아오리족

Awori tribe

아오리요루바족의 부족으로서 요루바어의 뚜렷한 사투리를 구사한다.

지리적 범위

전통적으로 아오리족은 나이지리아 오군 주라고스 주에서 발견된다.[1][2]아도오도, 이셰리, 오타, 이베사, 아그바라, 일로비, 티그보 등 도시들은 모두 오늘날의 나이지리아 오군주(1976년 조성) 내에 있는 아우오리 정착지다.

오리진 스토리

올로핀(혹은 오군후미나레, 아오리족의 창시자)과 그의 추종자들이 일레이페에 있는 오두두와 왕(요루바의 창시자)의 궁전을 떠나 강을 따라 남쪽으로 이주했다는 내용이다.오두두와는 올로핀에게 진흙 을 주면서 물 위에 놓고 강물에 가라앉을 때까지 따라오라고 지시했었다.

일레이페를 떠난 지 며칠 후, 접시는 갑자기 현 아베오쿠타 근처 올로케메지 근처에서 멈추었다.17일이 지나자 다시 움직이기 시작했는데, 겨우 오케아타에서 17일 더 정차할 뿐이었다.17일이 지나자 다시 판이 움직이기 시작하더니, 다시 현재의 아베오쿠타의 남쪽 변두리에 멈춰서 17일을 더 머물렀다.이 곳에서 올로핀의 추종자 중 일부는 오쇼 아로비올로그보 에간이라는 사람이 이끄는 유종을 결정했다.접시는 강 하류로 계속되어 이셰리에게 다시 멈추었다.올로핀은 추종자들에게 영구 정착지를 세우라고 지시하기 시작했다.올로핀의 추종자들은 그에게 접시가 어디에 있었느냐고 물었다고 한다.그는 "접시가 가라앉았다"는 뜻의 "Awo Ti Ri"라고 대답했다.아오리라는 이름은 이렇게 생겨났다고 한다.올로핀은 아케산과 아자이예라는 이름의 두 부인을 두었고, 아케산에게는 두 아들(오군네루와 오군비이)이 있었다.아자이예는 이들이 이셰리에 정착한 후 불모지였고, 올로핀은 이파 신탁을 상담하여 소금물이 있는 곳으로 진행하라는 말을 들었다.그들은 이셰리를 떠나 이도(iddo)에 이르러 거기서 머물게 되었다.아자이예는 결국 현재의 이데호스로 자라날 8명의 아이를 낳았다.그는 그들에게 농사를 지을 땅을 주었다.이데호스에는 오니루, 엘레구시, 오조라, 오니코이 등이 있다.올로핀은 결국 베냉 사람들에게 자신을 배신한 아자이예의 머리를 베어버린 후 여생을 살기 위해 이셰리로 돌아가곤 했다.오군네루는 결국 올로핀 오군펀미니아레를 이셰리의 다음 올로핀으로 계승했고 오군비이는 새로운 아우리 성읍을 탄생시킬 것이다.그의 아들은 오타의 첫 번째 왕이었다.

참조: PC Loyds에 의한 요루바 토지법

역사

아오리족의 정착은 1832년 아베오쿠타가 에그바 왕국으로 건국되기 이전인 것으로 알려져 있는데, 현재 오군주(五軍州)의 최정예 아우리 마을 이셰리가 15세기에 정착하였다.[3]

전통은 베냉 제국이 라고스 지방을 침공했을 때 약 1550년까지 라고스 주위에 뚜렷한 요루바 하위집단이 존재한다는 것에 대해 일치한다.

인류학자 W.G. 월말린은 식민지의 바다그리 구역에 대한 지능 보고서(1935년)에서 그가 그 글을 쓸 때 마주친 초기의 아우리를 그래픽으로 묘사하고 있다."그들은 요루바어의 비속어 사투리를 말한다.주로 농어업에 종사하고 있다고 말했다.

종교

전통적인 믿음과 실천은 이슬람과 기독교가 나란히 존재한다.아오리족의 일부는 이슬람교나 기독교를 그들의 전통적인 신념과 관행에 결합시켰다.이슬람교는 20세기 이전에 아워릴랜드의 여러 지역에 후미국의 무슬림 성직자들에 의해 소개된 반면 기독교의 보급은 1840년대부터 바다그리 지역에서 선교 활동을 따랐던 것이다.축제일, 대관식, 국가 재난의 원인 등 특정한 이슈와 사건을 결정하는 데 이파 신탁을 사용하는 것이 전통 신자들 사이에서 실천되고 있다.한 개인의 미래와 재산은 요루바 문명의 중요한 측면으로 남아 있었는데, 아워리는 아직도 그것을 유지하고 있다.또한, 실내의 요루바가 유명한 성직자와 궁중사회의 기관들이 그들 사이에 두드러지게 특징지어졌다.예를 들어, 요루바인들 중 가장 높은 정치적 권위의 개념인 아데 왕관의 소유와 오바의 인정은 모든 전통 지도자들, 특히 아오릴랜드의 왕실 계통 출신들이 열망하는 것이다.

전통 축제

전통적인 검 공동체 중 오로와 오리와 오리가, 에궁군, 엘레그바, 이구무코, 오파, 오수그보, 굴데 축제는 현대 살라와 크리스마스를 축하하며 날짜가 정해지면 먼 곳에서부터 가까운 곳에서부터 고향으로 돌아오는 인디펜스로 기념된다.

이코노미

지리적 환경의 특성상 전통적으로 요루바족과 함께 하는 농업보다는 어업이 바닷가의 전통적인 선점이다.아오리는 또한 훌륭한 농부들이다.일부 지역에서는 낚시를 매트와 바구니 생산, 팜유와 결합하기도 한다.해안 북쪽의 기후 변화는 다양한 농작물을 재배할 수 있는 기회를 제공한다.카사바는 1년 내내 심고 수확할 수 있어 아마도 가장 널리 재배될 것이다.게다가 지금은 주요 주식으로 되어 있는 가리(Garri)의 원천이기도 하다.카사바는 또한 녹말과 푸푸와 다른 과자로 알려진 국지적으로 생산된 녹말의 생산을 위해 가공된다.메이즈, 얌스, 코코얌, 오일 팜도 이 지역에서 생산되는 인기 있는 작물이다.식량작물은 염소, 양, 토끼 등의 동물뿐만 아니라 채소, 메추라기, 닭, 암탉, 거위 등의 새, 흰개미, 악어 등의 식용곤충으로, 라고스 주의 아워리스 중에서 'ònì'으로 알려진 별미로 준비된다.

그러나 1950년대 후반과 1960년대 오바페미 아월오와오 정부가 개척한 산업혁명과 함께, 라고스의 이케자, 이솔로 같은 아우리어권 지역은 산업집적 현상을 보이기 시작했으며, 오타와 아그바라뿐만 아니라, 인디안들이 그들 공동체의 경제적 변혁을 위해 그들의 땅을 양보했다.

참조

  1. ^ E. A. Ajayi; R. O. Ajetunmobi; Akindele S. A. (1998). A History of the Awori of Lagos State. Adeniran Ogunsanya College of Education. ISBN 978-978-142-035-1.
  2. ^ Jeremy Seymour Eades (1980). The Yoruba Today. Cambridge University Press Archive. p. 16. ISBN 978-0-521-22656-1.
  3. ^ Margaret Peil (1991). Lagos: the city is the people (World cities series). G.K. Hall. p. 5. ISBN 978-0-8161-7299-3.