 의도가 없다면 범인은 피해자 가족과 속죄 합의에 도달해야 했다.그리고 나서 사법에 따라 두 당사자 간에 속죄 계약이 체결될 것이다.대부분의 속죄 십자가는 과실치사 또는 살인과 관련이 있다.최소한 이러한 것들은 실제 사건을 기술하는 명문을 포함해야 하며, 그렇지 않으면 속죄 계약과 어떤 확신과도 명확하게 연관될 수 없다.종종, 이 돌 십자가에는 살인 무기로 찍히는 무기들의 사진이 새겨져 있었다.어퍼팔라티네이트와 작센에서는, 범죄의 가해자에 의한 속죄 십자가의 발기에 명시적으로 동의한 속죄계약이 살아남았다.

역사적이고 종교적인 배경은, 로마 가톨릭 시대에, 마지막 의식을 치를 기회도 없이 죽은 사람들을 위해 지나가는 사람들이 중개를 기도하도록 장려되어야 한다는 것이다.따라서, 개신교 지역에서는, 그러한 십자가의 발기가 1530년경에 갑자기 중단되었다.그러나 마찬가지로 중요한 것은 1532년 찰스 5세에 의해 소위 '캐롤리나'라고 불리는 혈액법원 관할권이 도입된 것이었다.이것은 민간법상의 속죄계약이 주 관할구역으로 대체되는 것을 보았다.다시 한 번 말하지만, 이는 근대 초기의 기록에 갑자기 속죄계약이 없는 데서 잘 알 수 있다.

두 가지 요인을 합치면, 즉 특정 분야에 대한 종교개혁의 도입과 캐롤라이나의 도입은, 그 시점부터 더 이상 속죄 십자가가 붙지 않는다는 효과가 있었다.로마 카톨릭 지역의 더 최근의 돌 십자가는 죽은 자들을 위한 중보기도의 중세 풍습을 계속했을 것이다(Fürbittedanken.그러나 개신교 지역에서는 (살인, 사고, 역병 등) 단순한 비석만 세워졌을 뿐 훨씬 희귀했다.

베를린 성당 앞에 십자가를 세운 이유. Mary's Church는 확실하다고 알려져 있다.1325년 베르나우의 단서가 베를린에서 살해되었다.베를린은 10년 동안 제국주의 금지령을 받은 것 외에도 속죄 십자가를 지어야 했는데, 이 십자가는 아직도 교회 입구에서 찾을 수 있다.

기념 십자가

대부분의 돌 십자가를 속죄 십자가로 묘사하는 것은 확실히 잘못된 것이다.그들은 또한 1392년 지타우에서 기록된 바와 같이, 가벨 마을로 가는 산악 국경 도로를 수리해 준 쿠텐베르크 시민의 자선에 감사하기 위해 친척들에 의해 배치될 수도 있다.

국어로 돌 십자가에는 비극적인 역사적 사건으로 거슬러 올라가는 수많은 지역 이름이 있다.보헤미안 숲을 따라 그것들은 "후사이트 십자가"라고 불리며 북부 어퍼 팔라티네이트에서는 30년 전쟁을 떠올리며 "스웨덴 십자가"라고 불린다.몇몇 전설은 스웨덴 사람들이 이 기념물들 아래에 묻혀 있다고 말한다.서양에서는 "프랑스 십자가"라고도 불린다.그러나 이들 십자가의 대부분은 이러한 사건들이 일어나기 훨씬 전에 세워졌기 때문에, 나중에 재해석한 데서 생겨난 이름일 가능성이 높으며, 혹은 이들 십자가 주변에서 벌어진 학살이나 전투를 기념해야 할 필요성이나, 심지어 묻힌 희생자들의 유적지를 표시해야 할 필요성 때문에 원래의 이유가 대체되었을 가능성이 높다.그 십자가들 중 일부는 초기 "플래그 크로스"일 수도 있다.
항상 그들 스스로, 그리고 시골 깊숙한 곳에서 발견되는 십자가는 지역의 풍습과 고대 석십자가 충분히 거룩한 유적지로 받아들여지는 것에 따라, 혹은 무덤 속의 성스러운 땅에 묻힐 수 없는 '열사'의 장소로 여겨졌던 유적지에 있을 가능성이 높다.d

웨이사이드와 날씨 교차하다

또한 일부 십자가는 경계표지판, 방향표지판(가로 가로수), 면세지역이나 특권지역(프리스테인)의 경계석 또는 날씨 십자가의 역할을 했을 가능성이 높다.

법정과 선서가 교차하다.

여러 개의 오래된 십자가는 계약이 체결된 "옥수수"(슈우르크뢰제)와 같은 고대 형태의 관할권과도 연결될 수 있었다.


갤러리

참고 항목

참조

  1. ^ -헤인즈 하트만: Zeugen mittelalterlichen Brauchtums in:슈와벤 & 프랑켄, 하이마트게슈치클릭허 베이얼 데르 헤이얼브론너 스팀메 42. Jg, 제4호, 주니 1996.
  2. ^ J. 뤼네만: 릴렌과 넵프첸 오프 사크랄렌 덴크말렌.인: Mitteilungsblatt der internationalen Gesellschaft Für Geschicte der Pharmazie 29, 1977.

문학

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  • Störzner, Bernhard Friedrich: Heimat Erzhlt, Verlag Arwed Strauch, Leipzig, 1904 (SLUB Dresden에 의한 디지털화)
  • 쿠팔, 구스타프: 삭센에 있는 알텐 슈팅크레우제.드레스덴, 1928년 및 1936년(디지털화)
  • 쾨베르, 하인즈: 다이알텐 슈팅크레우제 뷔네스틴 튀링겐스.에르푸르트, 1960년
  • 오스트, 게르하르트:슈타드로다 und 에이젠버그 덴 크라이센 예나의 알테 스팅크레즈.제나, 1962년
  • 더블러, 하인즈, 귄슬러, 리차드 und 오스, 게르하르트,오스트튀링겐(베지르크 게라)에 있는 슈타이너네 플루르덴칼레.게라 O. J. (1977년)
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  • 웬트, 한스-J:슈크센 2세 인베즈 베즈에서 스팅크레즈 앤 크루즈스틴. 칼-마르스-스타트1979년 베를린
  • Quietzsch, Harald:슈크센 3세 인베즈 베즈의 슈팅크레즈 앤 크루즈스틴. 라이프치히.1980년 베를린
  • 뉴버, 디트리히 und Wetzel, 귄터:스팅크레즈 앤 크루즈스틴. 발명가 베지르크 코트버스. 1980년 코트버스..= 게스치히테 und 게겐와트 데스 베지르케스 코트부스(니데를라시처 스터디엔), 손데르헤프트
  • 슈마이스너, 레이너 H:데르 오버팔츠에 있는 스팅크뢰즈.레겐스부르크 1977
  • 토르케, 호르스트: 알테 슈팅크레제 즈위셴 드레스덴, 피르나 und 세흐시셔 슈바이즈.피르나, 1983년
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  • Bedal, Karl: Retselhxes, versunken, vergessen, unsichtbar. 도흐 조나우 베르메센호프, 1986년
  • 뮐러/바우만: 브레멘과 함부르크 니데르사흐센에 있는 크루즈스틴 und 스틴크레우제.하멜린, 1988년
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  • Torke, Horst: Steinerne Zeugen der Geschichte im Landkreis Sachsische Schweiz.피르나, 1998 ISBN 3-932460-09-X
  • … und erschlugen sich um ein Stücklein Brot.랑드크라이센 슈웨비쉬 홀과 호엔로헤에 있는 슈네크레즈.Eine Fotodokenation 폰 Eva Maria Kraiss; Marion Reuter; Bernhard Losch.쿤젤사우, 2000년ISBN 3-934350-31-3
  • Walter Saal: Steinkreuze und Kreuzsteine im Bezirk Halle.랜드스뮤지엄 f.Vorgeschichte, Halle 1989; ISBN 3-910010-01-6.
  • 하인리히 리벨링:스팅크레즈 und Kruzeine in Hessen Werner Noltemeyer Verlag, Dossenheim/Hielberg, 1977; ISBN 3-88172-005-7
  • 에이다 폴: 스팅크레즈 und 크루즈스틴, 혼, 외스테레히, 1975년
  • 에이다 폴: 1988년 레겐스부르크의 외스테르레이히(나흐트랙)에 있는 스틴크레즈 und 크루즈스테인

외부 링크