성 데메트리오스 그리스 정교회 (시애틀)

세인트 디메트리오스 그리스 정교회는 워싱턴 주 시애틀에 있는 교회이다.미국 그리스 정교회 ^[2]대교구 내 그리스 정교회 대교구 또는 샌프란시스코 ^[1]교구의 일부입니다.시애틀에서 가장 오래된 그리스 정교회 ^[3][4]신도입니다.

현재의 세인트루이스몬트레이크 근교의 디메트리오스 교회(1962년에 완공)는 같은^[5][6] 해 시애틀 세계박람회와 몬트레이크 ^[7]역사산업박물관(MOHAI)의 주요 건축가 중 한 명인 폴 티리가 설계했다.

교회는 전형적인 교구 교회 축제를 훨씬 뛰어넘는 규모로 바자회와 축제를 열어왔다.2007년 현재, 축제는 3일간 지속되고 있으며, 노스게이트, 사우스 커클랜드 파크 및 라이드 주차장뿐만 아니라 인근 학교 ^[5]주차장에서도 셔틀버스를 지속적으로 운행해야 합니다.

역사

세인트의 역사Demetrios 그리스 정교회 교회 시애틀 매리너스와 미국의 일반적으로 역사를, 시애틀의 그리스 지역 사회 그리고 긴장감 동방 정교회 기독교인들 다른 해석할 수 있고 대교구장과 개인 congre의 상대적 파워에 대해 다른 견해에서에서 비롯되는 역사이다.gation.[8]

그 Greco-Russian 교회

시애틀 최초의 그리스 정착민들은 1880년대에 도착했다.20세기의 시작까지는 몇 점주(음식과 관련된 산업의)고 최소 한명 숙박 집을 소유했다 그들 스스로 자리를 잡았다.[9]

1892년, 이 도시의 그리스인들은 러시아인들과 함께 2개 국어를 구사하는 신부와 함께 성 스피리돈 교구의 형성을 러시아 정부에 청원하는 데 성공했다.그리스 이민자들은 그리스-러시아 교회, 그레코-러시아 교회, 그리스 카톨릭 러시아 교회로 다양하게 알려진 레이크뷰 애비뉴 817번지에 있는 원래의 교회를 위해 이 땅을 기증했다.사실, 세바스찬 다보비치라는 신부는 삼행신이었다: 1895년 시애틀 포스트 인텔리전서 기사에 따르면 ^[10]그는 영어로 설교를 했다고 한다.

그리스-러시아 교회는 1895년에 ^[11]개교했습니다.그 직계 후예는 미국 ^[12]정교회의 성 스피리돈 정교 성당입니다.

이 시대에, 시애틀에는 젊은 그리스 남성들이 많이 유입되었지만, 여성과 가족은 거의 없었다.Mootafes et al.는 "1920년 이전에 약 12명의 그리스 여성들이 시애틀에 살았고, 그들 대부분은 시애틀 최초의 그리스 ^[9]이민자들의 고향인 Leros ^[13]출신이었다"고 보고한다.많은 육체 노동자가 있었지만, 그들은 기회가 있는 대로 소규모 사업을 하는 경향이 있었고, 다시 식품 관련 산업에 종사하는 경우가 많았다.그리스 여성들이 거의 없었기 때문에, 혼인은 흔했다.많은 사람들이 성 스피리돈 신부와 관련되었고, 새로운 신부인 마이클 G. 안드레데스는 삼국어 ^[14]전통을 이어갔다.오리건주 포틀랜드에서 온 그리스 정교회 ^[15]사제들이 시애틀을 가끔 방문하기도 했다.

그리스 교회 설립

그리스 클럽은 1909년까지 그리고^[16] 1913년에는 그리스계 미국인 정치 ^[17]클럽이 결성되었다.1915년, 도시의 2,000명의 그리스인 중 300명 이상이 교회 건립을 논의하기 위해 노동 사원에 모였습니다.그들은 그 해에 비공식적으로 몇 가지 서비스를 제공하기 시작한 것으로 보인다.시애틀의 그리스 공동체(이후 그리스 공동체^[15] 협회)는 ^[18]1916년 10월 30일 교회를 설립하는 특별한 목적으로 공식적으로 설립되었다.이 새로운 신도들은 테살로니키의 성 데메트리우스의 성상으로부터 이름을 따왔다. 그는 그의 아들 데메트리오스(나중에 ^[19][20]야고보로 알려짐)에게 주기 위해 케팔로니아에서 성상을 가져온 알렉산더 스페체리스(스펜서)가 기증했다.

1916년부터 그리스 성회는 시애틀 교구에 사제를 임명하기 시작했지만, 보통 한 번에 몇 달 동안만, 종종 그 사이에 공백이 있었다.이 실수들 동안, 세인트루이스에서 온 사제들.스피리돈이나 포틀랜드에서 온 사람들은 ^[15]성체를 투여할 것이다.

처음에 신도들은 임대된 홀에서 만났는데, 몇 년 후 한 교구민은 그것을 "불편한 일"이라고 표현했다.1917년 커뮤니티 어소시에이션은 교회를 지을 목적으로 캐스케이드 인근의 예일 애비뉴 노스 및 토마스 거리에 있는 야구장을 구입했다. 분명히, 이 동네는 도시에 사는 소수의 그리스 여성들 대부분이 ^[21]캐스케이드에 살았기 때문에 선택되었다.또 다른 조직인 워싱턴주 시애틀의 그리스 공동체의 그리스인 협회(^[22]Hellenic Association)는 시애틀의 교회와 그리스인 교육을 지원하기 위해 결성되었다.1919년 또는^[17] 1920년에 결성된 여성 그리스 클럽과 ^[23]1919년 10월 30일에 결성된 그리스 상업 클럽.이 모든 단체들은 새 ^[24]교회를 위한 기금 모금에 참여했다.

1919년에 ^[23]초석이 세워졌다.기금은 이 대부분 가난한 ^[8]공동체에서 매우 어렵게 모금되었지만, 1921년 4월에 건설이 시작되었고 1921년 11월 20일에 첫 번째 예배가 열렸다.교회의 스테인드글라스 창문에 "성 제임스 그리스 정교회"라는 이름이 새겨져 있었는데,^[25] 당시 제임스는 데메트리우스의 널리 알려진 번역본이었다.

1920년대

스테파노스 푸트리데스 신부 (1891년-1946년)는 이 회교의 첫 장기 신부였다.예일 대학교를 졸업한 그는 1924년 시애틀에 와서 1932년까지 머물렀고 나중에 세인트루이스로 돌아왔다.디메트리오스 1935~1939년 시애틀의 새로운 가정교회에서 봉사하였다.워싱턴 주의 유일한 그리스 정교회 신부로서, 그는 시애틀을 훨씬 넘어 뻗어 있는 신도들을 보기 위해 널리 여행했습니다.(이 주의 두 번째 그리스 정교회는 1925년 타코마에 설립되었습니다.)그는 부분적으로 그리스 남성과 결혼한 그리스인이 아닌 많은 여성들과 그 부부들의 자녀들을 위해 시애틀에서 영어를 많이 사용했다.그는 2개 국어를 구사하는 주일학교를 시작했고 1926년 ^[26]영어를 모국어로 하는 사람들에게 그리스어를 가르치는 프로그램을 설립했습니다.

1924년 시애틀의 HCS(Hellenic Civic Society)는 영어 월간지 워싱턴 헬레닉 리뷰(The Washington Hellenic Review)를 시작했는데, 아마도 그 당시 이 나라에서 독특했을 것이다.HCS는 또한 그리스 이민자들을 ^[27]위한 야간 영어 수업을 시작하도록 시애틀 공립학교를 성공적으로 설득했다.

이듬해인 1925년 6월 14일 그리스 정교회 주교가 처음으로 시애틀을 방문했다.이미 3년 반 동안 운영되어 온 이 교회는 정식으로 봉헌되었고, 푸트리데스 신부는 교회의 ^[28]관리자인 이코노미오스의 계급이 주어졌다.

이 기간 동안 교회는 처음으로 모금자로서 ^[29]바자회를 열기 시작했다.그리스 사회는 새로운 조직을 계속 설립했는데, 특히 1928년에는 미국 그리스 교육 진보 협회(AHEPA)^[30]의 지부를 설립했습니다.이것은 1930년 그리스^[31] 미국 진보 협회(GAPA)와 1932년 워싱턴 그리스 정치 클럽(이후 워싱턴의 그리스 진보 정치 클럽)의 지부로 다음 10년 동안 계속될 것이다.1929년, 그 공동체는 또한 교회에 석유 난방을 제공하고 담보 ^[32]대출금을 갚기 위해 기금을 모금했다.

대공황의 해

시애틀의 그리스인들은 부유하지 않았지만, 1920년대의 번영을 공유했다.몇몇은 거의 전적으로 그리스 환경에서 살았고, 다른 것들은 훨씬 더 동화되었다.연극과 강연뿐만 아니라 그리스어로 된 많은 음악 공연들이 있었고, 그리스 공동체 연회는 도시의 가장 확립된 민족 집단의 ^[33]연회들과 대등했다.

도시의 다른 지역들과 마찬가지로, 이 모든 것이 1930년대의 대공황에 의해 위협받을 것이다.게다가, 경제가 실패하기 시작한 거의 동시에, 시애틀의 그리스 공동체는 궁극적으로 신도들을 ^[34]둘로 갈라놓는 신학적인 의견 불일치를 겪었다.

공황이 시작되면서 교회 위원회는 성례비를 줄이고 푸트리데스 신부의 봉급을 삭감하는 한편, 성례를 받을 수 있는 교구민들에게 성례를 받을 때 신부에게 금전적인 선물을 줄 것을 촉구했습니다.시애틀의 그리스인들은 스칸디나비아 호텔을 그들의 지역사회에서 노숙자들을 위한 쉼터로 빌렸다.게다가 1930년 12월 8일, 교회의 재정은 처음으로 도시의 그리스 공동체의 재정과 분리되었다.연회는 줄고 ^[35]소풍은 늘었다.

1932년, 포트리데스 신부는 캘리포니아 오클랜드에 있는 한 신도들의 성직자 임무를 이어받기 위해 떠났다; 아르키만드리테 게르마노스 파파누지오투는 반대 방향으로 왔다.워싱턴 헬레닉 리뷰는 포트리데스가 떠나면서 교회 내에서 파란만장한 시기였다고 썼다.

종교 분쟁, 개혁, 반작용의 혼란스러운 나날들 동안 그는 대립하는 파벌, 비효율적인 지도력, 자기중심적인 편협함, 그리고 그 목표에 한심할 정도로 미치지 못하는 억지스러운 이상주의에 직면했지만 ^[36]신자들의 확고한 자신감으로 폭풍을 이겨냈다.

1933년 2월까지, 성 데메트리오스는 미화 1,900달러의 빚을 졌고 그리스 학교의 신부나 선생님에게 돈을 지불할 수 없었다.또 1932년 그리스 ^[37]정교회 북미대교구 전당대회에서 채택된 새 헌법에 대해서도 교내에서 이견이 컸다.그 결과는 세인트루이스였다.데메트리오스는 ^[38]1957년까지 공식적으로 대교구에 가입하지 않았다.

계속되는 어려움 속에서 아르키만드리테 파파누지오투는 1934년 여름 로스앤젤레스에서 시애틀로 온 하람람람보스("해리") 신부와 자리를 바꿨다.하지만, 해리 스쿠피스는 곧 스포케인으로 옮겨갔고 1935년 4월 4일, 지역사회는 "압도적인" 투표로 ^[39]푸트리데스 신부의 귀환을 초대했다.

파파누지오투 신부의 재임 기간 중 몇 안 되는 업적 중 하나는 코니쉬 학교의 마리안 플랑드르에 의해 지도된 여성 합창단의 설립이었다. 그는 오르간 ^[39]연주자를 소개하기도 했다.1938년, 교회 위원회는 창구를 데려오기로 결정했다.예산 제한으로 인해 그들은 주일학교를 가르치고 합창단을 지휘할 자격이 있는 사람을 구하게 되었다.아테나고라스 대주교는 이 세 직책 모두에 적합한 사람은 미국에는 단 한 명뿐이라고 그들에게 말했다.그래서 솔트레이크 ^[40]시티에서 시애틀로 온 콘스탄틴 미올로노풀로스.

성직자와 평신도의 상대적 역할과 그리스어와 영어의 예배 사용에 대한 불화는 계속되었고, 결국 신도들을 분열시켰다.1939년 8월, 새로운 교구인 가정교회는 푸트리데스 신부를 그들의 목사가 되도록 초대했다.다음 달, 그는 수락하고 세인트루이스를 떠났다.데메트리오스는 즉시 아르키만드리테 에프스타시오 ^[41]게오르기아데스로 대체되었다.

1940년대

성(聖)의 이야기.1940년대 데메트리오스 교회는 1930년대보다 덜 문서화되어 있는데, 이는 워싱턴 헬레닉 리뷰의 종말 때문이기도 하고, 그 ^[42]당시 교회 회보도 남아 있는 것 같지도 않기 때문이다.

그리스는 이미 파시스트 이탈리아의 침략을 받았기 때문에, 그리스 미국인들은 일반적으로 미국의 제2차 세계 대전 참전에 찬성했다.전쟁터로 향하기 전에 군인들이 결혼했을 때, 결혼식은 너무 커서 이글스 강당에서 열어야 했다.전쟁 내내 교회는 소풍, 모금 바자회, 문화 행사를 계속 열었고, 자신들이 시애틀에 주둔하고 있는 그리스계 미국 군인들과 선원들을 초대했다.시애틀에 있는 다른 그리스 단체들은 미국 적십자사와 그리스 ^[43]전쟁 구호 단체뿐만 아니라 교회를 위한 모금 행사를 열었다.

아르키만드리테 에프스타시오스 게오르기아데스의 건강은 그가 그의 자리를 오래 지속하는 것을 허락하지 않았다.그는 잠시 아르키만드리테 바실리오스 게르마니스에 이어 1941년 9월 15년간 ^[44]남아있던 하람람람보스 가발라 신부에 의해 뒤를 이었다.가발라는 그의 전임자와 ^[45]후임자들 보다 영어에 덜 유창했다.

교구를 두 동강 냈던 불화는 전쟁 앞에서 대부분 무시되었다.대부분의 젊은 남성들은 군대에 갔다; 여성들은 거의 군대에 가지 않았지만, 많은 여성들은 적십자를 지지했고, USO에 가입했고, 전쟁 채권 모금에 참여했습니다.유럽의 점령 국가들 중에서, 그리스는 미국인들로부터 특별한 공감을 받았다; 그것뿐만 아니라, 종종 구체적으로 그리스 문화적인 측면과 관련된 그리스인들의 모금 활동에 대한 그리스인들의 높은 관심 사이, 시애틀의 비 그리스인들은 그들 가운데 있는 그리스 공동체에 대해 더 많이 인식하게 되었다.시애틀의 계속 증가하는 그리스 단체들은 함께 모여 '시애틀의 그리스 연합 커뮤니티와 협회'를 결성했다.전쟁의 종식은 그리스 이민의 새로운 물결을 불러왔고 그리스 전쟁 구제는 ^[46]재건 지원으로 바뀌었다.

한편, 교회 주변의 캐스케이드 지역은 상업적으로 변하고 주거지는 줄어들고 있었다.1941년 가발라 신부가 도착한 직후, 교회는 새로운 부지를 찾기 위해 건축 위원회를 설립했습니다.1947년, 그들은 교회와 사회 센터를 새로 지을 의도로 3번가 노스, 존 스트리트(현재의 시애틀 센터의 일부)에 있는 두 개의 부지를 구입했다. 그들은 의도된 ^[47]용도 때문에 가격을 깎았다.

1950년대

1950년대에 세인트 데메트리오스 교회는 혼인을 계속 경험했고, 많은 성인 신도들이 그리스인이 아닌 상황이 계속되었다.교회에서 자란 소녀들은 종종 소년들만큼 교육을 받았지만, 그들이 성인이 되었을 때, 일반적으로 직장에 들어가기 보다는 가정주부가 되었다.적어도 한 명의 그리스인이 아닌 아내가 이 관습을 위반했지만, 남자들은 예배 중에 교회 한쪽에 앉아 있었고 다른 한쪽에 앉아 있었다. 이는 1960년대에 ^[45]마침내 중단되었다.

다양한 지역 단체들이 활동을 계속했다.성 베드로 대성당 때문에 대교구와 약간의 긴장이 있었다.데모트리오 집회는 비교적 독립적인 노선을 유지했다.예를 들어 1952년 세인트루이스의데메트리오스 합창단은 오리건 주 포틀랜드 그리스 정교회 노스웨스트 합창 컨벤션에서 노래를 부르는 것이 금지되었다.데메트리오스 교회의 여성 단체들은 전국 필롭토코스 협회와 관련이 없었다; 그들은 다소 마지못해 가입했지만, 오랜 기간 지속된 여성 헬레닉 클럽과 같은 지역 단체들을 해체하지는 않았다.1953년 북서 합창대회가 ^[48]시애틀에서 개최되었다.

교회는 그리스 ^[49]구호 활동에 계속 관여하고 있었다.1957년경부터, 오랫동안 논의되어 온 ^[50]새 교회를 짓기 위한 예산에 탄력이 붙기 시작했다.3번가 노스와 존의 부동산은 세계 박람회 개최지의 일부가 되어 다른 ^[51]부동산을 구입하기 위한 자금을 제공하기 위해 매각되었다.국회의사당에서 적절한 부지를 찾기 위한 노력이 실패한 후, 한때 Portage Bay까지 확장되었던 Wheeler 가족의 Dahlia 농장의 마지막 잔해인 Dahlialand Gardens는 2100 Boyer Avenue ^[7][52]East에 있는 Montlake에 있는 부동산을 구입했습니다.

가발라 신부가 은퇴에 가까워지자 신도들은 다음 성직자에게 영어를 유창하게 할 것을 요청했다.아서 사리다키스 신부는 1956년 9월에 왔고, 가발라 신부는 약 1년 동안 그의 조수로 계속 있었다.건강상의 이유로, 사리다키스의 임기는 짧았다. 그는 1959년까지 재직했을 뿐이었고, 도중에 몇몇 임시 목사들에 의해 해임되었다.하지만, 그는 교회가 더 넓은 시애틀 공동체에 더 많은 봉사활동을 하는 패턴을 시작했습니다.그의 노력 등을 통해 1959년 2월 18일 정교회는 워싱턴주의 네 번째 주요 종교(프로테스탄트, 가톨릭, ^[53]유대교와 함께)의 지위를 공식적으로 얻었다.

분리독립한 추정교회와의 관계는 계속 개선되었다.1950년대 중반, 통일에 대한 논의가 있었지만,^[54] 아무것도 이루어지지 않았다.그럼에도 불구하고 1957년 성 데메트리오스는 마침내 그리스 정교회 ^[55]북미대교구와 공식적으로 제휴했다.

1959년 7월, 네케타스 S. 팔라시스 신부(교구민들에게 보통 "팔라시스 신부"가 아닌 "네케타스 신부"로 알려져 있음)가 그의 첫 번째 사제직인 교구 목사로 취임했다.그는 즉시 대략 매달 발행하는 '성 데메트리오스 로고스'라는 회보를 발행했는데, 이 회보에는 종교 기사들과 지역 사회 ^[56]활동에 관한 일지가 포함되어 있다.

1960년대

몬트 레이크에 새로운 교회입니다.

팔라시스 신부가 교회에서 임기를 보낸 주된 사실은 새로운 교회 건물의 개발이었다.Boyer 소유지의 북쪽에 땅을 추가로 구입하여 린 스트리트에서 뉴처치 주차장이 될 곳까지 접근할 수 있게 했다.지속적인 자금 조달로 건축 예산은 50만 달러로 건축가 폴 티리가 추산한 진정한 비잔틴 교회 단지에 필요한 금액의 약 절반에 달했고, 그에 따라 주민 센터 건립을 연기하고 교회 본연의 역할에 초점을 맞춤으로써 계획이 축소되었다.G. John Doces는 건설을 추진하는 동안 건축 위원회를 이끌었고, Palassis 신부는 또한 주요 위원회 ^[57]멤버였습니다.

데메트리오스 주교가 시애틀을 방문했을 때, 1961년 5월 14일 새 교회의 지반이 의식적으로 부서졌다.그러나 건설 계약은 10월까지 체결되지 않았다.1962년 2월 4일 이아코보스 대주교가 지켜보는 가운데 주춧돌이 놓였다; 대주교는 또한 센츄리 21 박람회에서 연설했고 주지사 알버트 D를 포함한 시민과 종교 지도자들에 의해 환영받았다. 로젤리니.1963년 3월 31일 캐스케이드 교회에서 마지막 예배가 열렸다.교구민들은 새 집으로 가는 버스와 승용차에 올라탔다. 이들은 성 사바 수도원의 수도승 순교자 6천명의 뼛조각인 교회 유물을 가지고 있었다.티르나닉시아(Thyrnanixia, 문 열기)의 세리머니가 올림픽 호텔에서 갈라 댄스가 이어졌다.교회 출석률이 곧 이전 교회의 ^[58]정원을 초과했다.

나중에 가스공원의^[59] 디자이너가 된 조경 건축가 리처드 하그는 새 교회의 조경을 감독했다.이 교회 건축물은 시애틀 전역의 단체들이 방문하는 등 큰 관심을 끌었다."20세기의 재료와 기술을 고대 그리스 정교회 건축 형식을 따르는 교회에 적용했고, 내부 공간은 수세기 동안 묵은 예배 형식에 의해 결정되었다"고 칭찬하는 3페이지 분량의 기사가 건축/서양지에 실렸다.교회의 첨탑과 제단 틈새에 모자이크를 건설하는 것은 1964년까지 계속되었으며, 미국 서부 해안에서 최초의 비잔틴식 모자이크를 만들었다.이 새 교회의 사진들은 1964년 뉴욕 세계 박람회의 개신교와 정교회 센터에 전시되었는데, 이는 그렇게 ^[60]영예로운 10개 교회 중 하나이다.다른 모자이크 작업은 1967년까지 계속되었고 지붕에 대한 수정 작업은 1967-1968년에 ^[61]이루어졌다.

그 오래된 교회는 ^[62]옆집 전체 세탁소에 팔렸다.1996년에 ^[63]문을 연 R.E.I. 플래그십 스토어를 짓기 위해 결국 둘 다 철거되었다.

그 mid-'60s

1965년 대교구장의 방향에, 아버지 Palassis 토론에 시애틀에서 종교 간 단합의, 1967년에 그는 아버지 A에 합류했다포티 오스:Constantinople의 총대 주교 Pentikis은 교회어야의 서로의 교회에서 두 서비스에 대해 4월에서 복역했다.그 그리스 정교회 청소년 협회(GOYA)특히 이 기간의, 그리고 1960년대 후반에 결혼식과 교회 일에 그리스 음악 젊은 사람들에 의해 진행되었다 10년 만에 처음으로 강했다.[64]

한편, 모금활동은 새 교회를 위한 8만9천 달러의 건설 부채를 계속 갚았다.교회는 요리책 "A Taste for It"을 출판했다.1966년에 처음으로 여성들은 교구 평의회에서 일했다.점점 더 동화되고 있는 그리스 공동체의 구성원들은 비록 성직자의 이름 날을 기념하는 오픈하우스가 계속되었지만,^[65] 교회 회보에 공개적으로 그들의 이름 날을 지키지 않을 것이라고 발표하기 시작했다.

리더십의 변화

교회의 공식적인 역사는 1960년대 중반을 "좋은 감정의 시대, 아름다운 새 교회를 즐기던 차분한 시기, 그리고 그의 능력 있고 헌신적인 지도 아래 서로를 즐기는 시기"라고 묘사하고 있다.네케타스 팔라시스"그것은 또한 이 시대가 "1968년 1월 9일에 놀랍게도 중단되었다"고 쓰고 있다.팔라시스 신부와 교구 의회는 2주 반 전에 팔라시스 신부가 ^[61]아이오와주 수우시로 전근된다는 통보를 받았다.

당면한 문제는 팔라시스 신부가 대교구에 의해 주창된 에큐메니즘을 싫어한다는 것이었다.1968년 1월 21일 설교에서 그는 "정통 기독교 신앙은 진실과 진정한 신성한 사랑을 배제한 인간 중심적이고 인간 중심적인 사랑의 에큐메니컬 제단 위에서 물물교환되고, 논쟁되고, 마침내 타협될 항목이 아니다.행정부에서 로마 카톨릭 신자가 되고 있는 교회의 일원이 되는 것, 신앙에서는 개신교 신자가 되고 의식에서는 그리스 정교회가 되는 것은 내게 ^[66]맞지 않습니다."

콘스탄틴 안젤로스 교구협의회장은 이아코보스 대주교에게 교구가 목사에 대한 강력한 지지를 표명하고 대주교에게 재고해 줄 것을 요청하는 전보를 보냈다.300명의 교구민들도 같은 취지의 탄원서에 서명했다.대주교는 굽히지 않았다.팔라시스 신부는 아이오와에 갈 생각이 없다고 교구민들에게 알렸다; 대신, 그는 미국 정교회 세인트루이스 교구를 결성하면서 러시아 외부 정교회의 관할 하에 들어갔다.넥타리오스.4명의 교구 의원을 포함한 약 60명의 교구민들이 앞으로 몇 달 ^[66][67]동안 그와 함께 떠날 것이다.

팔라시스 신부가 세인트루이스에서 마지막 두 번의 설교에서그럼에도 불구하고 데메트리오스는 남은 교구민들에게 그의 후임인 A 신부에게 협력과 도움을 줄 것을 촉구했다.호머 데모풀로스.3월 3일 4명의 교구 평의회가 떠난 후 나머지 평의회는 조직 개편을 단행했다.샌프란시스코 교구의 멜레티오스 주교는 이사회를 해산하고 다른 사람을 선출하기를 원했다.데모풀로스 신부(교구민들에 의해 "호머 신부"라고 불리게 될 사람)는 만약 그런 일이 일어난다면 그는 사임할 것이라고 그에게 알렸다.주교는 ^[68]뉘우쳤다.

1970년대

A 신부님호머 데모풀로스는 그의 사랑하는 친구들과 비잔틴 칸토르 코스타스 엑사르호스, 발실리 라자로우, 거스 카라스, 테오파니스 칼라산타스, 조지 할룰라코스, 코스타스 안토노풀로스와 함께 교회를 섬겼다.A 신부님호머 데모풀로스는 교회가 더 넓은 공동체에 관여하는 쪽으로 확실히 방향을 틀렸다.데스피나 하랄람비두, 헬렌 엑사르호스, 조지 마루토스가 이끌던 그리스 청년 단체와 그리스 학교는 팔레시 신부 시절 그들이 도달한 높은 수준의 활동을 계속했다.교회는 인근 MOHAI에서 열린 "세계 일주 크리스마스" 프로그램에 계속 적극적으로 참여했다.AHEPA 및 GAPA와 같은 그룹은 계속 번창하고 있습니다.그리스 정교회 구역은 공식적으로 시애틀 북부에 있는 에버그린-와셀리 묘지에 남겨졌다.그리스계 키프로스인들에게 원조가 보내졌다.고령자 위원회가 설치되었다.가발라 신부는 가끔 성찬식을 ^[69]거행하기 위해 교회로 돌아왔다.

디세스를 구성하는 추가 모자이크는 1973년에 교회의 나르텍스(입구)에 추가되었고, 추가 모자이크는 1974년에 완성되었다.몬트레이크 교회는 1974년 4월 28일 이아코보스 대주교에 의해 정식으로 서임되었고 데모풀로스 신부는 결혼한 정교 ^[70]신부에게 수여되는 최고의 영예인 프로토프레스비터 또는 대주교로 승격되었다.

1970년대 중반 마이클 존슨 목사는 세인트 데메트리오스의 보조 신부가 되었다.마이클 여사는 올 세인츠 캠프에서 매년 여름을 포함해 교회 청년들과 매우 활발한 활동을 했다.그의 아내 Presvytera Maria 또한 매년 여름 캠프에서 활동했습니다.1990년대 초 마이클 여사가 전화 회사의 전업 작가직에서 은퇴했을 때, 그는 타코마에 있는 성 니콜라스 그리스 정교회에서 전업 신부가 되었다.이후 1990년대 후반, 그는 프레스비테라와 함께 켄모어 워싱턴에 성좌선교회를 설립했다.Presvytera는 2001년 10월 15일 유방암 합병증으로 사망했다.그녀는 호머 여사의 길 건너편 에버그린-와셸리 묘지에 묻혔다.마이클 여사는 현재 은퇴하여 시애틀 지역의 모든 정교회를 돕고 있습니다.그는 현재 시애틀의 정통 보이스카우트 부대를 창설하는 것을 도왔다.그는 세 딸 마리아, 소피아, 알렉시아와 그들의 가족과 가까운 곳에 살고 있다.

1980년대

1979년 교구는 더 큰 부엌, 도서관, 사무실, 큰 ^[71]홀을 갖춘 교회와 인접한 오랜 건물 커뮤니티 센터를 건설할 준비가 되어 있다고 결정했다.이 프로젝트, 워싱턴 긱 하버 근처의 뗏목 섬에 캠프 시설을 개발하고, 청소년, 노인들을 위한 프로그램의 지속적인 확장이 1980년대를 지배할 것이다.필요한 모금활동은 ^[72]종종 재미를 목적으로 한 행사를 통해 이루어졌다.1980년대는 또한 세속적인 것과 종교적인 것 사이에 약간의 긴장이 있었다: All Saints Camp와 Retract Center는 그 비용을 지불할 가치가 있는가? 그리스 민속 무용과 같은 것에 너무 많은 중점을 두는가? 교회는 사업 관리자와 두 번째 ^[73]신부를 고용해야 하는가?또한 이 기간 동안 교회는 세르비아인, 에티오피아인, 에리트레아인, 루마니아 ^[74]교구를 중심으로 더욱 다문화화되었다.

이아코보스 대주교는 1980년 4월 19일과 4월 20일 커뮤니티 센터의 기공식을 위해 방문했다.센터 건설의 1단계는 105만달러로 예산이 책정되어 있으며, 이 중 48만달러는 담보대출이 됩니다.1980년 8월 14일부터 1981년 7월 15일까지 (주방 계획, 도서관 완공, 외부 장식 벽돌 공사 등을 생략한) 이 단계의 공사가 이루어졌다.일이 벌어지자, 11만 달러의 부엌이 거의 즉시 완공되었고, 센터는 1981년 9월 11일 부엌과 함께 문을 열었다.그 결과 시설은 16,000 평방 피트(1,500² m)의 사용 가능한 바닥 공간을 가지고 있었으며, 메인 커뮤니티 홀은 극장 좌석 450명과 연회석 350명을 수용할 수 있었습니다.절충안은 모두 연기된 것이지 전체 ^[75]계획의 축소된 것이 아니었다.

한편, 세인트 데메트리오스 교회는 1980년 7월 북서 정교 재단의 다른 신도들과 함께 로마 가톨릭 캠프 블랑쉐였던 뗏목 섬에 캠프를 구입했다.그것은 올 세인츠 캠프와 후퇴 센터로 이름이 바뀌었다.워싱턴주 린우드의 시애틀 북쪽 홀스 호수에서 열리는 연례 교회 소풍은 지금부터 새로운 ^[76]캠프에서 열릴 예정이다.

1980년대 그리스 경제가 더 이상 과거와 같은 원조를 필요로 하지 않게 되면서 교회는 에티오피아, 아르메니아 (특히 1988년 아르메니아 지진 이후), 샌프란시스코의 로마 프리타 지진의 희생자, 그리고 시애틀의 가난한 사람들과 노숙자들을 위해 자선 활동의 일부를 돌렸다.^[77]

1987년 5월, 마이클 듀카키스는 세인트루이스의 작은 홀을 방문했다.민주당 ^[78]대통령 후보 지명을 위한 선거운동을 앞두고 있는 데메트리오스.1999년 6월, 이 교구는 저명한 그리스계 미국인 정치인 폴 사베인스의 방문을 다시 받게 될 것이다.

1990년대

1990년대에는 세르비아인, 에티오피아인, 에리트레아인, 로마인 등 성상트페테르부르크에서 활동했습니다.데메트리오 신도들은 각자 교구를 형성하기 위해 분파했다.두 번째 전임 신부가 고용되었다.교회 건물 자체는 나르텍스, 추가 아이콘과 촛대, 그리고 모자이크를 ^[79]개조하면서 잘 유지되고 심지어 개선되었습니다.

자선, 지역사회, 교육 활동이 계속되었다.냉전 시대의 종식과 함께 세인트루이스에서 온 몇몇 사람들이 있다.데메트리오스는 옛 동구권 국가들로 선교활동을 갔다.노숙자들에게 ^[80]음식을 제공하는 것에 대한 집중도 증가했다.

호머 데모풀로스 신부는 1993년 5월 27일 벨리즈에서 휴가 중 갑자기 사망했다.그의 추모식에는 앤서니 주교와 47명의 사제, 4명의 집사, 1,000명이 넘는 평신도 참석했습니다.그의 미망인인 프레스베트라 아르테미스 데모풀로스(Presbetyra Artemis Demopulos)는 신도들의 재무 장관으로 남아 있었다.교회 도서관은 그를 ^[81]기념하여 개명했다.

그의 후계자인 존 P 신부.앤젤리스는 세인트루이스에서 그의 첫 성찬예배를 집전했다.데메트리오스 1993년 10월 3일그는 1년 반 뒤 1995년 2월 26일 사제 서품을 받은 앤서니 에븐겔라토스 집사에 의해 2대 신부로 교구에 남게 됐다.그러나 그는 1997년 7월 오리건주 유진에 있는 자신의 교구로 떠났다. 1998년 12월 1일 조셉 벨레스 ^[82]신부가 그의 뒤를 이었다.

1994년 말과 1995년 초에 제2회 전영예배식을 도입하려던 시도는 논란이 되었고 중단되었다. 앤서니 주교가 타협안을 마련하려 한 시도는 이 ^[83]문제를 완전히 해결하지 못했다.

1996년 5월부터 11월까지 75주년 기념행사(^[84]캐스케이드 교회 개교일 기준)를 열었다.

벨레스 신부가 두 번째 사제로 도착한 지 이틀 뒤, 안젤리스 신부와 그의 아내 안나의 딸과 두 자녀(2, 3세)가 화재로 사망했다.스피리든 대주교는 40일간의 애도기간을 지켜본 슬픔에 빠진 이 부부를 위로하기 위해 뉴욕에서 왔다.새로 도착한 벨레즈 신부는 이 기간 동안 주요 목회 임무를 맡았다.발레즈 신부는 미군 사제로 재임할 때까지 자부심을 갖고 일했고, 이라크와 중동에서 3년 동안 용감하게 봉사하다 지금은 미국 ^[85]정교회에 복귀했다.

2000년대

2003년과 2008년 사이, 세인트 데메트리오스는 교회 내 결혼의 약 90%가 그리스인이며 정교회에서 자라지 않은 사람들에게 정교회의 원칙이 어필했다는 사실을 인식한 몇몇 성장 지향적인 구성원들의 지도 아래 부처의 성장을 경험했다.경험적 성장은 사람들이 크리스마스를 통해 신앙으로 개종했기 때문입니다.2007년 6월 데스피나 하랄람비두는 암과의 투병 후 하느님에 의해 납치됐다.데스피나는 자신의 아이가 없어 평생을 헌신했다.그녀는 25년 이상 성 데메트리오스 교회 사무국 비서로, 20년 이상 그리스 학교 교사로 일했다.

2004년 8월 1일, 샌프란시스코 수도원은 목사를 임명했다.Photios Dumont는 St.의 프로토프레지터입니다.데메트리오스존 앤젤리스 여사는 3년간 함께 일했으며 2007년 12월 31일 공식적으로 은퇴했다.Photios씨는 이전에 캘리포니아 카스트로 밸리에 있는 부활 그리스 정교회의 원생 보호자로 일했습니다.

오늘은 세인트루이스.Demetrios는 650가구가 넘는 지역사회에 봉사하고 있으며, 다른 시민적 성향의 자선단체와 부처들 사이에서 시애틀에 있는 노숙자 쉼터를 먹여 살리려는 지역사회의 노력을 지원하고 있다.St. Demetrios는 The Boyer Children's Clinic의 자랑스러운 후원자이며 매년 St. Demetrios에서 클리닉을 위한 기금을 모금합니다.시애틀 옥션의 디메트리오스 트와일라잇.

아이코노그래피

세인트 모자이크데메트리오스 교회

일하다.	예술가.	인스톨 연도
테오토코스와 대천사	톰 웰스	1964
세인트 바질, 세인트 존 크리소톰	바실레오스 카푸수스	1967
열두 사도와 비둘기	바실레오스 카푸수스	1967
예수의 세례	로버트 앤드루스	1970년대 초반
디시스	로버트 앤드루스	1973
십자가와 부활	로버트 앤드루스	1974, 1975
그리스도를 십자가에서 끌어내리다	로버트 앤드루스	1982
모세의 스승 그리스도	로버트 앤드루스	1987
사원에 대한 증정	로버트 앤드루스	1992
그리스도는 아이들을 축복한다	로버트 앤드루스	1992
어센딩 엔젤스	로버트 앤드루스	1995
팬토크레이터와 밴드 오브 세인츠	로버트 앤드루스	1998
상승 천사의 경계	로버트 앤드루스	1998
오름차순 천사	로버트 앤드루스	1995

출처:^[86]

성(聖)의 도장된 아이콘.데메트리오스 교회

일하다.	예술가.	인스톨 연도
아이콘 스태시스 아이콘	아토스 산의 수도승 멜레티오스 신부	1963
최후의 만찬	프리베트라 소프로니아 토마라스	1963
기숙사	바실레오스 카푸주스	1972
6개의 날개 달린 세라핌 아이콘	바실레오스 카푸주스	1972

출처:^[86]

Bazaars과 축제

세인트 데메트리오스 교회는 1921년부터 수많은 바자회와 축제를 개최해왔다.초기 바자회는 11월과 12월에 있었고, 교회 홀에서 판매하기 위해 수놓거나 꼬아놓은 어린이 용품, 커피, 그리스 페이스트리가 있었다.교회 재정에서 이러한 바자회의 중요성은 첫 번째 바자회가 교회를 위해 3,000달러를 모금했다는 보도에서 알 수 있다: 1918년 새 교회 건설을 위한 가장 큰 단일 기부금은 100달러였다.^[87]

이 초기 시장들은 여성 그리스 클럽, 일요 학교, 그리스 학교에 의해 조직되었다.어느 순간, 추첨이 도입되었다.1959년까지,^[88] 바자회는 캐스케이드에 있는 교회 지하실에서 열렸다.

1960년과 1961년, 이 바자는 이글스 오디토리엄에서 열렸다; 1961년 바자회에는 패션쇼가 포함되었다.1962년과 1963년에는 노르웨이 센터에서 바자회가 10월에 열렸다.1964년, 바자는 새로운 몬트레이크 교회로 옮겨졌고, 그 이후로 바자와 축제가 열리고 있다.모금 외에도, 바자회에는 교회 견학과 정교회에 ^[89]대한 강의가 마련되었습니다.

새 교회에서의 첫 번째 바자회는 매우 성공적이어서 이틀간의 행사 첫날이 끝나기 전에 과자가 매진되었다.워싱턴 노스벤드에 있는 조지와 진 마크리스의 빵집 (파리셔너들은 며칠 전에 수백 개의 슈레키아 빵을 굽는 것을 돕기 위해 출발할 것이다), 레모 보라치니의 빵집, 레모 보라치니의 빵집과 함께 점점 더 큰 바자회와 축제를 위한 빵 준비는 점점 더 큰 일이 될 것이다.시내 남쪽의 계곡과 국회의사당에 있는 브로드웨이 직업 연구소(현 시애틀 센트럴 커뮤니티 칼리지)의 주방.교회가 몇 개의 큰 ^[90]오븐을 포함한 점점 더 정교한 부엌을 획득함에 따라 문제가 다소 단순화되었다.

1977년, 이 바자는 야외 텐트와 더 넓은 음식 메뉴를 추가했다.2년 후, 그들은 이웃들에게 페이스트리를 선물하기 시작했고, 이웃들은 더 큰 행사에 영향을 받을 수밖에 없었다.워싱턴대 인근 허스키 ^[91]스타디움에서 축구 경기가 없는 주말에는 바자회 일정을 잡는 것이 불가피해졌다.

새로운 커뮤니티 센터는 앉아서 먹는 식사, 그리스식 델리카테센과 함께 페이스트리(결국 매년 10만 개 이상), 커피, 그리고 "공정한 음식"을 보완하는 음식을 더 많이 제공할 수 있게 했다.1983년부터 시작된 이 축제는 바자회보다 훨씬 더 이른 9월에 열렸고, 그리스행 비행기표를 추첨에서 1등 상으로 하여, 여러 개의 텐트(한 개는 선술집을 주최)를 이용한 주로 야외 이벤트로 변모했다.Charles Royer 시장은 1986년에 그리스 축제가 "이 도시의 위대한 자산 중 하나"가 되었다고 말했다.축제는 계속 커졌다: 1988년에 도서관이 완공되자, 종교 서적들이 판매되었다; 그리고 후에 그리스에 관한 세속적인 책들; 그리고 와인 맛보기, 그리고 ^[92]판매하기 위해 아이콘 그림에 대한 시연들이 나중에 추가되었다.

이 축제의 연간 총 수익은 현재 6자릿수에 달하고 있다. 1990년에는 20만 달러를 돌파했다.교회와 그 자선 활동에 대한 재정적인 이익은 명백합니다; 일부 교구민들은 교회가 더 신중하게 자금을 관리해야 하고 그렇게 큰 공공 행사를 개최하는 데 관여할 필요가 없다는 의견을 가지고 있는 반면, 교구는 일반적으로 협력적으로 일하고 더 넓은 시트를 노출시킬 기회를 받아들였습니다.지역 사회를 기독교의 ^[93]형태로 만든다.

메모들

레퍼런스

• 도로테아 무타페스, 테오도라 드라코풀로스, 폴 플러미스, 페리 스카라토스, 페기 팔랑구스 트라마운타나스, 에드, 성 데메트리오스 그리스 정교회와 그 사람들의 역사, 2007년 성 데메트리오스 그리스 정교회, (1996년) 주장.

외부 링크

• 성 데메트리오스 그리스 정교회 공식 사이트
• 매년 열리는 교회 축제 공식 장소인 성 데메트리오스 그리스 축제

좌표:47°38°18°N 122°18′27″w/47.63833°N 122.30750°W/ 47.63833; -180.30750