독성 교육학

Poisonous pedagogy
비판적 교육학
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교육학
개념
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사회학과 심리학에서 흑인 교육학(원래 독일식 이름 슈바르츠 페다고식으로부터)이라고도 불리는 독성 있는 교육학은 현대의 교육학이 억압적이고 해로운 것으로 간주하는 모든 전통적인 아동 양육 방법이다. 그것은 이론가들이 체벌과 같이 교활하거나 폭력적이라고 생각하는 행동과 의사소통을 포함한다.[1]

출처 및 정의

이 개념은 카타리나 루츠치키에 의해 1977년작 슈바르츠 페다고기크에서 처음 소개되었다. 쉬멘 수르 나투르게슈치히테 데르 뷔르게를리헨 에르지에훙. 심리학자 앨리스 밀러는 이 개념을 아이의 정서적 발달을 손상시키는 육아 접근법을 설명하는데 이용했다. 밀러는 이러한 정서적 손상이 개인에게 해로운 성인 행동을 촉진한다고 주장한다. 그녀는 '자녀 양육'이라는 이름으로 독성 있는 교육학이 어떻게 모든 종류의 기능장애와 노이로제를 초래하는지 설명한다. 예를 들어, 그녀의 책 "자신을 위해"에서 그녀는 그것이 세 가지 뚜렷한 삶에 공통적으로 미치는 영향에 대해 토론했다. 아돌프 히틀러, 위르겐 바르츠흐, 크리스티안 F.와 달리 <신체 네버 거짓말>에서는 어린 시절의 트라우마와 억압된 감정이 인체에 미치는 영향에 대해 이야기한다.

'독성적 교육학'은 부모(또는 교사, 간호사, 기타 보호자)가 어린 아이의 행동이 아이가 '악의 씨앗'에 감염되어 있다는 것을 증명한다고 믿고, 따라서 정서적 조작이나 짐승 같은 힘에 의해 악을 제거하려고 할 때 일어나는 일로 이들 이론가들에 의해 묘사된다. 간단한 예로는 "나중에 그에게 유용하게 쓰일 인내심을 가르치기 위해" 거짓말에 대한 처벌로 아이들을 때리거나 정해진 시간까지 신생아를 먹이기 거부하는 엄마들이 있다.

카타리나 뤼츠키의 정의에 따르면 독성 있는 교육학은 어린이에게 사회적 초자연적인 것을 주입시키고, 어린이 정신의 드라이브에 대한 기본적인 방어를 구축하며, 어린이를 만년을 위해 강화시키고, 사회적으로 규정된 기능을 위해 신체 부위와 감각을 도구화하는 것을 목표로 한다. 명시적으로 "독성적 교육학"이 도움이 되지는 않지만, 이 이론가들은 가학주의의 합리화와 부모 자신이나 관련자의 감정에 대한 방어라고 주장한다.[2]

방법으로는 독소적 교육학(독소적 교육학)이 입문 의식(예를 들어 죽음의 위협을 내면화), 고통의 적용(심리학적 포함), 아동의 전체주의 감독(신체 통제, 행동, 복종, 거짓말 금지 등), 만지지 않는 금기, 기본적 욕구 거부, 외설적(외설적)을 이용한다고 루츠키는 주장한다.질서의 욕망을 품다

역사적 배경

고대 문화

로마의 시인 Plautus, Horace, Marticle, Juvenal은 학교에서 체벌을 묘사했다. 성경 속언 13장 24절에도 적혀 있다. 매를 아끼는 자는 그의 아들을 부화시킨다. 그러나 그를 사랑한 자는 아들을 때리는 벌을 받는다. 체벌은 이 모든 문명에서 널리 퍼졌다.[3]

"막대를 아끼고 아이를 망쳐라"는 표현은 성경, 속담 13장 24절에서 유래했으며, 풍자시 후디브라스에서 사무엘 버틀러에 의해 각색되었다.

독일.

18세기에는 아이들의 사악한 본성이나 미신에 대한 길들이기 곰의 증인이라는 일반적인 관념과 동물처럼 인간을 훈련시킬 수 있기를 바라는 소망이 있다.[4]

18세기 독일의 한 아동 양육 책자는 다음과 같이 말했다: "이러한 첫 해는 무엇보다도 힘과 강박을 사용할 수 있다는 이점이 있다. 나이가 들면서 아이들은 어린 시절에 마주쳤던 모든 것을 잊어버린다. 따라서 아이들의 유언을 앗아갈 수 있다면, 그들은 나중에 유언을 가졌다는 것을 기억하지 못할 것이다."[5]

독일에서 부모의 훈육권은 2000년 법 개정에 의해 폐지되었다. 1994년부터 1998년까지의 연방가족부 장관 클라우디아 놀트는 1980년 저서 '너 자신을 위해'에서 앨리스 밀러의 견해와 달리 가벼운 [6]체벌을 사용할 부모의 권리를 유지하기를 원했다.

밀러는 "나는 '흑인 교육학'이 열린 혹은 은폐된 무력 사용, 조작, 억압의 도움을 받아 그것을 순종적인 주제로 만들기 위해 아이의 의지를 꺾는 쪽으로 향하는 양육 접근법이라고 이해한다"[7]고 썼다.

심리적 배경

독성 교육학을 규정하는 데 있어 관련 기준은 교묘한 접근방식이 부모의 감정, 잔인성, 폭력성 경향과 같은 행동 문제를 드러내거나 분노나 증오와 같은 강한 부정적인 감정이 분출되고 있는 경우, 청소년이나 유아들의 정신에 대한 연령에 따른 한계로 인한 감정이다.스스로를 방어할 수 없는 [4]티온들

밀러는 또한 치료적인 작업의 결과, 자신의 고객들을 더 잘 이해하기 위해 자신의 어린 시절을 "작업"할 필요가 있다는 결론에 도달했다. 그녀는 독소적 교육학이란 완곡하고 소독함으로써 대대로 전해지는 행동이라는 견해를 가지고 있다.

논란이[citation needed] 되고 있는 작가 카타리나 뤼츠키의 다른 주제는 육아, 페미니스트 비판, 학대 등이다.

성격

다양한 형태의 체벌의 영향력 있는 옹호자들로는 존 하비 켈로그,[8][9] 모리츠 슈레버 등이 있다.

토론과 비판

앨리스 밀러는 독성 있는 교육학을 그녀가 믿는 모든 종류의 행동이라고 정의하는데, 그것은 힘이나 속임수를 통해 아이들의 성격을 조종하기 위한 것이다. 그녀의 초점은 단순히 매질을 하는 데 그치지 않고(모든 매질은 모욕이며 체벌에 명백히 반대한다고 말해왔지만) 부모와 교사가 아이들에게 흔히 사용하는 여러 가지 다른 형태의 조작, 기만, 위선, 강요에도 있다.[citation needed]

사회학 교수인 프랭크 푸레디는 그러한 선언이 너무 휩쓸고 현실과 단절되어 있다고 믿는다. Feddi는 체벌 전면 금지의 많은 지지자들을 모든 형태의 아이들을 처벌하는 것에 반대하는 것으로 칭한다. 그는 근본적인 의제를 반(反)부모 운동으로 보고 있으며, 때리는 효과에 대한 일부 연구는 그가 말하는 소위 '안티-스매킹 광신자'[10]에 의한 주장보다 훨씬 덜 명확하다고 주장한다.

사회심리학자 데이비드 스마일은 사회가 개인의 기능장애 행동에 대한 책임의 상당 부분을 지고 있다고 주장하지만, 아직까지는 이를 의미 있는 방법으로 다루지 않고 있다.[citation needed]

발달 심리학자 제임스 W. 프레스콧(James W. Prescott)은 1970년대에 영장류 아동-모성 결합에 대한 연구를 수행했으며, 아동-모성 결합 과정에서의 붕괴와 어린 영장류에서의 폭력 및 공포 기반 행동의 출현 사이의 연관성에 주목했다. 그는 공감의 붕괴를 통해 인간에게도 똑같은 동적 기능을 제안한다.

1975년 프레스콧은 원주민 사회에 대한 문화적인 연구와 자연적인 아동-어머니 결합 과정의 육성을 위한 그러한 문화 관행에 대한 통계적 분석, 그리고 역사적 태도의 검토를 통해 인간 사회에서 아동-어머니 결합 과정의 폭력과 파괴 사이의 연관성을 설명했다.유라메리카 문학 및 역사 기록의 [11]어린이들

그는 교란된 아동-모유착 과정이 폭력, 계층, 경직된 성 역할, 지배 심리학, 폭력적인 영토 획득의 출현을 절대적으로 예측하는 것이라고 결론지었다. 자연적인 청소년기의 성에 개입하고 방해하는 것 또한 전체적인 그림의 일부를 형성했다. 이 발견은 예상되지 않았다. 대부분의 사회는 평화로웠고, 극도로 폭력적인 사회의 발생률은 낮았다.

프레스콧 박사는 이 연구가 시간이 지나면서 파괴적[clarification needed] 관행이 '보통'이 되고 세대가 성장해 이러한 관행을 전수함에 따라 해당 사회는 공감의 명백한 결여를 보이기 시작하고, 폭력은 규범화 된다는 것을 보여준다고 말한다. 독이 있는 교육학의 역사는, 그의 견해에 의하면, 이러한 비건전적인 관행에 대한 이러한 성문화에 대한 역사다. 현재 전송된 관행이 발견되는 것은 이것들에 달려 있다.[11]

지난 400년 동안 살아 있는 원주민 사회에 대한 최근의 연구와 최초의 접촉 자료의 역사적 기록, 그리고 기타 기록된 관찰에 대한 검토는 원주민 문화의 대다수가 아이들을 정벌하지 않는다는 것을 보여주었다.[12][scientific citation needed] 이 자료는 아이들이 이전에 믿었던 것보다 훨씬 더 많은 존경과 신뢰, 그리고 공감으로 대한다는 것을 보여준다.[13][scientific citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ Helfield, Isa (January 2001). "International Conference on Women and Literacy". The Center for the Study of Adult Literacy: Poisonous Pedagogy. Retrieved 25 March 2008.
  2. ^ Rutschky, Katharina (1997). Schwarze Pädagogik. Quellen zur Naturgeschichte der bürgerlichen Erziehung (in German). Ullstein Buchverlage. ISBN 3-548-35670-2.
  3. ^ Robert McCole Wilson. "A Study of Attitudes Towards Corporal Punishment as an Educational Procedure From the Earliest Times to the Present".
  4. ^ a b Miller, Alice (1990). For Your Own Good: Hidden Cruelty in Child-Rearing and the Roots of Violence (3rd ed.). Farrar, Straus & Giroux. ISBN 0-374-52269-3.
  5. ^ Sulzer, J. Versuch von der Erziehung und Unterweisung der Kinder, 1748.
  6. ^ '주르 번데스타그스왈: 파르티엔 임 베르글리히'(독일어)는 독일 정당들의 견해를 분석한다.
  7. ^ 밀러, A. 에바스 에르와첸
  8. ^ Kellogg, J.H. (1888). "Treatment for Self-Abuse and Its Effects". Plain Facts for Old and Young. Burlington, Iowa: F. Segner & Co. A remedy which is almost always successful in small boys is circumcision [...]. The operation should be performed by a surgeon without administering an anesthetic, as the brief pain attending the operation will have a salutary effect upon the mind, especially if it be connected with the idea of punishment [...].
  9. ^ Daniels, George Eaton (December 1975). "BOOK REVIEW of William G. Niederland, M.D.: The Schreber Case: Psychoanalytic Profile of a Paranoid Personality". Bull N Y Acad Med. Vol. 51, no. 11. pp. 1331–1343. PMC 1749743.
  10. ^ Furedi, Frank (7 July 2004). "Punishing Parents". Spiked.com.
  11. ^ a b "Body Pleasure and the Origins of Violence". The Bulletin of the Atomic Scientists: 10–20. November 1975.
  12. ^ Gray, Peter (9 July 2009). "Play Makes Us Human VI: Hunter-Gatherers' Playful Parenting". Psychology Today. Retrieved 14 July 2012.
  13. ^ Gray, Peter (16 July 2009). "Trustful Parenting: Its Downfall and Potential Renaissance". Psychology Today. Retrieved 14 July 2012.

참조