매슬로우의 욕구 계층

Maslow's hierarchy of needs
Maslow의 욕구 계층은 종종 피라미드로 표현되며, 더 기본적인 욕구는 하단에 있습니다.[1][2]

매슬로우의 욕구 위계는 심리학 분야에서 미국의 심리학자 에이브러햄 매슬로우가 1943년 학술지 '심리학 리뷰'에 발표한 논문 '인간의 동기부여 이론'에서 제안한 아이디어입니다.[1] 매슬로우는 이후 이 아이디어를 확장하여 인간의 타고난 호기심에 대한 관찰을 포함시켰습니다. 그의 이론들은 인간 발달 심리학의 다른 많은 이론들과 유사하며, 그 중 일부는 인간의 성장 단계를 설명하는 데 초점을 맞추고 있습니다. 그 이론은 사회의 보편적인 요구를 기반으로 반영한 다음 더 획득된 감정으로 진행하기 위한 분류 체계입니다.[3] 욕구의 위계는 결핍 욕구와 성장 욕구로 나뉘는데, 이론에 포함된 두 가지 핵심 주제는 개인주의와 욕구의 우선순위입니다. 이 이론은 보통 삽화에서 피라미드로 나타나지만, 매슬로우 자신은 욕구의 계층을 나타내기 위해 피라미드를 만든 적이 없습니다.[4][5] 욕구의 위계는 특히 교육, 의료 및 사회복지 분야에서 심리적인 아이디어이며 평가 도구이기도 합니다.[6] 계층 구조는 예를 들어 사회학 연구, 경영 훈련 [7]및 고등 교육에서 인기 있는 프레임워크로 남아 있습니다.[8]

게다가 욕구의 위계는 인간이 본질적으로 어떻게 행동 동기에 참여하는지 연구하는 데 사용됩니다. 매슬로우는 인간의 욕구와 동기가 일반적으로 이동하는 패턴을 설명하기 위해 "생리학적", "안전", "소속과 사랑", "사회적 필요" 또는 "존경", "자기실현" 및 "초월"이라는 용어를 사용했습니다. 이것은 이론에 따르면, 동기가 다음 단계에서 발생하기 위해서는 각 이전 단계가 개인에 의해 충족되어야 한다는 것을 의미합니다. 위계는 인간 행동의 맥락에서 노력과 동기가 어떻게 상관관계가 있는지 설명하는 데 사용되었습니다. 이러한 각각의 개인 수준은 개인이 계층을 완성하기 위해 충족되어야 하는 어느 정도의 내적 감각을 포함합니다.[3] 매슬로우의 계층구조에서 목표는 자아실현의 수준이나 단계를 달성하는 것입니다.[9]

널리 사용되고 연구되었지만 Maslow의 욕구 계층은 결정적인 증거가 부족하고 이론의 타당성은 학계에서 여전히 논란이 되고 있습니다.[10][11][12][13] 새로운 버전의 이론으로 수정된 원래 이론에 대한 한 가지 비판은 원래 계층 구조가 더 높은 추구로 이동하기 전에 더 낮은 수준이 완전히 만족되고 충족되어야 한다는 것입니다. 수준이 서로 지속적으로 겹친다는 것을 암시하는 증거가 있습니다.[3]

스테이지

동시에 서로 다른 요구가 중복되는 요구의 동적 계층으로서 대안적인 예
단순화된 요구 계층화

Maslow의 욕구 위계는 종종 피라미드의 형태로 묘사되는데, 가장 크고 가장 근본적인 욕구는 하단에, 자아실현과 초월의 욕구는 상단에 있습니다. 즉, 개인의 가장 기본적인 욕구가 충족되어야 더 높은 수준의 욕구를 달성할 수 있다는 생각입니다.[14] 계층 구조의 이면에 있는 아이디어가 매슬로우의 것임에도 불구하고 피라미드 자체는 매슬로우의 원래 작품 어디에도 존재하지 않습니다.[15]

피라미드의 가장 기본적인 네 층은 매슬로가 "결핍 욕구" 또는 "d-needs"라고 부르는 것, 즉 존중, 우정과 사랑, 보안, 신체적 욕구를 포함합니다. 가장 근본적인 (생리학적) 필요를 제외하고 이러한 "결핍 요구"가 충족되지 않으면 신체적 징후는 없을 수 있지만, 개인은 불안하고 긴장감을 느낄 것입니다. 결핍은 결핍을 일으키는 것이고, 따라서 충족되지 않은 욕구가 있을 때, 이것은 그들이 거부당하고 있는 것을 성취하도록 동기를 부여합니다.[2] 매슬로우의 아이디어는 가장 기본적인 수준의 욕구가 충족되어야만 개인이 2차 이상의 욕구를 강력하게 욕구(또는 동기를 집중)할 수 있다는 것을 암시합니다. 매슬로우는 또한 기본적인 욕구의 범위를 넘어 지속적인 향상을 위해 노력하는 사람들의 동기를 설명하기 위해 "메타모티베이션"이라는 용어를 만들었습니다.[16]

인간의 뇌는 복잡한 체계이고 동시에 진행되는 병렬적인 과정을 가지고 있기 때문에 다양한 수준의 매슬로우 계층의 많은 다른 동기들이 동시에 발생할 수 있습니다. 매슬로우는 이러한 수준과 만족도에 대해 "상대적", "일반적", "주로"와 같은 용어로 명확하게 말했습니다. 매슬로우는 개인이 언제든지 특정한 필요에 초점을 맞춘다고 말하는 대신 특정한 필요가 인간 유기체를 "지배"한다고 말했습니다.[17] 따라서 매슬로우는 다양한 수준의 동기가 인간의 마음에서 언제든지 발생할 수 있다는 가능성을 인정했지만, 그는 기본적인 동기 유형과 그것들이 충족되는 경향이 있는 순서를 확인하는 데 중점을 두었습니다.[18]

생리적 필요성

생리학적 요구는 계층의 기본입니다. 이러한 필요성은 인간의 생존을 위한 생물학적 구성 요소입니다. 매슬로우의 욕구 위계에 따르면 생리적 욕구는 내적 동기에 포함됩니다. 매슬로우의 이론에 따르면 인간은 더 높은 수준의 내재적 만족을 추구하기 위해 생리적 욕구를 먼저 충족시켜야 합니다.[1] 매슬로우의 계층 구조에서 보다 높은 수준의 요구를 진전시키기 위해서는 먼저 생리적 요구가 충족되어야 합니다. 이것은 어떤 사람이 생리적인 필요를 충족시키기 위해 고군분투한다면, 그들 스스로 안전, 소속감, 존경, 자아실현을 추구하지 않을 것이라는 것을 의미합니다.

생리학적 요구는 다음을 포함할 수 있습니다.

인체가 항상성을 유지하기 위해서는 이러한 생리학적 필요가 많이 충족되어야 합니다. 예를 들어, 공기는 생리적인 필요입니다; 인간은 사회적 소속감과 같은 더 높은 수준의 필요보다 더 긴급하게 공기를 요구합니다. 생리학적 요구는 "삶의 가장 기본적인 본질을 충족시키기 위해" 매우 중요합니다.[6] 이는 배고픔과 갈증과 같은 갈망이 충족되고 신체의 조절을 방해하지 않도록 해줍니다.

안전요구

사람의 생리적 욕구가 충족되면 그들의 안전 욕구가 우선하고 행동을 지배합니다. 전쟁, 자연재해, 가정폭력, 아동학대 등으로 인한 신체적 안전의 부재 및/또는 경제적 안전의 부재(경제위기 및 근로기회의 부족으로 인한)에서 이러한 안전요구는 고용안정을 선호하는 등의 방식으로 나타날 수 있습니다. 일방적인 권한, 저축계좌, 보험증권, 장애인 수용시설 등으로부터 개인을 보호하기 위한 고충처리 절차 이 수준은 일반적으로 아이들이 더 안전함을 느낄 필요가 있기 때문에, 특히 장애가 있는 아이들에게서 우세할 가능성이 더 높습니다.[19] 일반적으로 경제적인 문제에서 성인은 "안전의 필요성에 면역이 되지 않는다"는 것이 성인에게도 영향을 미칩니다.[6] 주거지, 고용 안정, 건강 및 안전한 환경이 포함됩니다. 어떤 사람이 환경에서 안전하다고 느끼지 않으면, 그들은 더 높은 수준의 생존을 시도하기 전에 안전을 추구할 것입니다. "안전에 대한 요구를 지속적으로 충족시키는 목표는 자신의 삶에 안정성을 갖는 것"[6]인 이유가 바로 안정성이 우리 몸이 필요로 하는 인간의 항상성 개념을 되살리는 것입니다.

안전상의 필요성은 다음과 같습니다.

사랑과 사회적 필요

생리적, 안전적 욕구가 충족된 후 인간 욕구의 세 번째 단계는 대인관계적이며 소속감을 수반합니다. 매슬로우에 따르면, 인간은 사회적 집단들 간의 소속감과 수용에 대한 효과적인 필요성을 가지고 있습니다. 이 집단들이 크든 작든 상관없이, 그것이 일과 스포츠, 친구와 가족과 상관없이, 집단의 일원이 되는 것은 매우 중요합니다.[2] 소속감이란 "수용, 존중, 사랑을 받는 데서 비롯되는 타인과 편안하고 유대감을 갖는 것"[19]입니다. 예를 들어, 일부 대규모 사회 그룹에는 클럽, 동료, 종교 단체, 전문 조직, 스포츠 팀, 갱단 및 온라인 커뮤니티가 포함될 수 있습니다. 작은 사회적 관계의 일부 예에는 가족 구성원, 친한 파트너, 멘토, 동료 및 친구가 포함됩니다. 매슬로우에 의하면 인간은 다른 사람들로부터 성적으로나 비성적으로 사랑받고 사랑받아야 한다고 합니다.[1] 많은 사람들이 이러한 사랑이나 소속감이 없는 상태에서 외로움, 사회적 불안, 임상적 우울증에 빠지기 쉽습니다. 이러한 필요성은 특히 어린 시절에 강하며 학대하는 부모에게 집착하는 아이들에게서 볼 수 있는 것처럼 안전에 대한 필요성을 무시할 수 있습니다. 호스피탈리즘, 무시, 회피, 따돌림 등으로 인한 결핍은 일반적으로 정서적으로 유의미한 관계를 형성하고 유지하는 개인의 능력에 악영향을 미칠 수 있습니다. 정신 건강은 개인의 요구와 발달에 있어 큰 요인이 될 수 있습니다. 개인의 욕구가 충족되지 않을 때 청소년기에 우울증을 유발할 수 있습니다. 개인이 고소득 가정에서 성장하면 우울증 비율이 낮아질 가능성이 훨씬 높습니다. 기본적인 요구 사항이 모두 충족되기 때문입니다. 한 가족이 경제적 스트레스를 오래 받으면 우울증 발병률이 높아지는 것은 기본적인 욕구가 충족되지 않기 때문일 뿐만 아니라 이러한 스트레스가 부모-자녀 관계를 압박하기 때문이라는 연구 결과가 나왔습니다. 부모는 자녀를 부양하는 것에 대해 스트레스를 받고 있으며, 또한 더 많은 돈을 벌고 가족을 부양하기 위해 더 많은 일을 하기 때문에 집에서 보내는 시간이 적을 가능성이 있습니다.[20]

사회적 소속 요구는 다음과 같습니다.

특정 상황에서 소속의 필요성은 동료 압력의 강도에 따라 생리적 및 보안적 요구를 극복할 수 있습니다. 대조적으로, 어떤 사람들에게는 소속감에 대한 욕구보다 자존감에 대한 욕구가 더 중요하고, 다른 사람들에게는 창의적인 성취에 대한 욕구가 가장 기본적인 욕구를 대체할 수도 있습니다.[21]

존중의 필요성

존경은 한 사람의 존경과 감탄이지만, "자기 존중과 다른 사람으로부터의 존경"이기도 합니다.[19] 대부분의 사람들은 안정적인 존경을 필요로 하는데, 이는 진정한 능력이나 성취에 기반을 둔 것입니다. 매슬로우는 존경의 필요성에 대해 두 가지 버전으로 언급했습니다. 존경의 "하위" 버전은 다른 사람들로부터의 존중의 필요성이며 지위, 인정, 명성, 명성, 그리고 관심에 대한 필요성을 포함할 수 있습니다. 존경의 "높은" 버전은 자아 존중의 필요이며, 힘, 능력,[3] 숙달, 자신감, 독립, 그리고 자유에 대한 필요를 포함할 수 있습니다. 이 "상급" 버전은 지침을 채택하고 있으며, "계층은 뚜렷이 구분되지 않고 상호 연관되어 있습니다."[17] 이것은 존경과 그 이후의 수준이 엄격하게 구분되지 않는다는 것을 의미합니다. 대신, 수준은 밀접하게 관련되어 있습니다.

존경은 우리가 스스로를 발견할 수 있는 학습 기회를 제공하는 일상적인 경험에서 비롯됩니다. 이것은 아이들에게 매우 중요하며, 이것이 아이들에게 "그들이 유능하고 능력 있는 학습자라는 것을 발견할 수 있는 기회"[19]를 주는 것이 중요한 이유입니다. 이를 활성화하기 위해서는 어른들이 아이들에게 더 큰 "자아감"을 주기 위해 성공적이고 긍정적인 경험을 할 수 있는 기회를 제공해야 합니다.[19] 어른들, 특히 부모들과 교육자들은 아이들을 위한 환경을 조성하고 보장해야 하며, 아이들이 그들 자신을 존경할 만한, 능력 있는 사람으로 볼 수 있는 기회를 제공해야 합니다. 또한 "매슬로우는 존경이나 명성의 필요성이 아이들에게 가장 중요하다는 것을 나타냈고… 실제 자존감이나 존엄성보다 선행한다는 것을 나타냄"[2]을 알 수 있는데, 이는 자신과 타인에 대한 존중의 두 가지 측면을 반영합니다.

확장된 요구 계층

인지욕구

주 기사: 인지욕구

존경의 욕구 다음으로 욕구의 계층에서 인지적 욕구가 뒤를 이습니다. 사람들은 창의성, 선견지명, 호기심, 의미와 같은 인지적 욕구를 가지고 있습니다. 숙의와 브레인스토밍이 필요한 활동을 즐기는 개인은 인지에 대한 욕구가 더 큽니다. 반면에 활동에 참여할 의욕이 없는 사람들은 인지 능력에 대한 요구가 낮습니다.[22] 매슬로우의 욕구 계층은 존중의 욕구 이후에 인지적 욕구와 심미적 욕구라는 두 가지 범주로 확장될 수 있다고 합니다. 인지적 욕구는 의미, 정보, 이해, 호기심을 갈망하며, 이는 지식을 배우고 얻고자 하는 의지를 만들어냅니다.[2] 매슬로우는 교육적 관점에서 인간이 교육받은 사람이 되기 위한 내재적 동기를 갖기를 원했습니다.

심미적 욕구

인지적 필요에 도달한 후에는 삶을 아름답게 하기 위한 미적 필요로 발전합니다. 이것은 일상적으로 자신을 둘러싼 세계의 아름다움을 감상할 수 있는 능력을 갖는 것으로 구성됩니다.[2] 매슬로우의 이론에 따르면, 자아실현으로 나아가기 위해서 인간은 아름다운 이미지 혹은 새롭고 미적으로 즐거운 경험을 필요로 합니다. 인간은 자연의 찬란함에 흠뻑 빠져들면서 주변을 유심히 관찰하며 세상의 아름다움을 뽑아내야 합니다. 사람들은 그들의 환경을 보기에 또는 주변에 있기에 쾌적하게 만듦으로써 이를 달성할 것입니다. 그들은 그들을 대표한다고 느끼는 개인적인 스타일 선택을 발견하고 그들의 환경을 그들에게 잘 맞는 장소로 만들 수 있습니다. 자연과 연결될 필요성이 높아지면 자연과 사랑스러운 모든 것에 대한 친밀감이 형성됩니다.[2] 인지적 욕구에 도달한 후에는 자신을 아름답게 꾸미는 미적 욕구로 발전할 것입니다. 이것은 신체의 아름다움을 보장하기 위해 신체적 외모를 개선하여 신체의 나머지 부분과 균형을 이루도록 구성됩니다.[2] 이것은 개인적인 아름다움과 그루밍 기준과 아이디어를 통해 자신이 옷을 입고 표현하고 싶은 방법을 만들고 찾음으로써 이루어집니다.

자기실현

주 기사: 자기실현

"인간이 될 수 있는 것은, 그가 될 수 있는 것입니다."[17]: 91 이 인용문은 자아실현에 대한 인식된 필요성의 기초를 형성합니다. 이 필요 수준은 자신의 잠재력을 최대한 실현하는 것을 의미합니다. 매슬로우는 이것을 자신이 할 수 있는 모든 것을 성취하고, 자신이 할 수 있는 최선을 다하고 싶은 욕망이라고 설명합니다.[17]: 92 사람들은 이상적인 부모가 되고, 운동적으로 성공하고, 그림, 그림 또는 발명품을 만들고자 하는 강력하고 특별한 열망을 가지고 있을 수 있습니다.[17]: 93 이러한 필요 수준을 이해하기 위해서는 이전의 필요에서 성공할 뿐만 아니라 그것을 마스터해야 합니다. 동기부여에 대한 자기실현의 역할을 논할 때, 자기실현은 가치기반 시스템이라고 설명할 수 있습니다. 자기실현은 목표 또는 명시적 동기로 이해되며, Maslow 계층의 이전 단계는 자기실현이 가능한 단계적 과정이 되기 위해 일치합니다. 명시적 동기는 특정 가치 또는 목표의 완성을 본질적으로 유도하기 위해 사용되는 보상 기반 시스템의 목표입니다.[3] 이 목표를 추구하고자 하는 동기를 가진 개인은 자신의 행동을 통해 자신의 욕구, 관계, 자아감이 어떻게 표현되는지를 찾고 이해합니다. 자기 실현의 필요성은 다음과 같습니다.[3]

  • 협력업체인수
  • 육아
  • 재능과 능력을 활용하고 개발하는 것
  • 목표 추구

초월의 필요성

주요 기사: 초월성(철학), 초월성(종교), 자기 초월성

매슬로우는 나중에 삼각형의 윗부분을 세분화하여 영적 욕구라고도 불리는 자기 초월성을 포함시켰습니다. 영적 욕구는 다양한 수준에서 충족될 수 있다는 점에서 다른 유형의 욕구와 다릅니다. 이러한 필요가 충족되면 진실성의 감정을 생성하고 사물을 더 높은 존재의 평면으로 끌어올립니다.[23] 말년에, 매슬로우는 자기실현에 대한 그의 원래 비전을 비판하면서 동기부여의 한 차원을 더 탐구했습니다.[24][25][26][27] 매슬로우는 여러분이 현재 문화에 뿌리를 두고 있지만, 여러분은 또한 그것을 살펴보고 다른 관점과 생각을 볼 수 있다고 말합니다.[28] 이러한 후기의 생각들에 의해, 사람은 자신을 초월한 것, 예를 들어 이타심 또는 영성에 자신을 바치는 것에서 완전한 깨달음을 얻습니다. 그는 이것을 무한한 것에 도달하려는 욕망과 동일시했습니다.[29] "초월이란 인간의 의식 중 가장 높고 포괄적이거나 총체적인 수준을 의미하며, 수단보다는 목적으로서, 자신에게, 중요한 타인에게, 인간에게, 일반적으로, 다른 종에게, 자연에, 그리고 우주에 대해 행동하고 관계를 맺는 것을 말합니다."[30]

역사

매슬로우의 욕구 계층은 매슬로우가 "개인의 욕구에 기초하여 우선순위를 해결하는 원숭이의 특이한 행동 패턴을 연구하고 관찰함"으로써 만들어졌습니다.[6]

일부 원주민 학자들은 위계를 포함한 그의 이론이 1938년에 현장 조사를 하며 몇 주를 보낸 흑족의 가르침과 철학에 영향을 받았을 것이라고 추측했습니다.[31][32] 그러나 이 아이디어가 소셜 미디어에서 주목을 받는 동안, 그가 1943년에야 처음 발표한 욕구 계층에 대한 아이디어를 빌리거나 훔쳤다고 볼 수 있는 증거는 없습니다.[4][5]

매슬로우의 아이디어는 1954년 그의 책 동기부여와 성격에서 더 자세히 묘사되었습니다.[17]

1943년 최초 발표 당시에는 이 이론을 뒷받침할만한 경험적 증거가 없었습니다.[33][34]

비평

매슬로우의 욕구 계층은 학계 밖에서 광범위한 영향을 미치고 있는데, 아마도 그것이 "대부분의 인간이 자신과 다른 사람들에게서 즉시 인식하는" 것들을 설명하기 때문일 것입니다.[35] 하지만 학문적으로는 매슬로우의 아이디어에 많은 논란이 있습니다. 최근의 연구는 사람들이 욕구를 찾고 충족시키는 방식에 대한 공유된 질서뿐만 아니라 보편적인 인간 욕구의 존재를 검증하는 것처럼 보이지만, Maslow가 제안한 정확한 계층 구조에 의문이 제기됩니다.[12][13] 가장 일반적인 비판은 비슷한 배경을 가지고 있고 각자의 삶에서 비슷한 시점에 있는 다른 사람들이 같은 상황에 직면했을 때 결국 같은 결정을 내릴 것이라는 기대입니다. 그 대신에, 공통적인 관찰은 인간은 독특한 일련의 동기에 의해 구동되고, 그들의 행동은 마슬로 원칙에 근거하여 확실하게 예측될 수 없다는 것입니다. 또 다른 비판은 대부분의 사람들이 항상 이 피라미드를 오르내릴 때만 이 피라미드를 올라갈 것이라는 것입니다.

방법론

매슬로우는 정신 질환자나 신경증 환자가 아닌 알버트 아인슈타인, 제인 아담스, 엘리너 루스벨트, 바룩 스피노자와 같은 사람들을 연구하여 "장애가 있는, 발육부진한, 미성숙한, 건강하지 못한 표본에 대한 연구는 오직 장애 심리와 장애 철학만을 산출할 수 있다"고 썼습니다.[36][17]: 200

랭킹

글로벌랭킹

1976년 매슬로우의 욕구 계층에 대한 검토에서 매슬로우가 설명한 욕구의 구체적인 순위나 명확한 계층의 존재에 대한 증거는 거의 발견되지 않았습니다.[37] 이러한 반박은 당시 대다수의 종단 자료와 횡단면 연구에서 지지하는 것으로 주장되었는데, Maslow의 위계에 대한 제한적인 지지는 측정 기준과 통제 집단의 선택으로 인해 비판을 받았습니다.[37]

1984년, 위계가 배열된 질서는 Geert Hofstede에 의해 민족 중심적이라는 비판을 받았습니다.[38] 결국, 호프스테드의 작품은 다른 사람들로부터 비판을 받았습니다.[39] 매슬로우의 욕구 위계는 개인주의 사회에서 제기된 욕구와 집단주의 사회에서 제기된 욕구의 사회적, 지적 욕구의 차이를 설명하고 확장하는 데 실패했다고 주장되었습니다. 개인주의 사회에 속한 사람들의 요구와 추진력은 집단주의 사회에 비해 자기 중심적인 경향이 있으며, 자아의 향상에 중점을 두고 있으며, 자아 실현은 자기 향상의 정점입니다. 집단주의 사회에서, 수용과 공동체의 요구는 자유와 개성에 대한 요구보다 더 많을 것입니다.[40]

영성의 맥락에서 개인주의와 집단주의에 대한 고려가 부족하다는 점에 대해서도 이론에 대한 비판이 표출되고 있습니다.[33]

성별순위

매슬로우의 계급 내에서 성의 위치와 가치는 비판의 대상이 되어 왔습니다. 매슬로우의 위계는 성을 음식과 호흡과 함께 생리적 욕구 범주에 넣습니다. 이러한 생리학적 요구는 사람이 더 높은 수준의 동기부여를 고려하기 전에 충족됩니다. 일부 비평가들은 이러한 성의 배치가 공동체 내의 성에 대한 정서적, 가족적, 진화적 의미를 무시한다고 주장하지만, 다른 비평가들은 이러한 비판이 모든 기본적인 필요에 적용될 수 있다고 지적합니다. 그러나 Maslow 자신은 성욕의 만족이 다른 사회적 동기와도 연관되어 있을 가능성이 있음을 인정했습니다. 더 나아가, 성, 배고픔과 같은 생리적인 욕구가 고차적인 동기와 관련될 수 있다고 인식됩니다.[41][42]

상황에 따른 계층 변경

Maslow의 욕구 계층에 대한 상위(자존감 및 자아실현) 및 하위(생리학적, 안전, 사랑) 욕구 분류는 보편적이지 않으며 지역 또는 지정학적 실체/국가의 자원의 개인차 및 가용성으로 인해 문화마다 다를 수 있습니다.

1997년 연구에서 13개 항목 척도의 탐색적 요인 분석([43]EFA)은 1993년에서 1994년의 평시 동안 미국에서 생존(생리학적 및 안전)과 심리적(사랑, 자존감 및 자아실현)이라는 두 가지 특히 중요한 수준의 요구가 있음을 보여주었습니다. 1991년 페르시아만 전쟁 중에 회고적인 평시 조치가 수립되어 수집되었고, 미국 시민들은 전년도의 필요성을 상기하도록 요청 받았습니다. 다시 한 번 말하지만, 오직 두 가지 수준의 욕구만이 확인되었고, 따라서 사람들은 욕구의 중요성을 상기하고 추정할 수 있는 능력과 역량을 가지고 있습니다. 중동(이집트와 사우디아라비아) 시민들의 경우, 1990년 회고적인 평시에 중요성과 만족도에 관한 세 가지 수준의 요구가 표면화되었습니다. 이 세 가지 수준은 미국 시민들의 수준과는 완전히 달랐습니다.

스트레스로 인한 회상적 평시에서 전시에 이르기까지 욕구의 중요성과 충족성에 관한 변화는 문화(미국 대 중동)에 따라 크게 차이가 났습니다. 미국 시민들에게는 모든 요구가 똑같이 중요하게 여겨졌기 때문에, 오직 한 가지 수준의 요구만 있었습니다. 전쟁 중 욕구 충족과 관련하여 미국에서는 생리적 욕구, 안전적 욕구, 심리적 욕구(사회적, 자존감, 자아실현)의 세 가지 수준이 있었습니다. 전쟁 중에는 생리적 욕구 충족과 안전 욕구 충족이 독립적인 두 가지 욕구로 분리된 반면 평시에는 하나로 결합되었습니다. 중동 사람들은 전시에 욕구 충족이 3단계에서 2단계로 바뀌었습니다.[44][45]

아시아의 요구 순서에 대한 연구는 낮은 요구와 높은 요구의 순서 사이에 차이를 발견했습니다. 예를 들어, 공동체(소속감과 관련되고 Maslow의 계층에서 낮은 질서 요구로 간주됨)는 아시아 전역에서 가장 높은 질서 요구이며, 자기 수용과 성장이 그 뒤를 이었습니다.[46]

1981년 연구에서는 매슬로우의 계층 구조가 연령대에 따라 어떻게 달라질 수 있는지를 살펴보았습니다.[47] 한 설문조사는 다양한 연령의 참가자들에게 가장 중요한 것부터 가장 중요하지 않은 것까지 정해진 수의 진술을 평가하도록 요구했습니다. 연구진은 아동이 다른 집단에 비해 신체적 욕구 점수가 높았고, 어린 시절부터 어린 성인에 이르기까지 사랑 욕구가 나타났고, 청소년 집단에서 존중 욕구가 가장 높았으며, 청소년은 자아실현 수준이 가장 높았고, 노년기는 안정감이 가장 높아 모든 계층에서 비슷한 수준으로 필요하다고 밝혔습니다. 저자들은 나이에 따라 사랑욕구와 자존감욕구의 순서가 뒤바뀌어야 하기 때문에 이는 매슬로우의 위계가 발달순서에 대한 이론으로 제한적일 수 있다고 주장했습니다.

참고 항목

참고문헌

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