리타 배너지

Rita Banerji
리타 배너지
태어난인도
직업작가, 페미니스트, 활동가
시민권인도
제목페미니즘, 겐데르시데, 여성인권
문학운동여성의 권리, 인권,
웹사이트
www.ritabanerji.com

Rita Banerji는 인도의 작가, 사진작가, 성 활동가다. 그녀의 논픽션 책 <섹스 앤 파워: 역사 정의, 사회 형성>은 2008년에 출판되었다. 그녀는 인도에서 여성 젠드커사이드에 대한 인식을 높이기 위한 온라인 5000만 실종 캠페인의 창시자다.


초기 경력

배너지는 자연보호생물학 전문 환경운동가로 활동을 시작했다. 1995년 그녀는 산성비가 옥수수에 미치는 영향에 대한 박사학위 연구로 AWIS(Association for Women in Science)로부터 식물생물학 에이미 러츠 상을 받았다.[1] 그녀가 받은 다른 상과 인정은 다음과 같다. 생물학 박사학위 모건 애덤스상, 시그마자이 과학연구회, 부회원, 미국 식물학회 젊은 식물학자 인정상, 찰스 A. 생태학 연구를 위한 다나 펠로우쉽, 유전학 연구를 위한 하워드 휴즈 그랜트. 그녀는 또한 미국 대학과 대학에서 Who's Who's Who Mo Champions in American University에도 이름을 올렸다. 바네지의 많은 프로젝트들은 성적인 관점을 가지고 있었다. 그녀는 인도에서 환경 페미니스트 반다나 시바의 지도 아래 칩코 여성 풀뿌리 운동과 함께 정책 연구 및 세계 자원 연구소에서 일했다.

쓰기 및 성 활동으로 전환

30세의 나이에 바네르지는 인도로 돌아와 인도의 성 평등과 여성 인권 문제에 대해 쓰기 시작했다. [2] 그녀의 글과 사진은 여러 나라의 다양한 저널과 잡지에 실렸다. 2009년에 그녀는 잡지와 저널 쓰기로 APEX Award of Excellence of Magazine and Journal Writing.

섹스 앤드 파워

바네지의 논픽션 책 <섹스 앤 파워:역사를 정의하고, 사회를 형성하는 것은 2008년 인도에서 처음 출판되었다. 이 책은 인도에서 5년 동안 성과 성에 대한 사회적, 역사적 연구의 결과물이었다. 바네르지는 이 책에서 왜 오늘날 인도가 성에 대해 비위를 맞추는지 살펴보고 있는데, 이는 링암과 요니에 대한 숭배, 사찰에서의 에로틱 예술, 카마수트라와 같은 사랑의 예술과 과학에 관한 문헌에 의해 나타난 주제에 대한 역사적 개방성에도 불구하고 말이다.[3] 그녀는 한 사회의 성적 향상은 시간이 지남에 따라 다양하며 권력 있는 사회 집단과 연관되어 있다고 결론짓는다.[4]

5천만 실종자 캠페인

2006년 12월 바네르지는 인도에서 여성 겐드커사이드에 대한 인식을 높이기 위한 온라인 옹호 캠페인인 '5000만 실종'을 시작했다. 이 캠페인은 2400명이 넘는 사진작가들로부터 수천 장의 인도 소녀들과 여성들의 사진을 수집하는 Flickr에서 시작되었다.[5] 이 캠페인은 시작된 이후 성장하여 다른 소셜 네트워킹 사이트로 확산되었고 정보 블로그도 운영하고 있다. 제로펀드 캠페인으로 지역사회 노력과 참여로 진행된다. 이 캠페인은 바네지의 "섹스 앤 파워"라는 책의 결과물이다. 그는 "내 책을 위해 모아둔 인도 여성들과 소녀들에 대한 체계적이고 대규모 폭력에 관한 자료는 나의 일상적 현실에서 극명한 몽롱함 속에서 흘러나오고 있었다. 우리 도시의 한 거리에 여자아기가 버려져 있고, 주민들이 경찰의 대응을 기다리는 동안, 길거리 개들이 여자아이를 죽이고 잡아먹기 시작한다.바네르지는 21세기 인도가 직면한 3대 재앙은 인구폭발, 에이즈 전염병, 여성 겐데르카이드라고 주장했다.[6] 그녀가 결론을 내리는 것은 인도가 여성에 대한 가부장적이고 보수적인 접근과 성도덕에 대한 접근, 그리고 여성으로부터 남성, 그리고 신성한 곳에서 나온 성에 대한 "사회화된 이분법"의 결과라고 볼 수 있다.[4] 북방 배너지의 빅이슈와의 인터뷰에서 세 가지 이슈 모두 근본적인 문제는 "자주 방종한 잔인한 가부장제"라고 말한다.여러 파트너와 무책임한 섹스를 통해 여성을 마음대로 사용하고 버릴 수 있는 성 상품으로 보는 것이다. 여성의 유일한 가치는 가부장제의 지속을 위한 아들 생산에 있다. 그래서 딸들은 태어나기 전이나 직후에 일상적으로 버려진다."[7]

인도의 여성 겐데르카이드에 대한 고찰

바네르지는 교육과 경제 발전이 인도의 여성 겐데르카이드에 대한 해결책이라는 견해에 반대하여 주장해 왔다.[8] 그녀는 인구 조사 데이터의 분석은 성비가 인도 인구의 상위 20%에서 부와 교육에 의해 가장 불균형하며, 그 비율이 같은 규모의 하위 20%에서 자연 규범에 가장 가깝다는 것을 나타낸다고 말한다. 그녀는 교육, 건강관리, 직업에 대한 접근성 증가와 높은 소득은 태아의 낙태를 더 많이 초래한다고 주장하면서, 여성이 가지고 있는 교육 수준의 수와 태아의 딸을 제거할 가능성 사이에 직접적인 상관관계를 끌어낸다. 바네지는 또한 고소득 전문직 여성들도 인도에서 지참금 폭력과 살인사건의 피해자라고 주장한다.[9] 그들의 교육과 재산은 보호가 되지 않는다. 왜냐하면 그들은 그들이 받는 폭력과 상관없이 결혼 생활에 남아 있으라는 가정과 문화적 압력을 물리칠 수 없기 때문이다. 바네르지는 인도 여성 겐데르카이드의 주요 요인이 경제나 교육이 아니라 문화적 여성혐오라고 주장한다. 그녀는 이것이 지참살인과 '명예로운' 사냥개를 죽이는 것과 같은 특정한 문화 범죄들이 어떻게 인도 여성들을 추방하고 성적으로 선택된 낙태가 너무나 만연하여 미국, 영국, 캐나다, 노르웨이와 같은 특정 서구 국가의 인도 사회 역시 비정상적으로 왜곡된 성비를 가지고 있는지에서 가장 명백하다고 말한다.암놈[10] Banerji은 여성 다이애나 러셀‘젠더 사이드,’ 로 와 다른 증오 범죄 인종, 종교나 민족성에 근거한 것처럼 같은 방법으로 다룰 무엇 있는 여성들에 대한 성별에 근거한 증오 범죄로 인식할 필요가 있다고 주장했다.[11]. 그녀는 여성의 이 파괴적인 증오 인도의 역사, 종교와 전통, 현에 뿌리를 두고 있다고 설명했습니다.수세기에 걸쳐 che는 여성에 대한 극단적이고 치명적인 폭력을 위한 사회적으로 허용 가능한 환경을 만들어왔다. 그녀는 이것을 "여성 살인사건의 발생"이라고 부른다. 그녀는 "말한다" "예를 들면 새티, 신부 태우기, 지참금 사망, 두드-피티, 쿠리-마르, 자우하르는 각각 널리 실행되고 널리 받아들여지고 있으며 문화적으로 인도에만 특유한 여성 살인이다" 어떤 관습이 사회에서 이름을 얻게 되면, 그것은 그 공동체의 집단적 사고의 잠재의식적 수준에서 받아들여지게 된다. 그 전제는 신성불가침해지고, 범죄와 문화의 경계, 그리고 허용되고 비난받을 만한 것은 흐릿해진다. 인도에서 여성 대량학살을 지속시키고 있는 것은 역사적으로 뿌리 깊은 여성 살인사건의 발생이다.[12] ”

인도의 페미니스트 혁명 요구

바네르지에 따르면 인도는 유럽이나 북아메리카에서 볼 수 있는 것과 같은 방식으로 성혁명을 경험하지 못했으며, 이는 각 여성의 독립적이고 개인의 권리와 선택을 자신의 신체와 성적인 것에 대해 확립했다고 한다.[13] 그녀는 인도의 여성운동이 특히 인도사회를 위해 젠드커사이드(gendercide)를 관점에 두는 맥락에서 그러한 혁명을 일으키는 것이 매우 중요하다고 믿는다.[14] 그녀가 지적했듯이, 이것은 "여성을 안전과 개인적 선택을 포함한 특정한 기본적 권리를 가진 개인으로 인식하는 것에 관한 것인데, 가족도 아닌 그 누구도 위반할 수 없다." 인도 문화적인 맥락 안에서 소녀나 여성은 가족의 재산으로 간주된다. 그녀는 자신의 몸에 대한 소유권이 없다. 그래서 여자나 여자의 존재에 대해 결정하고 선택할 수 있는 특권을 가진 것은 부모, 남편, 시댁이다. 그녀가 출생 전이나 출생 후에 살 수 있는지의 여부…그녀가 결혼할 수 있는 사람과 결혼할 수 없는 사람... 그녀의 남편은 그녀가 원하든 원하지 않든 섹스를 할 권리가 있다. 언제, 몇 명의 아이를 원하며 어떤 섹스를 해야 하는지를 결정한다. 그와 그의 가족은 그녀를 고문하여 더 많은 지참금을 갈취하거나 반복적인 임신과 고통스러운 낙태에 복속시켜 여성의 생식력을 제거해 줄 수 있다.[아직도 인도에서 여성의 개별적 존재에 대해 자신의 권력을 주장하는 또 다른 구속력 있고 독재적인 권위 즉 문화와 사회의 권위가 있다. 그것은 "착한 인도 여성"의 원형을 무엇으로 구성하는지 결정하고, 그녀의 품행과 의복에서부터 사회에서의 그녀의 역할과 목표에 이르기까지 모든 것을 지시한다.[15] "

인터뷰

여성 인권에 관한 여성: 2012년 9월 26일 Rita Banerji Women's Web과 함께

알람 베인스. 리타 배너지와의 인터뷰: 수상 경력이 있는 작가, 사진작가, 성 활동가. 2012년 1월 9일 청소년 기 아와즈.

5000만 실종 캠페인. 하트 투 하트 토크, 2011년 12월 7일

안줌 처드리 나야르 섹스와 힘의 저자, 리타 배너지는 결혼, 이혼, 그리고 강한 딸을 키운다. 마살라ommas: [오피니언] 남아시아 커넥션을 가진 오늘의 엄마들을 위한 온라인 잡지, 2011년 10월 31일

콜린 토드헌터. 델링크 부와 웨딩드레스. 데칸 헤럴드. 2011년 5월.

소라야 누야. Rita Banerji – 1부 인터뷰 My He(Art) 전체 블로그. 2011년 3월 8일.

소라야 누야. Rita Banerji – Part 2 My He(Art) 풀 블로그 인터뷰 2011년 4월 13일

인도의 조용한 젠더 클렌징. 아시아 매그! 2009년 4월 3일.

파워 앳 플레이. 인디안 익스프레스, 2009년 3월 18일.

시아라 리밍. 작가 Q와 A: 리타 배너지. 2009년 7월 20~26일 북부의 큰 이슈.

5천만 실종 여성: 여성 대량학살과 싸운 리타 배너지 2008년 8월 29일, 홀리요크 동창회 산.

아나스야 바수. 시대를 통한 섹스. The Telegraph, 2009년 3월 15일.

콜린 토드헌터. 모두 어디로 갔을까? 더 데칸 헤럴드, 2008년 10월 11일

참조

  1. ^ Tooney, Nancy M. (July 1995). "AWIS Educational Foundation Awards". AWIS Magazine. 24 (4): 16. Archived from the original on 18 May 2015. Retrieved 7 May 2015.
  2. ^ "Published works". Rita Banerji. 15 January 2010. Retrieved 8 May 2015.
  3. ^ Husson Isozaki, Anna. "Review of Sex and Power". Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context. Australian National University. Retrieved 8 May 2015.
  4. ^ a b Sengupta, Anandita. "How we came to genocide". Tehelka. Anant Media Pvt. Ltd. Retrieved 8 May 2015.
  5. ^ Todhunter, Colin. "Where have they all gone?". Deccan Herald. The Printers (Mysore) Private Ltd. Archived from the original on 8 October 2014. Retrieved 8 May 2015.
  6. ^ Banerji, Rita. "Why We Slept Through A Genocide-Part II". It's A Girl! Movie Blog. Retrieved 4 May 2012.
  7. ^ Ciara Leeming (20–26 July 2009). "Author Q&A: Rita Banerji". The Big Issue in the North. Retrieved 4 May 2012.
  8. ^ Rita Banerji (12 June 2011). "Why Education and Economics are not the Solution to India's Female Genocide". The Gender Bytes Blog. Retrieved 1 June 2012.
  9. ^ Rita Banerji (22 February 2012). "Facebook Game 'Angry Brides' Trivializes Grave Human Rights Violations". The Women’s International Perspective (WIP). Retrieved 1 June 2012.
  10. ^ Rita Banerji (19 May 2011). "Indian Girls "Missing" Worldwide". Pickled Politics. Archived from the original on 22 May 2011. Retrieved 1 June 2012.
  11. ^ Rita Banerji (7 February 2012). "Girl Infants face pre-mediated murder under Femicide". Women’s News Network (WNN). Retrieved 1 June 2012.
  12. ^ Rita Banerji (October 2009). "Female Genocide in India and The 50 Million Missing Campaign". Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific, Issue 22. Retrieved 1 June 2012.
  13. ^ Rita Banerji (January 2010). "The Pink Panties Campaign and the Indian Women's Sexual Revolution". Gender and Sexuality in Asia and the Pacific, Issue 23. Retrieved 1 June 2012.
  14. ^ Rita Banerji (2012). "Why Kali Won't Rage: A Critique of Indian Feminism". Gender Forum, Issue 38. Retrieved 30 June 2012.
  15. ^ Rita Banerji (2 September 2011). "Slutwalk to Femicide: Making the Connection". The Women’s International Perspective (WIP). Retrieved 1 June 2012.

외부 링크