2진수 대립

Binary opposition

이항 대립(이항 체계)은 의미가 반대인 관련 용어 또는 개념의 쌍입니다.바이너리 대립이란 두 개의 이론적인 대립이 엄격히 정의되고 [1]서로 대립하는 언어 및/또는 사고의 체계입니다.이것은 상호 배타적인 두 용어(온/오프, 위/아래, 왼쪽/오른쪽)[2]의 대비입니다.이원적 대립은 구조주의의 중요한 개념으로, 이러한 구별은 모든 언어와 [2]사상의 기본이라고 본다.구조주의에서, 이원적 반대는 인간 철학, 문화, 그리고 언어의 근본적인 조직체로 보여진다.

이원적 대립은 소서리아 구조주의 [3]이론에서 비롯되었다.페르디난드 드 소쇠르에 따르면, 2진수 반대는 언어의 단위들이 가치나 의미를 갖는 수단이다; 각 단위는 2진수 코드와 같이 다른 용어와 상호 결정으로 정의된다.그것은 모순된 관계가 아니라 구조적이고 상호 보완적인 [3]관계이다.Saussure는 기호의 의미가 그것의 맥락(신조적 차원)과 그것이 [4]속한 그룹(패러다임)에서 파생된다는 것을 증명했다.이것의 한 예는 우리가 '악'[5]을 이해하지 못한다면 '선'을 상상할 수 없다는 것이다.

일반적으로 두 대립 중 하나는 다른 한쪽을 지배하는 역할을 한다.이원적 대립의 분류는 "가치가 풍부하고 민족중심적이며" 환상적 질서와 피상적인 의미를 [6]지닌다.게다가, Pieter Fourie는 2진수 대립이 의미를 강화하는 데 도움이 되는 2진수 수준을 더 깊게 가지고 있다는 것을 발견했다.예를 들어, 영웅과 악당이라는 개념은 2차적인 이원적인 개념과 관련이 있습니다: 좋은/나쁜/못난/좋다/싫다 등.[7]

이원론

이원적 대립의 전형적인 예는 존재-부재 이분법이다.구조주의에 따르면, 극과 극의 대립으로 보이는 존재와 부재 사이의 구별은 많은 문화에서 기본적인 사고 요소이다.게다가 구조주의 이후의 비판에 따르면, 존재감은 부재보다 인간사회에서 지배적인 위치를 차지하고 있다.왜냐하면 부재감은 전통적으로 존재감을 빼앗았을 때 얻을 수 있는 것으로 간주되기 때문이다.(부재가 지배적이었다면 존재감은 부재감을 빼앗았을 때 얻을 수 있는 것으로 가장 자연스럽게 여겨졌을지도 모른다.)[8]

Jacques [9]Derrida에 따르면, 의미는 종종 "두 가지 용어 중 하나가 다른 것을 지배한다"는 2진법으로 정의된다.

이원적 대립의 예는 남성과 여성의 이분법이다.포스트 구조주의 관점은 전통적인 생각에 따르면 남성은 남근의 존재인 반면 질은 부재 또는 상실이기 때문에 여성보다 우세한 것으로 보일 수 있다는 것이다.존 설은 포스트모더니스트와 포스트구조주의자들이 가르치고 실천한 이원적 대립의 개념은 겉만 번지르르하고 [10]엄격함이 부족하다고 주장했습니다.

바이너리 구성 해제

이진 대립에 대한 정치적 (분석적 또는 개념적보다는) 비판은 제3의 물결 페미니즘, 후기 차별주의, 후기 차별주의, 비판적 인종 이론의 중요한 부분이며, 남성/여성, 문명화/비활성화, 그리고 백인/흑인 사이의 인식된 이진 이분법이 사회적 힘을 영속화하고 합법화했다고 주장한다. 페미니즘특정 다수를 선호합니다.지난 15년 동안 많은 사회 및/또는 역사 분석에서 성별, 계급, 성별, 인종 및 [11]민족성의 변수를 다루는 것이 일상화되었다.이러한 범주들 각각에는 보통 불평등한 2진수 대립이 존재한다: 부르주아 계급/노동 계급 남성; 남성/여성; 이성/동성애.[11]임계 인종 이론에서 패러다임은 흑백 [12]쌍성으로 알려져 있다.

이원적 대립에 대한 사후 구조적인 비판은 단순히 반대파의 역전이 아니라 비정치적인 것으로 묘사되는 그것의 해체이다. 즉, 본질적으로 이원적 대립의 한쪽 팔을 다른 쪽보다 선호하지 않는다.탈구축은 이원적 대립이 모순되어 자신의 [13]권위를 손상시킨다고 생각되는 "사건" 또는 "순간"입니다.

분해는 모든 이원적 대립이 그들의 모든 표현에서 분석되고 비판될 필요가 있다고 가정합니다; 논리적 대립과 공리학적 대립의 기능은 의미와 가치를 제공하는 모든 담론에서 연구되어야 합니다.그러나 탈구축은 "현장에 효과적으로 개입하는 수단을 막음으로써" 대립이 어떻게 작용하고 어떻게 의미와 가치가 허무주의 또는 냉소적인 위치에서 생산되는지를 드러내는 것만이 아니다.효과적이고, 단순히 그것의 실행 방식으로서, 분해는 반대되는 용어를 합성하기 위해서가 아니라 그들의 차이, 결정 불가능성,[14] 그리고 영원한 상호작용을 표시하기 위해서 새로운 개념이나 개념을 창조한다.

로고 중심주의에 관하여

로고 중심주의는 이진 대립과 관련된 아이디어로, 특정 청중이 이진 대립 쌍의 한 부분을 다른 쪽보다 선호한다는 것을 암시합니다.이러한 편애는 종종 독자들의 문화적 배경에 의해 가장 강하게 영향을 받는다.암하리아 설화인 '여자와 냄비'에 나오는 강한 가부장적 주제는 로고 중심주의의 한 예가 될 것이다.이것은 사회에서 그들의 줄어든 역할에 화가 난 두 여성의 이야기를 담고 있으며, 그들은 결국 그들의 왕에게 도움을 청하러 간다.그는 여성이 사회에서 더 큰 역할을 할 수 있다는 것을 믿을 수 없다는 메시지를 효과적으로 전달하고 이것이 이야기의 교훈이 된다.프라사드는 "로고 중심적인 가치는 설화를 통해 전해지는 '영원한 지식', 즉 남성 우월성의 자연스러움을 통해 볼 수 있다.숨겨진 2진법의 반대는 '여자보다 남자'[15]입니다."2진 반대파의 일부에 대한 그들의 무의식적 선호에 영향을 미치는 청중의 문화적 유산에 관해, 프라사드는 말한다. "에티오피아 민화를 연구함으로써, 이 논문은 로고 중심주의와 에티오피아 민화에 작용하고 있는 선험적인 2진 반대파의 존재를 밝혀낸다.이 두 가지 요소는 사회에서 여성의 '주어진' 종속적 지위를 지지하고 검증하려고 한다."[15]

문학에서

2진수 대립은 언어로서 문학에 깊이 뿌리박혀 있으며, 쌍으로 된 대립은 패러다임 사슬 내의 인접한 단어와의 관계에 의존합니다.한 쌍의 반대편 중 하나가 제거되면 다른 하나의 정확한 의미는 [16]바뀔 것이다.또한, 아동 문학에서 2진수 대립이 탐구되었고 작가들이 2진수 [17]위계를 통해 서구화된 이미지와 페미니즘의 철학을 보강하고 있다는 것이 발견되었다.서구 작가들은 식민지의 담론에 기초한 비서구 국가의 대표성을 만들어 내고, 인간의 행동을 둘 다 아닌 한 가지 또는 다른 용어로 분류하기 위해 2진법 반대 의견을 사용했다.그러므로 이 비서양 여성은 [17]"서양에서 온 여성과 소녀들과는 정반대이거나 다른" 존재였다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Smith, G. (1996). "Binary opposition and sexual power in Paradise Lost". Midwest Quarterly. 27 (4): 383.
  2. ^ a b Baldick, C 2004.옥스포드 문학 용어 간결한 사전 2011년 3월 8일 열람[permanent dead link]
  3. ^ a b Fogarty, S 2005, The Literical Encyclopedia, 2011년 3월 6일, http://www.litencyc.com/php/stopics.php?pec=true&UID=122 참조
  4. ^ 레이시, N 2000, 내러티브 앤 장르, 뉴욕 팔그레이브 페이지 64
  5. ^ 레이시, N 2000, 내러티브와 장르, 뉴욕 팔그레이브, 페이지 65
  6. ^ Goody 1977, 36페이지
  7. ^ Fourie, Pieter (2001). Media Studies Volume 2: Content, Audiences and Production. Lansdowne: Juta Education.
  8. ^ Britannica 2011, Binary 반대, 2011년 3월 9일 참조, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/65552/binary-opposition
  9. ^ Derrida, Jacques (1992). Positions. p. 41.
  10. ^ 1983년 미국의 철학자 존 설은 조나단 컬러의 '해체론: 구조주의 이후의 이론과 비평은 뉴욕 리뷰 오브 서적, 글쓰기,
    컬러의 책에서 우리는 다음과 같은 지식과 숙달의 예를 얻는다.[이원적 대립과 해체 분석에서] : 말은 글쓰기의 한 형태이고, 존재는 어떤 종류의 부재이며(p.106), 한계선은 사실 중심이며(p.140), 진실은 은유적인 것이다(p.18), 읽음).오해(p.176), 이해는 오해(p.16), 제정신은 일종의 노이로제(p.160), 남자는 여성의 한 형태다(p.171).일부 독자들은 그러한 목록이 단조로움보다는 지배감을 더 많이 불러일으킨다고 느낄지도 모른다.파괴적인 글쓰기에는 역설적인 분위기를 줌으로써 심오하게 들리는 무언가를 얻기 위한 산문의 끊임없는 긴장감이 있다. 예를 들어, "진실은 허구가 잊혀진 소설이다" (p.181).
  11. ^ a b 덩크, T 1997, '백인: 포스트모던 지배와 차이 연구', 노동당, 제40권, 페이지 306(온라인 인포트랙).
  12. ^ Perea, Juan (1997). "The Black/White Binary Paradigm of Race: The "Normal Science" of American Racial Thought". California Law Review, la Raza Journal. 85 (5): 1213–1258. doi:10.2307/3481059. JSTOR 3481059.
  13. ^ "때로는 탈구축이 누구나 할 수 있는 게임이라는 인상을 받기도 합니다.예를 들어 다음과 같이 탈구축주의를 고안할 수 있다.계층적 반대인 탈구축/로고중심주의(phono-pallo-logocentrism)에서, 특권적 용어인 "탈구축"은 사실상 평가 절하된 용어인 "로고중심주의"에 종속되어 있다. 왜냐하면, 탈구축의 계층적 우월성을 확립하기 위해, 탈구축주의자는 그것의 우월성, 그것의 공리를 표현하려고 시도해야 하기 때문이다.주장과 설득에 의해 그들이 평가절하하려고 하는 로고 중심적 가치에 호소함으로써 원시성.하지만 이를 위한 노력은 실패할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 탈구축주의 개념 자체의 내부 불일치 때문입니다. 왜냐하면 탈구축주의는 사전 논리의 권위에 대한 자기반대적인 의존 때문입니다.비원리적인 아우페붕에 의해, 분해는 스스로 분해됩니다." 설레, 따오기.
  14. ^ Cf., Jacques Derrida, "Positions" (시카고 대학 출판부, 1981), 페이지 41-43
  15. ^ a b Prasad, A. "8. Logocentrism and a priori Binary Opposition vis-a-vis Women. Politics in Ethiopia Folktales- A Study of Selected Ethiopian Folktales". Fabula. 48 (1–2): 108.
  16. ^ Barry, P., 2009.시작 이론: 문·문화 이론의 입문. 제3판.뉴욕, 미국: 맨체스터 대학 출판부.
  17. ^ a b Varga-Dobai, K., 2013.다문화 아동 문학의 성별 문제 – 흑인 및 제3세계 페미니스트 충당, 본질주의 및 미국/기타 2진법의 비판.다문화적 관점, 15(3), 페이지 141~147.

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