오바탈라
Ọbatala |
| 오바탈라 | |
|---|---|
창조(특히 인간)와 하늘 | |
| 오리샤의 멤버 | |
 바히아 주 코스타두 사우이페의 오바탈라 동상 | |
| 기타 이름 | 오바탈라 또는 오바탈라; (오바타샤)오찰라 또는 옥살라, 오리찰라 또는 오릭살라 |
| 다음에서 존경됨 | 요루바 종교 |
| 색 | 흰색 |
| 지역 | 요루발란드, 라틴아메리카 |
| 민족군 | 요루바 |
| 개인정보 | |
| 배우자 | 예모우(Ile-Ife, 현대 나이지리아);예마야 (미국) |
오바탈라(Obatala 또는 "Orisa Nla")는 오리샤(Orisa Nla, 카리브해 및 남미 스페인어, 브라질 옥살라)이다.요루바 우주론에 따르면 그는 올로두마레의 부드러운 호흡에 의해 살아난 하늘 아버지이자 인간의 육체를 창조한 사람으로 믿어지고 있다.오바탈라는 모든 오리샤 중 가장 나이가 많다.카리브해에서 이해한 바에 따르면 그의 주요 부인은 예마야다.그러나 요루발란드, 특히 일레이프에는 그가 살았다고 여겨지는 201명의 부인을 둔 것으로 이해되고 있으며, 그가 가장 좋아하는 왕비는 예모우(Yemowo이다.[1]
오바탈라는 올로두마레로부터 하늘 아래 물 위에 땅을 만들도록 허가받았다.그의 노력 덕분에, 최초의 요루바 도시인 이페가 설립되었다.오바탈라는 올로두마레의 지구상의 대표자며 인간들의 보호자다.[2]
이페의 구전 전통에 따르면, 인간 오바탈라는 고전 시대에 이페의 창시자였고 왕이었다.국왕으로서의 그의 지위는 잠시 동안 마을의 지도자를 자처한 오두드와에게 도전을 받았다.그러나 오바탈라는 이 대회에서 승리할 수 있었고 그것은 경쟁자인 오두드와를 살해하고 왕위를 되찾는 결과를 낳았다.[3]
요루바 판테온에 오바탈라가 있는 동안.오바탈라 신의 자질에 대한 이해는 그의 사후 신격화에 따라 이프에서 통치했던 인간 오바탈라로 병합되었다.이리하여 이페의 왕이었던 인간 오바탈라는 동명의 원초적 신성의 한 단면으로서 요루바 판테온에 입성하게 되었다.
아프리카에서
원시 오바탈라
요루바 종교의 교리에 따르면, 오바탈라는 모든 오리샤 중 가장 오래된 것 중 하나이며 지구를 창조할 수 있는 권한을 부여받았다.전통에 따르면, 오두와가 천국으로 돌아가 올로두마레에게 보고하기 전에 (당시 오바탈라가 술에 취해 있었기 때문에) 자신의 책임을 회피했다.그는 올로두마레가 오바탈라에게 준 삿갓을 가져다가 창조의 도움을 받아 원시 대양에 땅을 만드는 데 사용했다.두 남매 사이에 큰 불화가 뒤따랐다.그러나 요루바 전통 종교에 대한 평가를 보면 201개의 신들은 각각 후손과 신자들이 이해하여 지구의 창조를 수행하였음을 알 수 있다.[4] 이것은 세계의 시작이 오바탈라나 오두두와를 넘어 요루바 팬테온에서 수많은 신들과 연관된 요루바 우주생식의 한 측면임을 시사한다.
모탈 오바탈라
오바 오바탈라는 일리페의 창시자 겸 왕이었고, 따라서 오바탈라는 호칭인 올루페이다.그의 치세는 오두두와와와 그의 지지자들인 오바메리, 오바디오, 알로란, 에지오, 아파타에 의해 좌절되었다.그러나 오바탈라는 올루오로그보, 오룬밀라, 아키레, 오발루폰 오보그보인린(오바마킨), 오와일라레 등 수많은 지지기반의 도움으로 오두두와의 죽음을 촉진하고 르이페의 왕좌를 되찾을 수 있었다.이는 매년 이프에서 열리는 오바탈라 축제와 오오니의 대관식 의식에서 재현되는데, 오바탈라의 왕관, 왕위, 권위에 대한 소유권을 나타낸다.[5]결국 한편으로는 오바탈라와 다른 한편으로는 오두두와 사이의 전쟁에 뒤이어 후자는 패하고 그의 지지기반은 분산되었다.이리하여 그의 뒤를 이은 오바탈라와 오발루폰 오보그보딘린(오바마킨)의 라인 사이에서 회전된 통치자로 이어졌다.이것은 오란페의 후손인 라자미산이 행한 쿠데타가 지배구조에 지장을 주기 전까지 유효했다.[6]
아메리카에서
산테리아
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 요루바인 |
|---|
 |
| 부분군 |
| 종교 |
| 사회적/공통적 개념: |
| 정치/역사 |
| 시간 표시줄: 요루바 민족의 역사 제목(오예):Olorì·Òjoyè·Baálẹ̀·Ọmọba· Ọlọ́jà ·Ìyálóde·Olú-awo· Olótu ·Baṣọ̀run |
| 디아스포라 |
| 축제 및 행사 |
| 서아프리카: 디아스포라: |
| 지리 |
| 요루발란드 |
| 주목할 만한 인물들 |
| 요루바인 |
| 공연예술 |
| 컨템포러리: 민속/전통: |
오바탈라(Ochala 또는 Oxala, Oriichala 또는 Orixala)는 의식의 "빛"에서처럼 육체적으로나 상징적으로 순결을 가리키는 가장 오래된 "오리샤 재미"("백신")이다.산테리아에서 오바탈리아는 우리의 자비로운 여인, 나사렛의 예수님과 동기화된다.오바탈라는 여성의 길과 같은 수의 남성 길을 가졌다고 하지만, 전통적으로 남자들이 이파에서 많은 선에서 왕관을 씌워지기 때문에, 부분적으로는 여성들에게 왕관을 씌우는 경우가 더 많다고 한다.
칸돔블레
칸돔블레에서 옥살라(오바탈라)는 우리 본핌의 영주(Hord of Bonfim)와 싱크로나이즈드 되었다. 그 역할에서 그는 바이아의 수호성인이다.옥살라 숭배와 관련 있는 흰색 의복의 광범위한 사용은 전반적으로 칸돔블레의 상징이 되었다.[7]금요일은 옥살라 예배를 드리는 날이다.1월에 살바도르에서 열린 페스타도 본핌의 큰 싱크로트적인 종교적인 축하 행사는 옥살라와 본핌의 우리 영주 둘 다를 기념한다; 그것은 꽃으로 만들어진 특별한 물로 교회 계단을 씻는 것을 포함한다.
달팽이
달팽이 아차티나 풀리카는 브라질에서 오바탈라에게 바치는 제물로 종교적인 목적으로 사용된다.브라질과 요루발란드에서 모두 같은 이름(이빈, 일명 이비)으로 알려져 있기 때문에 요루발란드에서 사용되는 아프리카 거대 달팽이(아카차티나 마진타타)의 대체품으로 보여진다.
제사와 의식
오퍼링
오바탈라를 위한 동물 제물은 대개 흰 암탉, 뱀, 비둘기, 염소, 민달팽이, 달팽이 또는 기니로 구성되어 있다.술, 게, 콩을 포함한 제물은 허용되지 않는다.하얀색은 오바탈라의 표현에 있어서 매우 중요하다. 따라서 음식 제공물은 흰 쌀, 우유, 크림, 잘게 썬 코코넛, 흰 빵으로 구성된다.제물은 싱겁고 어떤 향신료로도 구성되지 않아야 한다.오바탈라를 축하할 때는 흰 옷을 입어야 하며 깨끗한 흰 천에 제물을 바쳐야 한다.
아이콘그래피
오바탈라는 반짝이는 하얀색 옷과 하얀 왕관을 쓰고 오팍소로라는 스태프를 쓴 사진이 찍혀 있다.이 직원은 일반적으로 아토리 덩굴로 만든 나무로 만들어진다.오바탈라의 또 다른 상징은 비둘기다.
오리키 (칭찬)
- 올루와 아예 - 지구의 군주
- 알라발라시 - 신성한 권위를 가진 자
- Baba Arugbo - 늙은 마스터 또는 아버지
- 바바 아라이 - 모든 인간의 주인 또는 아버지
- 오리산라(오리샤인라 또는 오샨라라고도 함) - 아치신성
- 올루페 - 이프의 왕 또는 이프의 영주
- 오세레마그보 - 우그보의 왕
참고 항목
참고 문헌 목록
- 이도우, E. 볼라지:올로두마레: 1962년 런던 요루바 신앙의 신.
- 엘르비본, 예미:2부 오바탈라의 모험
- Lange, Dierk: "Ife의 새해 축제에서 죽어가는 신과 떠오르는 신"에서: Lange, 고대 서아프리카 왕국, Dettelbach 2004, 페이지 343–376.
참조
- ^ 경주의 요람:이삭 아데그보 아킨조그빈에 의한 이프 시작부터 1980년까지
- ^ 해롤드 쿠를랜더의 요루바 신과 영웅 이야기
- ^ 고대 일레이프: 아데 오바예미의 또 다른 문화사적 재해석
- ^ 오리지널 소령 오두 이파 이레 이페의 1권, A의 올로군두와 A의 아워리니에 나오는 「이와오리 메지」
- ^ NAI CSO 26/3 파일 29829, J. A.에 의한 Ife District - Oyo State의 토착 조직에 관한 보고서.매켄지
- ^ 레오 프로베니우스의 아프리카 목소리
- ^ van de Port, Mattijs (2015). "Bahian white: the dispersion of Candomblé imagery in the public sphere of Bahia". Material Religion. 3 (2): 242–274. doi:10.2752/175183407X219769. ISSN 1743-2200.
