오바(룰러)

Oba (ruler)

Oba는 서아프리카의 Yoruba와 Bini 언어로 "룰러"를 의미합니다.베냉, 나이지리아, 토고의 현대 공화국인 요루발랑드의 왕들은 이것을 이름 붙이기 전의 존칭으로 사용한다.요루바 운반자의 예로는 일레이페의 오바 오군우시, 아쿠레의 오바 알라델루, 라고스의 오바 아키올루가 있다.Bini bearer의 예로는 Benin의 Oba Ewaare II가 있습니다.

그 호칭은 현대의 요루바 족장 [1]체제에서 하위 직함 소유자들이 비슷한 방식으로 사용하고 있는 올로에와는 다르다.

요루바 가문의 귀족 칭호

요루바 족장 체제는 왕실 족장, 귀족 족장, 종교 족장, 일반 족장 등 4개의 계급으로 나눌 수 있다.왕족들은 계급의 정점에 앉아 전체 시스템의 명예로운 축의 역할을 하는 오바마들에 의해 이끌어진다.그들은 왕족의 칭호 있는 왕조에 의해 왕실 족장 계급에 합류한다.전통적으로 일련의 추밀원, 종파, 길드의 멤버쉽을 제공하는 다른 세 계급은 요루바 전통 국가의 일상적인 관리를 감독하고 있으며, 이웨어파, 아라바, 그리고 왕국의 구성 가족의 [2]직함을 가진 원로들이 이끌고 있다.

오바

오바 아베상 5세, 베냉 포르토노보의 오니코이

요루바 군주에는 두 가지 다른 종류가 있습니다.요루바 씨족의 왕들은 종종 단순히 관련 마을의 네트워크(예를 들어, ẹágba의 오바)가 "알라케"라는 칭호를 가지고 있는데, 이는 그의 조상들의 거주지가 아베쿠타의 아케 지역이기 때문이다.한편, ọyọ,바에는 궁전을 소유하고 있는 사람을 뜻하는 "알라핀"이라는 칭호가 붙어 있고, 오순 주의 마을인 "이우오"(Oluwó")와 같은 개별 요루바 마을의 왕들은 "올루이우오"(Oluiwó, Oluiwo, Lit)라는 칭호를 가지고 있다.이워의 영주)

베냉, 나이지리아, 토고 등 이들 국가의 큰 부지를 아우르는 요루바 본토의 1세대 마을은 일반적으로 구슬로 장식된 왕관을 쓰고 있는 사람들이며, 많은 '2세대' 정착촌의 통치자들 또한 종종 오바마이다.남아 있는 사람들과 3세대의 사람들은 왕관을 쓰지 않고 적어도 이론적으로는 왕관을 쓰는 사람들의 지배자인 "발레(Baal̀)"라는 칭호 소유자들만 이끄는 경향이 있다.

올로에

올로예 가니 아담스, 요루발랑의 아람 ọ나 카카프

전통적인 족장이나 명예로운 족장 등 요루바 귀족의 부하들은 모두 지명 이전의 "올로에" (빛이 비침)를 사용한다.왕이나 왕비 왕족들이 ba바를 사용하는 방식으로 "Iij theyé"라고도 하는 칭호의 소유자.왕자와 공주가 구어체에서도 자주 쓰이지만, 공식적으로는 '불빛'이라는 호칭이 가장 많다.'군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀', '군주의 자녀'왕족 출신의 왕, 왕자, 족장들의 아내들은 왕족들의 왕족들 중 일부는 "아야바" (왕족들의 왕족들의 왕족들의 왕족들에 해당하는)로 언급되는 것을 선호하지만, 보통 "올로이" (왕족들의 왕족들의 왕족들의 아내들 중 일부는 "아야바" (왕족들의 왕족에 해당하는 것)비왕족 추장들의 아내들은 그들 자신의 권리에 따라 칭호를 가질 때 "Iyylloyé"(조명)라는 존칭을 사용하는 경향이 있다.기혼 족장 자격으로 직함을 가진 어머니.

오바마의 왕관

주요 기사:오바마의 왕관
이케레 오고가 오바 오니자그보 오바소로 알로월로두의 구슬 왕관 '에이드'

오바마의 가장 중요한 특징인 구슬무늬 베일을 쓴 구슬무늬 왕관은 최고 수준의 권위에 있는 문명의 염원을 상징한다.그 주제에 대한 그의 정석 기사에서, 로버트 F.톰슨은 "왕관은 왕실 조상의 힘에 대한 직관, 왕의 인물에 대한 위대한 도덕적 통찰력, 그리고 미적 [3]경험의 반짝임을 구체화한다"고 쓰고 있다.

왕실의 의무

2006년 6월, USS 배리의 지휘관, Cmdr.제프리 볼스텐홀메는 라고스의 오바 리완 아키올루에게 그의 왕국을 방문하는 동안 배의 명패를 선물했다.

오바마의 역할은 식민지 및 민주적 제도의 도래와 함께 줄어들었다.그러나 여전히 상징적인 위신과 자본이 있는 행사는 추장 칭호 탈취와 상이다.이것은 중세시대 오요 전사 추장들과 궁내 관리들의 시대로 거슬러 올라가며, 당시 다양한 조상들의 권력자들이 제국에서 중요한 직함을 가지고 있었다.요루발란드에서, 베냉, 나이지리아, 토고의 많은 다른 지역과 마찬가지로, 족장 칭호는 다른 곳에서 온 사람이 그것을 받는 것은 드문 일이 아니지만, 대부분의 경우 주어진 하위 영역 내에서 성공한 남녀에게 주어진다.호칭은 또한 그들을 수여한 개개인의 오바마가 원할 때 호감을 얻기 위해 사용할 수 있는 상징적인 자본으로 작용하며, 때로는 그 반대도 마찬가지이다.추장 지명자에 대한 전통적인 추대식에서, 오바는 3개국 정부 구성원들 중 한 명이라도 참석하면 우선시되며, 요루바에 의해 주요 관심의 중심지로 간주됩니다.그가 특별히 수놓아진 데이지로 후보자들의 행렬을 이끌면서 더 많은 손님들과 지지자들 앞에서 다양한 종류의 축제들이 전통적인 북소리와 함께 펼쳐진다.문장들은 연공서열에 따라 나눠지고, 오바와 추장들이 착용하는 휘장은 정교하고 비싸게 만들어졌다.대부분의 활동은 로컬 미디어에 의해 다루어지고 그 후에 퍼블릭 도메인에 들어갑니다.전통적인 최고위급 추장들의 비밀 작전만이 모든 외부인들에게 비밀에 부쳐진다.이와 같은 의식과 추장 네트워크의 선정과 유지 과정은 서아프리카의 [4]당대 왕족들에게 중요한 힘의 원천 중 두 가지이다.

성직자의 의무

미국 오요툰지의 오바 아데푼미 1세

성스러운 통치자로서, 오바는 전통적으로 요루바에 의해 그의 영토에 있는 모든 오리샤 종파의 당연한 최고 성직자로 여겨진다.이 지위의 일상 업무의 대부분은 아라바와 같은 인물에게 실제로 위임되지만, 요루바 종교의 전통적인 의식은 오직 오바에 의해서만 행해질 수 있으며, 이러한 이유로 칭호 소유자는 종종 정치적이고 기념적인 일원일 뿐 아니라 종교적 지도자로 생각되는 경우가 많다.chs.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 블레어, J.H. 소령, 아베오쿠타에 관한 정보 보고서: 65주년 기념 전재판(2002년), 페이지 3.
  2. ^ Sotunde, F.I., Egba Chieftaincy Institute(2002), 부록 X.
  3. ^ Thompson, Robert F. (1972). Douglas Fraser and Herbert M. Cole (ed.). African art & leadership. Madison: University of Wisconsin Press. pp. 227–260. ISBN 0299058204.
  4. ^ 라이오넬 캐플런, 험프리 피셔, 데이비드 파킨문화공연의 정치.Berghan Books, 1996, 페이지 30-37.