슬럿워크

SlutWalk
2011년 4월 3일 온타리오 주 토론토에서 열린 제1회 슬럿워크

슬럿워크는 성폭행 피해자를 비난하고 비방하는 등 강간 문화의 종식을 요구하는 초국가적 운동이다[1].[2] 구체적으로 참가자들은 여성의 외모의 어떤 면모를 언급하면서 강간 혐의를 해명하거나 면제하는 것에 대해 항의한다.[3] 2011년 4월 [4]3일 캐나다 온타리오 주 토론토에서 토론토 경찰관이 성폭행 예방책으로 "여성들이 걸레처럼 옷을 입는 것을 피해야 한다"[5][6]고 제안한 후 집회가 시작됐다. 그 후의 집회는 세계적으로 일어났다.[7]

이 시위는 주로 젊은 여성들이 행군하는 형태로, 짧은 치마, 스타킹, 판자무늬 상의 등 '슬래트'로 여겨지는 옷을 입은 일부 복장이 행군한다. 전 세계의 다양한 슬럿워크에서는 보통 연사모임과 워크숍, 라이브 음악, 사인회, 잎새풀기, 오픈마이크, 구호, 댄스, 무술, 다과가 있는 리셉션이나 애프터파티 등이 있다.[1][8] 많은 집회와 온라인에서, 여성들은 강간 생존자로서의 그들의 정체성에 대해 처음으로 공개적으로 말한다.[9][10] 그 운동의 이데올로기와 그 방법론은 일부 사람들에 의해 비판되어 왔다.[11][12]

인셉션

마이클 상귀네티 경장

2011년 1월 24일 토론토 경찰 마이클 생과이네티 경장과 31사단 소속 또 다른 경찰관은 오스구드 홀 로스쿨에서 열린 요크 대학교 안전 포럼에서 캠퍼스 강간 문제를 다루며 범죄 예방에 대해 말했다.[13][14] 상구이네티는 강연 도중 더 많은 고위 장교의 말을 가로막고 "나는 이런 말을 하면 안 된다는 말을 들었다. 하지만, 여성들은 희생당하지 않기 위해서는 옷을 걸레처럼 입는 것을 피해야 한다."[14]고 말했다.

이 상황을 보도한 기사가 국제적인 주목을 받은 후, 상구이네티는 다음과 같이 말한 것에 대해 사과했다.[15]

성폭력 피해자에 대한 토론토 경찰청의 헌신이 반영되지 않은, 제대로 생각되지 않은 발언을 했다. 성폭행과 같은 강력범죄는 피해자들에게 트라우마 효과를 줄 수 있다... 이런 점에서 나의 논평은 상처가 되었다. 나는 내가 한 말에 당황했고 그것은 반복되지 않을 것이다.

로스쿨 학장인 Lorne Sossin이 오스굿 지역사회에 배포한 이메일에 사과문을 첨부했다. 그는 "경찰관이 징계를 받고 있으며 추가적인 전문적인 훈련을 받을 것"[14]이라고 말했다. 공동창업자 소냐 바넷과 헤더 자비스(Heather Jarvis)는 '슬럿'이라는 단어를 자신의 성을 지배하는 사람으로서 재정의하기로 하고, 슬럿이라는 단어를 여성의 힘의 현장으로 재탄생시키기로 했다.[16] 그들은 역사적으로 '슬럿'은 부정적인 의미를 지니고 있으며, 그들의 목표는 용어를 되찾는 것이라고 본다.[6] 그들의 웹사이트는 다음과 같이 명시되어 있다.

우리는 게으름뱅이들에게 억압당하는 것에 지쳤다; 우리의 성적인 것에 의해 평가되고 결과적으로 안전하지 않다고 느끼는 것에 지쳤다. 우리의 성생활을 책임진다는 것은 쾌락을 위해서든 일을 위해서든 섹스에 참여한다는 것을 떠나 폭력에 대한 기대에 자신을 열어놓고 있다는 것을 의미해서는 안 된다. 누구도 성관계를 즐기는 것과 성폭력을 끌어들이는 것을 동일시해서는 안 된다.[6]

바넷은 그 장교의 정형화된 생각이 여전히 사회에 존재하고 있기 때문에 사과만으로는 충분하지 않다고 생각했다.

는 담당관 산기 네티에 의해 만들어졌다 발언은 어디 성적 정보 파악 및 피해자 소행임을 내재해 있는 곳과 큰 특성 그리고 changed,"바넷 said,[16]"It는 피해자 책임 전가를 연습한다 단지 하나의 생각 혹은 하나의 경찰관에 대한 것이 아니고 싶습니다 오면, 분노와 fr과 건설적인 어떤 것들이 시스템을 완전히 바꾸는 것입니다.ustr아티온[10]

토론토 경찰 대변인인 Meaghan Gray는 여성의 복장 상태를 주의시키는 것은 경찰 훈련의 일부가 아니라고 말했다. 그녀는 "사실 이것은 장교들이 배우는 것과 완전히 모순된다"고 말했다. "여성이 하는 일은 어떤 것도 성폭력에 기여하지 않는다는 것을 배우게 된다.[13] 빌 블레어 토론토 경찰서장도 이 문제에 대해 "만약 그런 유형의, 솔직히 고풍스러운 사고가 여전히 내 경찰관들 사이에 존재한다면, 그것은 나에게 내 경찰관들을 계속해서 훈련시키고 그들을 희생의 현실에 민감하게 만들 필요가 있다는 것을 강조한다"고 말했다. 블레어 총리는 "상구이네티의 발언은 피해자들에게 책임을 전가하기 위한 것"이라며 "그곳에서 책임을 물을 수 없다"고 말했다."[17]

토론토 대학 범죄학자인 로즈마리 가트너는 "의상과 성폭행을 연계하는 것은 말도 안 된다"면서 "만약 그렇다면 베일을 쓴 여성들에 대한 강간은 없을 것이고 우리는 그 나라들에서 강간 사건이 있다는 것을 안다"고 말했다. 요크 학생 연합의 다르시카 셀바시밤 부회장은 "극히 경각심을 느낀다"는 단어의 사용을 발견했다고 말했다. 자극적인 의상과 성폭행을 연결시키는 것은 "거대한 신화"이며 "가해자에게서 책임을 빼앗는 동시에 성폭행의 생존자를 죽인다"고 그녀는 말했다. 대학 대변인은 또한 학교측이 경찰과 좋은 협력 관계를 맺고 있지만, 이 논평에 대해 "놀랍고 충격을 받았다"고 말했다.[14]

확실히, 이러한 법 집행부의 언급은 강간 피해자들이 그들의 공격자들의 범죄 행위에 책임이 있다는 것을 암시하는 매우 모욕적이다. 경찰은 여성에게 일정한 옷차림을 하라고 훈계하기보다는 잠재적 범죄자들에게 '감옥에 가지 않기 위해 여성을 폭행하는 것을 피해야 한다[18]'고 경고해야 한다.

로버트 드워 판사

슬럿워크의 주최자인 소냐 바넷은 이 운동을 만든 주요 이유 중 하나로 로버트 드와르 대법관의 사례를 꼽았고,[19] 이 사건은 슬럿워크 위니펙의 주요 원인이 되기도 했다.[20]

2011년[21] 2월 18일 로버트 드와르 판사는 시의회에서 근무하던 톰슨 주민 케네스 로즈에게 성폭행 혐의를 유죄로 판결하고 2년 가택연금 판결을 내렸다. 드워는 로도스를 "성(性)이 공중에 떠 있었고" "높은 기대" 성(性)이 일어날 것이라는 잘못된 믿음을 가진 "클럼시 돈 후안"이라고 묘사했다. 데워는 피해자와 친구가 로도스와 술집 밖에서 다른 남자를 만났을 때 튜브톱과 하이힐을 신고 있었다며 "파티를 하고 싶다는 것을 공개적으로 알렸다"고 말했다. 마니토바주 위니펙의 법정은 피해자가 로도스와 함께 자진해서 떠났다는 소식을 듣고 키스를 했다. 그러나 그녀가 그의 추가 진보를 세 번이나 거절한 후, 그는 일단 그들이 혼자 있을 때 길가에서 그녀를 강간했다. 로데스는 폭행 과정에서 여성에게 '조금만 아플 뿐'이라고 말한 사실을 인정했다.

그는 재판에서 그 여자가 섹스에 동의했다고 생각했다며 무죄를 주장했다. 데워는 그의 변론을 거부했지만 판결에서 그 측면은 고려될 수 있다고 말했다. 검찰은 3년형을 구형했으나 드워는 로도스에게 조건부 또는 집행유예를 선고하고 피해자에게 반성문을 쓰라고 명령했다. 모든 계층의 정치인들이 학생 및 페미니스트 단체와 성폭행 피해자들과 함께 이 발언을 취소하는 데 동참했다.

위니펙 대학의 정치학 교수인 섀넌 샘퍼트는 이것이 시스템에 제대로 훈련되지 않은 판사들이 있을 때 발생하는 부수적인 피해라고 말했다. "이 사건의 피해자는 이 판사가 성인지 훈련을 요구하지 않기를 바라면서 새로운 재판에서 자신의 경험을 다시 한번 되새기게 된다"고 샘퍼트는 말했다. 그녀는 조사 결과 여성들이 강간당했다고 보고하지 않는 주된 이유 중 하나는 사법 제도에 의해 다시 희생될 수 있다는 두려움 때문이라고 반복해서 말했다.

2월 25일, 거의 100명의 사람들이 로버트 드워 대법관의 사임을 요구하기 위해 모였다. 캐나다 총학생회연합의 알라나 마킨슨은 시위 도중 "데워의 이러한 진술은 묵시적 동의의 신화와 성폭행의 희생자가 궁극적으로 그들 자신의 희생에 책임이 있다는 신화를 강화시키고 있다"고 말했다. 비록 이것이 슬럿워크의 한 부분은 아니었지만, 4월 3일 슬럿워크 토론토의 출범은 캐나다 내에서 그 사례를 전국적인 확산으로 이끌었다.[3][22] 10월 16일, 슬루트워크 위니펙은 판사에 대한 항의를 반복하기 위해 열렸다.[23]

11월 9일 드워 판사는 공식적으로 사과했다. 사법위원회에 따르면 데워는 "내 발언으로 인해 그녀가 겪어야 할 상처에 대해 (피해자에게) 명백한 사과를 하고 싶다"고 말했다. 과거 피해자들과 직접 일했던 사람들이 보낸 항의 편지 중 일부는 내 발언 중 일부는 그들에게도 정신적 충격을 주었다고 지적했다. 나도 그 점을 매우 유감스럽게 생각한다고 말했다. 데워에 대한 불만을 검토한 닐 비트만 알버타 대법원장은 데워의 발언은 "성폭행 피해자에 대한 감수성이 명백히 결여된 것으로 보인다"고 말했지만 그가 판사직에서 물러날 만한 가치는 없다. 사법 평의회에 따르면 드워는 '성평등' 전문가를 만나 "더 나은 판사가 되겠다는 약속의 일환으로 이 분야에서 더 전문적인 발전을 꾀하고 있다"고 밝혔다."[21]

마니토바 항소법원은 이후 로도스의 유죄 판결을 뒤집고 새로운 재판을 준비하라고 명령했다. 항소법원은 드워가 자신의 판결에 도달한 피고인과 피해자로 추정되는 사람들의 신빙성을 제대로 평가하지 않았다고 판결했다. 로도스는 2013년 징역 3년을 선고받았다.[22][24]

첫 행진과 그에 따른 성장

뉴욕시 슬러트워커즈. 유니언 스퀘어, 2011년 10월

첫 번째 슬럿워크는 2011년 4월 3일 온타리오 주 토론토에서 조직되었다. 주최 측은 200여 명이 올 것으로 예상했지만 3000여 명이 퀸즈파크에 모였다. "우리는 경찰청이 피해자를 괴롭히고, 비방하고, 성적 프로파일링은 결코 용납될 수 없다는 생각을 진정으로 배후에 두기를 원한다.[...] 게으름뱅이는 덜한 사람이고, 성폭행을 받을 자격이 있다는 생각은 경찰에게만 국한된 것이 아니다. 언론도 이 같은 생각의 배후에 있어야 한다고 말했다. 소냐 바넷이 설명했다.[19][25]

이날은 토론토 경찰본부로 이동하기 전 연설로 시작했다. 토론토 슬루트워크 웹사이트의 초대장은 또한 다음과 같이 경고했다. "동료 걸레든 단순히 동맹이든 간에, 당신은 당신의 성적 성향을 소매에 걸칠 필요가 없다. 우리는 단지 당신이 오기를 바란다. 독신, 부부, 부모, 자매, 형제, 자식, 친구." 일부 여성들은 청바지와 티셔츠를 입고 시위에 참석했고, 다른 여성들은 그물망과 스티레토 차림으로 나타났다.[26]

2012년 5월 25일 토론토에서 새로운 슬럿워크가 조직되었다. 남성들의 존재감이 더 두드러지긴 했지만 전회보다 참가자가 적었다. 의상은 운동화와 탱크톱부터 비키니, 의상까지 다양했다. 몇몇 참석자들은 상의를 벗었다. 토론토 영구 면죄부 자매의 선교사인 신목 수도원에서 온 대표단은 수녀들의 습성을 드러내며 "Sisters Are Sluts 2"라고 쓰인 표지판을 들고 다녔다.

퀸즈 파크에서는 여러 명의 연사가 무대에 올라 다목적 트럭을 타고 연설을 했는데, 그 중 일부는 즉흥적인 증언을 하기도 했다. 몇몇은 토론토 성노동자 인권운동가 웬디 밥콕의 추모비에 헌화했는데, 그는 제1회 슬럿워크에 참가했다가 2011년 8월 9일 32세의 나이로 별세했다. 또한 한 남성을 흉기로 찔러 살해한 혐의로 41개월의 징역형을 선고받고 있는 미니애폴리스 트랜스젠더 여성인 체스 맥도널드에 대한 지지의 표시도 여러 번 있었다.[27]

2011년 7월 덴버의 "널 사랑해" 배지

2011년 4월 4일 뉴브런즈윅주 삭빌의 슬러트워크가 마운트 앨리슨 대학 사회학과 학생회를 통해 조직되었고 토론토의 슬러트워크 다음 날 정확히 따르도록 조정되었다. 슬럿워크의 주최자 중 한 명인 레베카 체프는 "경찰서를 향해 걸어가 성폭력 시나리오의 최전방 근로자인 만큼 피해자를 비난하고 경각심을 높이는 것이 목표"라며 "어떤 옷을 입은 사람들이 성폭행을 요구한다는 잘못된 인식이 팽배해 있다"고 말했다. 슬럿워크 학생 주최자인 로렌 허치슨은 "이제 그만둬야 한다"고 말했다. "아직은 그것을 요구하지 않는다"는 문구는 이러한 많은 시위 뒤에 있는 집회 외침이 되었고 또한 전세계적으로 이러한 산책에 있는 남녀들의 몸에 포스터를 붙이기도 했다.[28]

슬럿워크의 사회학 교수 겸 교수진인 바네사 올리버 박사는 "우리는 이런 비열한 아이디어에 질렸다"고 말했다. "누구도 성관계를 즐기는 것과 성폭력을 끌어들이는 것을 동일시해서는 안 된다." 그 시위에는 눈에 보이는 남성들이 있었다. 시위에 참가한 모프슈트 차림의 시위대 2명은 "남자로서 우리도 인식을 심어줄 수 있다"고 말했다.[29]

슬럿워크 런던에 따르면 이번 집회는 공포와 피해의 문화를 종식시키는 것을 목표로 하고 있다.

전세계적으로 여성들은 끊임없이 피해자처럼 느껴지도록 만들어지고 있고, 특정한 길을 찾아서는 안 되며, 밤에 외출해서는 안 되며, 특정 지역에 들어가서는 안 되며, 술에 취해서는 안 되며, 하이힐이나 화장을 하지 말아야 하며, 모르는 사람과 혼자가 되어서는 안 된다고 말한다. 이것은 범죄의 진짜 원인인 가해자로부터 주의를 돌리게 할 뿐만 아니라 강간도 괜찮고, 그런 일이 일어날 수 있는 문화를 만들어낸다.[30]

제시카 발렌티(Jessica Valenti)는 "몇 달 만에 슬럿워크는 지난 20년 동안 가장 성공적인 페미니스트 액션이 되었다"고 말했다. 단순히 자리를 잡기 위해 싸우는 경우가 많은 페미니스트 운동에서 슬러트워크는 페미니즘의 더 많은 풀뿌리 과거를 상기시키는 것으로 부각되며 미래가 어떻게 보일 수 있는지를 지적한다.[31]

1970년대 '밤을 되찾다'(일명 '밤을 되찾다'(이하 '밤을 되찾다')가 여성에 대한 폭력에 대한 경각심과 항의를 높이기 위해 행진을 추진했던 것과 비교된다. 슬럿워크와 마찬가지로, 그것은 강간 초대로 간주되지 않고 밤에 거리를 활보하는 여성의 권리를 주장했다.[32]

그나마 우크라이나 여성단체인 FEMEN과 이란의 호자톨레슬람 카젬 세디키에 대한 무신론적이고 페미니스트적인 [34]대응인 부브퀘이크와 같은 행동주의 단체들이 지진을 일으킨 것에 대해 비난한 것과 비교된다.[33] 나체와 항의를 통합한다.

미국

앰버 로즈 슬럿워크 페스티벌

앰버 로즈

앰버 로즈는 페미니즘에 대한 솔직함과 카니예 웨스트와 같은 다른 유명인사와의 관계로 유명한 미국 사교계의 명물이다. 그녀는 자신의 웹사이트에 "대중을 교육시킴으로써 이 문제에 대한 인식을 더 높이고 있다"[35]고 언급하고 있다. 엠버 로즈 슬럿워크 페스티벌은 현재 로스앤젤레스[when?] 퍼싱 광장에서 열리고 있다. 슬럿워크는 "라이브 DJ, 사인 메이킹, 교육 부스, 사진 찍기, 무료 유방암 검사, HIV 검사"를 포함한 많은 활동을 한다.[36] 그것은 자원 봉사자들에게 개방되어 있다;[37] SlutWalk의 직원들과 참석자들은 최소한 18세 이상이어야 한다.[38] 2016년 엠버 로즈 슬럿워크에는 지하철, 티모바일, 비트에 의한 비트를 포함한 스폰서가 있었고,[39] 유명인사들은 맷 맥고리, 니키 미나지, 블락 치이나를 포함했다.

슬럿워크 뉴욕시

뉴욕에서는 2011년 유니언 스퀘어를 폐쇄하는 슬럿워크가 열렸다.[40]

기타

2017년 시카고 슬럿워크 회장은 시카고 슬럿워크의 당시 시위를 언급하며 "우리는 시오니즘 부대를 그들의 행사에서 제거하기로 한 다이크 3월 시카고의 결정에 여전히 지지한다. 그리고 우리는 시오니즘의 전시회는 우리의 행사에서 허용하지 않을 것이다"라고 썼다. 시카고 슬러트워크는 "이스라엘이 제정한 억압에 대한 연결고리가 너무 강해 중립적이고 IN CONTECT가 될 수 없다"고 시오니즘의 상징으로 사용됐다고 밝혔다."[41]

2017년 미 메트로 디트로이트가 팔머 파크에서 열린 '슬루트워크 디트로이트'는 메트로 디트로이트 정치 행동 네트워크(MDPAN)이다. 이 행사는 디트로이트의 '동의를 위한 행진곡'이라는 명칭도 붙었는데, 이 지역의 트랜스젠더 여성에 대한 높은 폭력률로 인해 디트로이트의 '게이보어드(Gayboorhood)'이어 , 등이 연사로 주요 연설자로는 2018년 미시간 주지사에 녹색당 후보로 출마한 브라이언나 킹슬리 MDPAN의 트랜스젠더 의장, 제니퍼 커랜드 등이 포함됐다.

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멜버른의 첫 번째 슬럿워크는 2011년 5월 28일에 열렸다. 약 2,500명으로 추정되는 사람들이 빅토리아 주립 도서관 앞에서 집회를 열고 여성, 남성, 어린이들이 성폭행을 당할 염려 없이 어떻게 옷을 입어야 하는지를 옹호하며 멜버른을 행진했다.[42] 시위대는 "우리 옷장 감시와 거리 치안활동을 중단하라, 피해자 탓을 하지 말라, 피해자가 없다, 누더기 사랑, 누더기 세금 납부, 창녀공포증 중지" 등의 팻말을 들고 있었다.[43] 슬럿워크의 지지자들은 드래그, 캐주얼, 스포츠 복장을 입었을 뿐만 아니라 그들이 누구인지를 축하하는 다른 종류의 옷을 입었다. 주최측은 한 가지 메시지를 전달하기 위해 자신이 선택한 것은 무엇이든지 입을 것을 권고했다. 누가 걸레야? 우리 모두 그렇다. 아니면 우리 중 누구도 그렇지 않다. 누가 그런데 신경 써요? 어쨋든 어리석고 무의미한 개념이다.[44]

슬럿워크 멜버른은 카렌 피커링, 로렌 클레어, 클레멘타인 바스토우, 나타샤 스미스가 조직했다. 피커링 진행자인 체르체즈 라 펨메는 페미니스트적 매력으로 시사 및 대중문화 토크쇼를 진행한다. 나타샤 스미스는 퀴어 권리와 정신 건강 조직을 전문으로 한다. 클레어는 소매업 섹스 토이 및 성 건강 컨설턴트다. 그녀는 멜버른에서 여성 복지 사업을 위한 모금 행사를 운영해왔다. 바스토우는 페미니스트 작가, 음악 평론가, 라디오 진행자다.[42] 슬럿워크 멜버른 이전에 클레어는 슬럿이라는 단어를 재정의하는 것에 대해 다시 생각해 보았다. 페어팩스 신문사와의 인터뷰에서 그녀는 "내 생애를 외모와 성적으로 평가받으며 보냈다. 난 성적이고, 섹스를 하고, 섹스를 즐긴다. 부끄럽지 않을 겁니다."[45] 클레어는 시위 중 모든 성별이 낭송한 가장 기억에 남는 구호를 "우리가 옷을 입어도, 어디를 가든, 예스(Yes)는 '예스(Yes)'를 의미하며 '아니오(No)'를 의미한다고 말했다.[44] 이날 행사에는 레슬리 캐놀드 박사, 모니카 듀스, 우슐라 벤스테드, 엘레나 제프리스, 코디 스미스 등 5명의 연사가 참석해 힘을 실어줬다.

페미니스트 작가인 칸놀드 박사는 "이봐, 걸레"라는 인사말로 연설을 시작했다. 카놀드 박사는 연설 내내 중세에서 비롯된 슬럿이라는 단어의 기원과 의미와 21세기 그 효과를 묘사했다. "슬럿이라는 단어는 사실 중세로 거슬러 올라간다. 우리에게 던지는 사람들은 우리를 다시 중세시대로 데려가려고 한다. 여자가 남자라면 될 수 있다고 했던 시절. 어떤 소년들과 어떤 남자들 그리고 심지어 몇몇 생태학 여성들에 의해 여성을 깔아뭉개기 위해 사용된다. 슬럿이라는 말을 쓰는 사람들이라면 무슨 뜻인지 똑같다고 했다.[46] 코디 스미스는 트랜스젠더 남성과 강간과 그것이 그에게 끼친 영향을 공유했다. "내 강간은 내 잘못이 아니었어!" 그는 죄책감을 표현하면서 눈물을 참았다. "나는 너무 많은 시간을 내가 취한 상태에 대해 내 자신을 탓하며 보냈어. 내가 입고 있는 옷 때문에 말이야. 강간범이 나에게 접근하지 못하게 할 만큼 강하지 못한 것에 대해서 말이야.[47] SlutWalk 멜버른 2011의 긍정적인 결과 때문에, 멜버른에서 4개의 SlutWalk가 열렸다. SlutWalk 멜버른 2012, Slutfest 2013, SlutWalk 멜버른 2014, SlutTea 2015 및 Slutfest 2016.[42]

유럽

뮌헨의 슬럿워크 2019

아이슬란드

제1회 레이캬비크 슬루트워크는 4월 3일 캐나다 토론토에서 열린 최초의 슬루트워크 이후 불과 몇 달 후인 2011년 7월 23일에 열렸다.[48]

스위스

스위스 운동은 2012년 8월 제네바와 로잔 출신의 여성들에 의해 만들어졌다. 그 이후, 그 단체는 4개의 행진과 다른 행사들을 조직했다. Swiss SlutWalk, 2012년 10월 6일,[49][50][51] 2013년 10월 12일,[52][53][54] 2014년 9월 13일,[55] 2015년 6월 6일.[56] 스위스 슬럿워크는 2014년 5월부터 법에 의한 협회다.[57]

영국

연구원인 제시카 링로즈와 엠마 레놀드는 웨일즈 카디프의 한 학교에서 자체적으로 조직된 '걸 파워' 그룹의 멤버들을 인터뷰했다. 8학년(13세) 이상 학생 집단의 목표는 학교 내 후배들에게 개인 사회보건경제교육(PHSE) 수업을 전달하는 것으로 진화했다. 몇 주 뒤 카디프에서 기획한 '슬럿워크'에 대한 질문에는 "불편한 침묵과 불안한 미소, 단체를 이끄는 두 여교사의 눈살을 찌푸리게 했다"고 말했다. 링로즈와 레놀드는 교사들 사이에 "슬럿워크의 일반적인 메시지를 믿을 수 없을 정도로 지지한다"면서도 "슬럿은 추방되고 처벌받을 만한 성적 욕설인 위생화된 학교 공간에서 여학생들이 경험하는 성적 규제에 맞서는 현재의 투쟁에 동시에 직면하게 된다"고 결론지었다.교사들은 여학생들이 "아마 갈 수 없을 거야, 우리는 그들을 위해 행진할 거야"라고 계속해서 말했다. 그러나 행진이 있었던 날(2011년 6월 4일)에는 수많은 여학생들이 어머니와 함께 나타나 교사를 만났다.[58][59] 런던, 에든버러, 뉴캐슬, 타이네, 브리스톨, 옥스포드 등 많은 영국 도시에서도 비슷한 행진들이 이 무렵에 열렸다.

2018년 현재 슬럿워크 뉴캐슬은 영국 위성 중 가장 오래 운영되는 종목이다. 1차 행진은 2011년 6월 4일 약 200명이 참가한 가운데 열렸다.[60] 5년의 공백 후에 다음 뉴캐슬 슬러트워크는 2018년 7월 28일에 열렸다.[61]

라틴 아메리카

주요 기사: 라틴 아메리카의 슬럿워크

Slutwalks이 라틴 아메리카에서 Brazil[62]에"Marcha das Vadias"과"라 Marcha 드 las Putas"가장 스페인어를 사용하는 countries,[63]가끔 Argentina,[66]Brazil,[62]과 Colombia[67]처럼"Poruna transformación Auténtica y 사회(간 Authentic 사회 변화)"[64][65]국가들을 위한 약자로 PUTAS을 사용하여로 다시 이름 지어 졌습니다에 h.ost 동시 Slutwalks 나는n 다른 도시들. 모든 나라에서, 슬럿워크는 항상 같은 도시에 있는 것은 아니지만 적어도 한 번은 매년 반복되었다. 일부 시위는 세계 여성의[68][69] 날, 세계 청소년의 날 등 굵직한 행사에 맞춰 날짜를 선정하기도 했다.[70]

다른 나라의 주최자들 사이에 상호작용이 있었다. 아르헨티나의 주최측은 앞서 소셜네트워크를 통해 멕시코와 베네수엘라의 상대방과 접촉한 바 있으며, 아티스트 아드리아나 미놀리티는 멕시코 슬럿워크에 참가한 뒤 부에노스아이레스에서 직접 주최자가 됐다. 그들은 차례로 볼리비아와 우루과이의 조직위로부터 도움을 받기 위해 연락을 받았다.[71][72] 또한 콜롬비아의 슬루트워크의 주최자는 이전에 페루의 조직자들과 약간의 교류를 가졌고,[64] 아르헨티나의 활동가 레오노르 실베스트리는 산티아고에서 라 마르샤 데 라 마라카스를 조직하는 것을 돕기 위해 칠레로 여행을 갔다.[73][74] 성소수자 커뮤니티의 적극적인 참여도 있었고,[67][75][76][77][78][79][63][79][80] 성소수자들의 공통적인 존재, 즉 그들과 연대하는 표현도 있었다.[81][82] "알레르타, alerta, alerta, alerta que camina la Marcha la Marcha por las Putas por América Latina!" (알레르트! 경계하라! 경계하라. 슬럿들이 라틴 아메리카를 걷고 있다!)[78][83][84][85]

모든 시위는 상귀네티의 발언에 대한 거부감을 공유했고, 그 중 일부는 지역 주 당국과[78][86] 가톨릭 교회[87] 대표들에게로 향하기도 했다. 그 공공의 논평이 여성에 대한 성 고정관념과 폭력을 강화했다. 가톨릭 캐릭터를 대표하는 의상도 여러 나라에서 발견되었고,[70][76] 많은 시위가 세속적인 국가를 요구하며 여성의 권리가 억제되는 이유로 가톨릭 교회를 지목했다.[62][88] 다른 모든 종교의 사람들 사이에서 가톨릭 신자들이 행진하는 콜롬비아 같은 예외도 있었다. 라 마르샤 데 라스 푸타스,[64] 브라질 코파카바나에서 프란치스코 교황의 방문을 위한 공공 지출에 반대하는 마르샤 다스 바디아스는 시위자들 사이에서 행진하는 반체제 가톨릭 단체들을 특징으로 했다.[70]

일부 시위는 여성에 대한 폭력 퇴치를 위해 1년 내내 활동한 상설 단체로 진화했고,[64][89] 전형적인 슬럿워크 이외의 행사에 참여하거나 조직해 성폭력에 대한 경각심을 높였다.[90][91]

라틴 아메리카의 슬럿워크
2011년 6월 18일 브라질의 Marcha das Vadias. 표지판에는 "페미니즘을 통해 세상을 바꾸는 것"이라고 적혀 있다.
2011년 8월 14일 코스타리카의 마라 데 라스 푸타스
La Marcha de las Putas에서 "나는 너의 불평을 원하지 않아, 나는 너의 존경을 원해"라고 말하는 사인을 보내라 마르샤 데 라스 푸타스.

아시아

대한민국.

아시아 최초의 슬럿워크 캠페인은 2011년 7월 16일 한국 서울에서 잡년행진(jin年行進)이라는 이름으로 열렸다. 7월 9일 열릴 예정이었으나 또 다른 중요한 행사 때문에 슬럿워크 코리아는 다음 주로 행사를 연기했다. 행사 날짜는 인도도 마찬가지지만 시차 때문에 아시아 최초의 슬럿워크가 서울에서 열렸다.[92][93] 2012년 7월 28일 한국에서 두 번째 슬럿워크가 열렸다.[citation needed]

인도

2011년 7월 16일, 약 50명의 사람들이 Slutwalk Arthat Besharmi Morcha라고 불리는 인도의 첫 번째 Slutwalk를 위해 모였다.[94][95] 인도의 페미니스트이자 저자인 리타 배너지는 슬러트워크가 여성 살해, 영아 살해, 지참금 살인, 명예 살인에 직면하여 무관하다는 비판을 받았다고 보도했다. 그녀는 "슬럿워크의 핵심에 있는 문제는 하나이며 위에서 언급한 다른 모든 고통과 같다"고 주장한다. 가족도 아닌 누구도 침해할 수 없는 안전과 개인의 선택 등 일정한 기본권을 가진 개인으로 여성을 인정하는 내용이다."[96]

2011년 7월 31일, 베사마미 모카는 뉴델리에서 열렸다. 시위대의 예상 수는 약 500명이었다. 불미스러운 사건이 발생하지 않도록 경찰 인력을 곳곳에 배치했다. "델리에서는 아무도 안전할 수 없어. 익명을 요구한 한 경찰관은 "집을 나설 때 무사히 돌아올지 아닐지조차 확신할 수 없다"고 말했다. 배우 겸 사회운동가 나피사 알리가 참석했다. "기본적으로 우리는 거리에서 여성의 안전을 위해 노력해야 해. 그것은 사고방식의 문제다. 남자아이가 새벽 두 시에 외출할 수 있다면 여자 아이도 나갈 수 있다"고 말했다. 주최 측 중 한 명인 트리살라 싱은 참가자들의 수에 대해 "나는 그 산책에 전혀 실망하지 않았다. 많은 사람들이 그 명분을 지지하기 위해 나타났고 나는 그것에 만족한다. 한 걸음으로 사람의 마음가짐을 바꿀 수는 없지만 적어도 시작은 될 것이라고 말했다.[97]

또 다른 슬럿워크는 2012년 5월 24일 콜카타에서 300여명이 모인 가운데 열렸다. 타임즈 오브 인디아에서 설명한 것처럼, 어린 소녀들은 사리와 살와르 카메즈에서부터 청바지와 치마까지 모든 종류의 드레스를 입고 다녔다. "우리는 머리부터 발끝까지 옷을 입어도 성희롱을 당할 수 있다는 점을 제기하고 싶다"고 주최 측 중 한 명인 술락샤나 비스와스가 말했다. 집회의 말미에는 제4종극단 소속 예술가들이 우르두 시인 사다트 하산 만토와 벵골 작가 마하스웨타 데비가 쓴 성학대에 대한 짧은 희곡을 공연하고 시가를 낭송했다.[98]

2013년 6월 7일 콜카타에서 새로운 슬럿워크가 열렸다. 산책은 자다브푸르 대학에서 시작해 삼각공원까지 이어졌다. 많은 참가자들이 밝은 색으로 몸에 '슬럿'을 칠했다. 2년 연속 자다브푸르 대학 학생이자 주최자인 술락샤나는 슬루트워크가 이 도시에서 연례 행사가 될 것을 의도했다고 말했다. 또 다른 주최 측인 사얀은 "우리는 정치적 기치 아래 있지 않다. 이는 모든 사람에게 맞는 성(性)포용 운동이다."[99]

싱가포르

첫 번째 슬럿워크에 앞서, 거리 시위에 관한 특히 엄격한 법률과 관련하여 주최자와 지방 당국 사이의 대중적인 교류가 이루어졌다. 주최측은 시위를 개최하기 위해 허가할 필요가 없다고 말했고, 경찰은 그 운동의 세계적 성격을 유지했고 외국인들의 참석이 필요했다. 마침내 11월 30일, Slutwalk가 스피커스 코너라는 자유 스피치 공원에서 개최될 수 있는 허가증이 승인되었다. 사회 비평가이자 동성애자 권리 운동가인 알렉스 오우는 이 문제에 대해 다음과 같이 말했다. "아마 우리 고위 공무원들은 '슬루트'라는 단어를 지나치지 못하고 과호흡을 시작했을 겁니다."[100] 슬럿워크는 마침내 2011년 12월 3일에 열렸다. 몇몇은 무릎 위에 치마를 입었지만, 대부분의 여성 군중들 중 아무도 노출이 심한 옷을 입지 않았다.또 다른 사람들은 옷을 이유로 강간 피해자들을 비난하거나 술에 취했거나 치근덕거렸기 때문에 항의하는 티셔츠를 입었다.[101] 2012년 12월 15일 싱가포르에서 새로운 슬럿워크가 열렸다.[102]

슬럿워크는 전 세계 도시에서 일어났다.[103]

이스라엘

이어 "이스라엘 성폭행 피해자 중 87%가 가해자를 알고 있었다. 하지만 밤에 혼자 걷는 것은 우리의 잘못이다..." - 2012년 텔아비브 슬럿워크
"슬럿"은 강간죄에 대한 구실이다." - 2013년 텔아비브 슬럿워크

이스라엘에서 슬루트워크 사상을 취할 때 채택된 히브리 이름은 "짜아닷 하샤르무토"(צעת השמווותתתתתת, shשutaווטתתת, "armutaוטתתתתתת, תarmutautautaטטתתתתתת)", 즉 "샤르무타워크"이다. 원래 '대리'를 뜻하는 아랍어인 '샤르무타(Sharmuta)'(شرموط)는 영어로 'slut'과 유사한 함축적 의미를 담아 구어 이스라엘 히브리어로 들어갔다. 2012년 예루살렘에 본부를 둔 페미니스트 활동가 오르 레비는 이스라엘에서 슬루트워크를 개최하는 아이디어를 처음으로 제기한 바 있다. 최초의 실제 슬러트워크는 3월 22일 텔아비브에서 수백 명의 여성과 소수의 동정하는 남성들이 참석한 가운데 열렸다. 이 아이디어는 예루살렘, 하이파, 브엘세바 등 다른 도시의 활동가들에 의해 받아들여졌다.

2013년에는 같은 4개 도시에서 행사가 열렸다. 페이스북을 통해 입소문이 난 인터넷 캠페인은 물론, 언론 보도 증가로 인해 여성과 남성 참여자 모두 크게 증가했다. 행진에는 장애물이 없었다. 예루살렘에서는 당초 경찰이 행군 허가를 거부하면서 크네셋 회원인 타마르 잔드버그의 개입이 있은 후에야 행군 허가를 제공했다. 텔아비브 행진은 페미니스트 활동가 치피 에란이 시작한 새로운 활동가 그룹에 의해 조직되었다. That year's march also involved a fierce dispute with the "Socialist Struggle" movement (Ma'avak Socilisti - מאבק סוציאליסטי) which organised its own SlutWalk but objected to the term "sharmuta" on the grounds that it was an originally Arabic word, and thus using it could be considered offensive to women from a minority group.

경쟁 행진 주최측은 반대로 이 용어를 피하는 것이 "슬롯 셰이밍" 즉 정확히 그 행진이 반대해야 할 것이어야 할 것이라고 주장했고, 그들은 또한 성폭력의 여성 피해자들을 대변하여 발언한 남성들에 의해 주도되는 사회주의 투쟁 행진에도 반대했다. 게다가 원래 아랍어였지만, 현재 이스라엘에서 히브리어 화자들이 사용하고 있는 이 용어는 "피해자를 죽인다"는 거친 폄하 성차별적 암시를 담고 있지만, 특정한 민족적 함축은 없다. 결국 두 개의 별도 행사가 인터넷에 공개되기는 했지만 실제로는 천 명이 넘는 행진곡 하나로 합쳐졌고, '샤르무타'의 사용은 더 이상 논쟁의 여지가 없었다.

2014년에 여러 도시의 행진 주최자들은 종합 조직체로서 하나가 되었다. 각 도시마다 나름대로 행진곡을 운영하는 조직단이 따로 있었지만 공동기구는 행진곡 종합브랜딩을 구축하고 캠페인 및 광고를 공동으로 진행해 메시지를 통합하고 유통을 확대했다. 2015년에는 예루살렘에서 5월 29일 약 1,000명의 여성과 남성이 참여한 가운데 10대 소녀들의 두드러진 참여로 행진이 벌어졌다. 텔아비브에서의 행진은 5월 14일 금요일에 일어났다.

2016년에는 7월 8일 텔아비브에서 500여명이 참가한 가운데 행진이 벌어졌다. 그 중에는 과거 자신이 성폭행을 당했다고 폭로한 X팩터 이스라엘의 유명인사였던 인발 비비도 있었다. 2017년에는 5월 12일 텔아비브에서 1500여명이 참가한 가운데 행진이 벌어졌다. 이 행진은 가디 윌체르스키와 스타틱과 같은 유명한 예술가들이 소셜 네트워크 상에서 이 행진을 홍보하면서 대중의 높은 관심을 끌었다. 스타틱은 "더러운 말"을 사용하는 것에 반대하는 팬들로부터 부정적인 반응을 얻었다. 이어 그는 인스타그램에서 수십만 명의 팔로워를 향해 슬럿워크의 이면에 숨겨진 아이디어와 '샤르무타'라는 성차별적 함축에 맞서고 뒤집으려는 노력에 대한 자세한 설명을 시작했다.

지난 5월 4일 열린 '텔아비브 2018 슬럿워크'에는 2000여 명의 참가자가 참여했으며, 주류 언론에서 공감하는 보도를 받았다. 미투 운동에서 주제를 다루면서, 강간이나 성추행 사건에 연루된 정치인, 군경 간부, 사업가, 예술가, 배우 등 저명한 공직에 있는 다양한 이스라엘 남성들을 이름과 사진으로 언급하는 팻말이 나돌았다.

응답

리스크 관리

호주 보수주의 논객 앤드루 볼트는 주어진 맥락에서 옷을 입는 방법에 대한 지침은 단순히 위험 관리일 뿐이며, 그러한 조언이 희생자를 괴롭히는 것에 대한 반대를 배제할 필요는 없다고 보았다.[104] 로드 리들(Rod Liddle)은 "나는 창문이 트롤링되지 않은 채 몇몇 사기꾼들을 위해 가게들을 엿볼 때 창문을 열어둘 수 있는 완벽한 권리가 있다"고 말했다. 내가 창문을 열어 둔 도둑의 죄책감을 덜어주지도 않고, 심지어 내가 도둑맞을 자격이 있다고 원격으로 암시하지도 않는다. 단지 그런 일이 일어날 가능성이 더 높았다는 것 뿐이지요."[105] 마이크 스트로벨은 심지어 슬럿워크가 옹호하는 접근법은 위험하며, 딸에게 "불편한 상황에서" 옷을 입으라고 권하지도 않을 것이다.[106]

여성학자인 린제이 헤리어트는 이러한 주장에 동의하지 않았으며, 위험관리는 피해자를 괴롭히는 직접적인 사례로 볼 수 있고 성폭력 문제를 다루는데 있어서 문제가 되는 수사학을 만들어 낸다고 말했다. 그 예로, 그녀는 2010년 토론토 뉴스에서 학교를 마치고 집으로 걸어오는 10대 소녀들을 대상으로 한 일련의 성폭행 미수 사건을 다룬 기사를 인용했다. 뉴스에서, 아동학대 예방 부양의 안전 옹호자인 펄 리머는 다음과 같이 말했다. "[아이들과 젊은이들은] 휴대폰과 음악 플레이어의 사용을 제한함으로써 공공장소에서 그들의 주변 환경을 인식해야 한다. 가능하면 10대들은 최소한 한 명의 친구와 함께 걸어야 한다고 말했다. Herriot는 이 충고가 범죄자들을 대상으로 접근하는 것과는 반대로 공공장소에서 젊은이들의 기본적인 자유를 제한하는 것이라고 비판했다.[107]

접근하다

슬럿워크는 성폭행과 관련한 동의에 대한 더 크고 폭넓은 논의보다는 괴롭힘 없이 입을 옷을 고를 수 있는 데 초점을 맞췄다. "권력 역학 분석은 의도적으로 배제된, 입맛에 맞는 '내가 원하는 것을 입을 수 있다'는 자유주의적인 개인의 선택에 관한 질문만을 다룬다"[108]는 비난을 받아왔다. 그러나 제시카 발렌티는 "여성복장이 강간당할지 여부에 어느 정도 관계가 있다는 생각은 페미니스트들이 수십 년 동안 문제 삼으려 했던 위험한 신화"라고 말했다. 그러나 모든 적극성과 연구에도 불구하고 문화적 오해가 만연해 있다고 말했다.[31]

섹스와 권력, 비난과 신뢰, 그리고 성별과 정의에 대한 질문이 어디에나 있고 너무나 시급한 순간에 나는 대부분 짜증을 느꼈고, 스키비들에게 옷을 벗기고 우리 자신을 게으름뱅이라고 부르는 것이 예리한 반격으로 지나가고 있다.
— 레베카 트라이스터, 뉴욕 타임즈[109]

슬러트(slut)라는 단어를 사용하는 지혜에 대해서도 의문을 제기하는 반응이 나왔다. 소피 존스는 F-Word에 이런 비판에 대해 다음과 같이 썼다.

이것은 이 작가들이 단순히 슬럿워크의 사명을 잘못 해석한 명백한 사례로, 이것은 '슬럿'이라고 불릴 권리에 대한 항의가 아니라, 당신이 "그것을 요구"하고 있는 가정으로부터 당신이 원하는 대로 옷을 입을 권리에 대한 항의인 것이다. 긴 소매에 두꺼운 검정 타이츠를 입고 걸레라고 불려왔다.[...]성적으로 이용 가능한 것처럼 보이는 여성을 강간범들이 표적으로 삼는다는 가정은 범죄의 본질을 잘못 파악한 것이다. 나는 런던으로 행진할 것이다. 게으름뱅이라고 불릴 권리가 아니라, 그곳에 있을 권리를 위해서.[110]

인종적 감수성

미국에서는 흑인 페미니스트들이 슬럿워크가 유색인종 여성들에게 배타적이라고 비난해왔다. 흑인여성 청사진은 슬럿워크 주최 측에 보낸 공개서한에서 "흑인 여성과 소녀들이 슬럿워크에 참여할 공간도 없고, 우리가 경험했던 것처럼 강간과 성폭행을 명백하게 비난할 공간도 없다"고 명시하고 있다.[111] 이들은 노예의 역사 때문에 검은 몸에 붙었을 때 슬럿이라는 용어가 다른 의미를 갖는다고 주장한다. 그들은 또한 "우리에게 강간과 정의의 부재는 성적 감시, 법적 접근, 그리고 인간성에 대한 가용성의 내러티브와 악랄하게 얽혀 있다"고 말한다. 그것은 성적인 재산의 대상으로서, 성욕과 일탈적인 성욕의 안경으로서, 우리 몸에 대한 제도화된 이념에 묶여 있다."[111] 그들은 또한 이 단어의 사용이 자신들을 비인간화하기 위해 사용되어온 '호'라는 단어를 없애는 데 역효과적이라고 생각한다. 마무리 발언에서, 그들은 슬럿워크 조직자들에게 미래의 움직임을 조직하기 위한 팁을 준다. 그들은 "미국의 여성들은 인종적, 인종적으로 다양하다. 시민과 인권을 얻기 위한 모든 전술은 유색인종 여성들과 상의하고 고려해야 할 뿐만 아니라, 그 운동의 건설, 착수, 전달 및 유지에 있어서 우리의 모든 경험과 지역사회를 동등하게 집중시켜야 한다."[111]

슬럿워크에 관한 한 백인 페미니스트와 흑인 페미니스트 사이에는 인종적 차이가 있다. '흑인이여부터 슬러트워크 조직자에게 보내는 공개서한'에서는 '명목상으로는 우리 자신에 대해 인간성을 훼손하는 언사를 어떤 움직임에서도 외칠 수 없다'는 다소 논란의 여지가 있는 명칭을 두고 의견이 엇갈렸다.[111]

나아가 뉴욕시의 한 슬럿워크에 참여하던 백인 여성이 '여자는 세계의 깜둥이'라고 적힌 팻말을 들고 나서 논란이 일기도 했다.[112] 아메리카 대륙의 아프리카 혈통의 사람들은 인간으로서의 권리를 되찾기 위해 고군분투해왔다는 것을 역사는 보여주었다.[112] 최근의 사건들은 유색인종이 백인과 흑인의 인종격차를 극복하기 위해 끊임없이 고군분투하는 것을 보여주었다.

슬럿워크의 주최자들은 또한 백인 여성과 흑인 여성이 연대하여 사회적, 인종적 분열을 타파할 수 있는 운동에는 평등이 없다고 보았다.[112] 백인 여성의 간판에 대해, 공개 사과 편지에서, 슬럿워크의 주최자들은NYC는 "이 공간이 흑인 여성과 흑인들, 그리고 그들의 동맹국들에게 안전하지 않았던 것에 대해 사과한다"[112]고 썼다.

인종 블로그 '인종차별주의'에 글을 쓰는 안드레아 플라이드 역시 슬럿워크를 최근 백인 시스젠더 여성의 성적 기관과 신체에 대해 "...또 다른 단어 개간 프로젝트"라고 묘사하며 회의적이다. ('페미니스트 문제'는 다소 자주 '백인(cis) 여성 문제'로 환생하는 경향이 있다.)[113] 보고도는 "미국 태생이든 아니든 이민자 여성, 흑갈색 여성, 가난한 여성, 트랜스젠더 여성이 '성범죄자'를 표적으로 하는 성노동자로 추정되는 가운데 경찰과 신뢰할 수 있는 관계를 '유지'하는 것이 목표인 정치운동에 내재된 특권적 지위"라고 비판하고 있다. 경찰에게 상습적으로 처벌받지 않고 학대를 당했고, 그들의 죽음은 무시되었다."[114] 보고도는 평론을 이어가며 "평등한 공간을 주장하기 위해 여백에 있는 유색인종 여성들로부터 수십 년간의 노력에도 불구하고 슬럿워크는 유색인종 여성들의 목소리를 효과적으로 잠재우고 백인 여성들만의 화제로 구성되도록 대화를 다시 집중시키는 국제적인 운동으로 성장했다"[114]고 말했다.

그러나 모든 흑인 페미니스트가 게으름뱅이 걷기에 반대하는 것은 아니다. '흑인의 여성 청사진' 편지에 대해 세계여성파업연맹은 "유색인종 여성들은 '슬럿'으로 내려놓을 가능성이 가장 높은 사람들 중 하나"라며 "이 때문에 우리는 슬럿워크에서 낙인을 제거하기 위해 '슬럿'이라는 단어를 껴안고 기뻐한다"고 반박했다.[115] 그들은 또한 흑인 여성의 청사진이 백인 여성들과 유색인종 여성들뿐만 아니라 여성들과 이 운동을 지지하는 유색인종들 사이의 분열을 가져온다고 진술하고 있다.[115]

"슬럿"이라는 단어 사용

샌프란시스코 슬러트워크, 2011년 여성 및 소녀에 대한 성차별에 항의하는 소녀

다른 사람들은 "슬럿"이라는 단어를 사용하는 것이 모든 것의 "포용"과 어린 소녀들에게 바비 인형처럼 보이도록 압력을 가하는 것에 대해 걱정하는 사람들의 노크를 증가시킨다고 언급했다.[116] 현대 대중문화에서 아동 성차별에 반대하는 입장으로 유명한 멜린다 탱커드 레이스트는 "이 이름이 폭력 예방 캠페인에 적극적이고 싶지만 슬럿이라는 단어를 개인적으로 소유하는 것에 불편함을 느끼는 여성들과 소녀들을 소외시킬 것이라고 믿는다"[117]고 말했다. 페미니스트 게일 디인과 웬디 J 머피는 슬럿이라는 단어가 본질적으로 마돈나/그들의 이항 반대와 불가분의 관계에 있으며 따라서 "구원을 넘어서"라고 제안했다. 그들은 다음과 같이 말한다: "여자들은 게으름뱅이 같은 남성 정의 용어에서 벗어나, 그들만의 진정한 성감을 창조할 방법을 찾을 필요가 있다.[18]

소피 존스는 데인스와 머피에게 단어를 되찾는 것은 그 단어를 현재의 형태로 축하하는 것을 의미하지 않는다고 대답했다. "슬루트(slut)를 주장하는 것은 남성 정의 단어를 '긍정적'으로 축하하는 것이 아니라, 그 의미로부터 분리되었을 때 그 말의 불변성을 축하하는 것이어야 한다. 우리는 이 말을 우리 궁중에 두고자 하오만, 우리에게 불리하게 쓰려는 모든 사람의 머리 위로 공중에 띄워 둘 수 있도록 하오."[118]

슬럿이라는 단어를 사용하는 것에 대한 논쟁은 슬럿워크 운동 그 자체 내에서 생겨났다. 슬럿워크 뉴욕시의 주최자들은 "이름 때문에 이 운동에서 탈퇴하기로 결정했다"[119][120]고 말했다. 밴쿠버에서는 주최 측이 행진을 취소하고 대신 토론을 벌이기로 했으며,[121] 다른 이름을 정하기 위한 토론회가 열렸다. 제안된 네 개의 이름(슬루트워크, 수치심을 끝내라, 예스 모이스 어스 예스, 샤임 스톱) 중에서 슬루트워크가 여전히 유력한 후보였다. 비록 유권자의 절반이 옛 이름에 반대표를 던졌지만 말이다.[119] 슬루트워크 필라델피아는 포괄성에 대한 우려를 감안하여 시위 명칭을 "강간문화 종식행진"으로 바꾸었다.[122]

성문화 진흥

전 영국 보수당 하원의원 루이스 멘쉬는 "슬루트워크가 자신이 해롭다고 말하는 '난잡함을 조장한다'는 이유로 반대했다.[123] 그녀는 또한 "공약성은 평등이 아니다"[124]라고 덧붙였다. 실제로 '섹스 파티 브랜딩' 포함은 브리즈번에서 비판 받아왔는데, 한 강간 생존자가 "개인적으로는 문제가 없지만 강간 생존자는 여러 단계에 있다"[125]고 밝힌 바 있다. 가이 런들은 슬러트워크와 '밤을 되찾기' 시위를 대조하며 "여성들을 주체가 아닌 사물로 만들기 위한 깊은 문화적 당김을 유지했다"고 말했다. <리콜리브 더 나이트>를 보고 관음증처럼 느끼거나 될 수 있는 방법은 없었다.[126] 최악의 경우 '슬럿워커들이 학대를 내재화했다'[127]는 말이 나왔고, 슬럿워크는 '시위의 포르노화'[128]라는 것이다.

법률문화

슬루트워크는 여성 성리학의 장점을 분명히 홍보하면서 강간을 목표로 삼음으로써, 반강간과 친성 규범이 모이는 곳에 자리 잡고 있다는 것을 알게 되었다. 그러나 이번 시위는 강간문화만을 대상으로 해 법과 법률이론은 구체적인 주장 밖이다. 강간죄는 전통적으로 친기관적 의제와 양립할 수 없는 방식으로 여성의 성생활을 구성하기 때문에 이러한 누락은 법의 역할을 과소평가하는 것으로 보인다. 한 학자는 "슬루트워크가 주장하는 것처럼 강간죄와 관계없이 여성은 성관계를 '거부'할 수 없다"[9]고 요약했다.

예술적 반응

2014년, 예술가 웬디 코번 씨는 슬럿 네이션(Slut Nation)을 선보였다. 그녀의 전시회 Anatomy of a Institution의 일환으로 첫 번째 슬럿워크의 비디오 다큐멘터리인 Anatomy of a Institution의 일부가 되었다.[129] 이 다큐멘터리는 초기 시위에서 경찰들의 개입을 보여주었고, 시위자들을 위한 도구와 반대하는 도구로서의 소품들의 역할을 조사했다.[130]

참고 항목

참조

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외부 링크