부브케

부브케는 2010년 4월 26일에 일어난 집회로, 논란이 되고 있는 신념이 지진의 원인이 된 옷을 입은 여성들을 비난한다는 뉴스 보도에 항의하는 역할을 했다. 그것은 블로거 제이 맥크레이트에 의해 영감을 받았다.

인셉션

부브케 집회는 이란의 이슬람 종교 권위자인 호자톨레슬람 카젬 세디키가 제기한 논란의 여지가 있는 믿음들에 대한 뉴스 보도에 항의하는 데 기여했다. Seddiqi는 지진을 일으킨 것에 대해 옷을 너무 많이 입는 여성들을 비난했다. 2010년 4월 19일, 세디키는 청취자들에게 "겸손하게 옷을 입지 않는 많은 여성들이 젊은 남성들을 타락시키고, 정절을 타락시키고, 사회에 간통을 퍼뜨려 지진을 증가시킨다"고 충고했으며, 이란인들은 "파편 아래 묻히지 않도록 이슬람의 도덕 규범에 순응해야 한다"고 조언한 것으로 알려졌다.^[1]

Seddiqi의 발언에 대해, Jey McCreight라는 블로거는 사람들을 초대하여 "부브퀘크를 대표할 당신의 무수한 옷을 입혔다"^[2]고 말했다. 그들은 부브케를 과학적 실험으로 묘사했다: "우리의 추잡한 신체의 힘을 합쳐서, 우리는 반드시 지진을 만들어 내야 한다. 그렇지 않다면 왜 땅이 웅웅거리지 않았는지 세디히가 이성적인 설명을 생각해 낼 수 있을 거야."^[3]

맥크레이트의 아이디어는 저명한 블로그에 의해 대중화되었고 곧 국제 언론의 주목을 받았다. 이 행사는 또한 여성들을 객관화하는 것으로 보는 사람들의 비난을 받았다.^[4] BBC와 다른 언론들에서 반복 조사에 이어McCreight 참가자들에게 두 회의:한 서부 인디애나 주, 워싱턴, D.C.[5]곧,"회의적 시각 과학적인 사고에서 유머러스한 운동"[6] 진지한 토론 여성 주의 commun의 조직에 대한 점화되기 시작했다는 것에서 생산된 계획을 세웠다.ity.[표창 필요한]

영감

이 행사를 위해 노력한 것은 Jey McCreight인데,^[7] Jey McCreight는 그들의 적극성을 리처드 도킨스의 저서 "신 환상"을 읽고 비교적 종교적인 대학에 다닌 덕분이라고 한다.^[8] 학부 과정을 밟는 동안 그들은 퍼듀에 비이론자 협회를 공동 설립했다.^[9][10]

Bobquake보다 1년 전에 McCreight는 블로그를 쓰기 시작했는데, 이 블로그에서 그들은 자신들을 무신론자이자 페미니스트라고 묘사했다.^[11][12] 4월 19일, McCreight는 Seddiqi의 블로그에 "증오하거나 반 이슬람 또는 반이란 메시지"^[13]를 피하도록 참가자들에게 요청했다. 부브퀘크로 향하는 주간에 맥크레이트는 "감사한 회의론자, 페미니스트, 이란인"으로부터 이메일을 여러 통 받았다.^[5]

이벤트

2010년 4월 26일 부브케에는 총 20만 명으로 추산된다.^[11][14] 부브퀘크의 이른바 '에피센터'는 인디애나 주 웨스트 라파예트의 퍼듀 벨 타워에서 오후 1시에 2시간 동안 가벼운 마음으로 모였다. 참가자들의 복장은 푸시업 브라, 단추가 없는 셔츠, 짧은 드레스뿐만 아니라 다른 "레이시 의상"과 "리스퀘어 의상"이 포함되었다. 이들은 '과학을 위한 클리비지', '양심', '하나님은 가슴을 미워하신다' 등의 구호가 적힌 팻말도 들고 있었다. 퍼듀의 학생 신문은 여성 참가자들이 남성 관중보다 수적으로 많았다고 보도했다.^[15]

워싱턴 D.C.의 듀퐁서클은 정오에 또 다른 모임의 장소였다. 워싱턴 모임에는 10여^[16] 명의 여성이 참석해 BBC 페르시아의 관심을 끌었다.^[17]

다른 주목할 만한 모임들은 뉴욕시와^[18] 밴쿠버에서 보고되었다.^[11] 밴쿠버에서는 행사 참석자 대부분이 카메라폰을 이용해 사진을 찍는 남성 수백 명, 특히 토플리스 여성이 소수인 것으로 알려졌다.^[19]

일부 사람들은 또한 Zazzle.com을 통해 공식적인 "부끄 2010" 티셔츠를 구입하는 것으로 이 행사를 지지했다. 셔츠의 수익금은 적십자사에, 지진 복구에 혜택을 주기 위해, 그리고 제임스 랜디 교육 재단에, 비판적 사고를 지원하기 위해 쓰였다.^[20]

평가하기

그 날 아침, UTC 02:59 (EDT 4월 25일 오후 10:59 – Bobquake Indiana 14시간 전, 워싱턴 DC 행사 13시간 전)에 대만 타이퉁 해안에서 규모 6.5의 지진이 6.2마일(10.0km)의 깊이에서 195마일 떨어진 곳에서 발생했다. 이 소식을 접한 맥크레이트는 통계적으로만 유의미한 것이 아니라 앞으로 24시간 동안 지진 활동을 계속 감시하겠다고 밝혔다.^{[citation needed]} 다른 참가자들은 대만에서 지진이 공식적으로 실험이 시작되기 전에 발생했다고 언급했다.^[21]

4월 26일이 모든 시간대에서 끝난 후, McCreight는 엄격한 통계 분석을 하기 시작했다. 매크레이트는 매일 수십 차례의 지진이 발생하며, 이들의 분석의 목적은 모든 지진 활동이 중단되는지를 보는 것이 아니라 실험 기간 동안 지진의 수나 심각도가 증가했는지를 판단하는 것이라고 지적했다. McCreight는 USGS 웹사이트의 데이터를 종합하여 일일 지진의 95% 신뢰 구간을 0에서 148회의 지진으로 결정했다. 부브퀘크 행사 진행 중 지진 발생은 47건에 불과했다. 그들은 또한 대만에서 발생한 지진의 규모가 37%에 달한다고 계산했다. 맥크레이트는 또한 "부크라이크" 사건 중 지진 활동의 평균 크기는 실제로 평균보다 약간 낮았다고 말했다. 이 분석 결과 맥크레이트는 부브퀘이크 때 입었던 가장 불규칙한 의복은 지진 빈도나 규모에 큰 영향을 미치지 않는다고 결론지었다. 맥크레이트는 실험 절차에 약간의 하자가 있었고, 그것이 세디키의 의견에 어떤 영향을 미칠지 의심스럽다고 인정했지만, 그들은 이번 행사가 "과학적이고 회의적인 사고에서 유머러스한 운동"^[6]이라는 본래의 의도를 충족시켰다고 믿었다.

응답

이란 주재원들간의 지원

이 행사는 처형 반대 국제 위원회의 미나 아하디, 돌팔매질, 이란 연대의 마리암 나마지 등 몇몇 주재 이란 정치 활동가들로부터 좋은 반응을 이끌어냈다. 이들 활동가들은 부브케가 여성의 권리와 인간의 존엄성을 옹호하는 중요한 행위라고 느꼈다. 그들은 많은 이란 시민들이 지난 30년 동안 이란 정부를 대표하는 것으로 믿는 세디히의 견해에 반대하여 부브케를 지지했다고 말했다.^[22][23][24]

카젬 세디기는 2010년 5월 14일 새로운 설교에서 자신의 진술을 변호했다. 세디이는 서구 국가들에 왜 더 이상 도덕적 규범을 따르지 않는 자연재해가 없느냐는 질문에 "하나님은 때때로 사람들이 지옥의 밑바닥으로 내려가도록" 죄를 짓는 것을 허락하신다고 답했으나, 세디가 이 설교에서 부브케크를 구체적으로 언급했는지는 보도되지 않았다.^[25]

여성의 뇌진탕과 대상화

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부브케에 대한 페미니스트 비판과 대응은 2010년 4월 '브레인퀘어'로 알려진 반동운동을 일으킨 골바그 바시의 뇌동이었다.^[26] 럿거스의 페미니스트인 바시 이란학과 교수와 일부 페미니스트들은 이란의 성별에 관한 질문에 관심을 모으는 부브퀘크의 방식에 대해 비판적인 반응을 보였는데, 부브퀘크는 여성과 소녀들을 더욱 희생시키고 객관화시켰다고 믿었다. 이 생각을 구상한 바시는 부브퀘크는 이란에서 여성의 투쟁을 희생하면서 본질적으로 또 다른 백인 자유주의 '포스트 페미니스트'의 구경거리라고 말했다. 네가르 모타헤데 듀크대 교수는 2010년 브레인퀘크의 소셜미디어 활동을 관리했다.^{[citation needed]}

바시는 부브케에 대한 불균형적인 관심이 이란의 주요 페미니스트 캠페인과 반대되는 것에 대해 다음과 같이 설명했다. "우리의 평소 부브케에 대한 지나친 관심은 "우리의 남성 중심의 문명화된 대중 매체는 이란과 관련된 이 '아이란'(이란으로 읽음) 관련 캠페인에 대해 배꼽을 잡았고, 이를 국제적인 주요 이야기로 만들었으며, 수천 명의 남성들이 맥크레이트의 '부브케'에 동참했다. 페이스북 이벤트. 브레인퀘크가 여성 인권에 대한 담론이 또 하나의 스펙터클로 이용되는 것을 막고 이란 여성만의 세기적 페미니스트 투쟁에 대한 시각적 참조를 제공하기 위한 이란 반 페미니스트 구상으로 시작된 것도 이런 맥락에서다.^{[citation needed]}

부브퀘크와 같은 날 기획된 브레인퀘어는 당초 바시가 등록, 작곡, 관리하는 페이스북 이벤트였다. 브레인퀘어의 페이스북 이벤트는 여성들이 이력서와 CV, 명예, 상, 업적 등을 뽐내면서 '변화를 추진할 역량'을 발휘하도록 독려했다. 이와 같이 바시와 그녀의 동료 페미니스트 활동가들은 성차별에 대항하는 이란 여성 자신의 세기적 페미니스트 투쟁에 대한 시각적 참조를 제공하기를 희망했다.^[27]

이후 2010년 봄 브레인퀘어의 이벤트 페이지는 팬페이지로 바뀌었고 이후 좌파적 명분을 특별히 강조하면서 글로벌 여성 이슈에 대한 뉴스와 논평의 포탈이 되었다. 브레인퀘어는 이란 여성운동에 대한 포괄적인 시각적 참조와 미국, 유럽 등지에서 여성과 소녀를 비롯한 그 밖의 소수민족에 대한 모든 종류의 폭력과 차별을 식별하고 대항하는 많은 이슈와 캠페인에 대한 그림 사전 제공이라는 당초 목표를 유지해왔다.이 사진 앨범들과 함께 하는 믿을 수 있는 링크와 정보는 브레인퀘크의 페미니스트 의식의 일부로서 대중을 위한 노력을 높이고 있다.^{[citation needed]}

기타 주목할 만한 답변

윤리 및 이머징 테크놀로지 연구소의 러셀 블랙포드 박사는 부브퀘크 사상을 전적으로 지지하면서 "인체의 아름다움에는 남자든 여자든 아무 문제가 없고, 즐기는 것에도 문제가 없으며, 세상에 전시하는 것에도 아무런 문제가 없다"고 말했다. 블랙포드는 참가자들에게 "자신의 물건을 끈적거려라, 그리고 그 누구도 소위 '무결함'에 대해 부끄러워하지 않도록 하라"고 격려했다. 이슬람 성직자들의 도덕주의와 당신을 끌어내리려는 그 밖의 누구라도 얼마든지 경멸하십시오.^[28]

부브케와 브레인케크를 둘러싼 페미니스트들의 이견에 대해 "왜 둘 다 안 되느냐"는 질문도 나왔다. 예를 들어, Ms의 블로그에 글을 쓰는 Melody Moezzi는 두 사건 사이에 갈등이 있을 이유가 없다고 보았다. 모찌는 '이란 이슬람 공화국의 지도자들'을 신빙성 있게 깎아내리는 복수의 수단을 갖는 것에 문제가 없어야 한다고 보고, 두 행사에 모두 여성이 참여할 것을 제안했다.^[29]

맥크레이트는 이후 일부 무신론자들이 자신들과 다른 여성들에 대해 여성혐오적으로 행동한 것을 목격했으며, 그들은 페미니즘에 대한 더 큰 존중과 무신론 운동에 더 많은 환영 문화를 요구해왔다.^[30]

참고 항목

• 이슬람교의 여성

참조

외부 링크

• Jey McCreight: 내가 부브퀘이크로부터 배운 것, 가디언