메소아메리카 문화의 거울

메소아메리카 문화에서 거울의 사용은 거울이 볼 수는 있지만 ^[2]상호작용할 수는 없는 영역으로 가는 포탈 역할을 한다는 생각과 관련이 있다.콜럼버스 이전의 메소아메리카의 거울은 돌로 만들어졌고 장식에서 ^[3]점괘까지 여러 가지 용도로 사용되었다.많은 메소아메리카 문화들 사이의 고대 전통은 물그릇의 표면을 거울로 이용한 점술이었다.스페인 정복 당시에도 마야, 아즈텍, 푸레페카 ^[3]사이에서 이러한 형태의 점술이 여전히 행해졌다.메소아메리카 미술에서 거울은 종종 액체 웅덩이와 연관되어 있는데, 이 액체는 ^{[4][nb 1]}물이었을 가능성이 높다.

초기 거울은 철광석 한 조각으로 만들어졌고, 광택이 나는 표면을 만들었습니다.클래식 시대에는 다양한 광석에서 모자이크 거울이 제작되어 더 큰 거울을 만들 수 있었다.모자이크 황색 거울은 고전기에 메소아메리카의 대부분 지역, 특히 테오티와칸과 마야 지역 전체에 걸쳐 제작되었습니다.황철광은 시간이 지날수록 분해되어 거울에 얼룩만 남습니다.이로 인해 황철광 미러 백이 페인트 팔레트, 도장된 디스크 또는 포트 뚜껑으로 잘못 인식되는 경우가 빈번하게 발생하고 있습니다.포스트클래식 시대에 흑요석 거울은 점점 더 보편화 되었다.

메소아메리카에서 거울의 기능과 상징성

메조아메리카의 거울은 개인적인 화장품 액세서리와는 거리가 멀고, 점괘가 되는 보조 도구였고 엘리트 신분 ^[5]의상의 일부이기도 했다.거울은 신성한 동굴의 은유와 초자연적인 힘의 통로로 여겨졌다; 거울은 밝은 표면 때문에 불난로와 물웅덩이와 연관되어 있었다.거울은 또한 ^[6]태양과 밀접하게 연관되어 있었다.거울은 콜럼버스 이전 멕시코에서 ^[7]점괘를 통해 사람의 운명을 밝히기 위해 종종 사용되었다.고전 시대의 마야 시대에는 도자기에 ^[8]그려진 장면에서 묘사된 것처럼 거울은 다른 세계와의 통신 수단도 있었다.다른 세계의 거울은 지구 거울의 반대편이라고 믿었고, 신들과 다른 초자연적인 ^[9]존재들에 의해 소유되고 사용되었습니다.포스트클래식 시대의 멕시코 중부에서 세계는 은유적으로 거대한 원형 ^[10]거울로 여겨졌다.

불

거울은 메소아메리카에서 불과 관련이 있었고 거울의 묘사는 꽃의 형태를 취했고 나비의 묘사와 결합될 수 있었다.나비와 꽃은 모두 고전기부터 후기 멕시코 중부에서 불과 관련이 있으며 나비는 ^[12]불꽃을 상징한다.프리클래식 시대의 올멕은 불을 ^[13]붙일 수 있는 오목한 거울을 만들었다.

물.

거울은 물과도 관련이 있다; 테오티와칸 스타일의 초기 고전 거울은 코스타리카의 먼 구아시모에서 발굴되었다.그것은 ^[14]수역을 나타내는 양식화된 규칙인 Teotihuacan 이미지를 포함했다.물 이미지는 아즈텍 ^[15]시대까지 멕시코 중부의 거울과 계속 연관되어 있었다.메소아메리카 미술에서 물 관련 거울의 이러한 표현은 분명히 물웅덩이의 표면을 상징하기 위해 거울을 사용한다.고전시대에 거울은 물의 그릇을 상징적으로 나타내기 위해 그릇 안에 놓여졌다; 테오티와칸과 마야 지역 전역에서 그 예가 알려져 있다.물이 찬 그릇은 현대까지 메소아메리카와 미국 남서부 지역에서 점괘를 위한 거울로 사용되어 왔다.과테말라 태평양 경사면의 얼리 클래식 에스쿠인틀라의 향로는 나비와 물의 이미지를 결합합니다.거울에는 물이 가득 찬 ^[14]그릇에서 솟아오르는 나비의 날개를 나타내는 옆쪽 귀가 있다.

옥

현재 샌프란시스코의 드 영 박물관에 있는 티오티와칸의 그림 벽화에는 옥 장신구를 나타내는 문양이 들어 있는 거울이 그려져 있습니다.이런 옥으로 만든 펜던트는 냇물이 떨어지는 테오티와칸 미술에서 자주 그려진다.마야 지역에서는 고전과 후기 시대에 ^[16]옥구슬이 매장이나 제물로 거울과 함께 자주 놓여졌다.비록 비취는 메소아메리카의 주인들에게 둘 다 높은 가치 때문에 거울과 나란히 놓였을지 모르지만, 비취와 거울의 연관성은 점술에 사용되는 옥에 기인한 것일 수도 있다.거울처럼, 옥구슬은 스크리닝에 사용되었고 초자연적인 ^[17]힘을 부여받았다.제이드도 ^[18]물과 관련이 있었다.

눈과 얼굴

고전기 티오티와칸과 과테말라 태평양 연안 지역의 거울은 파충류의 눈 모양의 문양을 사용하여 거울 얼굴을 묘사하고 있는데, 그 의미는 ^[19]명확하지 않다.멕시코 중부 비의 신 틀랄락의 동그란 눈은 고전기 테오티와칸에서 스페인과의 접촉 당시 아즈텍에 이르기까지 거울의 모습을 나타낸 것일 수 있다.Historia General de las Cosas de Nueva Espana에서 Tzzcatl이라는 단어는 눈과 거울을 모두 가리키는 데 사용됩니다.이 연관성은 마야인들 사이에도 존재했는데, 츠질 마야 문구는 눈동자나 눈에 사용되며 문자 그대로 "얼굴의 거울" 또는 "눈의 거울"을 의미합니다.거울과 눈의 연관성은 재규어의 반사율이 매우 높은 눈에서 비롯되었을 수 있습니다.거울 돌은 많은 메소아메리카 ^[20]문화권의 조각에서 눈을 표현하기 위해 사용되었다.

거미

고전시대부터 거울은 거미줄과 연관되기 시작했는데, 아마도 그 당시에 발달한 모자이크 거울의 표면에 있는 선들의 네트워크 때문이었을 것이다.거울과 거미줄을 연상시키는 이미지는 비교적 자주 Teotihuacan에서 ^[14]볼 수 있습니다.거울과 거미의 관계는 포스트클래식 시대까지 이어졌고, 금빛으로 빛나는 믹스텍 거울은 거미 모양을 하고 있었다.현대의 희철은 여전히 거울을 ^[21]거미줄과 연관짓는다.

태양.

거울은 올멕이 ^[10]두 가지를 연상시켰던 고전기 이전부터 메소아메리카의 태양과 동일시 되어 왔다.마야인들은 고전기 ^[22]내내 같은 연관성을 유지했고, 멕시코의 시에라 토토낙은 태양을 "거울의 태양"이라고 부르면서 거울과 태양의 관계는 근대에까지 지속되어 왔다.포스트클래식 시대에 톨텍과 아즈텍의 청록색 거울은 ^[22]태양을 상징했다.

마야 지역의 거울

거울은 마야 지역의 거의 모든 지역에서 발견되었으며, 주로 매장이나 의식 창고에서 발견되었다.그것들은 중세 고전기(기원전 600년경)부터 1520년대 초 스페인의 정복까지 마야 문명의 모든 시대로 거슬러 올라갑니다.그들은 초기 클래식 기간 동안 마야 고지대에서 생산과 사용이 최고조에 달한 반면, 마야 저지대에서 온 대부분의 거울은 후기 클래식 ^[23]시대로 거슬러 올라갑니다.마야 거울은 매우 숙련된 장인들에 의해 제작되었고 마야 ^[24]엘리트들에 의해 높이 평가되었습니다.생산은 매우 전문적이어서 귀족이나 심지어 ^[25]왕족이었을지도 모르는 그들의 제조에 전념하는 높은 지위의 장인에 의해 만들어졌을 것이다.마야 지역에서 수백 개의 거울이 발굴되었지만, 비교적 적은 수의 모자이크 거울이 저지대 마야 유적에서 발견되었다.과테말라 ^[26]고원의 카미날주유, 네바즈 등 일부 고지 유적에서 대량의 거울이 회수되고 있다.몇몇 고지대에 거울이 고농도로 밀집되어 있는 것은 아마도 생산과 ^[27]무역망으로의 유통의 중심지를 나타내고 있을 것이다.그것들은 고지대에서 제조된 후 마야 ^[24]저지대로 완제품으로 거래되었을 가능성이 있습니다.

대부분의 마야 거울은 원형이며 때때로 타원형 및 정사각형 모양입니다. 거울의 크기는 5.6에서 29센티미터(2.2에서 11.4인치) 사이이고 두께는 3에서 72밀리미터(0.12에서 2.83인치) 사이입니다.마야 거울의 윤곽은 많은 예들이 거의 완벽하게 원형이기 때문에 처음에는 나침반과 같은 도구로 그려졌을 것으로 보인다.대부분의 마야 거울은 슬레이트로 되어 있고, 일부는 사암이나 세라믹으로 되어 있으며, 일부는 껍데기로 되어 있을 수 있습니다.대부분의 거울 뒷면은 평범했지만 몇몇 곰들은 화려하게 조각된 무늬나 상형문자를 사용했다.일부 거울은 나무나 뼈, 또는 둘의 조합으로 액자에 넣었지만, 이러한 재료들은 고고학적 ^[24]기록에서 잘 보존되지 않았다.일부 거울에는 회반죽이나 마야 지역의 엘리트 매장들과 함께 종종 발견되는 붉은 광물인 시나바의 흔적이 있다.과테말라 페텐 분지 북쪽의 리오 아술에서 상형문자가 새겨진 거울이 출토됐다.Topoxte에서 발견된 페텐의 또 다른 거울은 뒷면에 "그의 거울"^[28]을 의미하는 u-en이라는 문구를 포함한 원형 띠가 있다.마야 문양이 새겨진 거울은 마야 중심지에서 ^[24]850km 이상 떨어진 코스타리카까지 발견됐다.다각형 거울 조각은 알 수 없는 접착제로 뒷면에 접착되어 있으며, 철광석 다각형은 전체적으로 살아남지 못하고 뒷면을 덮는 녹과 같은 잔여물로 변질되어 있습니다.어떤 경우에는 접착제의 퇴적물이 사라진 다각형 모자이크 ^[24]조각의 모양을 윤곽을 드러낸다.

마야 무덤에서 출토된 거울은 고인의 머리, 가슴, 등허리, 사타구니, 발 부근에서 발견됐다.몇몇 무덤은 사람의 ^[23]유해에서 조금 떨어진 곳에 무덤 바닥에 놓여 있었다.마야 미술에서 거울은 손에 쥐는 물건으로 묘사되는 것으로 보인다; 때때로 거울은 스탠드에 설치되거나 엘리트 마야 ^[23]개인들 앞에서 난쟁이들이나 하인들이 들고 있는 모습으로 묘사된다.마야 문자의 해독이 발전하면서 거울의 중심 기능이 의식을 위한 스크리닝 ^[9]도구로서 밝혀졌다.이 의례적인 스크리닝은 마야 성직에 의해 공식화된 고전적인 샤머니즘 관습에서 궁극적인 기원을 가진 고대 점술 전통의 연속이었다.거울은 마야 사회 내에서 상당한 가치가 있었고 거울의 ^[4]사용은 엘리트에게만 제한되었다.

메소아메리카 거울의 역사

고전 이전 시대

메소아메리카의 초기 돌거울은 기원전 ^[3]2천년 중반까지 거슬러 올라가면서 올메크 문명의 발흥 이전까지 거슬러 올라갑니다.메소아메리카의 역사 초기부터 철광석 거울의 사용은 유전적인 엘리트 ^[29]계층과 관련이 있었다.치아파스 남부 소코누스코 지역에 있는 모카야 유적지 파소 데 라 아마다에서는 ^[30]기원전 1400년에서 1100년 사이의 철광석 거울이 발굴되었다.칸톤 코랄리토의 올멕 거주지에서 이 시기 전기의 모카야 무덤이 발굴되었다.무덤에는 성인 남성과 어린이를 동반한 엘리트 신분 여성의 유해가 안치되어 있었고, 그 여성의 가슴에는 커다란 납작한 철광석 거울이 있었다.현시점에서는 현지 모코야인지 걸프만 ^[31]연안의 올멕인지 알 수 없다.비슷한 시기에 멕시코 계곡의 틀라파코야에서 틀라틸코 문화는 ^[32]옥으로 만든 수입 거울을 사용하고 있었다.고전기 전기와 중기(기원전 1500~500년)에 올멕스는 철광석에서 거울을 만들었고, 헤마타이트, 일메나이트, 마그네타이트 등의 광물을 포함했다.올멕은 오목한 거울을 만드는 것을 선호했다; 이것은 거울에 반전 및 반전된 이미지를 반사하는 특성을 부여했다.더 큰 오목한 거울은 불을 피우는 데 사용될 수 있다.이러한 초기 거울은 하나의 돌로 제작되었기 때문에 크기가 작아서 ^[3]지름이 15센티미터(5.9인치)를 넘는 경우는 거의 없었습니다.거울은 모래나 헤마타이트 분말과 같은 다른 연마재를 사용하여 철광석이 반사율이 높은 ^[33]표면을 만들어 낼 때까지 광택을 내는 방식으로 제조되었습니다.

오악사카 계곡에서는 산호세 모고테만이 고전 이전까지 거슬러 올라가는 거울 제작의 증거를 제시했습니다.산호세 모고테에서 생산된 거울은 에틀라통고와 산 ^[33]로렌초 올메크 도시와 같은 비교적 먼 곳에 배포되었다.산호초에서 발굴된 산호세 모고테의 거울은 ^[34]기원전 1000년에서 750년 사이에 만들어진 것으로 추정됩니다.이 기간이 끝날 무렵, 산호세의 거울 생산은 감소하여 ^[35]완전히 중단되었다.

가장 먼저 알려진 마야 거울의 불완전한 슬레이트 뒷면은 벨리즈의 카할 페흐에서 발굴되었다; 이것은 중세 ^[24]전기에 기원전 600년 경으로 거슬러 올라간다.

올멕스

최초의 올멕 거울은 1940년대 초 고고학 발굴 과정에서 발견되었다.1942년 매튜 스털링이 지휘한 라벤타 발굴 과정에서 거울과 거울 파편이 발견됐지만 거울로 인식되지는 않았다.1943년에 완전한 거울이 발견되었고 그것이 무엇이었는지 인정받았다.1945년 라벤타에서 특별히 좋은 품질의 거울 두 개를 발굴하는 것을 포함하여 더 많은 발견들이 뒤따랐다.^[36]

수십 개의 올멕 철광 거울이 알려져 있지만, 그 중 몇 개만이 안전한 고고학적 ^[37]발굴에서 발견되었다.푸에블라의 라스 보카스의 올멕 유적지에서는 기원전 ^[36]1000년 경으로 추정되는 특히 훌륭한 모자이크 거울이 발견되었다.중세 전기에 이르러서는 거울을 포함한 고급 석조 공예품의 제작이 전문 장인에 ^[38]의해 이미 이루어졌을 것이다.신탈라파 계곡에서 올멕 광산촌이 발견되었습니다.출토품 중에는 부분적으로 가공된 일메나이트와 망네타이트, 거울 조각, 도구와 산 로렌조 스타일의 도자기 등이 있었다.이것들은 기원전 ^[39]950년경으로 거슬러 올라간다.오목한 올멕 거울은 철광석 한 송이로 만들어졌다.거울면이 있는 전면은 매우 광택이 나는 렌즈로 오목하게 되어 있었다.거울의 모서리는 볼록하고 거울의 뒷면과 옆면은 대략 톱질하거나 갈아내리기도 했지만 가끔 예외가 있었다.한 올멕 거울의 뒷면은 매끄럽고 ^[36]광택이 잘 나 있었다.오목한 거울은 올멕 미술에서 종종 ^[3]가슴에 착용한 가슴으로 표현된다.상부 근처에 1개의 드릴로 뚫린 구멍이 있는 그룹과 측면에 2개 이상의 드릴로 뚫린 구멍이 있는 그룹으로 나눌 수 있습니다.후자가 전자보다 큰 경향이 있다.대부분의 거울 돌들은 더 큰 바위 조각에서 톱질하여 타원형으로 만들어졌으며, 때때로 모석의 원형을 구별할 수 있다.각각의 거울의 곡선은 독특하고 거울이 만들어지는 돌에 맞춰져 있으며, 완벽한 대칭을 가진 것은 없다; 이것은 의도적인 것으로 보인다.타원 거울은 포물선 모양이지만, 원형 거울은 구형의 오목한 부분을 가지고 있다.원형 거울은 불을 밝히는 데 효과적이지만 포물선 거울은 그렇지 않다. 비록 연기를 내는 데 사용되었을 수도 있다.베라크루즈의 아로요 페스케로에서 발견된 네 개의 큰 거울 중 두 개는 원형이었고 ^[13]발화원이었다.

라벤타의 무덤 A는 메소아메리카에서 가장 오래된 무덤 중 하나로 기원전 600년 ^[40]전으로 거슬러 올라간다.이 엘리트 장례식의 제물 중에는 광택이 나는 마그네타이트 거울이 있었고,^[41] 그 거울에는 흑요석 거울을 가슴에 달고 앉아 있는 여성의 조각상도 있었다.La Venta의 복합 A에서 총 7개의 오목 거울이 출토되었는데, 그것들은 헤마타이트,^[42] 일메나이트, 마그네타이트로 만들어졌다.이것들은 올멕이 생산한 철광석 세공의 가장 뛰어난 사례 중 하나로 꼽히고 있다.오목한 앞면은 현대의 광학렌즈처럼 정밀하게 갈렸지만 뒷면은 거칠고 ^[43]울퉁불퉁했다.이 거울의 오목한 렌즈는 포물선 반사체를 형성하는 것으로 밝혀졌다.각각의 라벤타 거울의 경계는 원이나 타원을 형성했고, 그들은 보통 각 ^[36]축의 초점 거리가 달랐다.사용된 철광석 3개는 금속 표면이 ^[36]변색되지 않는 내구성이 뛰어난 반사경 제조에 가장 적합한 광물입니다.이 거울들은 모두 모서리에 구멍을 뚫어 있었고 많은 올메크 조각상들이 착용하는 ^[44]거울을 묘사하고 있기 때문에 가슴 장식으로 착용했을 것이다.이 철광석 거울들 중 일부의 오목한 렌즈는 평평한 표면에 카메라 루시다 이미지를 투사할 수 있고 ^[45]불을 밝히는 데에도 사용될 수 있습니다.오목한 표면을 연마하는 작업은 수동으로 이루어졌으며, 아마도 분말 철광석을 연마재로 사용했을 것입니다.비슷한 거울들이 산 로렌초뿐만 아니라 리오 페스케로 그리고 멕시코 ^[44]남서부 태평양 연안의 게레로에서도 발견되었다.올멕은 오목한 거울에 철황철을 사용한 적이 없는데,^[36] 아마도 시간이 지날수록 철황철은 변질되기 때문일 것이다.거울은 올메크 사제, 무당, ^[46]통치자들이 사용하는 의례용 기구 중 하나였습니다. 올메크인들은 거울을 ^[10]태양과 밀접하게 연결했습니다.

고전 시대

클래식 기간(c.AD 250–900) 철황철광은 패션 거울의 광물로 선택되었습니다.한 조각의 황철광으로 거울을 만드는 대신, 미리 잘라낸 황철광 조각을 슬레이트 조각에 고정시켜 정교하게 맞는 조각으로 만든 모자이크 거울을 형성할 것이다.이 슬레이트는 종종 정교하게 조각되고 원형으로 형성되었다; 이 거울들은 이전의 거울들보다 훨씬 더 클 수 있고, 메소아메리카 미술에서 표현된 모자이크 거울들은 30센티미터 ^[3]이상의 크기에 이르렀을 수도 있다는 것을 암시한다.철황철을 이용한 모자이크 거울은 광물이 불안정해 산화가 빨라 고고학 기록이 잘 보존되지 않는다.보통, 이 거울들은 ^[3]거울이 장착된 곳에 빨간색이나 노란색 얼룩이 있는 슬레이트 뒷면에서만 살아남습니다.이로 인해 미러 백이 페인트 팔레트, 도장된 디스크 또는 포트 ^[5]뚜껑으로 잘못 인식되는 경우가 빈번하게 발생하고 있습니다.클래식 시대에는 메소아메리카 귀족들이 등의 작은 부분에 원형 황철거울을 착용하여 초기 클래식 시대(c)의 매장지에 배치되었다.서기 250~600년)은 멕시코 계곡의 테오티와칸 대도시와 ^[3]과테말라 계곡의 마야 도시 카미날주유에서 발견되었다.태평양 과테말라의 에스쿠인틀라 지역의 도자기 향로 조각상은 가슴에 거울을 ^[19]착용하는 모습을 자주 묘사한다.모자이크 거울의 사용은 훨씬 더 큰 직경을 허용했고, 거울은 너무 커서 의상의 일부로 착용할 수 없었다; 이 거울들은 신전의 제단에 놓였고 때때로 의식 ^[48]중에 팔에 안겼다.이러한 거울은 ^[49]지름이 최대 1미터(3.3피트)까지 측정되었을 수 있습니다.

고전시대 자포텍의 도시 오악사카에 있는 몬테 알반에서 16개의 형상이 있는 은신처가 발굴되었다.이 중 3개는 ^[49]거울로 확인된 대형 디스크를 들고 있었다.

티오티와칸

거울은 멕시코 중부의 위대한 도시 테오티와칸의 아이콘그래피에서 자주 나타난다.고전시대 티오티와칸의 거울은 메소아메리카의 다른 곳과 마찬가지로 영적인 믿음의 말뭉치와 연관되어 있으며, 그 중 일부는 현대 시대로 전해져 내려오고 있다.티오티와칸의 거울은 운모, 흑요석,^[50] 철황석 등 세 종류의 돌로 만들어졌다.테오티와칸의 원형 거울은 눈과 얼굴, 꽃과 ^[6]방패와 상징적으로 연관되어 폐허가 된 도시에서 발굴 중에 자주 목격됩니다.철황철 모자이크 거울은 보통 슬레이트로 만들어진 얇은 원반 위에 황철석 조각들을 함께 고정함으로써 만들어졌다.거울 뒷면 슬레이트에는 종종 두 개의 구멍이 뚫려 있었고 때로는 그 뒷면이 복잡하게 장식되어 있었다.전반적으로, 티오티와칸에서 거울의 회수가 제대로 기록되지 않아 고고학적 맥락이 ^[5]불분명하다.

테오티와칸에서는 가장 큰 거울을 뒷면에 착용하고, 거울도 벨트에 착용하는 경우가 많았다.의상의 일부로 착용하는 거울에는 종종 천이나 깃털 태슬이 부착되어 있었다.이 의상 거울들은 ^[51]뒷면 아랫부분에 착용한 거울인 아즈텍 테즈카쿠이트라필리의 전신이다.테오티와칸에 있는 깃털뱀 사원에서 많은 거울이 출토되었다.190번 매장에서만 ^[52]15명의 사람들이 뒷면의 작은 부분에 거울과 함께 매장되었다.거울은 가슴에 덧씌워졌고, 도자기 조각에 거울이 그려져 있는 것은 매우 ^[17]흔합니다.또한, 원형 거울은 머리장식의 일부로 자주 쓰였고, 보통 중앙의 ^[19]위치를 차지했습니다.

테오티와칸은 멀리 떨어진 마야 도시 카미날주유와 밀접한 관계를 맺고 있었는데, 카미날주유는 현재 과테말라시티에 둘러싸여 있는 지역을 포함하고 있었다.카미날주유에서는 반사면이 완전히 산화되어 용도를 알 수 없었지만, 다량의 황철광 원형이 출토되었다.거울의 뒷면에는 순정 테오티와칸풍으로 ^[5]여러 장면이 장식되어 있습니다.테오티와칸의 아트백미러는 귀걸이와 비슷한 눈에 띄는 플레어가 자주 나타나는데, 가미날주유에서 발견된 거울에는 황철거울의 원래 위치가 변질되어 판단하기 어려웠으나 같은 곳에 부착되어 있을 가능성이 높다.테오티와칸 ^[53]예술에서 대표되는 방식입니다.일부 거울은 테두리 부근에 배치되어 있으며,^[54] 미술품이나 가미날주유 발굴에서 거울 중앙에 옥돌을 배치한 예가 있다.

테오티와칸의 도상에는 깃털로 장식된 원형 요소가 매우 흔하며 도자기, 비석 조각, 조각상, 벽화 등 다양한 매체에서 볼 수 있다.깃털은 일반적으로 중앙 디스크 위로 올라가고 ^[5]중앙에서 방사됩니다.이러한 디스크는 의상 요소로 나타나며, 이러한 요소의 잘 보존된 일부 세라믹 복사본에는 반사 운모에서 만들어진 중앙 디스크가 있습니다.고고학자 Karl Taube는 이 요소들을 Teotihuacan ^[51]미술의 거울의 표현으로 확인했습니다.테오티와칸은 마야 ^[55]지역에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 테오티와칸 ^[51]양식을 사용한 초기 고전 마야 미술에 테오티와칸 거울상이 나타난다.게레로의 발사스 강 계곡의 돌구슬은 테오티와칸 거울을 본떠 만든 것으로 거울의 얼굴을 나타내는 ^[51]작은 상감 철제 황철석 조각이 포함되어 있다.

Teotihuacan 거울의 상징적 의미

티오티와칸에서는 거울은 인간의 눈, 얼굴, 동굴, 통로, 거미줄, 꽃, 방패, 태양, 불타는 난로 또는 ^[20]세계 전체를 나타낼 수 있는 상징적 연상을 많이 가지고 있었다.사람의 눈과 거울의 연관성이 매우 강해서 티오티와칸 미술에서는 거울의 얼굴을 대신하는 양식화된 눈이 자주 사용되었습니다.거울은 또한 메소아메리카의 ^[56]광범위한 관행을 반영하여 눈이 아닌 얼굴 전체로 대체될 수 있다.때때로 거울은 테두리가 꽃잎을 닮도록 만들어졌고, 거울은 중앙을 향하고 있었다.미술에서는 나비의 묘사가 마치 거울꽃에서 먹이를 얻는 것처럼 배치되기도 했다.때로는 은유들이 이미지 속에 결합되어 거울꽃이 얼굴을 닮도록 작용하기도 했다.꽃과 나비 모두 ^[12]테오티와칸에서 불과 관련이 있으며 나비는 불꽃을 상징한다.동시에 거울의 면은 불을 상징했다.테오티와칸 양식의 한 거울에는 등에 여신상이 그려져 있으며, 그 옆에는 횃불 한 쌍이 붙어 있다.불의 흔적은 그녀의 ^[57]몸을 덮고 있다.

코스타리카에서 발굴된 테오티와칸 스타일의 거울은 테오티와칸에서 상징적으로 수역을 나타내는 도상학으로 장식되었다.멕시코 중앙 미술에서 거울과 물의 연관성은 아즈텍 시대까지 지속되었다.테오티와칸에서는 거울이 사발에 똑바로 세워져 있는 모습이 자주 보여져 반짝이는 물그릇을 상징한다.원형 황철광 모자이크 거울의 합성 표면은 거미줄과의 연관성을 이끌어냈다.테오티와칸에서는 거울이 그물로 덮여 있고, 그 옆에는 물줄기와 목화줄기가 그려져 있으며,^[14] 각각 물과 직조를 상징한다.거울 위의 거미줄은 때때로 사실적으로 Teotihuacan 예술로 표현될 수 있으며, 때로는 디자인에 거미를 포함하기도 한다.이것은 또한 거울의 ^[58]묘사로 표현될 수 있는 거미줄 자체의 이미지로 피드백된다.테오티와칸의 테티틀라 구내 벽화에는 거울그릇에 ^[21]서 있는 거미 여신의 모습이 그려져 있다.

거울은 테오티와칸의 방패와 매우 밀접하게 연관되어 있어서 테오티와칸 예술에서는 구별하기 어렵다.방패와 거울은 둘 다 둥글고 테두리가 깃털로 장식되어 있었다.테오티와칸 방패에는 종종 테오티와칸 거울에서 발견되는 중앙의 스풀과 비슷한 중앙의 술들이 있었다.등과 가슴에 착용한 거울은 물리적 타격과 초자연적 공격을 막아주는 이중 보호 기능을 할 수 있었다.거울 자체는 테오티와칸에서의 전쟁을 상징했을지도 모른다; 불과 물의 결합은 아즈텍 아틀라키놀리, 나후아틀의 선구자였을지도 모른다. 나후아틀은 아즈텍인들이 ^[10]전쟁에 사용한 표현이다.

클래식 마야

고전 시대의 마야인들 사이에서 거울은 단단한 헤마이트 조각이나 철황철광 ^[59]모자이크로 만들어졌다.그것들은 이전의 올멕 거울보다 더 큰 경향이 있었고 종종 구멍이 뚫린 슬레이트 뒷면 위에 설치되었고, 나무 틀에 설치되거나 옷과 함께 착용된 다른 물체에 부착되었음을 나타냅니다.이런 거울 ^[26]수백 개가 마야 지역의 고고학 유적지에서 발견되었다.이러한 거울은 마야 지역의 왕실 매장지에서 발굴되었으며,^[2] 벨리즈의 알툰 하에서 가장 많은 양의 거울이 발견되었다.과테말라 우수마신타 강변에 있는 피에드라스 네그라스에서는 죽은 왕이 이론적으로 무덤에 누워 있는 모습을 볼 수 있도록 키니치 요날 아크 2세의 무덤 안에 큰 철제 황철 거울이 비스듬히 놓여 있었다.그의 후계자인 통치자 4의 무덤에도 중요한 전쟁 포로의 모습이 그려져 있는 거울이 있었다.치아파스의 보남팍에는 고인의 발밑에 거울이 묻혔다.이 모든 경우에 거울은 ^[60]무덤 안에 초자연적인 장소를 열기 위해 설치되었을 가능성이 있습니다.고전 마야 시대에서는 거울은 다색 세라믹 화병에 그려진 장면에서 ^[8]알 수 있듯이 신과 인간이 함께 사용하는 것으로 여겨졌다.

클래식 시대에도 벨리즈에서는 거울 제작이 계속되었다.가장 오래된 마야 슬레이트 거울이 발견된 곳과 가까운 벨리즈의 파비툰에서는 고전 후기 슬레이트가 ^[24]작동했다는 상당한 증거가 발견되었다.페텍스바툰 지역의 아구아테카에 있는 고전 후기 왕궁의 건물들 중 한 채의 고고학적 조사는 300개의 황철석을 생산했고, 왕실 내에 거울 공방이 존재할 가능성이 있다는 것을 보여준다.문제의 건물은 엘리트 ^[23]신하들의 거주지였던 것으로 보인다.온두라스에 있는 코판의 몇몇 초기 클래식 거울에는 먼 곳의 ^[28]테오티와칸 스타일로 모티브가 그려진 후면이 있었다.멕시코만 ^[24]연안의 베라크루즈 클래식 문화에서 유래한 것으로 보이는 화려한 볼루트 무늬로 조각된 카미날주유 거울.가미날주유의 황토거울은 초기 고분 B-1의 두 사람의 뒷면 작은 부분에 배치되어 있다.거울의 뒷면은 베라크루즈풍으로 정교하게 조각되어 있는데 거울은 반사면을 위로 향하게 하여 뒷면 ^[61]자체가 예술작품일 때에도 전시면임을 알 수 있다.가미날주유에서는 ^[19]고인의 가슴에도 큰 거울이 놓여 있었다.과테말라 고원의 자쿨류에서 발견된 초기 클래식 거울의 깨진 반쪽에는 테오티와칸 ^[62]미술의 거울과 매우 유사한 6개의 곡선의 철황철판으로 테두리가 형성되어 있었다.네바지와 자쿨루의 황철 거울은 초기 고전적인 향로에 놓여져 있었는데, 이는 테오티와칸에서 ^[57]발견된 것과 같은 거울과 불 사이의 연관성을 암시한다.두 개의 얼리 클래식 스타일의 마야 거울은 코스타리카까지 ^[24]거래되었다.

마야 고전 미술의 거울

마야 거울과 그 용도는 고전 마야 다색 세라믹스에 묘사되어 있으며, 그림 화병은 종종 궁정적인 ^[23]삶의 장면을 묘사하고 있다.한 화병은 꽃병 깊숙한 곳을 응시하는 의인형 개를 묘사하고 있고, 꽃병 뒤에는 의인형 원숭이가 한 ^[63]손에 든 거울을 바라보며 춤을 춘다.또 다른 꽃병에는 나이 든 신들이 등장하는 장면이 있는데, 그 중 하나는 여성 도우미가 얼굴에 거울을 대고 화장을 하는 것이다.철광석 모자이크 거울이 비추는 반사경은 왜곡된 이미지로 인해 큰 도움이 되지 않을 것으로 보여 현대적 의미의 화장품 적용은 어려울 것으로 보인다.대신, 신은 어두운 페인트를 ^[8]칠함으로써 의례적으로 자신을 거울의 어두운 얼굴로 변화시키고 있는 것 같다.고원 네바즈 부근의 차마에서 나온 중요한 꽃병에는 거울을 통해 토끼 정령과 교감하는 마야인의 영주가 나타나 세계 사이의 출입구로서의 거울의 중요성을 보여준다.토끼 정령이 거울 위로 ^[64]직접 말을 건네며 주군에게 말하고 있다.이 장면들은 마야인들이 거울 표면 반대편에서 무슨 일이 일어났다고 믿었는지 보여주는 것으로 보인다.거울은 도자기에 표현되어 있지만, 거울은 마야 석상이나 마야 ^[9]건축물과 같이 공개적으로 보이는 예술품에는 거의 나타나지 않습니다.

티칼 스텔라 31은 측면에 ^[65]그려진 약스 누운 아이인 왕의 테오티와칸 전사 복장에 거울상을 포함하고 있다.여기서 왕은 백미러를 착용한다; 스텔라의 왼쪽은 거울의 얼굴과 테두리를 나타내고, 오른쪽은 거울의 원반 가장자리 근처에 거울의 뒷면을 보여준다. 거울의 뒷면은 아마도 구멍을 뚫어 왕의 ^[51]의상에 묶는 끈을 나타낼 것이다.이 석탑은 서기 ^[66]445년에 세워졌다.멕시코 우수마신타 강둑의 약칠란에서 온 후기 클래식 스텔라 11에 백미러가 그려져 있다.이 표현에서 거울은 얼리 클래식 거울과 유사한 태슬이 부착된 중앙 스풀을 가지고 있으며, 테오티와칸과 카미날주유에서 ^[54]나온 그림이다.아칸시는 유카탄의 초기 고전 마야 유적지로 테오티와칸의 ^[67]영향도 보여줍니다.현장에 있던 5명의 스투코 피규어가 테오티와칸 스타일의 ^[51]백미러를 착용하고 있다.

고전시대 마야 신 카윌은 거울과 밀접하게 연관되어 있었다.이 신은 뱀 모양의 한 쪽 다리와 도끼나 켈트에 의해 관통되어 불꽃이나 ^[68]연기를 내뿜는 거울로 표현되었다.카윌은 마야인의 왕위, 왕가의 혈통과 연관된 신으로 나중에 아즈텍 테즈카트리포카 또는 "스모킹 미러"^[69]에 의해 상속되었다.카윌의 4개의 후기 고전 조각상이 티칼의 매장 195에서 발굴되었는데, 각각의 신들은 손에 거울을 ^[47]쥐고 있습니다.

후기 고전 시대

포스트클래식 시대(c.AD 900–1521) 거울은 중앙 멕시코에서 등 뒤에 계속 착용되었습니다; 그것들은 아즈텍족의 ^[3]나후아틀 언어로 테즈카쿠이트라필리라고 불렸습니다.금속 거울은 포스트클래식 시대에 나타나는데, 오악사카에 있는 몬테 알반 7호 무덤에서 거미 모양의 금 거울이 출토되었다.이 거울은 믹스텍 ^[21]장인의 작품입니다.

톨텍스

초기 포스트클래식 시대(c.900–1200) 동안, 중앙 멕시코 툴라의 톨텍 주민들은 ^[70]청록색으로 만든 모자이크 세공품으로 묘사된 슈코아틀 화덕의 표현으로 둘러싸인 철황철로 만든 중앙 원반 형태의 백미러를 선호했다.이러한 형태의 메소아메리카 거울은 후기 고전기에 널리 분포되었으며, 북부 유카탄 반도의 치첸잇자와 치와와 ^[6]카사스 그란데스에서 보고되었다.이 톨텍 거울들은 ^[6]태양의 모습으로 확인되었을 가능성이 있다.

툴라의 아틀란테 기둥에는 거울이 조각되어 있으며, 각 ^[51]사분면에 하나씩 4개의 훈제 뱀이 있습니다.거울의 얼굴은 모두 사람의 얼굴로 대체되며, 이는 메소아메리카 ^[71]전역의 얼굴과 거울 사이의 밀접한 연관성에 해당합니다.

아즈텍스

후기 후기 (c.1200–1521) 흑요석은 중앙 ^[6]멕시코에서 패션 거울에 대한 선호의 돌이 되었습니다.부서진 흑요석은 고대까지 거울로 사용되었을 가능성이 높았지만, 흑요석은 이 ^[6]시기까지 거울을 만들기 위해 일반적으로 갈고 닦지 않았습니다.흑요석 거울은 ^[72]아즈텍 지하세계에 영적으로 접근하고 죽은 자의 영역과 소통하기 위해 의례적으로 사용되었습니다.아즈텍의 중요한 신 테스카티포카의 이름은 "스모킹 미러"를 의미하며, 그는 분명히 광택이 나는 흑요석 거울의 초자연적인 화신이었다.신의 묘사는 종종 그의 한쪽 발을 스모킹 거울로 대체하고 다른 한쪽 발을 머리 ^[6]뒤에 배치한다.스페인의 연대기 작가 디에고 두란은 테노치티틀란 신전에 있는 테스카티포카의 이미지가 광택이 나는 흑요석으로 만들어졌으며 광택이 나는 금으로 된 거울이 있다고 묘사했다.신은 거울로 ^[73]세상의 모든 것을 관찰하기로 되어 있었다.흑요석 거울은 아즈텍인들 ^[74]사이에서 지배력과 권력을 상징했다.아즈텍의 통치자들은 그들의 신하들을 감독하기 위해 양면 흑요석 거울을 사용했다; 통치자는 한쪽을 바라봄으로써 그의 신하들이 어떻게 스스로를 궁리하고 있는지 볼 수 있었고 다른 한쪽에서는 그의 신하들이 그들 자신을 ^[7]비추어 볼 수 있었다.신들은 ^[75]거울을 이용하여 통치자에게 그들의 소원을 밝혔다고 한다.

파리 옴므 미술관의 컬렉션에 있는 아즈텍 반구형 철제 황철 거울은 볼록한 ^[77]뒷면에 바람의 신 에카틀의 조각상이 있다.시페 토텍은 아즈텍의 ^[78]부활의 신이다.그의 이름 중 하나는 "붉은 거울" 또는 "불빛의 거울"^[79]이라는 뜻의 틀라틀라우퀴체즈카틀이었다.아즈텍 황제 Moctezuma 2세는 거울로 그의 제국이 전복되는 것을 보았다고 한다; 어떤 어부들은 거울이 있는 이상한 새를 잡았다.그들은 거울을 들여다보고 사슴에 ^{[7][nb 2]}탄 전사들을 보는 그들의 황제 앞에 새를 데려왔다.이 사건은 프란치스코회 수사 베르나르디노 데 사하군이 그의 저서 '누에바 에스파냐의 역사'^[80]에서 기술했다.

일곱 번째 징조는 물새 사냥꾼이 학 크기의 갈색 새를 잡아서 목테즈마로 가져와서 '틀란칼메카'라고 불리는 방에 있다는 것을 보여줬다는 것입니다.정오 이후였다.이 새는 이마에 하늘과 별, 특히 플레이아데스 근처에 있는 마스테레호스를 볼 수 있는 둥근 거울을 가지고 있었다.이것을 본 목테즈마는 겁을 먹고, 두 번째로 그 새가 있는 거울을 보았을 때, 근처에 말을 타고 온 많은 사람들이 모여 있는 것을 보았다.그리고 Moctezuma는 그의 징조들과 점쟁이들에게 "이게 무슨 뜻인지 모르니?이렇게 많은 분들이 오십니다.점쟁이들이 대답하기도 전에 새는 사라지고 아무 말도 하지 않았습니다.

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아즈텍 거울은 원래 나무틀에 들어있었고 깃털과 같은 부패하기 쉬운 장신구로 장식되었다.거울은 에르난 코르테스가 스페인 왕실에 보낸 선물 중 하나였고 유럽 ^[75]귀족들 사이에서 널리 수집되었다.그러한 거울 중 하나는 엘리자베스 1세의 궁정 점성가 존 디에 의해 획득되어 현재 대영박물관에 ^[1]소장되어 있다.

거울은 아즈텍 시대에 멕시코 중부에서 온 보르자 그룹의 두 개의 고문서(보르지아 고문서와 바티칸 B 고문서)에서 불과 관련지어 표현된다.그 거울들은 불의 여신 샹티코의 난로 역할을 하는 향로와 함께 놓여 있다.보르지아 고문서의 또 다른 장면에는 큰 냄비를 위한 난로로 사용되는 불타는 톨텍 스타일의 거울이 묘사되어 있다.거울과 항아리는 네 개의 불뱀으로 테두리를 두르고 있다.같은 코덱스의 다른 페이지에는 불의 신 쉬테쿠틀리가 ^[57]불뱀의 등에 놓인 거울로 불을 피우고 있다.앉아 있는 아즈텍 조각상에는 다섯 번째 ^[22]해를 나타내는 스모킹 거울이 있다.아즈텍 태양석의 아이콘그래피는 포스트클래식 청록색 거울의 아이콘그래피와 밀접하게 일치하며, 초기 톨텍 황록색 ^[81]거울의 디자인에 기초하고 있습니다.

물그릇은 아픈 아이들의 모습을 관찰하기 위한 거울로 사용되었다.만약 아이의 모습이 어두웠다면, 아이의 영혼, 즉 나후아틀의 톤알리는 ^[82]그의 몸에서 탈출한 것이다.거울과 물의 연관성은 아즈텍 미술에도 있었다; Codex Borgia의 17페이지에는 테즈카트리포카가 보다 관습적인 스모킹 거울 대신 그의 머리 뒤에 놓인 물로 채워진 거울로 묘사되어 있다.물을 위한 데이사인 Atl이 ^[57]거울 위에 놓여있다.

후기 마야

코우즈 마야시 자크페텐의 의식장 유적에서 헤마이트 거울 파편이 출토된 것은 코우즈족이 이미 스페인과 접촉했던 시기로 거슬러 올라가며 유럽의 유물도 ^[83]발견됐기 때문이다.벨리즈의 라마나이에서 온 포스트클래식 거울은 특이한 도자기 ^[24]틀에 세팅되었다.스페인인과 처음 접촉한 시기로 거슬러 올라가는 마야어록은 거울이 뒷면이나 어깨에 ^[23]달렸다는 것을 보여준다.

현대 메소아메리카

멕시코 서부의 나야리트 주에 사는 후이콜 사람들은 거울에 관한 원주민들의 많은 지식을 가지고 있다.그들은 거울을 초자연적인 입구로 보고 고전 시대의 ^[6]테오티와칸에서처럼 해, 달, 눈, 얼굴, 꽃과 상징적으로 연결한다.희철은 점괘를 위해 원형 유리 거울을 사용한다; 희철어로 그들은 "얼굴"^[84]의 이중적인 의미를 가진 단어인 nealika라고 불린다.현대 희철 설화에서 최초의 네알리카 관람기는 박 그릇을 ^[21]가로질러 거미줄로 형성되었다.희철 신화에서 불은 ^[57]거울로 처음 나타났다.현대 나후아 전통에서 하늘은 살아있는 수정 ^[85]거울로 여겨진다.멕시코의 시에라 토토낙은 태양을 거울과 연관시켜 스페인어로 "거울의 태양"^[22]을 뜻하는 에스페호 솔이라고 부른다.

메모들

인용문

레퍼런스

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