사세티 채플

사세티 예배당(이탈리아어:Capella Sassetti)은 이탈리아 피렌체의 산타 트리니타 대성당에 있는 예배당입니다.그것은 특히 성 베드로 이야기 프레스코화로 유명하다. 도메니코 기란다이오의 걸작으로 여겨지는 프란시스

역사

프란체스코 사세티 (1421–1490)는 부유한 은행원이었고 메디치 은행을 이끌었던 메디치 측근의 일원이었다.1478년에 그는 성당의 예배당을 얻었다. 산타 트리니타의 프란치스코는 성인을 묘사한 장식을 추가하자는 그의 제안 이후 산타 마리아 노벨라의 도미니카인들에 의해 거절당했는데, 그곳에서 그의 가족은 14세기부터 예배당(나중에 기란다이오에 의해 프레스코화되었고, 지금은 토르나부니 예배당으로 알려져 있다)을 가지고 있었다.

그는 이 도시의 가장 유명한 화가인 도메니코 기란다이오에게 프레스코 벽화의 제작을 의뢰했다.1483년에서 1486년 사이에 작업이 수행되지 않았지만, 계약 날짜는 사세티와 그의 아내의 초상화 옆에 서명된 날짜이다(1480년 12월 25일).목동들의 숭배를 묘사한 중앙 제단 조각은 1485년으로 거슬러 올라간다.

기란다이오는 장면에서 현대 피렌체 사회의 수많은 인물들을 묘사했다.모든 작품은 기란다이오에 대한 플랑드르 학파의 영향, 특히 1483년에 그가 피렌체로 가져간 우피지에 대한 포르티나리 삼각화의 중요성을 보여준다.

사세티 채플은 2004년에 복원되었다.

구조.

예배당은 그것이 위치한 교회와 마찬가지로 오기발 아치가 특징인 고딕 양식이다.

프레스코 사이클은 트롬페일 건축 요소로 구성된 세 개의 벽을 덮고 있습니다.제단 조각은 또한 페인트칠된 대리석 장식으로 테두리를 두르고 있다.두 개의 측면 벽에는 줄리아노 다 산갈로가 만든 금색 아치 아래에 프란체스코 사세티와 그의 아내 네라 코르시의 무덤이 있다.제단 옆에는 무릎을 꿇고 있는 두 후원자의 초상화가 있습니다.왼쪽은 네라 코르시, 오른쪽은 사세티입니다.그들은 또한 기란다이오가 그린 목동 숭배의 중심 제단을 향해 기도를 보냅니다.

기란다이오의 벽화는 예배당 바깥의 익스트림 위 벽에서도 볼 수 있다.이 지역은 18세기에 도배되었고, 그림은 1895년에야 재발견되었으며, 보존 상태가 열악하다는 것을 보여준다.사세티 예배당 밖에서의 작업은 기란다이오 삼형제(도메니코, 다비드, 베네데토)와 조수들에게 기인한다.그것의 원근법은 아래에서 완벽한 시야를 제공하기 위해 고안되었다.

예배당 위에 그려진 첫 번째 장면은 티부르틴 시빌이 예수의 아우구스투스 방문을 알리는 장면이다.시빌은 아마도 사세티의 딸 시빌라의 초상화일 것이다.사세티 채플과 다음 채플을 구분하는 벽화에는 다윗의 그림 조각상이 그려져 있다.예배당 지하실에는 불타는 황색으로 둘러싸인 4개의 시빌이 있으며, 버질로부터 주어진 예언자 역할을 설명하는 밴더롤을 들고 있다.

헥은 Virgil Magnus를 Ultima autem etate로 테스트했다.

인비시빌러 버범 팔라파비투르 제르미나비트.

시빌의 얼굴만이 기란다이오의 것으로 추정되는데, 시신은 아마도 그의 작업실에서 처형되었을 것이다.

성모 마리아 이야기 프란시스

프레스코 주기는 예배당의 3개의 벽에 걸쳐 있으며, 6개의 장면을 포함합니다.

• 속물의 포기
• 프란치스코회 규칙 확인
• 테스트 오브 파이어
• 스티그마타의 기적
• 세인트루이스의 죽음프란시스
• 소년의 부활

기란다이오는 아마도 성모 마리아 이야기를 본 적이 없을 것이다. 아시시의 산 프란체스코 성당에 있는 프란치스코는 14세기 초에 지오토가 그린 피렌체의 산타 크로체 바르디 예배당에 있는 프란체스코 성당을 분명히 알고 있었을 것이다.

속물의 포기

이 장면은 왼쪽 위 벽면에 자리 잡고 있으며, 옷을 공개적으로 벗기며 전 재산을 포기한 젊은 프란치스코가 페루자의 주교에 의해 보호받고 있는 모습을 그리고 있다.프랜시스의 격노한 아버지는 그를 제지하는 사람들과 함께 보여진다.배경은 제네바나 리옹으로 알려진 북유럽 도시로, 사세티가 메디치 가문을 위해 일했던 곳이다.제2의 인물은 도메니코 형제의 작품이나 작업실일 가능성이 있다.

규칙의 확인

중앙 벽 위쪽에 있는 이 장면은 세인트루이스의 모습을 묘사하고 있다.프란치스코회는 1209년 교황 인노첸시오 3세가 라테라노 성 조반니 성당에서 프란치스코회를 승인할 당시 교황 인노첸시오 3세의 영접을 받았다.성당 내부에는 성당 아치가 그려져 있어 예배당의 아치가 교회의 개선문을 닮았다.배경은 로마가 아닌 피렌체이며, 배경에는 당시 조각상이 없었던 광장, 베키오 궁전, 로지아 데이 란지 등이 있다.그 도시의 선택은 피렌체가 차지했던 권력과 지위를 암시하는 것이었다; 인도주의자들 사이에서 그것은 새로운 로마나 예루살렘으로 여겨졌다.

현재 베를린에 있는 한 그림은 처음에 기란다이오가 산타 크로체 벽화에 이어 초상화 없이 좀 더 전통적인 도상화를 의도했음을 보여준다.나중에 그는 그것을 수정하여 그림 공간을 계단, 교회, 배경 등 세 개의 평면으로 나누었다.오른쪽 앞에는 사세티의 처남인 곤팔로니에레 디 주스티지아 안토니오 디 푸치오 푸치, 사세티의 고용주 로렌조 데 메디치, 프란체스코 사세티 본인과 그의 아들 페데리코가 있다.로렌조는 계단을 오르는 아들의 가정교사 안젤로 폴리치아노에게 손을 들어 인사한다.그들은 줄리아노, 피에로, 그리고 조반니로, 미래의 교황 레오 10세이며, 그 뒤를 이어 인문주의 아카데미의 다른 회원인 루이지 풀치와 마테오 프랑코가 있다.사세티는 계단 반대편에서 갈레아초, 테오도로, 코시모를 가리키고 있다.

길란다이오의 걸작 중 하나로 여겨지는 이 그림은 메디치 가문의 멤버들을 그린 보티첼리의 작품과는 달리 그들은 양식화되지도 않고 이상화되지도 않았기 때문에 다양한 15세기 사람들의 가장 믿을 만한 초상화를 제공한다.

테스트 오브 파이어

이 장면은 오른쪽 상단 벽에 있습니다.그것은 성(聖)을 묘사한다.프란치스코는 아이유비드 술탄 알 카밀에게 설교하고 있는데, 알 카밀은 그에게 성스러움을 보여주기 위해 불 위를 걸으라고 부탁했다.이 작품은 산타 크로스의 조토가 술탄을 가운데 두고, 성 프란치스코가 그의 형제 수도사들과 함께 있는 모습과 다소 유사하지만, 지를란다이오가 전경에 있는 인물에 대한 혁신을 관찰자를 배경으로 한 작품이다.사이클에서 가장 잘 실행되는 부분 중 하나입니다.

스티그마타의 기적

왼쪽 아래 벽은 St.를 나타냅니다.프란치스코는 무릎을 꿇고 두 팔을 벌려 십자가에 못 박힌 그리스도의 환영으로부터 신성한 신호를 받았다.벽화는 열흘 만에 완성되었다.비록 산타 크로체에서의 지오토의 작품과 비슷한 도상학이 특징이지만, 기란다이오는 산타 크로체에서의 베네데토 다 마이아노의 설교단의 대리석 부조에 영감을 받았을 가능성이 높다.이 기적은 라 베르나에서 일어났는데, 그 성곽의 배경은 잘 처형된 사슴을 포함한 뛰어난 성질을 자연주의적으로 표현한 것이 특징이다.오른쪽에는 두오모와 사탑이 있는 환상적인 피사의 모습을 형상화한 호수 위의 도시가 보인다.

세인트루이스의 죽음프란시스

주기의 마지막 장면은 오른쪽 아래 벽에 있으며 28일 후에 실행되었습니다.그것은 죽은 성인이 수많은 인물들에 둘러싸인 거대한 르네상스 교회 한가운데 있는 카타팔크에 누워있는 모습을 보여준다.산타 크로체에서의 지오토의 작품에서 유래했다는 것은 기란다이오가 기념비적인 배경과 다양한 인물들의 반응 등 다른 세부사항을 추가했지만 승려들의 몸짓을 포함한 다양한 요소에서 분명하게 나타난다.

오른쪽에 있는 세 사람, 아들과 조카가 있는 아버지는 아마도 사세티 가문과 관련이 있을 것이다.오른쪽에는 다시 바르톨로메오 폰지오와 함께 튜터 폴리치아노가 그려져 있다.

소년의 부활

이 장면은 세인트루이스의 사후 기적을 묘사하고 있다.프란치스코는 사세티 가문과 연결되어 있으며, 이러한 이유로 성 프란치스코의 죽음과 함께 연대순으로 정렬되지 않았지만 예배당의 중앙에 위치해 있다.그것은 산타 트리니타와 마주보고 있는 광장의 궁전인 스피니 페로니 궁전에서 떨어진 죽은 소년의 부활을 묘사하고 있다.일부 관계자들에 따르면 기를란다이오는 브랑카치 예배당에 있는 마사치오의 헌금에서 영감을 받았다고 한다.

부활한 소년은 동양풍 커튼으로 덮인 침대에 두 손을 모으고 앉아 구도의 한가운데 있다.성 프란치스코는 유령처럼 나타나 하늘에서 그를 축복하고, 양쪽으로 한 무리의 사람들이 현장에 참석한다.묘사된 사람들 중에는 현대 피렌체의 수많은 인물들이 있다.왼쪽에 있는 5명의 여성들은 아마도 사세티의 딸들로, 그들의 남편이나 약혼자들은 오른쪽 앞쪽에 보인다.왼쪽 첫 번째 줄의 마지막 남자는 기란다이오 자신이다.또한 주목할 만한 것은 무어인 여종업원의 존재이다.오른쪽에 묘사된 다른 인물들은 마소 데글리 알비지, 안젤로 아치아이올리, 팔라 스트로치, 네리 디 지노 카포니를 포함한다.오른쪽의 마지막 두 사람은 아마도 Poliziano와 Fonzio일 것이다.

이 장면은 또한 15세기 산타 트리니타 광장의 모습을 자세히 보여주며, 교회의 오래된 로마네스크 파사드와 스피니 페로니 궁전은 여전히 요새와 장식되지 않은 산타 트리니타 폰테의 모습을 보여주기 때문에 중요하다.상여 뒤에 있는 세 명의 인물은 조수들에게 귀속된다.

제단 피스

양치기 숭배는 1485년에 ^[1]그려졌다.그것은 기란다이오의 걸작 중 하나이자 피렌체 회화 학교 중 하나로 인정받고 있다.이 작품은 1483년 포르티나리 가문이 산테기디오 교회를 위해 피렌체로 가져간 후고 반 데 고스의 포르티나리 제단 작품을 연구한 플랑드르파의 영향을 분명히 보여준다.그 작품에서 기란다이오의 영감은 오른쪽에 있는 세 명의 목동들의 위치와 사실적인 취급으로 나타나는데, 그 중 하나는 화가의 자화상이다.액자에는 "Ipsum Quem quente adoravit Maria"라는 글귀가 새겨져 있다.

또한 플랑드르 회화의 영향을 받은 것은 디테일에 대한 관심이다: 모든 사물은 정확한 상징적 역할을 가지고 있다; 그리고 경치가 언덕과 마을을 세부적으로 표현하기 위해 희미해지면서 잘 다듬어진 통풍이 잘 되는 원근법.오른쪽에서 가장 먼 도시는 돔형 건물이 있는 상징적인 예루살렘이다; 그 앞에는 정복에 대한 언급인 죽은 나무가 있다.왼쪽 도시는 "예언자" 황제의 무덤인 아우구스투스와 하드리아누스와 함께 로마를 상징한다.그러나 이 도시에서는 산타 마리아 델 피오레와 비슷한 교회를 볼 수 있는데, 이는 새로운 로마로서의 피렌체의 역할을 암시한다.

제단 옆에는 무릎을 꿇고 있는 기증자들의 초상화 두 점이 있다.

그 장면은 꽃이 피는 잔디밭을 배경으로 하고, 왼쪽 전경에 메리가 아이 앞에 무릎을 꿇고 있다.아이가 누워 있는 이 관리인은 고대 로마의 석관이며, "Ense cadens soly mo Fulvi [us argur Numen aitquae me contege [it ]urna dabit"이라는 글귀가 새겨져 있는데, 이는 풀비우스의 예언을 통해 그리스도가 예루살렘 정복 중에 살해되었다는 것을 암시한다.예언은 그의 유해를 안치한 석관에서 신이 부활할 것이라고 말했는데, 이는 이교도에 대한 기독교의 승리를 언급하는 것이다.

메리 옆에는 성(聖)이 있다. 요셉이 위를 보고 있을 때, 배경에서 천사가 목자들에게 그리스도의 도래를 알리고 있고, 왼쪽에는 마기의 긴 행렬이 개선문 아래를 지나가고 있다.아치에는 "폼페오 마그노 히르카누스 폰트(Gn[eo] Phircanus Pont[ofex] P[osuit]"(히르카누스 신부가 그나이우스 폼페이 대왕을 기리기 위해 이 아치를 세웠다.)라는 글귀가 새겨져 있다.왼쪽에서 가장 가까운 두 마기가 별에서 나오는 오두막 지붕 위에서 보이는 불빛을 응시하고 있다.석관 뒤에는 유대인과 이방인의 상징인 황소와 당나귀가 있다.

맨 앞에 있는 세 개의 바위는 이탈리아어로 "작은 바위"를 뜻하는 사세티에게 힌트입니다.그들 중 한 명에는 그리스도의 열정과 부활의 상징인 금박이 놓여 있다.

메모들

좌표:43°46°13°N 11°15′03″e/43.77028°N 11.25083°E/ 43.77028, 11.25083